應(yīng)如何使今天的孩子感動(dòng)

　　今天的孩子,其基本欲望、基本情感和基本的行為方式,甚至是基本的生存處境,都一如從前。我們所看到的一切變化,實(shí)際上,都不過(guò)是具體情狀和具體方式的改變而已。

　　首先一點(diǎn)依舊,他們是能夠被感動(dòng)的。其次,能感動(dòng)他們的無(wú)非也還是那些東西———生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛……總而言之,自有文學(xué)以來(lái),無(wú)論是抒情的浪漫主義還是寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義,它們所用來(lái)做感動(dòng)文章的那些東西,依然有效———我們也很難再有新的感動(dòng)招數(shù)。感動(dòng)今世,并非是一定寫今世�！皬那啊币材芨袆�(dòng)今世。

　　感動(dòng)今世,并非就是給予簡(jiǎn)單的同情。我們并無(wú)足夠的見識(shí)去判別今日孩子處境的善惡與優(yōu)劣。對(duì)那些自以為是知音,很隨意地對(duì)今天的孩子的處境作是非判斷,濫施同情而博一泡無(wú)所謂的眼淚的做法,我一直不以為然。

　　感動(dòng)他們的,應(yīng)是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而這一切是永在的。

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