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氣功八段錦動作要領和習練方法

時間:2022-04-08 14:24:28 運動 我要投稿
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氣功八段錦動作要領和習練方法

  健身氣功八段錦(下簡稱八段錦)作為強身健體、養(yǎng)生康復的方法已有上千年的歷史。特別在中國內地中醫(yī)院,八段錦廣為被醫(yī)生推薦給病人習練,在香港習練八段錦的民眾人數也甚多。那么,氣功八段錦動作要領和習練方法是什么呢?下面小編來告訴大家吧!

  氣功八段錦動作要領和習練方法

  八段錦功法氣機作用原理

  八段錦的功法動作主要是以古代人體生命觀為基礎進行編排的,其中氣機的升降出入是功法動作作用原理的核心內容。那么功法動作的氣機作用原理主要表現在哪呢?

  下面以兩手托天理三焦為例進行分析以下:

  兩手托天理三焦的“兩手托天”是指功法動作的外形及定勢時的意念活動,“理三焦”則是指其動作的作用功效。其意思是通過兩手托天的外導內引動作,起到調節(jié)、暢通三焦的作用。

  那么,為什么兩手托天能起到理三焦的作用呢?

  綜觀其動作結構和要點,從氣機的升降出入角度,可以發(fā)現,兩手從小腹前緩緩上托是通過意識導引丹田之清氣向上經過腹胸至頭頂及雙臂至兩掌而出與天氣相接,而雙腳踩踏入地引丹田之濁氣下降由足底涌泉穴而出,與地氣相接,形成天地人合一的“開”煉氣狀態(tài)。特別是兩手托天的定式時,氣機升與降達到最大的陰陽對立統(tǒng)一,對身體產生強而有力的對拉撥長牽伸作用,牽動了經絡之氣,暢通了經絡氣機,進而調整人體全身生命活動;引導了機體組織結構周圍氣的升降出入,以及氣機的升降,使三焦中的心肺、肝膽、脾胃、大小腸、腎和膀胱等臟腑氣機得以舒展,其氣血也得到相應調節(jié)。

  當兩臂由體側下落時,要求由腰至胸,由胸至肩,由肩至臂、由臂至手,逐節(jié)依次放松,兩臂及手自然順勢分開,從身體兩側下落于腹前,使擴張后的胸腹腔還原,臟腑器官放松。

  與此同時通過意識導引採天之精華由頭頂而入,經頸胸、腹下降至丹田;同時導引地之精華經腳底涌泉穴而入,經腿上腹亦至丹田與天人之氣相合,形成天地人三才合一的另一種“合”之煉氣狀態(tài)。

  這樣通過兩手的一上一下與丹田的一開一合的外導內引,以及三焦中的臟腑器官的一張一縮、一緊一松的運動變化,內臟器官及其氣機得到相應的調和,從而起到理三焦的作用。由此可見,兩手托天的動作完全符合天人合一整理體生命觀、陰陽變化及氣機的升降出入規(guī)律,具有增強和促進氣化的作用,是使機體內部以及機體與環(huán)境之間達到陰陽平衡的一種簡單而有效方法之一。

  八段錦的動作要領和習練方法

  為了讓大眾對八段錦動作的氣機作用原理能有進一步的了解和正確認識,更好地把握八段錦的動作要領和習練方法,在此再次以兩手托天理三焦為例進行分析介紹如下:

  《健身氣功社會體育指導員培訓教材》中表明,兩手托天理三焦動作是由兩掌五指分開在腹前交叉,掌心向上,目視前方開始,兩腿徐徐挺膝伸直;同時,兩掌上托至胸前,隨之兩臂內旋向上托起,掌心向上;抬頭,目視兩掌。兩臂繼續(xù)上托,肘關節(jié)伸直;同時,下頦內收,動作略停;目視前方。隨之身體重心緩緩下降;兩腿膝關節(jié)微屈;同時,十指慢慢分開,兩臂分別向身體兩側下落,兩掌捧于腹前,掌心向上,目視前方結束。如此重復6次。

  綜觀其動作方法,如何去體悟其動作要領呢?根據功法內涵及本人練功體會和教學心得,認為應從以下三步來體悟:

  1、以意調形 以形順氣

  首先,應主動地運用意識進行調整身形(包括動作路線和過程等),使身體的運動與氣機的運行相符,也即動作的升降開合與氣機的升降出入同步,協(xié)調一致,從而讓氣的運行更加順暢,進而達到氣血通暢自然,強身健體的目的。

  具體操作方法是:運用意識使身體在松靜自然的狀態(tài)下,兩手隨兩腿徐徐挺膝伸直緩緩上托至胸前,隨即仰頭帶動兩手內旋,轉至頭頂上方,掌心向上,下頦內收,雙掌繼續(xù)上托直臂,使雙手如同伸向無限遠處天空托天,同時,意想尾閭下沉,雙腳踩踏入地無限深之處,形成上下對拉撥長的陰陽對立統(tǒng)一態(tài)勢,略停。

  這時你會察覺,腰腹自動相合成提肛收腹之勢;整條嵴柱、兩肋、腰背和雙腿則皆有伸筋撥骨的肌肉拉伸之感?梢,以意調形能使氣(勁力)在輕松柔和中達到四梢(手和足),同時身體的肌肉筋骨得到最大的拉伸。隨后由腰至胸,由胸至肩、至臂、到手,逐節(jié)依次放松,兩臂或兩手順勢分開,從身體兩側下落于腹前,使擴張后的胸腹腔還原,臟腑器官放松。

  如在上升時配合吸氣,定勢時略停呼吸,兩手下落時呼氣,你會察覺,體內之氣隨兩手的上托上升,而隨兩手的下落而下降,非常順暢舒適而自然。由此可見,通過運用意識主動進行調整動作形體運動,能使形體的升降開合與氣的升降出入更加開合,氣血運行更加流暢,真正達到形正氣順的練功目的。

  2、以意引氣 以氣導形

  當以意調形,形正氣順后,則進一步運用意識練氣、調氣。當丹田氣足后,則以意引氣,以氣導形,進而達到意到氣到,氣動形隨,形意氣三位一體的練功狀態(tài)。

  具體操作方法是:運用意識導引丹田之清氣由腹上胸后分兩支,一過頸及頭而出與天相合,一經肩及臂達腕于手與天相合,同時在清氣上升過程中以意到氣到,以氣摧動相手內轉上托,以及身體向上撐伸,猶如兩手托天、頭頂天之勢。與此同時,運用意識導引丹田之濁氣下降經尾閭沿雙腿達腳底涌泉而出與地相合,同時在濁氣下降過程中,以意到氣到,以氣摧動尾閭下沉中正,以及雙腿向下?lián)紊熘畡荨V链寺酝,則自然形成丹田的“開”之勢,而氣達四梢之象。

  隨之運用意識“合”丹田而引天之精華(天氣)由上而下,地之精華(地氣)由下而上復歸于丹田,同時以氣摧動全身由丹田向四周逐節(jié)放松,雙手側落還原攏抱氣于腹前。這一開一合的過程,正如拳學上述,一開俱開,一合俱合;開則力達四梢,合則氣蓄(聚)丹田。這樣以意引氣,以氣導形的丹田開合練功方法,正好與氣的升降出入相一致,有利于氣機的調暢和氣血運行;同時也完全符合天人合一的生命觀,是一種行之有效的練氣方法。

  3、以神注形 開合得度

  在進行以上兩步過程中,還要做到以神注形,也即是以神念形,使意識更加專一;以神觀形,使形更加準確到位;以神入形,使形氣神三位一體,相互為用、相互促進、相互轉化,正如古代養(yǎng)生家所說:“積神生氣,積氣生精,煉精化氣,煉氣化神!边@樣才能做到形的升降開合得度,氣的升降出入得當,真正獲得形正氣順,氣血通行無阻,形與神俱,如期達到“引體令柔,導氣令和”的鍛煉效果。

  綜上所述,氣機是八段錦功法動作的核心作用原理,在八段錦功法的修煉中具有重要的地位。希望大家透過兩手托天理三焦的動作原理和方法要領的分析,能融會貫通,全面把握八段錦的功法原理和要領,并學以致用,運用氣機的規(guī)律指導自己的練功實踐,達到更高的鍛煉效果。

  氣功八段錦的介紹

  健身氣功八段錦的起源可以追溯到遠古時代的導引術。4000~5000年前,中國中原大地洪水泛濫,百姓深受雨水潮濕的侵害,筋骨多瑟縮而不達,氣血多郁滯而不行。有賢能者發(fā)明了“舞”,用來擺脫這些病痛。這種祛病健身的“舞”后來就演變成導引術。導引者,導氣令和,引體令柔;導引術就是通過自身的特殊鍛煉方式,使機體氣機流暢,骨正筋柔;可以很好的激發(fā)自身調理能力,消除病痛,增進健康,延緩衰老。

  健身氣功八段錦當初是由一些治病保健的單式動作發(fā)展組合起來的,因此八段錦每一式都有其獨自的功效,既可選擇單式或幾式練習,也可以整套練習。

  八段錦與太極拳的運動特點和養(yǎng)身效果存在很多相似的地方。主要體現在以下幾個方面:

  1、隨著社會的進展,作為武術流派之一的太極拳,在社會生活中其技擊作用逐漸淡化,更加突出了是太極拳鍛煉的健身價值和傳統(tǒng)藝術扮演價值。從這一點來看,太極拳和八段錦都具有很強的健身養(yǎng)身價值。

  2、二者都汲取了中國古代導引、吐吶等養(yǎng)生功法的精華。無論是修煉太極拳還是氣功,都十分強調對“氣”的修煉和運用,并將內氣修煉所達到的層次作為判斷功力水平的關鍵。如果修煉者內氣充盈,氣的運行正常,就能為各臟腑組織發(fā)揮其正常功能提供有利條件,從而維持身體健康;反之,氣的不足或運行不當,則會變生各種各樣的疾病。

  3、太極拳和氣功八段錦的修煉過程中均要求“意、氣、形”三者的合一。氣功在修煉過程中非常注重意、氣、形的結合,認為養(yǎng)氣主要是用意調形。太極拳的“意靜、形正、氣順、神舒”的功理,也要求習練者做到“內三合”和“外三合”,即意、氣、形的統(tǒng)一,以維持整體運動的協(xié)調平衡。另外,氣功與太極拳均要求修煉者在修煉過程中,做到松靜自然,排除雜念,用意念來引導動作,外導內行,才能練功修身。

  4、太極拳與氣功八段錦的功用都是通過調節(jié)人體自身陰陽來實現的。氣功各門派功理雖不盡相同,但最終目的都是疏通經絡,調整陰陽。通過修習氣功可調節(jié)氣的運行,維持經絡的暢通,調整陰陽的平衡,從而強身健體,祛病延年。太極拳也強調調節(jié)人體陰陽。整個太極拳功法處處體現著陰陽的對立統(tǒng)一。在拳勢上,這一特性也得到了淋漓盡致的表現,如就氣血運行而言,在上者為陽,在下者為陰,如上下不調則會造成各種疾病。太極拳注重以內氣來調整內外,使經絡疏通,陰陽調和,從而達到百病不生。

  太極拳與八段錦的差異性

  固然氣功與太極拳有很多相同之處,但由于它們的形成和進展的終極目的不同,導致它們在很多方面存在差異:首先,它們的實質是不同的,太極拳動的是四肢身體,氣功動的是意念引導下的內氣;太極拳靜的是心態(tài)平靜,氣功靜的是肢體外表,可見兩者的動與靜的內涵是不相同的。另外,氣功靜中求動是求內氣運動;而太極拳動中求靜只是一個手段、一種方法(以靜御動),靜不是目的,它真正追求的目的,也是內氣的動,心平氣和(靜),才能很好地運用意念(用意不用力)并在拳勢的導引下達到內氣運動。其次,從形成和進展上來講,太極拳是為了技擊的需要而產生的,目的是為了制敵取勝,其動作都有攻防的含義。

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