語文教學(xué)讀書心得13篇(優(yōu)秀)
心中有不少心得體會時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編精心整理的語文教學(xué)讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語文教學(xué)讀書心得1
我反復(fù)地閱讀了《小學(xué)語文》，心中感觸頗深，原來語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，一種智慧，語文課堂就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、展示自己成功的舞臺。
閱讀是學(xué)生的個性化行為，動中，加強理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍惜學(xué)生獨特的感受、體驗和理解;閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識，但不必進行系統(tǒng)、集中的語法修辭知識教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料;還應(yīng)注意學(xué)生閱讀時的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生。
在教育教學(xué)中，要用心評價每一個孩子，激勵和引導(dǎo)每個孩子走向成功，運用引導(dǎo)激勵的方式，達(dá)到樹立自信心。老師的一句巧妙的話語，包含了老師的愛，包含了與學(xué)生平等的觀念，包含了老師發(fā)展評價觀，通過激勵和引導(dǎo)，激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的積極性。布魯納說：“評價，最好是一種智慧。”如果這位老師有“唯我獨尊”的觀念，認(rèn)為這種學(xué)習(xí)態(tài)度是對老師的不尊重，從而對孩子進行一種不恰當(dāng)?shù)脑u價甚至責(zé)罰，那么，這個孩子就永遠(yuǎn)失去了一次成功的機會。讓我們換一種方式來愛孩子吧，何樂而不為呢??讀了《小學(xué)語文》，我有如下幾點感悟：從教師來講，要創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動。
第一：要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要相信學(xué)生是有創(chuàng)造力的，學(xué)生不必事事聽老師的;教師要具有創(chuàng)造意識和民主意識，就會去營造一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的師生和諧的民主環(huán)境，使學(xué)生敢于、善于表達(dá)自己的意見。
第二：要改變機械單一的教學(xué)方法。要在積累遷移中教會學(xué)生運用語言，才能發(fā)展學(xué)生語言的創(chuàng)造性。要善于解除教學(xué)參考和標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，要給學(xué)生留出發(fā)表自己觀點的余地。
第三：語文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性的語言表達(dá)能力上。
要對學(xué)生進行創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練。學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練，要在創(chuàng)造性語言訓(xùn)練過程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維方面，可從豐富學(xué)生的想象力入手，以發(fā)展學(xué)生語言的形象性、生動性，發(fā)展學(xué)生的求異思維，訓(xùn)練思維的廣闊性和靈活性。在創(chuàng)造性的語言訓(xùn)練方面，可進行擴展性、重組性、變換性的語言訓(xùn)練等。
第四：一篇課文要設(shè)計出多種教學(xué)思路，采用多種方法，開展豐富多彩的語文實踐活動。
根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計多種課的`類型。例如，以感知、理解為目的的觀察課、精讀課;以理解和欣賞為目的的朗讀訓(xùn)練課、朗讀欣賞課;以訓(xùn)練速讀為目的的默讀課;以運用讀寫方法為目的的讀寫練習(xí)課、課外閱讀作品報告課;以提高口頭表達(dá)能力為目的的說話課、演講課;以發(fā)展創(chuàng)造能力為目的的探究課。特別是在高年級，探究課要大大提倡，目的在于開闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)對文學(xué)作品的興趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高他們的學(xué)習(xí)能力。
第五，語文教學(xué)要向生活開放、向課外閱讀開放。要把學(xué)生帶到大自然和社會中去，學(xué)習(xí)生活中鮮活的語言;要引導(dǎo)學(xué)生進入課外閱讀的大課堂，豐富知識，開闊思路，積累語言要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和語言的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是教師教學(xué)的創(chuàng)造性，而教師教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)于教學(xué)的個性上，我們每位教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
語文教學(xué)讀書心得2
今年暑假，看了兩本教育教學(xué)理論方面的書，一本是劉電芝的《教育與心理研究方法》，一本是倪文錦、謝錫金主編的《新編語文課程與教學(xué)論》。這里我要談?wù)劦氖亲x完倪文錦、謝錫金主編的《新編語文課程與教學(xué)論》這本書后的一些淺陋的心得體會。在閱讀的過程中，尤其是讀完這本書，我對語文這門學(xué)科，對語文教學(xué)，對自己的語文教學(xué)又有了新的認(rèn)識。從一開始閱讀的艱難，到漸漸的喜歡，再到后來的漸入佳境，我被書中對語文、對語文教材、對語文教學(xué)的獨特思考和見解所折服，這是一本很值得我們語文教師去認(rèn)真閱讀，深刻思考和慢慢體悟的一本書。
這本書實質(zhì)上就是告訴我們每一位新時代的語文教師如何去做一位新型語文教師，其特點有三：一是順應(yīng)新時代語文課程改革的發(fā)展，加強了“課程”這一領(lǐng)域的內(nèi)涵；二是注重對語文課程與教學(xué)發(fā)展過程的考察，堅持在歷史發(fā)展的過程中考察其變化，而非簡單地講工具性與人文性的結(jié)合；三是注重吸收和借鑒國外的成功經(jīng)驗。
書中涉及到對語文課程的哲學(xué)思考，語文課程內(nèi)容的主要構(gòu)成，對語文新教材的看法，如何進行語文教學(xué)和設(shè)計，語文教師的專業(yè)發(fā)展等等。應(yīng)該說每一個點都使我有所收益，但其中最令我耳目一新的還是關(guān)于語文教學(xué)設(shè)計這一塊。所有教師都知道在進行教學(xué)設(shè)計時要依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，要備教材，備學(xué)生，但書中提出作為教師還得備好教師自己，教師在進行教學(xué)設(shè)計時還得對自己有充分的`認(rèn)知與了解。教師作為教學(xué)實施的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，在教學(xué)設(shè)計時，必須對自己作認(rèn)真分析，有較為客觀的了解，而語文教師尤為需要備好自己。
語文課不同于其它課程，語文課絕不是簡單的知識的傳授，不是僅限于將某一個知識點給學(xué)生講懂、講通，語文課堂是師生精神滋養(yǎng)的神圣殿堂，語文教師所承擔(dān)的是提高學(xué)生語文素養(yǎng)、精神境界的重任，說大了是對國家、民族未來走向起著決定性作用，所以語文教師本身的精神境界就要過硬，語文教師在進行語文教學(xué)設(shè)計的時候要充分備好自己，在傳授好知識的同時，要引領(lǐng)著學(xué)生向著積極健康的方向生長，要引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識是非曲直，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。備好自己，備好自己的思想精神對語文教師、對學(xué)生真的很重要。
語文課堂涉及到的是古今中外的知識，面廣、度深，語文教師要能自如地駕馭課堂，講語文知識講準(zhǔn)、講深、講透，平時必須注重自身語文素養(yǎng)的提高，課前在進行教學(xué)設(shè)計時要備好自己的語文素養(yǎng)，切不可“以其昏昏，使其昭昭”。語文課涉及到的領(lǐng)域很多，詩、詞、歌、賦、散文、小說等等，沒有一個人，沒有哪位語文教師甚至語文教育專家敢于說自己對語文已經(jīng)十分精通，無所不知，無所不解了，我們每位語文教師都有自己喜歡或較為精通的領(lǐng)域，在教授到我們自己較為熟知的領(lǐng)域時，教師在進行教學(xué)設(shè)計時，可以在不影響教學(xué)進度的情況下，將這一塊知識講得更深、更透一些，激發(fā)學(xué)生的求知欲，探求欲。
領(lǐng)悟于《新編語文課程與教學(xué)論》這本書中對語文、對語文課程、對語文教學(xué)深刻的思考和獨特的見解，體悟于自己多年來語文教學(xué)中的得與失，作為一名新時代的語文教師，我深深明白關(guān)于語文，關(guān)于語文教學(xué)，我還有很長很長的路要走下去。
語文教學(xué)讀書心得3
做學(xué)問進得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。錢鐘書，睿智淵博。做學(xué)問進得去，出得來，古今中外，信手拈來。有學(xué)問很容易，將學(xué)問做通，就需要極高的悟性了。錢鐘書便是個通才。此書為欲解讀中國文化者的上好教材。
《談藝錄》實際上是一部詩話，只是不涉及時人作品而已。不像《隨園詩話》有假書傳詩之嫌，亦有借人抬己之疑。錢先生對隨園頗有微詞，常有發(fā)難之語。如果單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩話》，不搞專門研究者不一定要看。
《談藝錄》是杰出的古典詩話作品，也是錢鍾書除了《管錐編》以外最為重要的學(xué)術(shù)著作。主要對中國近體詩進行廣泛批評。錢鍾書既繼承了傳統(tǒng)詩話的長處，同時又廣泛汲取歐美文藝思想，行文優(yōu)美，引文繁富，多所創(chuàng)見，其中類似“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的打通精神；“唐詩以豐情神韻擅長，宋詩以筋骨思理見勝”的學(xué)術(shù)觀點，都在學(xué)術(shù)界膾炙人口，廣為傳誦，充分體現(xiàn)了作者的淵博和睿智。書中關(guān)于江西詩派和元好問的關(guān)系、阮大鋮的評價、錢謙益的作偽及王漁洋的淺陋疏忽等考證都深見作者考據(jù)功力。其旁征博引，對典籍之深得精髓，信手拈來，更體現(xiàn)了作者豐富的學(xué)養(yǎng)。《談藝錄》是開掘不盡的寶藏，但它屬于陽春白雪之作，曲高和寡，對讀者和研究者文學(xué)功底和思維能力都要求極高。
《談藝錄》的特點是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書（中華書局版本）中補遺、補訂、補正篇幅超過原文，釋道儒墨陰陽家，英德法意希臘文，信手拈來，其才情博學(xué)記憶力，無不令人嘆為觀止。資料的豐富羅列，為后人作某項專題研究提供了可貴的索引；但為了說明一個問題，有時是用不著舉那么多例子的。（他自己在《管錐編》里說：賈誼《過秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四�！薄安⑼贪嘶摹�，四者一意，任舉其二，似已暢足；多舉猶“一個孤僧獨自行”“關(guān)門閉戶掩柴扉”一樣可笑了。
凡讀過《談藝錄》的人都會有這種感覺：不論名氣多大的.詩人，他都能在其詩作里找出沿襲前人的句子。如大詩人陸游，簡直被他追得無地自容。
錢先生論唐詩宋詩的差別，“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”，“非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人”。所謂唐宋詩是指風(fēng)格而言，“自宋以來，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。
一般的說法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得�！笨赡苁茄鄹呤值桶�。
“文貴曲，詩宜淡”，錢先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無文直星。作詩無古今，唯造平淡難。詩到無人愛處工，俗人猶愛未為詩。直須作到無人愛，始是吾詩長進時。
詩文之累，不由于謗而由于諛。詩文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長者也。第一個用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套；好詩被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。
關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改；以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。
司空徒《詩品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個字不寫�！安恢闭撸欢嘀�，不更著也；“著”有注解的意思。好像山水畫，無筆墨處與點染處互相烘托，并不是無字天書或圓光之白紙。
關(guān)于詩與文的比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩話》說明，非常形象。意喻之米，文如飯，詩如酒，飯不變米形，酒則盡變；飯使人飽，酒令人醉。
作詩須以不類為類乃佳；看了上句，使人想不出下句，方見變化不測。“珠圓花上露，玉碎草頭霜”，雖工不絕。這樣說來，必“西班牙”對“東坡肉”，“三星白蘭地”對“五月黃梅天”才妙。一笑。
韓愈同柳宗元的差別好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵別人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，不問田地四至，或在我與別人”。蘇軾與黃庭堅的不同“猶丈夫女子之接客”，“丈夫見賓客，信步出將去；如女子，則非涂澤不可”。蘇東坡如名家女，大腳步便出；黃山谷縮頭拗頸，欲出不出，有許多作態(tài)。
李商隱《錦瑟》詩非“悼亡”之意，而是以古瑟自況�！霸姽谌确桥既唬瑒t略比自序之開宗明義�！笔住板\瑟”兩句，言景光
雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，開卷歷歷，“借此中傳”；次“莊生”兩句，言作詩之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；中“滄�！眱删洌栽姵芍L(fēng)格或境界；末“此情”兩句，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，黯然于好夢易醒，盛筵必散。
《談藝錄》一書，博大精深，根據(jù)讀者自身的學(xué)養(yǎng)差異，給予你不同的收益。功底深的，得到便多；像我輩淺薄者，只能學(xué)到一點簡單的知識，如韓非為什么叫“韓非子”而不稱“韓子”之類，讀不讀意義不大，實在對不起錢先生的大著。
語文教學(xué)讀書心得4
接觸蔡偉先生的《新語文教學(xué)研究》一書，實屬偶然，《新語文教學(xué)研究》讀后感（史素青）。那是三月末的一天，全國首屆“新語文”尖峰論壇在金華召開，本人因是特級教師肖培東的工作室成員之一，故而有幸得以參加，更因此而有幸地得到了蔡偉先生的饋贈�；氐綔刂葜螅�?guī)缀跏且豢跉庾x完了這本有關(guān)語文教學(xué)的理論專著。此專著除去緒論“新語文教學(xué)宣言”，共有十二章內(nèi)容，分別是“語文教師：讓新課程走進新課堂”“語文課堂教學(xué)的控制”“語文課堂教學(xué)形式”“語文課堂教學(xué)協(xié)同”“語文課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)”“中小學(xué)生閱讀狀態(tài)及應(yīng)對策略”“閱讀教學(xué)形態(tài)與創(chuàng)造性閱讀教學(xué)”“閱讀教學(xué)的藝術(shù)方法”“作文教學(xué)流行觀念批判與人本化作文觀的建構(gòu)”“生活化的作文教學(xué)藝術(shù)”“現(xiàn)代作文教學(xué)模式的建構(gòu)”以及“現(xiàn)代作文評改的理論與實踐”。
看著這十二章的小標(biāo)題，我們就能比較清晰地感知此專著的重要內(nèi)容之所在，即它已將閱讀教學(xué)和作文教學(xué)提升到了創(chuàng)新層面來進行研究與實踐。在接觸這本教學(xué)專著之前，我也偶爾接觸過一些有關(guān)語文教學(xué)理論的書籍和觀點，但或許是教學(xué)水平尚未到一定的高度吧，我對于那些大家理論只能了解個皮毛，并未使自己真正地從中受益。但從教十年后的今天，我突然意識到要想讓自已在語文教學(xué)上有更長足的進步，有著更好的發(fā)展，我必須要知曉一些教育教學(xué)理論，讓它指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，并最終讓自己在自己的實踐中再提升出屬于自己的理論�；诖�，我在讀此專著時，特別在意蔡先生理論及其實踐的效果。蔡偉先生結(jié)合目前中小學(xué)生閱讀中存在的諸多問題，在創(chuàng)新層面上提出了對策，并在結(jié)合新課標(biāo)的前提下，分析當(dāng)代中學(xué)生閱讀的不良行為，以心理學(xué)和教育學(xué)理論為指導(dǎo)，提出矯正原則及矯正方法，并最終在闡釋閱讀教學(xué)不同形態(tài)概念的基礎(chǔ)上，營造了一個“新閱讀教學(xué)”模式，該模式強調(diào)以寬容心態(tài)對待“多元解讀”，在閱讀教學(xué)中重視運用創(chuàng)造性策略，此外，蔡偉先生還積極探索文言文及古詩詞閱讀教學(xué)的創(chuàng)新模式，如將“表演法”“聲教法”“故事法”“留空法”“讀注法”等一些新穎的概念與閱讀教學(xué)結(jié)合，這對于我們一線教師無疑有著極為具體的指導(dǎo)作用和參照作用。
在平時的教學(xué)中，我經(jīng)常為會某些課堂表現(xiàn)欠佳而煩惱，雖然也為之不斷地在反思，但收效甚微。然而，讀罷此書，我卻在剎那間茅塞頓開：傳統(tǒng)閱讀教學(xué)之所以讓學(xué)生覺得枯燥乏味、負(fù)擔(dān)沉重，其重要的原因就在于教學(xué)形式與方法的單一，沒有顧及到沉重的內(nèi)在需要，讓抽象講解替代了課堂的一切活動 。而教師缺乏藝術(shù)的手段，課堂里缺乏藝術(shù)的氛圍，在壓抑封閉的環(huán)境里，沉重是很難讀好書的。在蔡先生所介紹的一些教學(xué)方法里，我最近特別感興趣的就是“聲教法”，為了讓自己的專業(yè)水平再提高那么一點兒，我還專門報了溫大的繼續(xù)教育跟蔡蓉老師學(xué)習(xí)《誦讀藝術(shù)》這門課程。雖然蔡先生說“‘聲教’是筆者生造的一個概念”，但我認(rèn)為它還是很有啟發(fā)性的。
“聲教”主要包括讀、誦、吟、唱、背五項內(nèi)容，它們的.共同特征便是出聲的閱讀，對象一般為教學(xué)文本，核心就是培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，“聲教法”也并不適合任何一篇課文，但它特別適用于古詩文教學(xué)。我們知道，古代詩詞非常講究音韻，特別是唐宋以來的詩詞，大都有一套嚴(yán)密的韻律體系在制約，那些作品不但整齊，而且講究平仄對仗，易讀易記，瑯瑯上口。而蘇教版必修四里選了大量的古詩詞，曾經(jīng)我也會借助多媒體資料播放名家的朗誦，但事實表明，任何一位名家的朗誦都比不上教師在課堂上的現(xiàn)場表演，因為這樣更具感染力，也更能帶動學(xué)生的情緒表達(dá)。
“聲教法”常用的方法有讀、誦、背，但不管是哪種方法的運用，我們都還可以根據(jù)所教詩詞的內(nèi)容配上合適的音樂作背景，以造成一種濃郁的文化氛圍。如本人在教《琵琶行》時參照蔡先生所說，配上了張曉峰所作的同名琵琶小協(xié)奏曲，就大大地加深了學(xué)生對原詩的理解。當(dāng)然，“聲教”還需要采用多種形式，例如教師范誦，師生對誦，齊吟，輪誦，分角色吟誦，背誦擂臺等等，其目的就是借助豐富多彩的形式讓學(xué)生保持濃厚的“聲讀”興趣。在閱讀教學(xué)創(chuàng)新的系列研究之余，蔡先生還就作文教學(xué)進行了深入的研究，同樣給了我很實在的指導(dǎo)和幫助。
曾記得一位教師說過：為寫作而寫作是可悲的，為高考而寫作是痛苦的，只有為生命而寫作才是真實的。反觀我自己的作文教學(xué)，我很汗顏，因為在有意無意間，我總是忽略了學(xué)生的“為生命而寫作”。蔡先生在書中指出生活化是作文教學(xué)高效之途。但“作文教學(xué)生活化并不是將生活與作文教學(xué)簡單相加，也不是隨心所欲，任意而為……我們在開展作文教學(xué)生活化的時候首先需要遵循五大原則”，即設(shè)計性原則，創(chuàng)新性原則，適應(yīng)性原則，合作性原則以及活動性原則。此外，還要做到教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)環(huán)境生活化，教學(xué)過程生活化和教學(xué)評價生活化。王蒙說過，自己豐富才能感知世界的豐富，自己善良才能感知世界的美好。一旦學(xué)生擁有了豐富的真情實感，才能見山而情寄于山，遇水而情融于水，才能以悲天憫人的姿態(tài)，給予這個世界應(yīng)有的人文關(guān)懷。不能否認(rèn)，蔡偉先生的研究讓我從教十年之后有了“柳暗花明又一村”的欣喜！
《新語文教學(xué)研究》帶給我的不僅僅只是一兩千字的感悟和反思，它帶給我的更多的是今后在語文教學(xué)實踐中的運用和再提升，我相信，有這本書的理論作為指導(dǎo)，我的實踐肯定會有更大的成效！
語文教學(xué)讀書心得5
在網(wǎng)上，提到玫瑰就會想到著名特級教師竇桂梅，她可是當(dāng)代小語界這座大花園中開得最艷的一朵玫瑰花。
在竇老師的課堂上，你會看到她豐富的表情、聽到她那特有感染力的語言；你還會看到孩子們渴望的眼神、聽到孩子們精彩的讀書聲、發(fā)言聲。孩子們就如同散落于磁石周圍的鐵屑兒，感情和意志瞬間依順于她，依順于他的一顰一笑，一語一字，一動一靜，一展一屈。她有時扮演著父親的角色、有時扮演著母親的角色、有時扮演著朋友的角色……無論什么角色，都能讓大家感受到她的儒雅、睿智，聽了她的課你會覺得每個孩子都是可琢之玉。
我曾在一本書中看到這樣一句話：“竇桂梅是天生為小學(xué)語文課堂而存在的教師�！笨戳恕缎W(xué)語文教師——著名特級教師竇桂梅教學(xué)藝術(shù)專輯》，我才真正看到了這句話背后的酸甜苦辣。
翻開《小學(xué)語文教師——著名特級教師竇桂梅教學(xué)藝術(shù)專輯》，從“課堂，我的生活世界”中，看到竇老師在一次次教學(xué)設(shè)計，一次次試講，一次次推翻，一次次再來……在家里試講，為了找“課感”，她讓愛人和孩子當(dāng)學(xué)生。放學(xué)后試講，她對著空桌椅練，她把那一排排空空的座位當(dāng)成可愛的學(xué)生，講得入神了，常常忘了去只相隔幾十米遠(yuǎn)的托兒所接孩子。托兒所阿姨等不及了，把孩子送來，她就一手抱著孩子，一手拿著粉筆繼續(xù)練……我讀懂了竇老師的話：“每一個幸福的背后，都有一個咬緊牙關(guān)的靈魂。”從“尋找語文家園的'路”中我看到了竇老師刻苦鉆研、攀登高峰的歷程，明白了“有志者事竟成”。從“做兒童的語言醫(yī)生”“于細(xì)微處見精神”“好課是怎樣煉成的”“游園路上的精神相遇”“讀書，我們必須的生活”“無風(fēng)格何以立身”中我知道了“當(dāng)你把教學(xué)當(dāng)作一種信仰時，就會發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經(jīng)歷都在為教學(xué)做準(zhǔn)備”、“教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的一樣多”、“生活給每一個人留有出路，每一個人都能找到自己的出口”、“讀書，最長遠(yuǎn)的備課” ……翻到最后一篇文章，是“看云”老師寫的“竇桂梅的一天”，我才看到了竇老師那飽滿的聲音、挺拔的身姿、閃爍的目光、燦爛的笑容背后的沙啞、疲憊、蒼老、匆忙。
我總以為老天偏向于她，多給了她時間，多給了她靈感，多給了她精力……我錯了，竇老師是靠“韌”勁學(xué)習(xí)，靠“闖”勁實踐，靠“恒”勁積累，讓我們感受到語文的燦爛、美麗和芬芳的。她是憑著全心全力的付出——天道酬勤，才登上了事業(yè)的一個又一個臺階。
“全國教育系統(tǒng)勞動模范”“全國模范教師”“全國師德標(biāo)兵”……這一大串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅，但她卻沒有為盛名所累，依然執(zhí)著地行走在小學(xué)語文教學(xué)的探索之路上。
玫瑰，美麗的玫瑰，我真的太佩服你了！
語文教學(xué)讀書心得6
最近，一口氣讀完借來的《有效教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中的問題和策略》一書，時時受到書中案例的啟發(fā)而豁然開朗！今天，我就和大家交流一下自己讀書的一點體會，希望能將書讀薄，能和大家產(chǎn)生一點共鳴。
“有效教學(xué)”的提出是針對許多教學(xué)低效、無效提出來的。但“有效”的程度空間卻是無限，我們要做的就是要無限可能地接近理想目標(biāo)，追求最大化的有效度。在一段時間里，學(xué)校、教師積極踐行新課改的先進理念，我們的課堂發(fā)生了翻天覆地的變化，教師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到了極大的改變，課改煥發(fā)了學(xué)校、教師、學(xué)生的生命活力！但是我們也同時看到，與之俱來的許多問題的矯枉過正，不同程度地影響了課堂教學(xué)的效度。我們一線教師遇到了前所未有的困惑，誰來幫助大家解決這些實踐中的問題呢？《有效教學(xué)》叢書，及時搜集捕捉了教師們亟需解決的難題，從不同角度分析了這些問題產(chǎn)生的原因，給出了解決問題的思路，我們可以在閱讀過程中獲得解決問題的策略和方法。
本書的問題來源涉及四大板塊：識字寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、口語交際教學(xué)。選取的問題具有典型性，一些是我們在日常教學(xué)中遇到的，還有一些在我們自己的教學(xué)中已經(jīng)潛滋暗長了，可是我們至今卻并沒有發(fā)覺。
比如寫字教學(xué)，從開始的要求寫正確，到現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生寫美觀，要求上和評價上的變化反映了教師觀念的深刻變化，貫穿其中的審美教育、藝術(shù)教育是不言而喻的。但是漢字作一種文化符號，是一種生命的符號，蘊含著智慧和文明，蘊含著圖畫和節(jié)奏，蘊含著做人的道理，對于這些東西的傳達(dá)，我們做得很不夠。四大板塊中的重頭戲是閱讀教學(xué)部分，分別從課內(nèi)閱讀教學(xué)、多媒體影響下的閱讀教學(xué)、閱讀教學(xué)的評價、課外閱讀教學(xué)等方面來闡釋的。其中“朗讀：是不是老師發(fā)出的簡單指令？”“扁平化：‘形象’解讀的瓶頸”“資料搜集：意義與效果的追問”“多媒體：是飾品還是手段？”“課外閱讀如何進行有效指導(dǎo)？”等，讀后覺得受益匪淺。
課標(biāo)指出，各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，都提出“用普通話正確、流利、有感情朗讀課文�！庇谑窃诮虒W(xué)中，語文課常常淹沒在朗朗的讀書聲中，我們也常常聽到老師民主的聲音：“誰能給大家讀讀自己喜歡的段落？”“誰能夠帶著美麗的春天的感覺讀讀‘煙花三月下?lián)P州’？”那么這些做法是不是都合適，都有效呢？答案：不一定！朗讀在閱讀教學(xué)中承擔(dān)著多種功能，如線索功能、手段功能、訓(xùn)練功能、評價功能以及多種功能的合一。我們強調(diào)朗讀的不可或缺，但是對于每一遍朗讀的作用或者什么時候朗讀，采取什么形式的朗讀的安排目的可能不甚明確，處理有些簡單化、隨意化了。閱讀教學(xué)中“形象”的扁平化主要是指閱讀教學(xué)過程中，師生對作品的“形象”的把握過于單一，浮淺的一種傾向或做法。出現(xiàn)這種傾向的原因，我覺得最主要的是教師受到了教學(xué)用書的制約和影響所致。課標(biāo)中明確要求教師“創(chuàng)造性理解和使用教材”，“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價”等等，都帶有明顯的不確定性�？墒俏覀冊偃ラ喿x教參，又具有明確的規(guī)定性。如果我們的教師不去獨立的解讀文本，不去進行深度的思考，僅僅以教參作為依據(jù)，我們怎么能打開學(xué)生的'思維領(lǐng)域，怎么能正確評價學(xué)生的多元解讀呢？所以在閱讀教學(xué)中，教師首先必須明確課文的教學(xué)任務(wù)，心中有數(shù)，才能聆聽并及時評價來自兒童的不同聲音，有效捕捉課堂上隨時可能出現(xiàn)的教學(xué)信息并把它們作為資源，在生成中豐富提升學(xué)生對“形象”的理解和解讀。
作文教學(xué)一直是語文老師研究的重點、難點。在閱讀《有效教學(xué)小學(xué)語文教學(xué)中的問題與對策》一書時，編者又向我們提出了問題：作為學(xué)校教育的一部分作文教學(xué)為什么沒有起到應(yīng)有的促進作用，有時還起了反作用？為什么在作文訓(xùn)練中孩子表達(dá)的興趣一點點消失？是啊，這些不正是我在作文教學(xué)中碰到的實際問題嗎？
日常教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)，一到作文課，學(xué)生就愁眉苦臉，交上來的作文許多是七拼八湊、無病呻吟，更有許多學(xué)生的作文存在著驚人的相似。如：一次布置大家寫一篇關(guān)于親情的文章，為了防止學(xué)生“無米下鍋”，課前還組織大家談親情、感受親情，誰知道，作文交上來以后，寫媽媽雨中送傘、深夜送“我”上醫(yī)院的竟還有好幾個。不少學(xué)生的作文不是為表達(dá)需要，而是為了作文編作文、抄作文，這樣的作文誰愿意寫呢？
在專家的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)：原來可以這樣做！
在指導(dǎo)思想上我們要認(rèn)識到，好的作文不是教出來的，而是老師引導(dǎo)出來的，學(xué)生只有細(xì)致地感受生活，真實地表達(dá)生活，在生活的過程中思考、表達(dá)，在思考、表達(dá)中反思生活，才有可能為寫好作文做好條件準(zhǔn)備。
在寫作教學(xué)中，我們應(yīng)確立為生活寫作，而不是為考試寫作。必須引導(dǎo)學(xué)生“樂于運用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”。所以，習(xí)作訓(xùn)練不要急于用文本的框架去束縛學(xué)生，不要急于教他們審題、立意、開頭、結(jié)尾，而首先要引導(dǎo)他們學(xué)會在日常生活中自覺觀察，領(lǐng)悟思考，獲得知識。然后激發(fā)他們的表達(dá)欲，講真話，抒真情。寫什么，怎么寫，可以給學(xué)生充分的自由。
在指導(dǎo)學(xué)生直接進行生活積累的同時，還要引導(dǎo)學(xué)生注重間接生活的積累。例如，通過閱讀課外書籍、觀看電影電視、參加校內(nèi)外活動，在豐富多彩的活動中發(fā)現(xiàn)生活、感受生活、反映生活。
語文教學(xué)讀書心得7
古人云：“文貴自得，書忌耳傳。”由此可見，閱讀是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)知世界的重要途徑。閱讀不僅可以學(xué)習(xí)語文知識、發(fā)展思維能力，更能豐富情感世界，建構(gòu)精神家園。著名教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，課外閱讀能為語文課堂教學(xué)提供“廣闊的智力背景”，并發(fā)展學(xué)生的愛好和才能，促進課堂效率的提高。文學(xué)名著的閱讀更能使學(xué)生打破時空的界限，與文學(xué)大師進行思想的碰撞、心靈的對話，使學(xué)生占據(jù)精神和生命的制高點，為終身發(fā)展奠定牢固的情感世界。但是根據(jù)許多學(xué)者對小學(xué)生的課外閱讀情況作過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在以下文學(xué)名著閱讀的現(xiàn)狀：
其一，四大經(jīng)典名著閱讀尚未普及，對其他有影響的作品也讀得不多；其二，對中國古典詩詞缺乏學(xué)習(xí)興趣；其三，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品熱情不夠；其四，對外國經(jīng)典名著知之甚少；其五，偏重閱讀體育自然文學(xué)，偏重閱讀情節(jié)離奇、刺激的武俠小說和朦朧的校園文學(xué)。
由此可見，學(xué)生的課外閱讀相當(dāng)貧乏，文學(xué)審美趣味偏低，知識面狹窄，原因主要是以下三條：
一、思想上不夠重視，認(rèn)為名著閱讀和考試成績無關(guān)。
二、把大部分精力用在對語文知識的練習(xí)和掌握上，缺少閱讀的時間。
三、受學(xué)校閱讀條件的影響，長期遠(yuǎn)離閱讀，體會不到閱讀的快感，沒有閱讀的興趣。
可見，學(xué)生能否走進名著閱讀，接受名著，狂熱名著主要與教師的引導(dǎo)、知識、人格、魅力有著密切的關(guān)系。教師首先要做的是讓學(xué)生愛上名著，這就要激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)名著的興趣。興趣的激發(fā)得從教學(xué)途徑入手。
一、從詩詞的感染中，陶醉名著，每節(jié)語文課前，我讓學(xué)生們背讀小黑板上的成語、名言及美段。讓千年文化的成語典故滌蕩學(xué)生水晶般的心靈，讓潺潺流水般的美妙美段觸動著學(xué)生的心扉。
二、運用多媒體教學(xué)法，多媒體教學(xué)可極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，悅耳動聽的音樂，形象生動的畫面，言簡意賅的解說，能使人以輕松的心情參與到課堂中來，并激發(fā)智慧和靈感。它也能將文中的人物語言、動作、肖像、神態(tài)的等，通過動感形式顯現(xiàn)出來。
三、每周抽出一節(jié)課作為讀書交流活動課。將平時的閱讀、積累的美文，文學(xué)名著以及讀書心得，通過小組之間交流合作，從而選出代表，展示其成果。表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定的獎勵，增強信心，激發(fā)動力。以此培養(yǎng)學(xué)生善于積累，善于發(fā)現(xiàn)，善于感悟的能力。
在五年級第七單元中課本安排了幾篇節(jié)選自我國四大名著的課文，學(xué)完后，我在班中舉行了一次林黛玉派和薛寶玉派的辯論，唇槍舌劍戰(zhàn)歷時一個多小時，場面空前激烈，最終還未分出勝負(fù)。如果不是事先作好充分的準(zhǔn)備，任何一方將會不堪一擊。而正因為學(xué)生們極其熟悉作品，并翻閱了大量的有關(guān)《紅樓夢》的.資料，所以能言人所未言，發(fā)表自己獨特的看法。通過這樣的活動，學(xué)生的閱讀興趣得到了強化，閱讀視野得到了拓展。
四、班級設(shè)立一個圖書角，發(fā)動同學(xué)們捐書，特別是少兒版的名著，讓孩子們在學(xué)校隨時都能拿到書閱讀。組織集中閱讀，各個班級每周有一次閱讀課，在這個時間，組織學(xué)生到圖書館，閱覽室進行集中閱讀，每次讀前確定一兩個閱讀專題，指導(dǎo)學(xué)生定向閱讀，并布置學(xué)生寫讀書筆記。
五、倡導(dǎo)假期閱讀，讓學(xué)生利用假期時間進行中外文學(xué)名著選讀活動，借以激發(fā)學(xué)生審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。教師應(yīng)千方百計使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，在課外閱讀實施初期甚至全過程里，都必須有監(jiān)督和檢查，尤其是自查。可以有學(xué)生民主商議制定一些制度，發(fā)揮約束作用。
六、正視流行文化的沖擊，隨著大眾文化的迅速興起，新的文化氛圍的逐步形成，人們的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣已發(fā)生轉(zhuǎn)移。時尚閱讀作為一種閱讀形式是不可避免的，實際上有很多讀者正是從時尚閱讀開始，慢慢走向成熟。所以，在倡導(dǎo)閱讀文學(xué)名著的同時，也要適當(dāng)關(guān)注社會文化熱點，合理地對學(xué)生的閱讀進行引導(dǎo)。
作為一名老師，要想給學(xué)生一杯水，自己要有長流水。因此，要想更好地指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，自己就得多讀名著。
語文教學(xué)讀書心得8
這些天我拜讀了《語文教學(xué)通訊》這本寶貴的精神財富，不覺為這本書的精彩內(nèi)容所吸引、所折服。
“愿語文教學(xué)為孩子成長扎下根，為學(xué)生騰飛插上翼”的蔡朝霞老師，“觀照童心，呵護生命中的那一點點光”的郭磊老師，“為了可愛的孩子，我愿永遠(yuǎn)做三尺講臺的舞者”的朱家軍老師，“用真情教書，用真心育人”的尤嘉老師？這些語文先鋒的教學(xué)探究給我留下了深刻的印象。
在書中，一片片精彩的論文，就像一塊塊可口的蛋糕，成了我這個餓漢的盤中美食。在這份美食中，周一貫老師的《過度講析：語文教學(xué)應(yīng)治之“本”——《教育規(guī)劃綱要》背景下的小語教學(xué)》這篇論文在我的腦海里留下了深深的印記。周老師站在課改的高度詳細(xì)介紹了當(dāng)前小語教學(xué)中存在的一些共性問題及應(yīng)對措施。
眾所周知，課堂式教學(xué)的主陣地，語文教學(xué)亦是如此。但是，在現(xiàn)實教學(xué)過程中，往往存在著“高耗低效”的歷史痼疾。為什么教師的過度講析會導(dǎo)致語文課堂的弊端叢生而成為教學(xué)高耗低效的主要矛盾？怎樣才能根除之一痼疾呢。在周老師的文章中，我找到了答案。
教師過度講析對提高語文教學(xué)質(zhì)量的影響，禍莫大矣！對此，我們很有必要作深入的反省和討論，那么，小學(xué)語文課堂由以教師講析為主，轉(zhuǎn)向于以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)實踐為主有可能嗎？答案是肯定的。事實上，許多優(yōu)秀教師在這方面正在或已經(jīng)做了卓有成效的探索。筆者以為這種由“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)向主要可從四個著力點上下“化”的功夫。
第一是化“教”為“學(xué)”
陶行知先生說得好：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。教師單一的“教”是無法代替學(xué)生自己學(xué)的。所以，教師對如何“教”的預(yù)設(shè)，都不妨設(shè)法轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“學(xué)”的引導(dǎo)。教學(xué)的實踐表明，“化教為學(xué)”不僅可行，而且可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二是化“講”為“練”
陶淵明在《五柳先生傳》中有“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”之說，讀書不求“甚解”就是只求“適解”，而不是囫圇吞棗、淺嘗輒止。另一方面，正如語言學(xué)家平克所認(rèn)為：兒童不僅有語言的本能，還有著文法的本能，語言表彰的本能，這些就意味著語文基本上不是依靠教，而是可以依靠學(xué)生自己反復(fù)演練的。這就無須有老師太多的講解，可以更多地采用化講為練的策略，使教學(xué)有更好的效果。
第三是化“析”為“讀”
誦讀在語文教學(xué)中既是目標(biāo)，又是手段；既是能力，又是過程。這就難怪有“讀占鰲頭”之說�！皩W(xué)語習(xí)文”最根本的還是要用課文的典范語言來提升學(xué)生的語言品質(zhì)，并積淀為語感，“讀”在這個過程中自然是最為重要的手段，會勝過教師可有可無的講析。所以“化析為讀”也應(yīng)當(dāng)是教師克服過度講析，強化學(xué)生學(xué)習(xí)實踐的一項智慧選擇。如《鞋匠的兒子》記述的是林肯總統(tǒng)在就職演
說時與看不起他鞋匠出身的參議員之間的一場辯說，其中的主要部分就是林肯的`演說辭。根據(jù)課文的特點，一位教師以讀好演說辭來代替教師的講析，讓學(xué)生討論：“讀演說辭應(yīng)注意什么？”（口語化，富有情感，可以以適當(dāng)?shù)淖藙葜f話）“課文中哪幾段是演講的內(nèi)容? 然后讓學(xué)生去反復(fù)練讀作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備好了，就讓學(xué)生帶著課本上講臺演說（讀），演說后組織現(xiàn)場評議，評議后再請學(xué)生演說。然后再讓學(xué)生將課文補充完整為一篇有頭有尾的演說辭進行演說。整節(jié)課就以學(xué)生的讀演說辭為活動主體，化教師講析為學(xué)生演讀，使大家的興趣大增，獲得了很好的效果。
第四是化“解”為“議”
小學(xué)語文教學(xué)的最大問題是并沒有形成以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)生的生理、心理實際出發(fā)，探究學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律系統(tǒng)，充分展示兒童真實的學(xué)習(xí)生活。要解決這一基本問題，就要消解教師主觀預(yù)設(shè)解讀的注入式體系，讓學(xué)生充分自讀自議，在教師的指導(dǎo)下，展開學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程。這就必須化教的單向解析為學(xué)生的自由議論，把教師的指導(dǎo)隱身于學(xué)生的議論之間，體現(xiàn)出“四兩撥千斤”的功力。實踐足以說明，這應(yīng)該是可能的。
記得洪宗禮曾竭力主張語文教師要少講。他說，老師“懶”一些好，“所謂‘懶’，就是少講一點，少灌輸一點，少告訴一點，并非提倡馬而虎之的放羊式教學(xué)。教師‘懶’一點，學(xué)生便會‘勤’一點，有失方有得，這是語文教學(xué)的辯證法。我對這一看法舉雙手贊成，因為洪老師很早就發(fā)現(xiàn)了語文課堂教學(xué)的一種弊端，即教師對文本的過度闡釋。教師少做一些不是偷懶，而是把更多的學(xué)習(xí)樂趣給學(xué)生自己去享受。語文教學(xué)必須從教師過度講析的誤區(qū)里走出來，把課堂還給學(xué)生！把學(xué)習(xí)語文的樂趣還給學(xué)生！
我想這本書給我以后的作文教學(xué)更進一步的指明了前進的方向，我會從細(xì)處指導(dǎo)學(xué)生寫作文改作文，注重作后講評，作后修改。
語文教學(xué)讀書心得9
近年以來，我一直想在小學(xué)語文比較閱讀教學(xué)方面做些實踐研究，為此我不斷地在教學(xué)中大膽的摸索，利用網(wǎng)絡(luò)，不時的搜索學(xué)習(xí)別人在一個方面刊登的文章。因為這些知識都比較零散，加之本人的能力有限，總覺得在大腦中對比較閱讀缺乏一個系統(tǒng)的架構(gòu)。
一天，我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上無意中看到《小學(xué)語文比較閱讀微格教學(xué)設(shè)計》這本書，當(dāng)即買了一本。等書到了后，我便急忙的閱讀了起來。這本書主要講述了比較閱讀概說、指導(dǎo)比較閱讀教學(xué)技能、微格教學(xué)課的設(shè)計、比較閱讀微格教案的編寫、比較閱讀課案例、比較閱讀研究成果這六個方面。讀罷此書，讓我對比較閱讀教學(xué)有了清晰的認(rèn)識。現(xiàn)把我閱讀后的感受梳理出來，以便和大家分享。
一，對研究比較閱讀教學(xué)的認(rèn)識。
語文比較閱讀教學(xué)，可以指導(dǎo)學(xué)生從宏觀和微觀兩個方面入手進行比較。其中在小學(xué)階段更偏重從微觀方面比較，到了高段或初高中時偏重宏觀比較。微觀比較，可以在教學(xué)中從文章標(biāo)點符號、詞語、句段和情感等方面指導(dǎo)學(xué)生進行比較。宏觀比較，可在教學(xué)中從文章體裁、寫法、題材等方面指導(dǎo)學(xué)生進行比較。在比較閱讀教學(xué)中最好要遵循發(fā)展性、協(xié)同性原則、選準(zhǔn)比較點，在教學(xué)中要不斷激勵表彰學(xué)生，讓他們體驗到學(xué)習(xí)中的成功，只有這樣，比較閱讀教學(xué)才能夠持續(xù)有效的開展下去，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)才能穩(wěn)步提高。
二、對團隊課題研究的認(rèn)識。
課題研究，一定要合理組建團隊，只有真正的做到專家引領(lǐng)、同伴互助、自主研修的三結(jié)合，才有可能把課題研究做好。課題研究，一定要長期持久的進行，絕不可能追求短期速成。課題研究，要注重資料的積累和成果的提煉，課題成果的呈現(xiàn)形式不僅僅限于教師的論文、課例、教學(xué)設(shè)計，教學(xué)敘事，還有學(xué)生記錄學(xué)習(xí)感受和收獲的習(xí)作，這本書中最后一個版塊——學(xué)生講故事，就呈現(xiàn)的很有新意，一方面充實了課題研究呈現(xiàn)結(jié)果的豐富性，另一方面也印證了課題研究的真實性，此外見證了課題研究的有效性。
三、對學(xué)�？蒲邪l(fā)展的認(rèn)識。
科技是第一生產(chǎn)力，科研是學(xué)校發(fā)展的'法寶。哪個學(xué)校的科研發(fā)展領(lǐng)先，其教育教學(xué)工作必定領(lǐng)先；沒有高水平的科研技術(shù)，其學(xué)校的高位發(fā)展是難以持久的。學(xué)校的科研發(fā)展，從最早看學(xué)校教師發(fā)表論文的篇數(shù)，逐漸發(fā)展到看學(xué)校課題研究的數(shù)量，現(xiàn)在已漸漸看的是學(xué)校課程研究的水平。也就是說科研已從論文、課題，發(fā)展到了課程階段。要做課程，就得整個學(xué)校一盤棋，所有教師一條心，在學(xué)校整體發(fā)展的框架下協(xié)同進行。必要的時候，學(xué)校還要和高校的教授或是當(dāng)?shù)氐慕萄袉T合作，獲得人家額支持。
語文教學(xué)讀書心得10
說來慚愧，魏書生老師的大名，我雖然早有耳聞，但由于種種原因，一直沒有得以親近。去年聽了魏老師的報告以后，我買了這本《魏書生談?wù)Z文教學(xué)》，開卷一讀，真是不忍釋手。這本書是魏老師幾十年教育的經(jīng)驗集粹，是魏老師教學(xué)生涯的記錄，也是他內(nèi)心情感的真實袒露。徜徉于此書的字里行間，我的心情會變得特別寧靜，就像呆在廣闊無垠的大草原，舒適、愜意，又仿佛是海邊行走的小孩，撿到貝殼一樣高興……
就這樣一口氣讀下來, 給我最大感觸的是八個字：改變自我，世界變新
這本書的第一篇章是《人生觀》,打開它,首先看到這樣一段話:“我們以高尚、昂揚、樂觀的態(tài)度看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚和樂觀的生活之中�！本渥与m然簡短,卻深深地啟迪了我。我成為一名教師已經(jīng)七年了，在教育教學(xué)工作中，常常會遭遇很多問題學(xué)生：有不寫作業(yè)的'，有擾亂課堂秩序的，有和老師頂嘴的，有打架斗毆的，有逃課去網(wǎng)吧的……面對這些孩子，我經(jīng)常絞盡腦汁地想我應(yīng)該怎么教育他們，改變他們，當(dāng)然了，也會采取一些懲罰措施，期待著這些孩子能夠按照我的方式改變，但結(jié)果總是事與愿違�？戳宋簳蠋煹臅�，我恍然大悟。魏老師的班上有一個淘氣包不愛學(xué)習(xí)，他用很長時間想改變他，他也不學(xué)。在改變不了學(xué)生時，魏老師就嘗試改變自己。他嘗試改變自己的做法，先后用十多種辦法來引導(dǎo)那個淘氣包學(xué)習(xí)，后來，那個學(xué)生不知不覺地就跟著魏老師學(xué)起來了。這是多么奇妙的一件事啊！拋棄了批評和懲罰，改變了自己，也感化和轉(zhuǎn)變了學(xué)生。
讀了此書，我開始反思自己的教育教學(xué)歷程。以前，我的最大感受是現(xiàn)在的學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的積極性，咱抓得緊點，他們就學(xué)，咱松一點，他們就不學(xué)。似乎他們都是給老師學(xué)的。在課堂上，經(jīng)常是死氣沉沉，學(xué)生不愛聽，也不愛說，我自己也越講越不是滋味。布置的作業(yè)，經(jīng)常有一部分學(xué)生不能按時完成。用了各種方法，卻收效甚微。很多時候，搞得自己身心俱疲。于是，我也開始學(xué)會了抱怨，但是抱怨的結(jié)果呢?一切并沒有因為我們的抱怨而有所好轉(zhuǎn)。魏老師告訴我：“埋怨世界不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨環(huán)境太惡劣、太困難，常常是我們自己沒有能力，主觀努力不夠；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法太少�！�
很多人問他：“你是靠什么辦法，使各類學(xué)生都能積極、主動地學(xué)習(xí)的？”魏老師的回答只有兩個字：育人。魏書生的育人觀，兩個方面：一是育人教書；二是教書育人。前者主要表現(xiàn)為先育人，后教書；后者則表現(xiàn)為發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，強化育人功能。魏書生身兼數(shù)職，經(jīng)常出外講學(xué)，在他離開后，學(xué)生仍能自學(xué)，這就是育人工程在發(fā)揮作用�！靶袨轲B(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣行成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運”這是他育人實踐的深刻體會。他喜歡凡事都跟學(xué)生“商量”，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點、課時安排以至具體的教學(xué)方法，都“商量”著來，盡可能達(dá)到師生認(rèn)識上的統(tǒng)一。反觀我自己，在教學(xué)過程中仍然是以“專治”的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生中間，壓制著他們的積極性、主動性，使語文學(xué)習(xí)失去了原本的活力與魅力。“語文教學(xué)是一門藝術(shù)，語文學(xué)習(xí)是一種享受。”我想，魏老師這句話可以看做是對語文教學(xué)工作總的概括和指導(dǎo)，它也成為了我一直努力和永恒追求的目標(biāo)。
魏書生老師真不愧是一個教育大家,他的這本書讓我經(jīng)受了一次心靈的洗禮，我開始反思自己，并且在反思中摸索前行。感謝魏老師，用他的光輝照亮了我思想的盲點，用他的追求點燃了我追求理想的火炬。我不再孤獨和迷茫，我愿一路追尋著魏老師閃光的足跡，讓生命在追尋中精彩！
語文教學(xué)讀書心得11
其實很久以前就聽說過單元整體教學(xué)的概念，應(yīng)王建群老師的要求，要上一堂單元整體教學(xué)的公開課，最近我又拿起李懷源的《小學(xué)語文單元整體教學(xué)構(gòu)建藝術(shù)》，里面講到了從小學(xué)一年級至六年級的單元整體教學(xué)的構(gòu)建模式，讓我受益匪淺。
小學(xué)語文單元整體教學(xué)最大的特點是：圍繞某一個主題，將教材文本、課外拓展資源，將閱讀、習(xí)作、口語交際等高度整合實施教學(xué)，使整個單元的教學(xué)變成由幾個“模塊”組成的，卻又不可分割的整體。它更強調(diào)學(xué)習(xí)資源的整合與生成，著眼于語文學(xué)習(xí)的綜合性和實踐性，重視學(xué)生“學(xué)”的過程。在單元整體目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，各模塊，每個課時的目標(biāo)也相對集中。
一、課前預(yù)習(xí)真正成為語文教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)
預(yù)習(xí)就應(yīng)該是語文教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。只是，我們一直不夠重視。許多單篇課文的教學(xué)，是忽略學(xué)生的預(yù)習(xí)的。在實施主題單元整體教學(xué)研究過程中，發(fā)現(xiàn)運用預(yù)習(xí)單，能夠給學(xué)生預(yù)習(xí)一個良好的依托；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣及自學(xué)能力。
第一，預(yù)習(xí)單按照閱讀的一般規(guī)律來設(shè)計，同時關(guān)照學(xué)生閱讀的年齡特點。比如第三學(xué)段主題單元閱讀第一步：瀏覽，區(qū)別文體；第二步：默讀，了解課文主要內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu)；第三步，對比發(fā)現(xiàn)，確定一到兩個與作者一起探討的話題或者問題；第四步，將課文讀正確讀流利讀通順，掃清進一步分析閱讀的攔路虎。第五步，圍繞這個話題，搜集課外材料，準(zhǔn)備實踐材料，與作者一起交流；而第二學(xué)段的考慮到學(xué)生識字量的基本情況，將生字的讀音過關(guān)放在第一步。
第二，預(yù)習(xí)的指導(dǎo)要體現(xiàn)由扶到放的過程，應(yīng)該在課堂上給予學(xué)習(xí)有層次有計劃地指導(dǎo)。比如剛剛開始指導(dǎo)預(yù)習(xí)的時候，需要幫助學(xué)生拎出生點難點。學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣之后，可以逐步放手，以留給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間，尊重更多學(xué)生的學(xué)習(xí)個性與學(xué)習(xí)需求。
第三，預(yù)習(xí)必須要有檢測與反饋。我們以往的單篇教學(xué)是忽視這一點的。小學(xué)語文主題單元整體教學(xué)第一模塊“檢測預(yù)習(xí)整體感知”，就是立足學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，結(jié)合預(yù)習(xí)單對學(xué)生進行的預(yù)習(xí)檢測，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程的再次指導(dǎo)。
二、更強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注終身發(fā)展。
主題單元整體教學(xué)的核心是“主題”“整合”，讀寫實踐都圍繞主題展開。它與單篇教學(xué)比起來，我以為最大的轉(zhuǎn)變是：單篇教學(xué)更多是老師帶著文本走向?qū)W生，學(xué)生接受文本；主題單元整體教學(xué)則更多是學(xué)生帶著探究主題走向文本，老師引導(dǎo)幫助學(xué)生去閱讀，去比較，去分析，去理解文本教材中對解決自己問題有幫助的信息資源，以加深學(xué)生對主題內(nèi)涵的理解感悟。它真正的實踐著“用教材”而非“教教材”的理念。
三、教師更要有“取舍”“設(shè)計”的教學(xué)智慧。
智慧的課堂需要設(shè)計。也只有設(shè)計語文實踐活動，才能讓學(xué)生趣味盎然地投入到“主題單元整體教學(xué)”之中。比如對生字詞預(yù)習(xí)的`檢測，不是將一單元的生字詞語羅列出來，請學(xué)生讀讀。而是要獨具匠心地挑重點難點，設(shè)計相關(guān)練習(xí)，以點帶面地進行檢測。再如引領(lǐng)學(xué)生探究“細(xì)節(jié)描寫”的表達(dá)方式，一般都是學(xué)“獨立找一找”“小組內(nèi)說一說”“全班匯報”的活動方式。而這里可以設(shè)計請各小組選擇一個人物演一演，相互評一評，全班演一演，評一評的方式，學(xué)生會更加興致高昂地投入到對課文細(xì)節(jié)描寫的品悟之中，也深刻體會到了“細(xì)節(jié)”對于表現(xiàn)人物“心理”的作用，并將這種觀察表達(dá)方法及時運用到習(xí)作中。
這樣的教學(xué)模式，課堂容量大了，對老師解讀教材，發(fā)現(xiàn)并整合資源的能力要求更高，同時要求老師有“取舍”的膽氣有“疏密有致”的藝術(shù)智慧。
四、擇高處站，就平地坐，觀全局，路更寬
可以說，小學(xué)語文主題單元整體教學(xué)是比單篇教學(xué)站位更高的教學(xué)模式。它看到的不是一棵樹木，而是一片森林。教師首先要對課程目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，學(xué)期初至少要對一冊教材有整體的了解，充分考慮每一個主題單元中聽說讀寫的統(tǒng)整，甚至要把課外閱讀和語文綜合性學(xué)習(xí)都做一個大體的規(guī)劃。最理想的是，能夠充分了解學(xué)生對本冊教材的興趣點，初讀情況，了解學(xué)生已有的語文水平，對一個學(xué)年，兩個學(xué)年……甚至整個小學(xué)階段都有一個整體的規(guī)劃。這就是“心中有人”——關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要；“胸懷大局”——要從語文素養(yǎng)整體提高的要求出發(fā)。此外，還要“著眼細(xì)節(jié)”——要在關(guān)注大問題的基礎(chǔ)上做好具體學(xué)習(xí)活動的設(shè)計。唯有擇高處站，就平地坐，我們的語文教學(xué)之路才會越走越寬。
語文教學(xué)讀書心得12
視頻在，書不知什么時候不見了，看完了視頻，心里充滿感激。這是了解我的所需，恰如其分地雪中送炭啊!以前也看過，那時候看和現(xiàn)在看，感覺卻是不一樣的。以前總覺得他關(guān)注的是課堂管理，對一門心思求教教什么的我而言，找不到所需要的。先入為主的心態(tài)已經(jīng)決定了從中可以看到什么東西。
在這本書里，魏老師先談了自己的個人經(jīng)歷，幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格使辛酸的往事增添了幾分詼諧的調(diào)侃，什么是樂觀?字字句句的敘述和敘述的方式都透著樂觀�；居^點是:接受不能改變的，把握可以改變的。用心去生活，用心去做每一件事，使自己投入其中，忘記周圍，沉浸在所做事情本身所帶來的快樂中。用研究的心態(tài)去做事，去面對生活，去品味事情本身所帶來的韻味。
再就是新課程改革要解決的六大問題。概括來說，即“立足根本不動搖”，只有扎實掌握了最根本的.東西，才能更容易地接受新鮮的事物，況且，歷年來的改革，其宗旨經(jīng)過他的分析，根本沒有變，變來變?nèi)サ闹皇橇髋芍疇幒筒灰粯拥恼f法。
在新課改下語文教師應(yīng)該如何教學(xué)呢?這也是有經(jīng)久不衰的答案——培養(yǎng)學(xué)生聽，說，讀，寫的能力�！案尽奔热粵]有改變，要做的就是怎么立足根本，一樣一樣地去實現(xiàn)，去訓(xùn)練了。在這部分內(nèi)容的舉例里，感受最深的就是科學(xué)和民主�？茖W(xué)可操作性的方法加上對學(xué)生充分的尊重，最大可能的發(fā)揮學(xué)生的自主意識，激發(fā)他們想干，干得起勁的興趣。今天所提到的一切為了學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)人看，關(guān)注人的意識，發(fā)揮學(xué)生合作，探究精神等等口號，從他的一個個細(xì)節(jié)中，一樣樣具體實施中都能非常真實地感覺得到。不僅是教學(xué)，更是教做人，教習(xí)慣，教面對一件件具體事情(生活)的心態(tài)。
比如在培養(yǎng)讀教材的能力時，要想讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做自己的事，除了有榜樣上的建立，精神上的支持，習(xí)慣上的養(yǎng)成之外，還得要讓他明確自己要學(xué)什么，要怎么去學(xué)。語文學(xué)什么?很多人想都不用想，大腦顯現(xiàn)的應(yīng)該是考試考的各類題型，抓考點，考什么練什么唄，這也是我以前對魏老師的認(rèn)識，覺得他的教學(xué)，就是充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，抓住了考點，是讓學(xué)生自主熱情地參與進了訓(xùn)練的隊伍，變被動為主動的結(jié)果。這一次的看好像并不是這樣，至少現(xiàn)在從這本書來看，他的意識不是這樣。他教學(xué)生畫語文知識樹，這個知識樹并不僅僅是考綱，更是語文各個部分的系列。只是這個系列還并不十分完善。但這樣讓學(xué)生在整體上用俯瞰全局的視角統(tǒng)觀了初中整個的語文學(xué)習(xí)系統(tǒng)，心里有了這樣的意識是非常有利于發(fā)揮主動學(xué)習(xí)的主動性的。然后是如何閱讀語文教材，更進一步清楚地讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)的目標(biāo);最后是教學(xué)生讀一類文章，正是今天提倡的區(qū)分不同的體裁閱讀，不同的體裁有不同的閱讀通道，就要運用各自通道的方法去走。區(qū)分體裁教學(xué)，不同文體教給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方法，以前就是眼睛沒看到，沒領(lǐng)會著。再就是從寫日記，從學(xué)生身邊的，最感興趣的，又覺得新鮮處提供寫作內(nèi)容指向，舉出的例子無不反應(yīng)出上次董老師講座里說的既要關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生寫什么內(nèi)容，又要關(guān)注指導(dǎo)怎么寫的方法，并不是老師想盡方法去搜尋，而是在與同學(xué)們每天的交流學(xué)習(xí)的生活中去發(fā)現(xiàn)。
最后是他的六步教學(xué)法，教學(xué)生改作業(yè)，教學(xué)生改作文，教學(xué)生出考卷。他的宗旨就是把“充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)”這句話用實驗的方式淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
最大的感受就是充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，他們和老師都是活生生的人，他們都把學(xué)習(xí)當(dāng)成了興趣，當(dāng)成了樂趣在做，都從中體會到快樂，體會到成就感。這是最大的感觸。
明天再看每一步具體怎么實施的操作過程吧!
今天的任務(wù)沒有完成，又欠了作業(yè)了，昨天的欠了，今天也沒讀。
語文教學(xué)讀書心得13
我國自古有“文以載道”、“文道統(tǒng)一”的文化傳統(tǒng)。韓愈也說“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(新課標(biāo))在學(xué)習(xí)目的上提出要全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，其中包括“提高品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性和健全的人格�！笨梢�，德育是語文教學(xué)中不可缺少的部分�？墒钦Z文并非思政，對學(xué)生進行道德的灌輸是偏離語文學(xué)科本身的，因此如何在語文教學(xué)過程中進行德育?讀了時雁行的《怎樣文道統(tǒng)一的進行語文教學(xué)》，我對語文教學(xué)中的德育有所體會，遂感于下。
首先，要注意適度性。語文學(xué)科是以語言形式教育為主的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字的能力，是語文教學(xué)的根本目的和主要任務(wù)。在語文教學(xué)過程中，對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)是矛盾的主要方面。從美學(xué)角度來講，“質(zhì)勝文則野”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，不顧慮語文形式而大談思想道德會使德育空洞化，過猶不及。只有語言文字和思想教育相互配合聯(lián)系，才會使教學(xué)文質(zhì)兼?zhèn)�，充滿生機。適度的德育更為行之有效。除了“量”的適度外，還要注意要有合適的時間進行德育，不是教師任意發(fā)揮，牽強附會的結(jié)論，這是不能讓學(xué)生信服的。
其次，體驗性。語文是一門情感性、形象性很強的學(xué)科。教師要依據(jù)文章內(nèi)容、情感適時引導(dǎo)學(xué)生進行道德體驗，引起學(xué)生的道德共鳴。學(xué)生可以通過對文本中人物的形象、思想情感的體驗，使道德教育與學(xué)生個體發(fā)生現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)。學(xué)生在文本情境中，通過學(xué)生自身的體悟，自主選擇、判斷、反思，不斷生成新的道德境界。除了文本，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行“真生活”的體驗。瓦西留克指出:“人，永遠(yuǎn)是自己也只能是自己才能體驗所發(fā)生的事情以及產(chǎn)生危機的那些生活環(huán)境和變化。誰也不可能代替他這樣做，就像最有經(jīng)驗的老師也不可能代替自己的學(xué)生去理解所講的'內(nèi)容一樣�！�
在把握語文教學(xué)中德育特點的基礎(chǔ)上，要將這兩點貫徹到教學(xué)實踐中。具體過程有以下幾個方面：
第一，緊抓課本，進行正確的道德引導(dǎo)。語文課堂要以語言文字的訓(xùn)練為主，片面、不合時宜地強調(diào)道德會脫離教育目標(biāo)，適得其反。因此教師應(yīng)緊抓課本，充分挖掘教材中的德育內(nèi)容，適時適量地對學(xué)生進行道德教育，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用。
在上《最后一課》時，通過分析人物形象讓學(xué)生感受淪陷區(qū)人民在敵人鐵蹄下屈辱、悲憤的生活。德國侵略者強行剝;奪阿爾薩斯、洛林人民學(xué)習(xí)自己祖國語言的權(quán)利和自由，激起了韓麥爾、小弗朗士和全體學(xué)生、村里的老人們的悲憤和愛國熱情，他們把法語和祖國視為同義語，愛法語就是熱愛法蘭西祖國，因此，他們對統(tǒng)治者的恨和對祖國的愛，都凝聚在這“最后一課”里。通過這樣一篇有濃烈愛國熱情的課文，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。講授朱自清的《背影》時，著重引導(dǎo)學(xué)生去理解作者的思想感情，讓學(xué)生對文中幾次背影描寫的揣摩，體會文中隱含的深深的親子之情。對于來自父輩的關(guān)愛，學(xué)生都有這種生活經(jīng)驗，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進學(xué)生對天下父母心的理解。
第二，走出課本，聯(lián)系生活，增強學(xué)生道德體驗。除了在利用書本上的人物事跡來進行德育外，還應(yīng)著眼于生活。只有在真真切切的生活中，學(xué)生的感悟才是最深刻。通過生活，學(xué)生會反省、認(rèn)識自己，再這過程中提高道德修養(yǎng)。教師在課堂中，可從課本延伸到生活中，例如：在上《紅樓夢》時，可以講他們含蓄的愛情，借助寶黛，對青少年如何正確對待男女關(guān)系作出隱性指導(dǎo)，在含而不露的表述中，讓學(xué)生對男女之情既有了較好的認(rèn)識，又不會使老師和學(xué)生陷入尷尬的局面。課后，可以布置一些生活性較強的作業(yè)。例如：在母親節(jié)的時候，讓學(xué)生們?yōu)樽约旱哪赣H洗腳等感恩活動，并讓學(xué)生記錄自己的感受。通過這個活動，學(xué)生會自己體會母親的辛勞，讓實踐引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩。還有可以讓同學(xué)們看新聞聯(lián)播，關(guān)注時事動態(tài)，培養(yǎng)其“家事國事天下事事事關(guān)心”好習(xí)慣，有利于其做有理想、有道德、有紀(jì)律的好公民。教師還可以利用班會課，對社會的道德時事進行分析，讓學(xué)生參與其中，組織辯論，積極發(fā)言，在思辨過程中，使學(xué)生獲得正確的道德認(rèn)識。這些體驗使學(xué)生在生活中提高道德修養(yǎng)。
第三，通過學(xué)生文字，加強師生交流，在交流過程中滲透道德觀念。文字是
表達(dá)思想，抒發(fā)感想的最佳途徑。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生書寫的習(xí)慣，讓學(xué)生將自己的生活真真實實地寫成文字。一方面可鍛煉學(xué)生文筆，一方面，教師可通過文字來了解學(xué)生的思想動態(tài)，由此，給學(xué)生提供更好的幫助和指導(dǎo)。在心與心的交流中，能促進師生關(guān)系的密切，增強師生之間的信任，使德育更加有效。
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