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《得道多助失道寡助》教案（通用11篇）
作為一位杰出的老師，總歸要編寫教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的《得道多助失道寡助》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《得道多助失道寡助》教案 1
教學(xué)目的
1．理解古代哲人的思想。
2．順暢朗讀、背誦文育課文。
3．積累文言詞匯。
4．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
（1）順暢朗讀、背誦文言課文。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。
2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉
二、導(dǎo)入
1．作家作品簡(jiǎn)介。
〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。
孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn) 章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。 此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。 其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于 譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈。 柳宗元、蘇軾等影響很大。
2．解題。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向， 是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢）
2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì)。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。
3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
三里之城：周圍三里（那樣的�。┏�。
七里之郭：郭，外城。
環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。
4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
池非不深也：池，護(hù)城河。
兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān) 利，堅(jiān)固鋒利。
米粟非不多也：米粟，指糧食。
委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。
5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思
是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。
威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。
寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。
親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下順之：順，歸順，服從。
故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。
6．請(qǐng)給課文分段并歸納段意。
第一部分（l—3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù) 中作用大小不同。
第一層（1段）：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。
第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。
第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。
7．提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系？
討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則
“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。
8．提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。
10．提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式？有什么效果？
討論并歸納：
�。╨）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。
�。�2）運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。
11．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。
四、小結(jié)
1．古今異義。
郭
古義：外城七里之郭
今義：姓氏
池
古義：護(hù)城河池非不深也
今義：池塘
去
古義：離開(kāi)委而去之
今義：到……去
親戚
古義：內(nèi)親外戚親戚畔之
今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
委
古義：放棄委而去之
今義：委任
域
古義：界限，限制域民不以封疆之界
今義：地域
是
古義：這是天時(shí)不如地利也
今義：判斷動(dòng)詞
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。親戚畔之。
3．虛詞。
之
代詞他親戚畔之。
助詞的三里之城。
動(dòng)詞到寡助之至
而
表并列并且泉香而酒例
表修飾著、地夫環(huán)而攻之。
表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題。
故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
l．在上文的`橫線上填入課文原文。
2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____。
3．對(duì)“域’“固”“威”理解正確的一項(xiàng)是（）
A疆域固定震懾B．區(qū)域固守威嚇
C．限制鞏固震懾D．限制鞏固威逼
4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）
A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。
C．所以君子見(jiàn)機(jī)行事，打不勝就不打，打得勝才打。
D．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng)，所以他打仗就一定勝利。
5．作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）
A．使人民定居下來(lái)，不要遷往別處。
B．依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>。盡量熟讀成誦。
2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。
三、正課
1．朗讀課文（老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）
2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。
傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊
夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。
膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣魚(yú)和鹽。
管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。
孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。
百里奚舉于市：市，市井之間。
3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
故天將降大任于斯人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。
必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦�？嗥湫闹荆顾麅�(nèi)心痛苦。
勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。
餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。
空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。
行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。
亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。
所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。
然后能改：然后，這樣以后。
困于心：內(nèi)心優(yōu)困。
衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。
而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。
征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。
發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。
而后喻：喻，被人了解。
入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。
出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。
5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展。
而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。
6，請(qǐng)給文章分段歸納段意。
討論并歸納：全文分三個(gè)部分。
第一部分（l、2段）：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。
第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。
第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。
7．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
8．提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)？
討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
四、總結(jié)
1．詞性活用：
苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，
要譯成“使……”
2一詞多義：
用
國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。
國(guó)家國(guó)恒亡。
拂
不順行拂亂其所為。
同“弼”，輔弼入則無(wú)法家拂士
3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無(wú)法家佛士
4．虛詞。
于
從舜發(fā)于畎畝之中
給故天將降大任于斯人也
在而死于安樂(lè)也
以
憑以天下之所順
用來(lái)所以動(dòng)心忍性
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)三、四題。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
�。ǎ┪难晕闹杏幸恍┬稳菰~或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞。
例：必先苦其心志。
譯：使他的內(nèi)心痛苦。
1．勞其筋骨。
譯：
2．餓其體膚。
譯：＿
3．空乏其身。
譯：＿
4．行拂亂其所為。
譯：＿
5．所以動(dòng)心忍性。
譯：＿
�。ǘ┥趹n患，死于安樂(lè)。”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。
B．出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。
C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。
D．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。
附譯文
得道多助，失道寡助
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于 作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作
戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比
不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山
川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
生于憂患，死于安樂(lè)
舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
《得道多助失道寡助》教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點(diǎn)，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解中心論點(diǎn)，理清本文論證思路。
2、賞讀并學(xué)習(xí)運(yùn)用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)過(guò)程：
一、直入導(dǎo)新課
提到中國(guó)古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，其實(shí)在此之前的先秦散文，也是中國(guó)文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z(yǔ)》，論語(yǔ)是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會(huì)想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進(jìn)這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。
二、初讀明節(jié)奏
1、通過(guò)視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長(zhǎng)于雄辯。
2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢(shì)。
三、品讀賞雄辯
1、過(guò)渡：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡�！泵鎸�(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子奔走呼告，希望各國(guó)君主能推行仁政，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng)看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細(xì)細(xì)地品讀這篇文章看孟子如何運(yùn)用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。
2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點(diǎn)。孟子先提出了自己的觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
師：請(qǐng)你分別解釋一下“天時(shí)”“地利”“人和”是什么意思？
學(xué)生1：天時(shí)是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；人和是指作戰(zhàn)時(shí)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
師：這一句運(yùn)用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個(gè)地利）
學(xué)生2：運(yùn)用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開(kāi)門見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點(diǎn)，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請(qǐng)你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個(gè)戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？
學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也�！�
讀完后學(xué)生回答：兩個(gè)戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
男生讀與第一個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說(shuō)明城小易攻，“環(huán)而攻之”說(shuō)明攻勢(shì)之大，結(jié)果卻沒(méi)有勝利，孟子通過(guò)分析這個(gè)戰(zhàn)例得出：主動(dòng)攻打，說(shuō)明攻城方必得天時(shí)，結(jié)果卻失敗，只能是因?yàn)椤疤鞎r(shí)不如地利”，所以孟子用這個(gè)戰(zhàn)例具體證明“天時(shí)不如地利”這個(gè)觀點(diǎn)。
女生讀與第二個(gè)戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個(gè)戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護(hù)城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明“地利不如人和”這個(gè)觀點(diǎn)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運(yùn)用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學(xué)生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理?xiàng)l件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說(shuō)明了“地利不如人和”的觀點(diǎn)，語(yǔ)言也更有氣勢(shì)。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
師：還有哪些句子運(yùn)用了排比，請(qǐng)一起讀一讀。
學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國(guó)家治理了。
請(qǐng)一個(gè)學(xué)生翻譯這一個(gè)句子。
師：這是一個(gè)什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國(guó)不能靠劃定的.邊疆界限，不能靠山河的險(xiǎn)要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運(yùn)用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學(xué)生6：在最后孟子還運(yùn)用了對(duì)比論證，將“得道者”和“失道者”進(jìn)行對(duì)比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會(huì)“親戚畔之”，最終得出實(shí)行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來(lái)強(qiáng)調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來(lái)推行其仁政主張的。
學(xué)生7根據(jù)板書(shū)歸納概括：孟子先提出觀點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個(gè)戰(zhàn)例來(lái)具體證明：天時(shí)不如地利，地利不如人和。接著類推到國(guó)家治理也需要“人和”。最后通過(guò)運(yùn)用對(duì)比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運(yùn)用。
作業(yè)：
請(qǐng)運(yùn)用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級(jí)勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
附孟子雄辯藝術(shù)：
開(kāi)門見(jiàn)山，亮觀點(diǎn)。單刀直入，顯力量。
列舉戰(zhàn)例，來(lái)論證。一攻一守，很具體。
排比句式，增氣勢(shì)。大氣恢宏，有氣場(chǎng)。
類推治國(guó)，靠人和。兩方論證，更全面。
對(duì)比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
層層深入，邏輯強(qiáng)。開(kāi)合自如，真雄辯！
《得道多助失道寡助》教案 3
[教學(xué)目標(biāo)]：
知識(shí)與技能
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞性活用等現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3.背誦短文，積累名言警句。
過(guò)程與方法
1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，
教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)“得道多助”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法：1.誦讀法2.討論點(diǎn)撥法
教具準(zhǔn)備：朗讀視頻
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思
路，把握說(shuō)理方法，延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。品味語(yǔ)言。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入新課：
講淮海戰(zhàn)役中民工支前導(dǎo)入：得民心者的天
二、資料助讀：
孟子與《孟子》
孟子，名，字，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、 、 。他是家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與_著書(shū)立說(shuō)。是孟子及其_萬(wàn)章等著，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。
三、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，注意把握字音及句子停頓。
2.聽(tīng)了課文的朗讀，你知道怎么讀了嗎？關(guān)鍵是讀出文章的氣勢(shì)。那接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們放聲朗讀吧！
3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
四、譯讀課文，把握文意。
學(xué)習(xí)文言文朗讀是第一步，那么接下來(lái)第二步我們?cè)撟鍪裁戳?/p>
呢？好，就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位自己翻譯課文，弄懂課文意思。不懂的'做上符號(hào)，待會(huì)可以舉手提問(wèn)。
1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
五、研讀課文，理清論證思路，背誦課文：
1.本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是如何逐層展開(kāi)論證的？用了哪些論證方法？(學(xué)生同桌之間討論、交流。)
明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書(shū)，形成背誦思路。
圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。
六、討論課文論證的語(yǔ)言：邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴(對(duì)比、排比的運(yùn)用)
七、小結(jié)：孟子借談作戰(zhàn)取勝的條件來(lái)闡明他的政治觀念。
他主張：國(guó)君要有仁德，施行仁政，才能治理好國(guó)家，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。
《得道多助失道寡助》教案 4
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)通過(guò)整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。
(2)用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語(yǔ)言、把握文章的內(nèi)容。
(3)積累重要文言詞語(yǔ)，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。
(4)結(jié)合注釋，借助工具書(shū)能自己釋義、翻譯這篇文言文。
2、能力目標(biāo)
(1)通過(guò)學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭(zhēng)中“人和”的重要作用。
(2)強(qiáng)調(diào)師生對(duì)話，生生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。
(3)學(xué)習(xí)古人的論證方法。
3、德育目標(biāo)
(1)強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。
(2)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子超人的智慧和對(duì)國(guó)家作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
(3)通過(guò)思讀、悟讀，讓學(xué)生開(kāi)拓視野，陶冶情操。
二、教學(xué)重點(diǎn)：理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：論證結(jié)構(gòu)的把握。
四、教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。
五、教具準(zhǔn)備：多媒體、示范朗讀帶
六、課時(shí)安排：1課時(shí)
(2)第二輪：文言知識(shí)大比拼。(多媒體展示)
�、偻僮郑�
寡助之至，親戚畔之
�、诠沤癞惲x詞
三里之城，七里之郭
委而去之
親戚畔之
池非不深也
�、垡辉~多義
域民不以封疆之界三里之城
環(huán)而攻之而不勝
以天下之所順多助之至，天下順之
兵革非不堅(jiān)利也環(huán)而攻之而不勝
天時(shí)不如地利然而不勝者
④加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
威天下不以兵革之利
�、莘g句子；
天時(shí)不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
(3)教師點(diǎn)撥(多媒體展示)
第一輪略
第二輪：
�、倥希号贤ā芭选�，背叛
�、诔牵簝�(nèi)城；郭：外城
去：離開(kāi)。今義：往、到
親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
池：護(hù)城河。今指水塘。
�、蹜{；用。的；代詞；到。精良；有利
順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。
④域：名詞用作動(dòng)詞，限制
固：形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固
威：形容詞用作動(dòng)詞，威懾
⑤有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
施行“仁政”的君主會(huì)得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。
包圍起來(lái)攻打它，一定有得到天氣時(shí)令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地理形勢(shì)呀！
憑著天下歸順這一點(diǎn)，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
7、學(xué)生自讀課文，完成老師對(duì)自己的要求。
8、學(xué)生留心聽(tīng)
規(guī)則。
9、學(xué)生參照課文注釋，查閱工具書(shū)，再加上平時(shí)知識(shí)的積累，翻譯全文。
10、兩人獨(dú)自完成文言知識(shí)練習(xí)。并相互對(duì)照看，進(jìn)行討論分析。找出錯(cuò)誤之處，評(píng)分。
11、學(xué)生根據(jù)教師所點(diǎn)撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分?jǐn)?shù)，并把錯(cuò)誤的'地方訂正。
第三板塊(思讀)四、1、理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)(多媒體展示相關(guān)題目)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？
(2)本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
(3)本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？
(4)本文主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)還是政治？為什么？
教師最后明確：
(1)中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。
(2)本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”;然后再分別舉例論證“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”;最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
(3)“民貴君輕”的政治思想。
(4)借戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件來(lái)談他的政治主張，他主張國(guó)君施行仁政，才會(huì)得到多助，才會(huì)天下順之，國(guó)家才會(huì)治理好。
12、學(xué)生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。
13、引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，并解決問(wèn)題。
第四板塊(悟讀)五、自主評(píng)價(jià)，擴(kuò)展思維
(1)有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？
(2)本文屬論說(shuō)文，提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這個(gè)中心論點(diǎn)，說(shuō)明“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實(shí)中依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
教師作結(jié)：同學(xué)們，你們能通過(guò)合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實(shí)際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。
四人一組，學(xué)生實(shí)行分組討論，相互補(bǔ)充，然后在班上發(fā)表各組意見(jiàn)
第五板塊(作業(yè))六、作業(yè)布置
(1)背誦全文
(2)在這篇文章中，以你感受最深的語(yǔ)句為話題，發(fā)表簡(jiǎn)短的演講。(下節(jié)課進(jìn)行)
學(xué)生課下獨(dú)立完成。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《得道多助失道寡助》教案 5
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。
2.學(xué)習(xí)本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的寫法。
3.初步理解“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)教材分析：
二、重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
三、難點(diǎn)：目標(biāo)中對(duì)第四段論證的理解
四、課時(shí)：一節(jié)課
五、教學(xué)過(guò)程：
(一)、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
從國(guó)共兩黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結(jié)果(例：淮海戰(zhàn)役的勝利)，從而得出“得人心者得天下”的結(jié)論，喚起學(xué)生的共識(shí)，然后導(dǎo)入本課。
(二)、了解預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡(jiǎn)介孟子和《孟子》
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛(ài)”“非攻”，主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
(三)、初讀課文、疏通文意
1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽(tīng)課文錄音。
正音：“夫”，fú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論�！八凇�，sù：谷子，與“栗”,lì區(qū)別�！芭稀保琾àn 。
2.對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯。
3.教師巡視釋疑點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子(一些古今異義詞)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這(就是)”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”的“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”的“之”動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的.通假字，背叛。
4.指名串講課文(一讀一譯)，師生共同訂正。
5.齊讀課文。
(四)、分析課文
1.學(xué)生分組討論下列問(wèn)題：
1)本文的中心論點(diǎn)是什么？
2)中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
3)中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
2.抽樣提問(wèn)后其他學(xué)生補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)總結(jié)
附參考答案：
1)中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人人的印象極其深刻。句式相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
2)二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論
“君子”即文章中所說(shuō)“得道者”
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？
(七)、布置作業(yè)：
1.A類：熟讀并背誦課文
2.B類：默寫課文
3.翻譯課文
附板書(shū)：
論點(diǎn)：天時(shí)不如地利
地利不如人和
進(jìn)攻：天時(shí)不如地利
戰(zhàn)例戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”
防御：地利不如人和
得道多助論據(jù)
失道寡助域民
治國(guó)固國(guó)治國(guó)需要“人和”
威天下
結(jié)論：得道多助------------天下順之
失道寡助------------天下畔之
《得道多助失道寡助》教案 6
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，
教學(xué)重點(diǎn)
理清論證思路，把握說(shuō)理方法。
教學(xué)難點(diǎn)
正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
教學(xué)方法
1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要�？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2．討論點(diǎn)撥法
3．競(jìng)賽法
4．比較法
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學(xué)生齊答；“得人心者得天下�！保┙裉�，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二，資料助讀
1、孟子與《孟子》
孟子（公元前372～公元前289），名軻（“孟子”是人們對(duì)他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的。與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)。
《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己．主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
2、寫作背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，
注意把握字音，停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用。
“固國(guó)”“固”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，“使國(guó)鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動(dòng)詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。
教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
（1）通假字：
寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛）
（2）古今異義詞
三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）
委而幸之（離開(kāi)。今義：往、到）
親戚畔之（親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。）
池非不深也（護(hù)城河。今指水塘。）
�。�3）一詞多義；
域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）
環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）
以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）
�。�4）注意下列加點(diǎn)詞的用法：
域民不以封疆之界（名詞用作動(dòng)詞，限制）
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固）
威天下不以兵革之利（形容詞用作動(dòng)詞，威懾）
環(huán)：名詞作狀語(yǔ)圍
�。�5）古今異義
親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的
去：（古）離開(kāi)；（今）到
池：（古）護(hù)城河；（今）池塘
（6）補(bǔ)充重點(diǎn)實(shí)詞
道：就是王道、仁政
米粟：泛指糧食
天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令
地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件
人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)
城：內(nèi)城郭：外城
君子：施行仁政的人
�。�7）注意下列句子的翻譯；
天時(shí)不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。）
域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來(lái)不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山川的險(xiǎn)固，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。）
夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。）
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。）
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1．講析課文。
提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”，強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一筆概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說(shuō)“得道者”。
歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
2、具體理解
得道多助，失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少
天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)，有利的天氣；地利，地理形勢(shì)有利；人和，人心所向，上下團(tuán)結(jié)
討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？
圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”重要性。
本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？
運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力
學(xué)習(xí)第四部分，討論：
1、劃出文中的排比句，說(shuō)說(shuō)其作用。
從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說(shuō)服力
2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的.支持和擁護(hù)。
4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對(duì)比論證
5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)
理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點(diǎn)－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。
3．學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。
六、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生討論。
生1：我覺(jué)得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。
生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎？
生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。
生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的？什么是不合乎“道義”的呢？
教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的�！暗玫蓝嘀�，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。
七、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2、議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
八、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《得道多助失道寡助》教案 7
一、教學(xué)目的要求：
1、了解兩篇短文所表達(dá)的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)），并能從中受到啟發(fā)。
2、學(xué)習(xí)兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法，并比較兩篇短文的差異。
3、掌握兩篇短文的論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
二課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
一、教學(xué)目的要求：
1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
3、比較兩篇短文的差異。
4、掌握課文的'論辯語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：目的要求1、2
教學(xué)難點(diǎn)：目的要求3、4
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程：
1、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。
2、簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》選自《告子》。
3、初讀課文，疏通文意。
�。�1）學(xué)生接力賽誦讀課文，后教師范讀。
（2）教師巡視，釋疑點(diǎn)撥。
�。�3）對(duì)照書(shū)下注釋，學(xué)生獨(dú)立思考，逐段疏通并翻譯。
4、概括課文的中心論點(diǎn)。
5、同桌學(xué)生編寫結(jié)構(gòu)提綱。
6、課文重點(diǎn)論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的課文例子，舉例論證。
7、提問(wèn)：
（1）本文論述的是不是軍事問(wèn)題？孟子是否主張打仗？
�。�2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？
�。�3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？
8、整理：
�。�1）通假字：“畔”同“叛”。
�。�2）文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
�。�3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。
（4）詞性活用：域、固、威
9、小結(jié)：這篇課文運(yùn)用了層層推進(jìn)的論證方法，論述了“人和”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。
10、作業(yè)：
�。�1）、領(lǐng)會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（2）、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，并簡(jiǎn)要比較兩篇短文的差異。
《得道多助失道寡助》教案 8
教學(xué)目的
1、理解古代哲人思想。
2、順暢朗讀背誦。
3、積累文言詞匯。
4、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
�、彭槙忱首x背誦。
�、品e累文言詞匯。
2、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。
教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)。
教學(xué)手段
多媒體運(yùn)用。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
我們這學(xué)期學(xué)的主要文體是什么？（議論文）我們以前學(xué)的都是今人寫的議論文，古代有沒(méi)有議論文？今天我們來(lái)學(xué)一篇古人寫的`議論文《〈孟子〉二章》。
二、作者簡(jiǎn)介、文章簡(jiǎn)介
�。ǘ嗝襟w打出孟子的頭像。）
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱。
戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對(duì)這種情況，孟子反對(duì)不義之戰(zhàn)，主張以仁政統(tǒng)一天下，反映了孟子民貴君輕的政治思想。今天我們學(xué)的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)�！睹献印愤@本書(shū)是孟子與其弟子萬(wàn)章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢(shì)磅礴、論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大的影響。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出人和在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。
三、熟讀課文，弄清文意
1、老師范讀：
2、正音，齊讀一遍，要求通順
�。ǘ嗝襟w打出。）
粟（s）夫（f）畔（pn）通叛
3、齊讀二遍，初曉大意。
4、對(duì)照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論
5、釋疑，點(diǎn)撥（多媒體出示相關(guān)攻城圖片）
古代城有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城，三里七里均非實(shí)指，都說(shuō)明城之小。
天時(shí)不如地利也中是作代詞，即這（就是）的意思，與也和用，構(gòu)成判斷，意思是這就是的道理。
重點(diǎn)句：天時(shí)不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、學(xué)生翻譯，一人一段。
四、分析課文
1、本文中心論點(diǎn)是什么？
�。ㄊ拙洹＃�
2、怎樣論證中心論點(diǎn)的？
�。ㄟB用兩個(gè)論據(jù)論證。2段選取進(jìn)攻方攻戰(zhàn)失利的例子，論證天時(shí)不如地利區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能攻克，說(shuō)明地利重于天時(shí)；3段選取防守方守戰(zhàn)失利的例子連用四個(gè)并列否定句，形成排比句勢(shì)，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說(shuō)出失敗結(jié)局，更有力地說(shuō)明了即使在占有地利的情況下，守戰(zhàn)方仍然失敗，因?yàn)榈乩搽y比人和。）
3、第四段有什么作用？
�。◤牡览砩险撟C中心論點(diǎn)，得出結(jié)論。先用排比句再次強(qiáng)調(diào)地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰(zhàn)必勝，得出結(jié)論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。）
4、孟子的這一說(shuō)法有無(wú)道理呢？你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢？
5、小結(jié)：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性，給我們學(xué)習(xí)和寫作議論文提供了很好的典范。
五、指導(dǎo)朗讀，當(dāng)堂背誦
《得道多助失道寡助》教案 9
教學(xué)目標(biāo)
1、了解作者、作品。
2、掌握句子節(jié)奏。
3、理解、疏通文段。
4、理解課文思路，了解文章中心論點(diǎn)及主旨句。
5、背誦第四段。
6、通過(guò)學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、積累文言詞語(yǔ)。
2、背誦課文第四段。
3、理清文章思路。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、課前布置預(yù)習(xí)。
2、投影片或小黑板。
教學(xué)方法
朗讀、自學(xué)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)過(guò)程：
一、投影常識(shí)，學(xué)生結(jié)合閱讀提示完成（學(xué)習(xí)目標(biāo)一）
常識(shí)：
1、關(guān)于孟子的常識(shí)。
2、關(guān)于《孟子》一書(shū)。
檢查、齊讀。
二、朗讀課文，要求學(xué)生注意節(jié)奏（學(xué)習(xí)目標(biāo)二）
1、聽(tīng)課文錄音：（學(xué)生注意節(jié)奏、字音）
教師強(qiáng)調(diào)某些句子的節(jié)奏：
如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界
2、學(xué)生齊讀課文，教師隨時(shí)點(diǎn)撥。
3、學(xué)生再讀課文。
三、學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋疏文，不理解處打？，提問(wèn)（學(xué)習(xí)目標(biāo)三）
1、學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋疏文，教師前后巡視，了解情況。
2、學(xué)生提問(wèn)，教師引導(dǎo)回答。
3、請(qǐng)二三位學(xué)生翻譯課文，錯(cuò)誤處教師引導(dǎo)指正。
四、在疏文基礎(chǔ)上，理清課文結(jié)構(gòu)思路（學(xué)習(xí)目標(biāo)四）
1、引導(dǎo)、討論。
2、師生共同歸納：
提出中心論點(diǎn)──天時(shí)不如地利，地利不如人和
戰(zhàn)例一（攻方失利）──天時(shí)不如地利
戰(zhàn)例二（守方失利）──地利不如人和
總結(jié)得出主旨──得道多助，失道寡助
五、課堂鞏固
背誦課文第四段。（學(xué)習(xí)目標(biāo)五）
六、課堂小結(jié)
（學(xué)習(xí)目標(biāo)六）
《得道多助，失道寡助》一開(kāi)頭就提天時(shí)不如地利，地利不如人和這一觀點(diǎn)，指明人和是克敵制勝的首要條件。人和，就是文中的多助和天下順之，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子的'民貴君輕的思想，同時(shí)也向我們提出了團(tuán)結(jié)協(xié)助精神的重要性。
《得道多助失道寡助》教案 10
1教學(xué)目標(biāo)
1、正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見(jiàn)文言虛詞“而”“以”、實(shí)詞“道”“域”“固”“國(guó)”等。
2、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
3、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
2學(xué)情分析
九年級(jí)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，大多數(shù)同學(xué)能借助課文注釋翻譯課文，教師只需對(duì)個(gè)別字詞做引導(dǎo)；這是一篇短小的文言議論文，學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)的理解可能有難度。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
4教學(xué)過(guò)程
4、1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【活動(dòng)】預(yù)習(xí)展示
一、文學(xué)常識(shí)填空：
1．孟子，名 。 時(shí)期 學(xué)派的代表人物。
2．《孟子》是一部記錄 的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》......并稱為“四書(shū)”。
二、解釋一詞多義：
道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）
2、得道者多助（ ）
固：1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）
2、汝心之固，固不可徹（ ）
三、翻譯下面句子：
1、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
2、得道者多助，失道者寡助。
活動(dòng)2【導(dǎo)入】呈現(xiàn)目標(biāo)
1．正確朗讀并背誦課文，能獨(dú)立翻譯課文，能辨析常見(jiàn)文言虛詞、實(shí)詞。
2．掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。
3．學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。
活動(dòng)3【講授】學(xué)法指導(dǎo)
孟子的文章邏輯嚴(yán)密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會(huì)。誦讀首先要讀準(zhǔn)字音，其次要讀準(zhǔn)確句子的節(jié)奏。
活動(dòng)4【活動(dòng)】自主學(xué)習(xí)
資料助讀
簡(jiǎn)介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱�！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。全書(shū)共七篇，計(jì)261章，約35000字。《得道多助，失道寡助》選自《孟子 公孫丑下》。
活動(dòng)5【活動(dòng)】合作探究
交流探討、互助釋疑
所展示疑難之處研究討論，共同解決（教師適當(dāng)補(bǔ)充）。
活動(dòng)6【活動(dòng)】研讀共品
1、再讀課文，勾畫(huà)出難以理解的句子。（小組討論解決疑問(wèn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)詞語(yǔ)的活用：環(huán)、域、固、威、順）
2、教師小結(jié)：請(qǐng)指出句子的含義：
a、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”
b、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
3、整體感知全文：你認(rèn)為孟子想闡述什么問(wèn)題？你的理由是什么？
�。ㄕw感知這個(gè)環(huán)節(jié)，我可以這樣提問(wèn)么？請(qǐng)指教）
4、辨析學(xué)生提出的`中心論點(diǎn)，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開(kāi)篇兩句談的是什么問(wèn)題？提出了什么觀點(diǎn)？
�。☉�(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點(diǎn)，即要具備“人和”這個(gè)條件）
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
�。ㄅe例說(shuō)明“天時(shí)不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
�。ㄅe例說(shuō)明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）
第四段：作者為什么認(rèn)為“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
�。ā叭撕汀辈攀亲钣欣淖鲬�(zhàn)條件。）（通過(guò)對(duì)比揭示觀點(diǎn)“得道者多助，失道者寡助”）
5、提問(wèn)：哪些句子你讀起來(lái)特別帶勁？為什么有這樣的效果？
�。w會(huì)駢句的表達(dá)作用）
6、整體歸納：
a、 本文的中心論點(diǎn)是什么?
b、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
c、這篇短論在論證上有什么特色?
活動(dòng)7【活動(dòng)】拓展延伸
1、你認(rèn)為 “人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?
2、孟子語(yǔ)錄摘選
人有不為也，而后可以有為。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
民為貴，社稷次之，君為輕。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
活動(dòng)8【測(cè)試】達(dá)標(biāo)檢測(cè)
一、解釋黑體字詞：
1、環(huán)而攻之而不勝（ ）（ ）
2、夫環(huán)而攻之（ ）
3、是天時(shí)不如地利也（ ）
4、兵革非不堅(jiān)利也（ ）
5、委而去之（ ）（ ）
6、域民不以封疆之界（ ）
7、威天下不以兵革之利（ ）
8、寡助之至，親戚畔之（ ）（ ）
二、翻譯下面句子：
1、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
活動(dòng)9【作業(yè)】布置作業(yè)
背誦并默寫全文。
得道多助，失道寡助
《得道多助失道寡助》教案 11
《得道多助，失道寡助》，選自蘇版初中語(yǔ)文第九冊(cè)誦讀欣賞的內(nèi)容，是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目在設(shè)計(jì)教案時(shí)注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，在備課時(shí)以誦讀為主線采用合作探究的方式采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚患罢n文特點(diǎn)
《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝��；能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。
二、說(shuō)教法：
依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。
�。ㄒ唬�、誦朗讀法
用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)。
�。ǘ�、設(shè)疑導(dǎo)讀、合作探究
從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問(wèn)，把握課文內(nèi)涵。
三、說(shuō)學(xué)法
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中去體驗(yàn)；而且本節(jié)課執(zhí)教對(duì)象為初三學(xué)生，他們已經(jīng)有一定的文言積累和自學(xué)能力。因此在課堂上擬讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，通過(guò)老師適當(dāng)設(shè)疑，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，而整體把握課文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫(huà)法，討論法，問(wèn)答法，分析法，比較等組織學(xué)生學(xué)習(xí)。
四、說(shuō)教學(xué)設(shè)想
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及課文特點(diǎn)，本節(jié)教學(xué)擬采用以讀帶講的方式，通過(guò)大量朗讀使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文，學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言藝術(shù)；并從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問(wèn)，理清文章思路，把握課文內(nèi)涵突破重難點(diǎn)。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本節(jié)課教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：
�。ㄒ唬�、調(diào)動(dòng)舊知導(dǎo)入：孔子云：溫故而知新，可以為師矣。從已知事實(shí)出發(fā)，容易引起學(xué)生的思考，進(jìn)而引出本文的`學(xué)習(xí)討論。
（二）、文學(xué)常識(shí)學(xué)習(xí)：文學(xué)作品學(xué)習(xí)講求“知人論世”，故安排此環(huán)節(jié)，由學(xué)生借助手頭資料自主學(xué)習(xí)相關(guān)文學(xué)常識(shí)，教師在做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，以期對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有所幫助。
�。ㄈ�、朗讀并譯文：學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要。因此本節(jié)教學(xué)擬通過(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感幫助他們理解課文。
由于時(shí)代的差異，要理解古人思想，必須先通其文意。這歷來(lái)是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。故本環(huán)節(jié)為本節(jié)課重要環(huán)節(jié)之一。又由于執(zhí)教對(duì)象為初三學(xué)生，有一定文言積累和自學(xué)能力，加之新課標(biāo)提倡“自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。故本節(jié)課擬采用學(xué)生自主翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。小組討論，質(zhì)疑、解疑。教師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)如下文言知識(shí)的方法組織教學(xué)突破重點(diǎn)。
�。ㄋ模①p析文本
本文是一篇文質(zhì)兼美的議論文，從論點(diǎn)的提出到論證的過(guò)程到得出結(jié)論，思路清晰，方法得當(dāng)，是一篇典范的議論文。理清論證思路、學(xué)習(xí)論證方法也是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中擬采用教師設(shè)疑導(dǎo)讀，學(xué)生自主探究、，師生討論歸納的方法突破重難點(diǎn)，展開(kāi)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，提高議論說(shuō)理的提高議論說(shuō)理的能力。
�。ㄎ澹�、拓展延伸
學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用。安排此環(huán)節(jié)是為了進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟孟子的思想，增強(qiáng)對(duì)“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在積累中予以貫徹落實(shí)使課堂學(xué)習(xí)得以升華。
總之，本節(jié)課將充分貫徹新課標(biāo)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的理念，以讀為主線，通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自主合作探究，力求不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。
六、說(shuō)教后反思
在這節(jié)課上，我總感覺(jué)到有些別扭，不就僅僅是公開(kāi)教學(xué)么？都是熟悉的同事啊，由此我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生而且還應(yīng)該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)“站在講臺(tái)上我就是語(yǔ)文�！币粋�(gè)舉止從容大方、談吐高雅、機(jī)智幽默的教師肯定會(huì)贏得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。其是我在備課上還是不夠充分，顧頭不顧尾的。以為課已經(jīng)準(zhǔn)備好了，教案也寫成，課文以往教了好幾遍也再熟悉不過(guò)了，認(rèn)為沒(méi)有必要準(zhǔn)備了，于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
在課堂開(kāi)始時(shí)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的挺好，只認(rèn)為開(kāi)頭很重要它影響著一節(jié)課的質(zhì)量。在中間環(huán)節(jié)，問(wèn)題設(shè)計(jì)不明朗，學(xué)生思考討論不足，老師講解過(guò)多，結(jié)尾普通，我認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有完全走進(jìn)孟子，激發(fā)他們思考學(xué)習(xí)其思想主張的興趣。今后在學(xué)生的主體性發(fā)揮，及教學(xué)策略和駕馭能力方面一定努力。大凡成功的教師都善于調(diào)節(jié)自己，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度、調(diào)節(jié)教學(xué)策略、調(diào)節(jié)自己的情緒，這是教學(xué)機(jī)智唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養(yǎng)成。我將再接再厲。
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