語文教案(通用8篇)
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編精心整理的語文教案8篇，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
課題：
語文七色光五
教材分析：
圍繞單元主題“現(xiàn)代科技”，安排了漢字的畫與寫、關(guān)于愛科學(xué)的名人名言、對古今交通工具的了解、綜合實(shí)踐活動(dòng)小制作的做與交流。以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的能力，并產(chǎn)生對科學(xué)的興趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，根據(jù)畫的內(nèi)容填寫漢字。
2、積累愛科學(xué)的名人名言，了解愛科學(xué)的重要性，同時(shí)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣，從積累中受到優(yōu)秀文化的熏陶。
3、了解古時(shí)候和現(xiàn)代的`交通工具，對比得出人類在不斷發(fā)明創(chuàng)造中前進(jìn)。
4、通過小制作的實(shí)踐與交流，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的能力，并產(chǎn)生對科學(xué)的興趣。
教學(xué)難點(diǎn)：
悟出人類在不斷發(fā)明創(chuàng)造中前進(jìn)。
教法學(xué)法：
合作交流
教具：
課件、題板
學(xué)具：
水彩筆、彩紙
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、激情導(dǎo)入
同學(xué)們，科學(xué)給我們的生活帶來許多便利，今天就讓我們走進(jìn)語文七色光，感受科學(xué)的無窮魅力。（板書課題，生齊讀）
二、分項(xiàng)訓(xùn)練
1、畫一畫，寫一寫
出示例題，看，漢字多有意思！你自己也畫一畫，寫一寫吧。
日+一=旦日+月=明
木+木=林竹+毛=筆
補(bǔ)充：
人+人=從人+木=休
魚+羊=鮮牛+口=告
2、日積月累
�。�1）請大家打開書，讀讀這兩句名言，再說說名言的意思。
（2）師簡單介紹巴爾扎克和高爾基的情況。
�。�3）讀一讀，背一背。
3、知識窗
�。�1）從題目入手，理解“日新月異”的意思和什么是交通工具。
�。�2）學(xué)生自讀，說一說都讀懂了什么。
�。�3）小組讀，小組間交流體會。
�。�4）匯報(bào)交流結(jié)果，你覺得交通工具給我們的生活帶來什么？（方便）
�。�5）作業(yè)：查找資料，現(xiàn)代的交通工具還有哪些？
4、大家一起來
�。�1）告訴同桌，你想制作什么，取出用品，開始制作。
�。�2）創(chuàng)設(shè)一個(gè)展臺，讓學(xué)生把自己的小制作展示給大家看，再向同學(xué)介紹自己的小制作，評出優(yōu)秀小制作，使學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂。
三、總結(jié)
同學(xué)們，讓我們從小學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、愛科學(xué)，建設(shè)我們的祖國。
板書設(shè)計(jì)：語文七色光五
交通工具古時(shí)候：車、馬、轎、船……
現(xiàn)代：火車、摩托車、飛機(jī)、輪船……
日新月異
語文教案 篇2
【設(shè)計(jì)理念】
由于低年級學(xué)生注意力易分散，并且好動(dòng)、耐久性較差。本課設(shè)計(jì)時(shí)注意到這些，采用多媒體現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充沛吸引學(xué)生的興趣。利用學(xué)生感興趣的問題，拉他們走上學(xué)習(xí)的主體地位，在自然、自如、自娛、自悟中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
【設(shè)計(jì)特色】
教師教，重在"引導(dǎo)"；學(xué)生學(xué)，重在"自主"
【教學(xué)流程和設(shè)計(jì)意圖】
一、畫面激趣談話導(dǎo)入。
1、你知道一年有哪四個(gè)季節(jié)？（春、夏、秋、冬）
2、（畫面）這里的風(fēng)景到底是哪個(gè)季節(jié)呢？
（學(xué)生根據(jù)畫面上的紅色楓葉、金黃的稻田、往南飛的大雁、穿上毛衣的小朋友回答是秋天）
畫面上出示課題：秋天
[利用多媒體生動(dòng)逼真的有聲畫面，激起學(xué)生的興趣，輕松的談話讓他們無拘無束地進(jìn)入課堂，并且自身揭開了題目。]
二、讀課文初步感知
1、（畫面配樂朗誦）學(xué)生聽讀課文，要求看清哪三種動(dòng)物在說話，你最喜歡哪個(gè)小動(dòng)物說的？記住它說了什么？
2、學(xué)生各抒己見（畫面出示學(xué)生說到的.某個(gè)句子）
[讓學(xué)生練習(xí)邊聽邊看，還要邊記，由于是選擇自身的所愛，所以特別感興趣，畫面出示句子的一剎那，讓學(xué)生體驗(yàn)勝利。]
三、自讀感受角色體驗(yàn)
1、初讀課文，（可以選擇最喜歡的句子）要求讀準(zhǔn)，讀通，模仿剛剛聽的錄音朗讀。
2、（讓小老師上臺）點(diǎn)好畫面，讀自身選的句子，提醒小朋友哪些字音要注意。（畫面也相應(yīng)點(diǎn)出）領(lǐng)讀句子，可提出自身的朗讀要求。
[充沛給予學(xué)生時(shí)間，自讀感受，注意字音，嘗試讀好。并且布置他們體驗(yàn)"老師"這個(gè)他們感興趣的角色，學(xué)習(xí)興趣濃了，學(xué)習(xí)積極性高了。]
四、比較異同感悟語言
1、（出示第一自然段）喜歡這一句的小朋友讀，你為什么喜歡這一句？
（畫面上在第一自然段的邊上，出示"小鳥說，秋天是藍(lán)色的，因?yàn)樘炜帐峭咚{(lán)的。"）學(xué)生比較異同，你認(rèn)為哪一句好，為什么？
2、后兩句與上面教法相似。
3、指導(dǎo)讀好第四自然段。說說這句話是什么意思？理解"多彩的圖畫"
4、你認(rèn)為秋天是怎樣的？為什么？小組交流。用"我認(rèn)為秋天……我喜歡秋天"說話。你也可以注意觀察周圍之后再與老師、同學(xué)交流。
[學(xué)生在比較中體會到疊詞、形容詞的美妙，在比較后自然而然理解了最后一句感嘆句的意思。后面的延伸問題，讓學(xué)生觀察大自然，熱愛大自然。]
五、創(chuàng)設(shè)情景扮演鞏固
1、（畫面、配樂、頭飾）分角色朗讀，給時(shí)間準(zhǔn)備。
2、上臺扮演，鞏固課文內(nèi)容。
[機(jī)械的背誦學(xué)生沒有絲毫興趣，創(chuàng)設(shè)有美麗的畫面、動(dòng)聽的音樂、有趣的頭飾的情景，學(xué)生興趣盎然，在扮演中悄悄地完成了鞏固課文的任務(wù)。]
語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文闡述的道理DD人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。
2、理解課文說理的方法DD舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。
3、背誦課文
教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課題并板書：《生于憂患 死于安樂》
二、投影簡介作者：
孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論述《生于憂患 死于安樂》選自《孟子告子》。
三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、放錄音范讀課文
五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意
六、反復(fù)朗讀，體會文意，為分析理解課文做好充分準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
一、分析課文
1、指名讀第一段
提問：（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？
教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔(dān)負(fù)重任的`人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。
2、指名讀第二段
�。�1）.理解“故天將降大任于斯人也”這句話的作用？
�。ā肮省笔帐衔�，歸納論證�！币病北砭渲型ｎD，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）
（2）、請找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？
�。ū叵瓤嗥湫闹荆瑒谄浣罟�，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來概述其艱難困苦的狀況的）
�。�3）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？
�。w納：一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個(gè)人的才能）
過渡：文中在亮明了觀點(diǎn)（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。
3、指名讀第三段
提問：為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）
文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）
這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲）
教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。
教師引導(dǎo)學(xué)生理解：
可以設(shè)想：一個(gè)國家，國內(nèi)如果沒有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢K的臣子，那國君就會怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專行……）國外如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，那國君就會怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫……）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉）
語文教案 篇4
本文是由語文教案工作室上傳的：蘇教版一年級上冊語文教案《練習(xí)3》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)要求
1．字詞句綜合練習(xí)，學(xué)會利用太陽辨別方向。
2．按從上到下的筆順規(guī)則，照樣子練習(xí)書寫上下結(jié)構(gòu)的字。
3．朗讀背誦兒歌。
4．學(xué)習(xí)打電話，學(xué)會打電話的禮節(jié)。
第一課時(shí)
一、教學(xué)第一題：學(xué)習(xí)字詞句
1．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第1小題。
⑴審題。
讀題，明確要求。
�、浦笇�(dǎo)。
教師范讀，邊讀邊勾畫山岡、太陽。
教師：小朋友這時(shí)你站在山岡上，面對剛剛升起的太陽，讀讀兒歌，就知道該怎樣辨別方向。學(xué)生自由讀兒歌。
討論：你學(xué)會怎樣辨別方向了嗎？
請一名同學(xué)上臺辨別方向，集體評議。
同桌互相演示，集體演示。
�、驱R讀兒歌。
2．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第2小題。
�、艑忣}。
讀題，明確要求。
⑵討論：誰能說說剛才學(xué)過的辨別方向的兒歌？齊背兒歌。
�、菍W(xué)生獨(dú)立思考，完成填空。
指名上黑板填空，追問：你能說說自己的'理由嗎？
表揚(yáng)填寫正確的同學(xué)。
小結(jié)：
3．指導(dǎo)學(xué)習(xí)第3小題。
�、艑忣}。
讀題，明確要求。
�、朴懻�，交流。
教師：課前，老師布置同學(xué)們回家搜集資料，想想中午怎么利用太陽辨別方向。下面老師請同學(xué)們匯報(bào)一下自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。
組織學(xué)生交流，組織學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。
二、小結(jié)
今天，小朋友們的表現(xiàn)值得老師表揚(yáng)。第一大家通過自己搜集資料明白了中午如何利用太陽辨別方向。第二同學(xué)們用自己喜歡的方法展示自己的觀察結(jié)果，非常了不起。以后，小朋友要繼續(xù)這樣去做。
第二課時(shí)
一、教學(xué)第二題：學(xué)寫鉛筆字
1．審題。
讀題，明確要求。
2．指導(dǎo)練習(xí)描紅，仿影。
�、懦鍪究ㄆJ(rèn)讀：花、點(diǎn)、前。
⑵指導(dǎo)辯析3個(gè)字的異同。
⑶復(fù)習(xí)描紅和仿影的要求：一筆描成，筆筆到位。學(xué)生練習(xí)描紅，仿影，教師巡視。
3．指導(dǎo)練習(xí)臨寫。
�、庞^察3 個(gè)字的筆畫在田字格里的位置。
⑵指名上黑板臨寫“花、點(diǎn)、前”。
�、窃u價(jià)、糾正。提醒學(xué)生注意每個(gè)字上下兩部分的大小比例。學(xué)生按要求練習(xí)臨寫。
二、教學(xué)第三題：讀讀背背
1．審題。
讀題，明確要求。
2．指導(dǎo)。
�、趴磮D：圖上畫的是什么地方？有一個(gè)什么樣的小姑娘？她在干什么？
�、谱杂勺x兒歌，想想兒歌里都寫了哪些內(nèi)容。指讀兒歌，糾正錯(cuò)誤讀音。
�、怯懻摚鹤x兒歌，你仿佛看到了什么？
練習(xí)朗讀，試著把自己想到的用朗讀表現(xiàn)出來。
3．邊看圖邊練習(xí)背誦，會背的給自己畫一顆星，背得有感情可以畫兩顆星。
交流匯報(bào)背誦情況。
第三課時(shí)
教學(xué)第四題：口語交際——打電話
一、課前準(zhǔn)備
1．準(zhǔn)備教學(xué)投影片。
2．準(zhǔn)備電話兩部。
二、審題
1．揭示口語交際的題目：打電話。
2．解題：打電話時(shí)要面帶微笑，聲音不要赤字高，要自覺地說“您好”、“再見”等禮貌用語。
3．學(xué)生借助拼音讀圖旁邊的提示。
討論：是給誰打電話？為什么要打電話？
三、指導(dǎo)
1．指導(dǎo)看圖，明確要求。
⑴圖上畫的是什么人？他們在干什么？
�、茍D上的小朋友在打電話時(shí)會說些什么呢？
�、墙Y(jié)合看圖，提出說話要求：
2．指導(dǎo)說話。
�、胖该蝗税缪菪×粒硪粋�(gè)同學(xué)和他表演電話。
指導(dǎo)分析：哪些值得表揚(yáng)？還有什么不足？
�、仆谰毩�(xí)。
�、侵该吓_表演，評分。
3．小結(jié)。
語文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1.體會詩歌的意境，感悟詩歌語言與形式的美。
2.激發(fā)學(xué)生說、寫的興趣，續(xù)寫詩歌。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文，回答課后問題。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會詩歌的意境。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課
同學(xué)們，接下來我們小組合作學(xué)習(xí)。先通讀剩下的部分，找出自己喜歡的一種會說話的產(chǎn)品，運(yùn)用上節(jié)課的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行小組自學(xué)。大家要發(fā)揚(yáng)小組合作精神，有疑難要在小組內(nèi)提出，大家共同解決。
二、新授
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)第四小節(jié)
1.師：樹一直都在默默付出，一直都在經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，又那它會快樂嗎？全班朗讀第四小節(jié)并思考樹的幽默體現(xiàn)在哪些方面。
2.學(xué)生回答。（張貼落下的樹葉與清潔人員）
3.樹有這么多優(yōu)秀的品質(zhì)，但有時(shí)它也會像小孩一樣耍點(diǎn)小性子，逗弄我們一下�？�，這位老人剛剛將地面掃凈時(shí)，它又會悄悄地落下幾片黃葉，這就是樹的幽默。雖然樹要經(jīng)歷風(fēng)雨磨難，它還是能享受生活這就是它的樂觀風(fēng)趣。（張貼樹露出了笑臉）
這篇課文表面上寫的是樹，可實(shí)際上寫的是人。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)第五小節(jié)。
1.學(xué)習(xí)了這么多樹的品質(zhì)，那么在以后的生活中到底該怎么做呢？請同學(xué)朗讀第五小節(jié)，其他同學(xué)思考。
2.重點(diǎn)理解“心里想著樹，自己就會像樹。”
請學(xué)生閉上眼睛心里想著樹，睜開眼時(shí)，看看有什么變化。
并不是真的只要想著樹就會變成樹，而是要在學(xué)習(xí)生活中想著樹的品質(zhì)，這樣長高長大才會擁有樹的高尚品質(zhì)。
3.點(diǎn)題，原本以為樹是平凡的，普通的，但是它是高尚的。同時(shí)它也是值得贊揚(yáng)，值得歌頌的，那么大家想不想當(dāng)這樣一棵樹呢？
�。ㄈ┵p析詩歌。
1.聯(lián)系生活，理解課文。
師：詩歌的特點(diǎn)之一就是通過優(yōu)美概括的語言，激起人們的思考、遐想與激情。下面大家再仔仔細(xì)細(xì)地品味詩句，看你能想到什么。
提示學(xué)生抓住“沉默”“姿態(tài)”“雅量”“幽默”這幾個(gè)關(guān)鍵詞去產(chǎn)生聯(lián)想。
生：談?wù)勛约合氲降氖虑�，想到的人�?/p>
2.理解：“心里想著樹，自己就會像樹”的意思。
這句話是對全詩的概括與總結(jié)，（指板書）樹的沉默是默默無聞、腳踏實(shí)地的象征，樹的直挺的姿勢是頑強(qiáng)不屈，意志堅(jiān)定地象征；樹的雅量是不計(jì)較得失無私奉獻(xiàn)地象征；樹的沉默是不悲觀不泄氣，樂觀向上的象征，只要你心中有樹的這些特點(diǎn)，你就是一個(gè)：腳踏實(shí)地、意志堅(jiān)定、無私奉獻(xiàn)、樂于向上的人。
3.比較閱讀。
�。�1）出示《鳥的`天堂》課文，讀一讀其中寫大榕樹的部分，與課文《想當(dāng)一顆樹》比較，有什么不同。
�。�2）學(xué)生說說自己的見解。即說出它們之間的異同。
�。�3）出示《好大一顆樹》的歌詞，說說此文與《想當(dāng)一顆樹》的異同。
如《好大一顆樹》與課文《想當(dāng)一顆樹》相比，也挖掘了樹的特點(diǎn)，但《好大一顆樹》贊美的是樹的高大、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)、胸懷寬廣的品質(zhì)。）
（4）引導(dǎo)感悟《想當(dāng)一顆樹》等詩文帶給我們的啟發(fā)。
三、練習(xí)
1.學(xué)生用一段話概括出樹的特點(diǎn)。
2.從人類誕生的那一刻起，人類就始終沒有離開過綠色，離開過樹木。古老的詩歌中有樹（《詠柳》），現(xiàn)代的詩文中更是有樹（《鳥的天堂》），請你再搜集一些寫樹的詩文。
四、總結(jié)
同學(xué)們，一棵樹告訴我們的東西太多太多，要我們學(xué)后的東西也太多太多，難怪作者想當(dāng)一棵樹，你們是祖國的未來，老師祝愿你們像樹一樣健康成長，早日成為建設(shè)祖國的棟梁之才。
五、作業(yè)
這首詩語言通俗易懂，前四節(jié)結(jié)構(gòu)相同，易于模仿。請同學(xué)們續(xù)寫《想當(dāng)一顆樹》，能突出一個(gè)特點(diǎn)即可。
語文教案 篇6
課堂導(dǎo)入：
二十世紀(jì)初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無醫(yī)可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做�！贝藭r(shí)暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預(yù)習(xí)：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎(jiǎng)�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵�(jiǎng)儀式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠(yuǎn)離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深?yuàn)W的議論文。
師：對，這篇文章兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對。
生：如果段與段之間沒有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對戰(zhàn)爭，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛護(hù)并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國家之間的問題，避免戰(zhàn)爭，和平解決
7、呼吁國家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)目前迫切需要解決的三個(gè)問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個(gè)夢想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
課堂訓(xùn)練：
1、下列詞語書寫全都正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、豁然開朗 至禮名言 愚昧無知
B、親疏遠(yuǎn)近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內(nèi)容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機(jī)里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項(xiàng)是 （ ）
A、我們誰能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問
B、耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因?yàn)樗麄儽爻惺芡恋亍（D―引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。
D、第七段：希望掌握國家命運(yùn)的領(lǐng)袖們，能避免一切會使現(xiàn)狀惡化、危險(xiǎn)化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認(rèn)為哪些危險(xiǎn)正威脅著人類？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
�。�1）我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因?yàn)樵u斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，是以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？（5）對全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認(rèn)識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。
7、對這段文字，層次劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說：
（1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。�2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點(diǎn)，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。
C、人們需要對一切具有生存意志的'生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達(dá)方式）
3、A（無疑而問且加強(qiáng)語氣，是反問）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭
6、因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類對于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲或原生動(dòng)物沒有什么價(jià)值，世上真有無價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問）“這標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問）“對全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒有價(jià)值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓(xùn)練
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．迥（差得遠(yuǎn)）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類）理 戰(zhàn)爭暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機(jī)（機(jī)會）
D．表白（表達(dá)）信心 愚昧（糊涂）無知
2．下列對《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的講話
D．選自《新約全書》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．史懷哲是法國神學(xué)家、哲學(xué)家與醫(yī)生，一生致力于非洲國家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，《我的呼吁》是他在瑞典授獎(jiǎng)儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時(shí)從法國到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點(diǎn)與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項(xiàng)是 （ ）
A．鼓勵(lì)和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒有無價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權(quán)利
B．生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個(gè)體
C．人類中心主義認(rèn)為人類是一切價(jià)值的來源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動(dòng)性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內(nèi)縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”一句中的“危機(jī)”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實(shí)針對性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力。
C．良善不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想，所以人要認(rèn)真去冒險(xiǎn)行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應(yīng)用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無形的等等。人類的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對死亡之不可避免的苦惱，對生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒有終極苦惱的，唯有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對立，看到了宇宙之無限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書中說：“對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國和天府�！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認(rèn)為這種安撫最終要?dú)w于失敗，從而提出了她認(rèn)為“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)”。
可見終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價(jià)值的不斷的、無限的追求和開掘之中。這就是對人類所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來爭取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說“動(dòng)物是沒有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項(xiàng)是（）
A．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來爭取生活與自由
C．對死亡有各種不同態(tài)度＼人類的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價(jià)值的不斷的、無限的追求和開掘之中。
B．由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴(kuò)大自身的價(jià)值，為發(fā)揚(yáng)有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無關(guān)）
3．D（對史懷哲來說，應(yīng)是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀點(diǎn)正是史懷哲批判的內(nèi)容）
5．B（A范圍太窄，C人類中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標(biāo)題看，“我有一個(gè)夢想”是針對美國黑人權(quán)益危機(jī)提出來的，比如當(dāng)時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動(dòng)性�！段矣幸粋�(gè)夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強(qiáng)的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語句看，《我有一個(gè)夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機(jī)，卻能解除現(xiàn)有的危機(jī)”論證
8．良善解決問題時(shí)的無力或?qū)擂?/p>
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對對象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會得到上帝應(yīng)許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國和天府（因?yàn)椤斑@種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來進(jìn)行否定的。）
14．因?yàn)閯?dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運(yùn)用考生原有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征）。
語文教案 篇7
課文導(dǎo)學(xué)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．能正確理解文中詞語的含義，尤其是下列十五個(gè)詞語：貳、軍、辭、鄙、陪、行李、共、濟(jì)、肆、闕、說、若、夫、微、之。并能歸納其中四個(gè)詞語的義項(xiàng)：若、夫、微、之。
2．能弄清楚課文所記事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。
3．能準(zhǔn)確理解和把握燭之武說退秦師的原因。
4．能背誦全文。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1．積累文言詞語知識，培養(yǎng)閱讀能力。
2．賞析作者刻畫和表現(xiàn)燭之武思想性格的藝術(shù)手法。
三、學(xué)法指津
學(xué)習(xí)這篇課文，可用六個(gè)字來概括，這就是：讀、解、辨、理、賞、背。
讀：朗讀課文，這是最基本的一步。要讀準(zhǔn)字音、讀通順句子，可多讀幾遍，把文章讀流暢，并對課文內(nèi)容有個(gè)大致了解。
解：理解詞語，可與讀同步進(jìn)行。要認(rèn)真查看課文注釋，必要時(shí)還應(yīng)翻閱有關(guān)字（詞）典，以準(zhǔn)確把握有關(guān)詞語的意義和用法。
辨：分辨詞義。要利用學(xué)過的有關(guān)知識，結(jié)合具體語境，認(rèn)真分析比較，對文中的一些多義詞作義項(xiàng)歸納。
理：梳理課文。可根據(jù)本文主要人物和事件，依據(jù)文章順序思考下列問題。
1．本文記敘的主要人物和事件是什么？（課文題目即是。由此可加深對文章題目作用的理解。）
2．主要人物（燭之武）是在什么情況下“出場”的？（是在秦晉兩個(gè)大國圍攻一個(gè)小小的鄭國，鄭國面臨覆滅的危險(xiǎn)情形之下，鄭大夫佚之狐向鄭伯推薦他去見秦伯，以退秦師。）
3．燭之武為什么能臨危受命？（一是鄭伯態(tài)度誠懇，勇于自責(zé)，并曉之以理；一是燭之武深明大義，有愛國思想且腹有良謀、成竹在胸。）
4．燭之武為什么能夠說服秦伯退兵呢？（主要是燭之武善于利用秦晉之間的矛盾，言談中又似乎處處都在為秦國的利益著想，從而打動(dòng)了秦伯，讓秦怕欣然接受了他的意見。）
5．晉文公為什么不愿向秦軍進(jìn)攻呢？（主要是晉文公并不昏庸，很有理智，能隱忍不發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變。因?yàn)槿绻@時(shí)進(jìn)攻秦軍，晉軍就有可能處于腹背受敵的不利境地。而由此，也就證明了燭之武說退秦師的成功。）
賞：欣賞特色。這篇文章最有特色之處就是描寫燭之武說服秦穆公退師的那段話，為此，可思考如下幾個(gè)問題：
燭之武是怎樣一步步說服秦穆公的？這說明他具有哪方面的突出才能？由此可以看出作者在描寫人物語言方面達(dá)到了什么水平？
點(diǎn)撥：燭之武為了說服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，大體說來分為五步：
第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)（鄭知之矣）。
第二步：闡明利害，動(dòng)搖秦君（鄰之厚，君之薄也）。
第三步：替秦著想，以利相誘（君亦無所害）。
第四步：引史為例，挑撥秦晉（君之所知也）。
第五步：推測未來，勸秦謹(jǐn)慎（唯君圖之）。
這段說辭，只有125字，表現(xiàn)出燭之武高明的心理戰(zhàn)術(shù)和精彩的外交辭令。他看準(zhǔn)了秦晉聯(lián)合攻鄭各有所圖，而若取鄭則客觀上只會對晉有利，而對秦不僅無利，還會招禍。若秦穆公明白了這一層，就很可能反過來?xiàng)墪x幫鄭，燭之武抓住了秦穆公這一心理、曉之以利害，終于打動(dòng)了對方。而燭之武的說辭更妙之處在于他心里處處為鄭著想，但口口聲聲說的是為秦，這就容易被秦伯接受。整段說辭，分析利害，委婉曲折、面面俱到、步步深入、層層緊逼，句句打動(dòng)對方，顯示出極強(qiáng)的說服力。
這說明作者在描寫人物語言方面，尤其是在描寫外交辭令方面達(dá)到了很高的水平。背：熟背全文。背誦既是學(xué)習(xí)文言文的'手段，也可以說是目的之一。通過背誦可加深對文章的理解（包括字詞句和內(nèi)容特點(diǎn)等），同時(shí)也可增強(qiáng)文言文語感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎(chǔ)。要注意，應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上背誦才能收到好的效果。
能力訓(xùn)練
1．下列各句中“以”字的意義和用法與“越國以鄙遠(yuǎn)”中的“以”相同的一項(xiàng)是：（ ）
A．以其無利于晉B．焉用士鄭以陪鄰C．若舍鄭以為東道主D．以亂易整，不武
2．下列詞語中“濟(jì)”字的意義和“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”相同的一項(xiàng)是：（ ）
A．同舟共濟(jì) B．濟(jì)世安民 C．賑災(zāi)濟(jì)貧 D．無濟(jì)于事
3．下列各句中沒有通假字的一句是：（ ）
A．行李之往來，共其乏困B．夫晉，何厭之有C．秦伯說，與鄭人盟D．失其所與，不知
4．對下列句中“之”字用法歸類正確的一項(xiàng)是：（ ）
①臣之壯也，猶不如人
�、谑枪讶酥^也
�、坂徶瘢∫�
�、苄欣钪鶃�，共其乏困
⑤闕秦以利晉，唯君圖之
�、畚⒎蛉酥Σ患按�
A．①③④／②⑥／⑤B．①②／③⑥／④⑤ C．①④／②③⑥／⑤D．①⑤／②⑥／③④
5．下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是：（ ）
A．以其無利于晉
B．君知其難也
C．又欲肆其西封
D．吾其還也
6．找出下列各句中活用的詞，指出它們的用法并解釋意義：
A．晉軍函陵，秦軍氾南
B．越國以鄙遠(yuǎn)
C．既東封鄭，又欲肆其西封
D．若不闕秦，將焉取之
7．指出下列各句的句式特點(diǎn)：
A．是寡人之過也。（ ）
B．夫晉，何厭之有？（ ）
C．若亡鄭而有益于君。（ ）
8．寫出下列句中加橫線詞語的古義和今義：
①微夫人之力不及此
古義：
今義：
�、谌羯徉嵰詾闁|道主
古義：
今義：
�、坌欣钪鶃�
古義：
今義：
9．翻譯下列四句話，要求意準(zhǔn)句順。
①以其無禮于晉，且貳于楚也。
譯文：
�、谠絿员蛇h(yuǎn)，君知其難也。
譯文：
�、奂葨|封鄭，又欲肆其西封。
譯文：
�、荛犌匾岳麜x，唯君圖之。
譯文：
語文教案 篇8
【教學(xué)目標(biāo)】
知識與技能:
1.認(rèn)識本課9個(gè)生字，能在語言環(huán)境中正確地運(yùn)用。
2.能運(yùn)用已學(xué)的方法說出第3自然段的大意。
3.能摘抄文中寫得細(xì)致生動(dòng)的語句。
過程與方法:
1.注重學(xué)生的發(fā)展，從學(xué)生的需要出發(fā)，積極開展“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
2.教學(xué)中加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，以讀促悟，以悟促情。
3.閱讀教學(xué)中，重視培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
感受小蝦的樣子和各種有趣的活動(dòng)，體會作者對小蝦的喜愛之情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解課文內(nèi)容，感受小蝦的樣子和各種有趣的活動(dòng)，體會作者對小蝦的喜愛之情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
能抓住重點(diǎn)詞語體會小蝦的有趣。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課。
我了解到同學(xué)們都特別喜歡小動(dòng)物，你能不能把你喜歡的小動(dòng)物介紹給大家呢?(學(xué)生交流，自己喜歡的小動(dòng)物是什么?它有什么特點(diǎn)?)
今天我也給大家?guī)砹艘粋�(gè)小動(dòng)物——小蝦，你們想了解小蝦嗎?請同學(xué)們打開課本，讓我們一起看看書中是如何介紹這位新朋友的。
設(shè)計(jì)意圖:
從學(xué)生喜歡的小動(dòng)物展開談話，激發(fā)學(xué)生閱讀本文的興趣。
二、初讀課文，感知課文大意。
1.自由讀文，并解決不認(rèn)識的生字詞。
2.檢測生字詞。(老師在文中選詞，學(xué)生讀……)
3.老師出示課文中的新生字和新詞語，檢查學(xué)生對詞語或句子的掌握情況。
出示詞語:
水缸空隙掀開末端一副鉗子搏斗
較大腹部
出示句子:
(1)夏天，積了大半缸雨水。從葡萄架的空隙里漏下的陽光，灑落在水面上，像許多大大小小的圓鏡。
(2)要是你用小竹枝去動(dòng)動(dòng)那些正在休息的小蝦，它們會立即向別的安靜的角落蹦去，一路上像生了氣似的，不停地舞動(dòng)著前面那雙細(xì)長的腿，腿末端那副鉗子一張一張的，胡須也一翹一翹地?cái)[動(dòng)著，連眼珠子也一突一突的。
(3)有一天，我從缸里捉起幾只較大的蝦，發(fā)現(xiàn)它們的腹部藏著許多圓圓的卵。
4.讀了課文，你覺得小蝦給你留下的最深的印象是什么?(板書:有趣)
默讀課文，作者還重點(diǎn)向大家介紹了小蝦的什么特點(diǎn)?
(學(xué)生回答，老師板書:樣子)
三、學(xué)習(xí)小蝦的樣子。
1.小蝦究竟長什么樣呢?請同學(xué)們閱讀課文第2自然段，用橫線畫出描寫小蝦樣子的句子。
2.學(xué)生匯報(bào)、朗讀自己畫的句子。
3.出示小蝦的圖片(學(xué)生欣賞)，再次朗讀相關(guān)句子。
4.討論得出:作者之所以能把小蝦的樣子描寫得這樣到位，是因?yàn)樽髡咦屑?xì)地觀察了小蝦，另外還運(yùn)用了一定的聯(lián)想，如:有的通體透明，像玻璃似的。還有一個(gè)原因是作者很喜歡小蝦。我們寫作文的時(shí)候也要這樣做。
5.作者那么喜歡小蝦，同學(xué)們喜歡嗎?朗讀描寫小蝦樣子的句子，讀出自己喜歡的感情。
四、學(xué)習(xí)小蝦的有趣。
1.出示自學(xué)指導(dǎo)。
(1)找一找，第3自然段是圍繞哪句話寫的?用“”畫出來。
(2)找出喜歡的句子讀一讀，和同桌談?wù)勼w會。
2.交流。
(1)第3自然段是圍繞哪句話寫的?
出示:缸里的小蝦十分有趣。
(2)從哪些句子可以看出小蝦的有趣?
出示:它們有的獨(dú)自蕩來蕩去，有的互相追逐，有的緊貼住缸壁。
預(yù)設(shè):小蝦們自由自在，做著有趣的活動(dòng)。
出示:要是你用小竹枝去動(dòng)動(dòng)那些正在休息的小蝦，它們會立即向別的安靜的角落蹦去，一路上像生了氣似的，不停地舞動(dòng)著前面那雙細(xì)長的腿，腿末端那副鉗子一張一張的，胡須也一翹一翹地?cái)[動(dòng)著，連眼珠子也一突一突的。
預(yù)設(shè):生氣的樣子可愛有趣。
你覺得這句話中哪些詞用得好?
“一張一張、一翹一翹、一突一突”這幾個(gè)詞形象地寫出了小蝦的可愛。
出示:小蝦的搏斗很激烈，蹦出水面是常有的事，有時(shí)還會蹦到缸外的地面上。
預(yù)設(shè):小蝦打架的樣子有趣。
3.作者是如何把小蝦生氣的樣子寫得栩栩如生的?(先概括后具體，抓住表示動(dòng)作的詞，再次體現(xiàn)了作者觀察得仔細(xì)。板書:觀察仔細(xì))
4.作者不怕麻煩地從小溪里撿回一些石塊，采了一些金魚草，讓小蝦更有家的感覺，由此可見，作者是多么喜愛小蝦啊!在作者的精心照顧下，小蝦很快繁殖了后代，缸里的`小蝦多起來了，帶給作者的快樂也將會更多!
設(shè)計(jì)意圖:
通過研讀描寫小蝦的樣子和有趣的句子，體會作者觀察得細(xì)致，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和與小動(dòng)物和諧相處的意識。
五、感情提升。
1.如果我們都像作者一樣愛護(hù)小蝦、愛護(hù)我們身邊的小動(dòng)物，那么我們的世界就會()。(學(xué)生自由談)
2.出示一些人與動(dòng)物友好相處的圖片以及許多可愛的小生靈的圖片，讓學(xué)生體會到，這些動(dòng)物不管是強(qiáng)大的還是弱小的，它們都有生存的權(quán)利和生命的尊嚴(yán)，只要我們用實(shí)際行動(dòng)去好好愛護(hù)它們，這個(gè)世界就會變得更加美好!
六、布置作業(yè)。
1.在生活中認(rèn)真觀察一種你喜歡的小動(dòng)物，了解它的樣子及其生活習(xí)性。
2.練習(xí)用你的筆把你觀察到的內(nèi)容寫下來，用上本節(jié)課學(xué)到的寫作方法。
七、了解本課的學(xué)習(xí)方法。
1.了解課文第3自然段先概括后具體的寫作方法。
2.欣賞句子，體會優(yōu)美詞語，學(xué)會觀察某種事物。
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