禮儀的作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的禮儀的作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

禮儀的作文 篇1

　　禮儀的起源與發(fā)展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養(yǎng)，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會交往、商務(wù)活動和其他各項事業(yè)成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎(chǔ)。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規(guī)范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調(diào)：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應(yīng)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內(nèi)容，大體可歸結(jié)為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規(guī)范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規(guī)范（包括自身修養(yǎng)）�？v觀我國禮儀內(nèi)容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統(tǒng)治者權(quán)力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優(yōu)良道德規(guī)范和人際交往的禮節(jié)儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的.含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現(xiàn)著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰(zhàn)爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰(zhàn)爭”有關(guān)的動態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創(chuàng)造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng)造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會對遵循禮節(jié)的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應(yīng)社會平等關(guān)系的比較簡單的禮儀規(guī)則。歷史發(fā)展到今天，傳統(tǒng)的禮儀文化不但沒有隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和科技現(xiàn)代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規(guī)范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規(guī)范者，還規(guī)定了一定的處罰規(guī)則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門課”，被企業(yè)錄用的大學畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著人際關(guān)系和其他社會關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也�！钡谒模�禮儀是一種程序，有一定的規(guī)則，不是毫無聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規(guī)范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現(xiàn)代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文 篇2

　　作為新時代的小學生，我們是未來的接班人，我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去，因此，我們要做個懂禮儀、有禮貌的小學生。

　　不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的.各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥�！�

　　看完這則報道，我的心情很沉重，覺得把中國人的臉面丟完了。

　　在我們身邊，有一部分同學身上，也存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)，總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋。再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，還有部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。

　　同學們，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成文明習慣，爭做懂禮儀的學生。讓我們一起努力，共同關(guān)心、共同建設(shè)我們這個共同的家園。我相信，只要我們共同努力，我們就一定會營造出一個文明、溫馨、和諧的校園。

禮儀的作文 篇3

　　今天陽光明媚，火辣辣的太陽曬得我們小臉紅撲撲的，天上的云千變?nèi)f化，小草高興的跟我們招手，柳樹抽出了新的枝條。我們學校與文廣集團開展了一次“八禮四儀”的大活動。這里不僅有1728位學生，還請來了鎮(zhèn)江各行各業(yè)的佼佼者，為我們做“八禮四儀”的專業(yè)培訓，現(xiàn)場熱鬧極了，我們揮舞手中的向日葵，鼓號隊演奏起迎賓曲，歡迎他們的到來。

　　中國又稱“禮儀之邦”，比如餐飲之禮、儀表之禮、游覽之禮、誠信之禮……今天的節(jié)目豐富多彩，有我們學校表演的小邋遢、江濱小學表演的武術(shù)、中山路小學表演的紅綠燈……其中我最喜歡儀表之禮的表演。首先是一個臟兮兮的小男孩跑上臺來，難過地說：“小伙伴們都不跟我玩了！”這時一群小女孩圍著小男孩捂住鼻子，做出了討厭小男孩的動作，小男孩傷心的哭了。主持的大姐姐在一旁說“小弟弟，你看你，衣服不勤換、頭發(fā)亂、紅領(lǐng)巾歪著系、書包還張開了大嘴巴。唉，誰會喜歡跟你玩呢？”接著那一群女生伴隨著動聽的`歌曲，有的幫小男孩整理衣服、有的幫他梳頭、有的幫他整理書包……小男孩頓時煥然一新。女孩們拉著小男孩跳起了歡快的舞蹈。表演結(jié)束了，臺下響起了熱烈的掌聲。我們還唱起了《隊歌》和《我們從小講禮貌》。

　　武術(shù)表演告訴我們強健身體的重要性，孔子學堂教育我們要尊重父母，知道感恩……通過這次活動，我知道我們在生活中要做文明人，做文明事，讓“八禮四儀”永遠伴隨在我們身邊。

禮儀的作文 篇4

　　在我們?nèi)粘Ｉ�活中，文明一直是我們大家呼吁的對象。盡管如此，陋習這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。所以我在此呼吁大家要講文明、樹新風，爭做文明的小學生。

　　那文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲對不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

　　文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的'無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。

　　文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

　　文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，而且會自覺維護校園環(huán)境，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。

　　同學們，我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。我相信，只要我們一起努力，文明就像我們的朋友，時時刻刻在我們身邊。

禮儀的作文 篇5

　　我國是一個有著五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風尚源遠流長。在學校里，我也看到了許多文明的事。

　　記得有一次，班級里正在上自習課，教室里鴉雀無聲。突然，一位同學居然嘔吐了，被他吐出來的東西散發(fā)著難聞的氣味。全班同學都驚呆了。我心想：這可真惡心啊，這些臟東西誰來處理呢？宋卓航見了趕緊拿來一個拖把，把臟東西給拖干凈，還送那位同學去醫(yī)務(wù)室。老師表揚他真是個樂于助人的好學生。

　　還有一次，老師叫小組長來收作業(yè)。因為我們的`小組長還沒有來，所以不能收。眼看收作業(yè)的時間就要到了，同學們都很著急，這個時候，我前面的陳信成主動上來幫我們組的同學收作業(yè)。我問他：“這是組長的事，你干嗎去管呢？”他回答：“組長有事，就應(yīng)該找一個人幫助他�！拔衣犃�，心想我以后也要這樣做。當同學有困難時，伸出自己的援助之手，幫助別人，快樂自己。

　　學校文明就應(yīng)該從我做起，從小事做起。

禮儀的作文 篇6

　　這天晚上，爸爸的同事請包括爸爸在內(nèi)的單位所有工作人員吃酒席。爸爸問我愿不愿意一起去吃。我一聽有免費的“大餐”，自然是“吃”不容辭，欣然應(yīng)允了。

　　我們乘車趕到“大地酒餐”，來到了爸爸同事預訂的包廂。已經(jīng)有不少同事來了，大家坐在沙發(fā)上，東拉西扯，聊得海闊天空，笑聲此起彼伏。爸爸也加入了聊天的行列，而我則在一邊玩，心里想著什么時候開飯。

　　終于開席了，我高興極了，因為我那直唱“空城計”的腸胃可以“休息”一下“沙啞”的“嗓音”，吃點兒“潤喉片”了。菜很快就上來了——是鐵板牛肉！我垂涎三尺，真想將其一掃而空。見我那饞樣兒，一位叔叔風趣地說：“來，讓我們的小朋友先吃！”我不好意思地笑了笑，正要動手，忽然發(fā)現(xiàn)爸爸正朝我瞪眼。頓時，我就像一只氣球充好氣剛要飛，卻又被大頭針戳破，“哧”的一下泄了氣，沒了勁兒，我剛才壯起來的膽氣立即消失得無影無蹤，手也像觸了電似的縮了回來。我不自然地說：“唔……叔叔……你……你們先吃吧……”叔叔們見我這副模樣，大笑起來，便動起了筷子，邊吃邊談笑起來。只有我沒有動筷子，只覺得心被鋼針扎了似的疼，過了好久才反應(yīng)過來，木木地吃起東西來。

　　吃了飯以后，大家聊了起來，一位叔叔叫服務(wù)員拿了幾箱啤酒來。他打開箱蓋，拿出啤酒，給每個人都斟上一杯。我想不到爸爸也斟了，因為爸爸平時很少喝酒。可轉(zhuǎn)念一想：在酒桌上不喝點酒呢肯定不好，估計爸爸會少喝一點吧！可沒想到，爸爸卻一杯又一杯地接受同事的'敬酒，喝了一杯又一杯啤酒，還作出容光煥發(fā)的樣子和大家說笑。我知道爸爸的酒量不大，看他全身紅彤彤的，可不能再喝了。于是，我悄聲對爸爸說：“您如果吃不消就別喝了！爸爸，喝這么多酒會傷身體的！”哪知爸爸狠狠地瞪了我一眼，嚇得我不敢再說下去了，然后他又和同事們干杯。我呆若木雞地坐在一邊，不知道為什么爸爸明明不能喝了還要繼續(xù)喝……

　　過了良久，酒宴散了，爸爸醉醺醺地帶著我打的回家。一進家門，爸爸就直喊頭暈，倒頭就睡，還吐了一地。媽媽連忙拿毛巾給他擦臉，拿解酒的黃瓜給他吃，清理嘔吐在地上的污穢物。等她忙完，我把今天的赴宴經(jīng)歷和她說了，問道：“媽媽，為什么爸爸不讓我吃東西，而且明明不會喝酒卻喝了那么多？”

　　媽媽笑道：“傻孩子，宴席上晚輩對長輩要謙恭拘束一點，等長輩動筷子了，晚輩才能吃東西。另外，在酒席上拒絕別人的敬酒不大好，所以你爸爸才喝了那么多。這都是酒桌上的禮儀呀！”

　　聽了這些話，我一怔，這……這就是“禮儀”？為了這禮儀失去了“自由”，為了這禮儀傷了身體……這怎么能算得上禮儀？我陷入了深深的困惑之中……

　　酒桌上的“禮儀”，真的十全十美嗎？

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