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怎樣做到氣沉丹田
導語：練習太極拳時，都會做到一個動作——氣沉丹田，那么應該怎么做呢？讓我們了解一下吧！
怎樣做到氣沉丹田
丹田一般指中丹田，即是以臍下10厘米（相當于現(xiàn)代經絡學說所指關元穴）為圓心的小腹內一個小范圍。氣功學上又將丹田分為上、中、下3處。氣沉丹田是指中丹田。
過去有人認為肚臍（經絡學說稱之為神闕穴）即為丹田，原因大抵是指它為人體先天的（胚胎時在母體中）呼吸通道。又有人認為腹部即是丹田。
丹田既不是腹壁表面上的某一點，也不是全腹部。丹田指的是臍下5厘米的氣海穴至臍下12厘米中極穴，是人體真元貯聚處。中國醫(yī)學認為氣海穴乃全身氣之所聚處，此處傷則氣滯。關元穴為任脈與足三陰經之會，傷則血枯，因而這一地帶是主持人體氣血運行的重要樞紐。胞中穴是經絡、五臟六腑之海的策源地，古人將這比喻為生產長生不老藥的田地，稱為丹田。這一名稱自古沿用至今。
氣沉丹田是在呼吸（從形式上說是以膈肌運動為主的勻長細緩的腹式呼吸）動作配合下，小腹充實，全身勁力集中的一種自我感覺。要做到氣沉丹田，必須先要做到全身舒松，沉肩垂肘，含胸拔背，腰胯放松。初學時不易體會氣沉丹田，經過一個時期腹式呼吸的鍛煉，慢慢體會到呼吸時有內氣的存在。鼻孔吸氣時，自然中的大氣自鼻腔向內經呼吸道而下，同時又會感到丹田有氣上逼腹中。而呼氣時，殘氣自鼻腔上出，但反覺腹中有氣降逼丹田，使其充實。過去練拳的人稱這種現(xiàn)象為氣通。
一般的說，作拳勢呼吸時，向前或向下完成動作，全身勁力集中時容易體會氣沉丹田。事實上動作向上向后或動作由實而虛，吸氣時也有氣沉丹田的成分，但不明顯，似乎氣貼脊背。這是虛中有實，實中有虛，內外合一的表現(xiàn)。
氣沉丹田不必過分強求，以免產生不良效果。只要正確按太極拳要領和方法練拳，朝松靜自然的目標練，到一定程度，自然會水到渠成。
“氣沉丹田”的學理基礎
中華傳統(tǒng)文化一向重視氣息生機，“ 文以氣為主”，繪畫以“ 氣韻生動”為上，演唱亦以氣與聲諧，達到聲韻形式浩然的境界。
“ 氣沉丹田”是戲曲界練聲的基本要領，聲腔演唱的基本功，掌握了它就會有較高的成才率，因為它符合大自然為技巧性發(fā)音配備的組織器官、系統(tǒng)的生理機能和祖國醫(yī)學、經絡學原理。
每個演唱者的發(fā)音器官條件各異，但是養(yǎng)氣、用氣的基本方法相同。
藝術家具備靈性貫通之氣，才可發(fā)揚嗓音光采，留下垂世的藝術演唱成果。
(一)“氣沉丹田”的經絡學依據(jù)
祖國醫(yī)學經絡學認為，“經絡相貫布全身，通過有規(guī)律的聯(lián)絡交匯，構成了經絡系統(tǒng)運行于全身氣血。”
根據(jù)這一醫(yī)學原理，我們可知人的“丹田”是從父母那里繼承下來的，“ 先天元氣”和后天吸納的“清氣”在一定條件下都會匯集于“ 丹田”。
所以，“丹田”與人的元氣相通，是原陽之本，真氣生發(fā)之地，更是人體生命動力的源泉。
“ 丹田”與真氣循環(huán)生生不息，生命活動因此得以維持。
所以它在生命醫(yī)學上有“生命之祖”、“ 十二經之根”和“ 五臟六腑之本”之稱。
因為“丹田”是呼吸之門，又是任、督、沖三脈的發(fā)源地，還是全身氣血的匯集之處，所以中國醫(yī)學又稱之為“氣�！毖�。
如果此穴充實，就能固本強體，從而為從事其它活動打下堅實的基礎。
“ 丹田”是人精氣匯集之地，是人體內力的發(fā)源處，是“ 經絡之氣”的發(fā)源地，是氣源動力的能量庫，也是良好發(fā)音的生理物質基礎。
(二)“氣沉丹田”的解剖生理學依據(jù)
“氣沉丹田”作為演唱界公認的一種成才的“基本方法”，不僅有祖國醫(yī)學經絡學的依據(jù)，還有解剖生理學的依據(jù)。
從演唱方法系統(tǒng)看，丹田氣息深沉篤實，是聲帶發(fā)音聲貫頂產生共鳴的必要條件。
“丹田”與技巧性發(fā)音最相關的呼吸肌———膈肌密切相關。
膈肌是人體最主要的呼吸肌，是一種同全身其它肌肉不盡相同的肌肉組織。
它像一個降落傘，底朝上口朝下，位于胸腔與腹腔之間，形狀大、圓、薄且扁。
其中間是腱膜，稱“ 中心腱”。
它富有彈性，十分堅韌，升降幅度較大，靈活、有擴張性，適應強化氣息訓練，具有提高呼吸系統(tǒng)生理機能的耐力和承受力的功能。
膈肌又是人體內最大的扁肌，在腹腔上部占有較大面積。
它需要很多肌肉、肌腱、韌帶有機地固定，就像操控降落傘的繩索，維持生命呼吸循環(huán)的基本生理功能。
因此，作為技術性發(fā)音的生理物質基礎，膈肌的作用是不可忽視的。
但它如果沒有“ 丹田”內力的有力支持，就如同降落傘只有無數(shù)繩索而沒有“力點”進行氣流方向控制一樣，是無法完成定點降落的目的的。
“ 丹田”就是支持膈肌活力的“力點”，有了它，膈肌的基礎性作用才能在技巧性發(fā)音中發(fā)揮應有的有機功能。
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