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【熱】《生命的節(jié)奏與教育的節(jié)奏》閱讀答案
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生命的節(jié)奏與教育的節(jié)奏
①學(xué)校生活是一段生命的旅程，教育則是一場(chǎng)深入生命的探險(xiǎn)。那些對(duì)生命充滿好奇的探險(xiǎn)者，如蒙臺(tái)梭利、懷特海、維果茨基，分別在不同的領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)了學(xué)校旅程中最重要的秘密：生命是有節(jié)奏的，睿智的教育期待著與生命的和鳴共振。
�、谧匀粨碛凶陨淼墓�(jié)奏，如日月盈虧，寒來暑往；生命擁有自身的節(jié)奏，如呼吸吐納、生老病死。依據(jù)自然節(jié)奏的啟示和生命自身的律動(dòng)，人類創(chuàng)造了新的節(jié)奏，如音樂、詩(shī)歌、美術(shù)、數(shù)學(xué)。作為一項(xiàng)面向生命的事業(yè)，教育也是一種依據(jù)生命的律動(dòng)而創(chuàng)造的節(jié)奏。教育面向生命，就必須探尋生命的節(jié)奏，合于生命的節(jié)奏，強(qiáng)化生命的節(jié)奏，并創(chuàng)造生命的節(jié)奏。
③教育的節(jié)奏要求教育者對(duì)生命節(jié)奏的敏感。蒙臺(tái)梭利從生命的節(jié)奏中敏銳地捕捉到了教育的敏感期�！爱�(dāng)某種特殊的敏感性在兒童身上被激起時(shí)，它就像一道光線照射到某處而不是其他什么地方，使得那個(gè)被光線籠罩的地方成了他的整個(gè)世界�！薄叭绻麅和荒芨鶕�(jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，那么，一種自然征服的機(jī)會(huì)就永遠(yuǎn)地喪失了�！币虼�，教育需要觀察和發(fā)現(xiàn)，教育不能等待，不能忽略，不能錯(cuò)過。
�、芙逃直仨毜却仨毮托牡却纳L(zhǎng)。維果茨基從生命的節(jié)奏中發(fā)現(xiàn)了智力的最近發(fā)展區(qū)和教育最佳期。他用心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)告訴人們，只有當(dāng)兒童在自己的發(fā)展中達(dá)到一定的成熟程度時(shí)，一定的教育才能有可能進(jìn)行，這是教育的最低界限。除了最低教育界限外，還存在著最高教育界限，兩者之間就是“教育最佳期”。早于或晚于最佳期的教育，或因超出最近發(fā)展區(qū)而無法對(duì)那些尚未成熟的心理機(jī)能施加影響，或因停留于現(xiàn)有發(fā)展水平而不能有效促進(jìn)心理機(jī)能發(fā)展。當(dāng)我們急于造就神童和天才時(shí)，當(dāng)我們因孩子面對(duì)“奧數(shù)”一臉茫然而怒火中燒時(shí)，當(dāng)我們心灰意冷，要為孩子貼上無可救藥的標(biāo)簽時(shí)，或許我們應(yīng)該
提醒自己：再等等看……
�、莼趯�(duì)生命節(jié)奏的哲學(xué)解讀，懷特海為教育者繪制了一份生命的智力周期圖：浪漫——精確——重歸浪漫的綜合。童年的浪漫為精確階段積累素材。沒有浪漫的冒險(xiǎn)，要么是兒童被僵死的知識(shí)淹沒，并因過早耗盡“內(nèi)存”而“死機(jī)”；要么是教育者面對(duì)一個(gè)空洞的大腦——從本質(zhì)上說，教育必須是將已存在于大腦中的活躍而紛亂的思想進(jìn)行有序的排列，你不能教一個(gè)空洞的頭腦。所以，當(dāng)我們聽到一個(gè)兒童喃喃自語(yǔ)：山坡上開滿了媽媽……且慢發(fā)出我們的嘲笑——這是一份多么美麗而珍貴的浪漫啊！因此，或許我們更應(yīng)該這么做：以童年和成年共同的名義，歸還童年的浪漫，保衛(wèi)童年探險(xiǎn)的權(quán)利。因?yàn)閮和浅扇酥�，童年的生命體驗(yàn)至少與成年體驗(yàn)同等重要。
（《北京教育（普教版）》20xx年第6期，有刪節(jié)）
17．文章第①②段關(guān)于自然節(jié)奏和教育節(jié)奏的論述在全文中有何作用？（6分）
答案：①?gòu)?qiáng)調(diào)教育是面向生命的，是讓生命更加精彩的必要手段，是對(duì)生命充滿好奇的有益探索。（3分）②為下文論述怎樣讓生命的節(jié)奏和教育的節(jié)奏保持一致，像尊重生命規(guī)律一樣尋找并尊重教育規(guī)律做了鋪墊。（3分）
18．如何理解第③段最后“教育不能等待，不能忽略，不能錯(cuò)過”這句話？（6分）
答案：生命有節(jié)奏，睿智的教育必須與生命產(chǎn)生和嗚共振，敏銳地捕捉教育的敏感期；某種敏感性一旦被激發(fā)，就能照亮兒童的整個(gè)世界，這時(shí)的教育可能事半功倍；但這種敏感特別短暫，不易抓住；如兒童能夠根據(jù)他的敏感期所發(fā)出的一些指令行事，就可能獲得一種“自然征服”的機(jī)會(huì)。（意思對(duì)即可，6分。）
19．請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納文章第④段的論述層次。（6分）
答案：首先提出“教育必須耐心等待生命的生長(zhǎng)”的看法；接著通過維果茨基的實(shí)驗(yàn)成果分析“耐心等待”的理由——抓住教育最佳期；最后得出結(jié)論——必須提醒自己教育不能急于求成。（三個(gè)層次，每個(gè)層次2分，共6分。）
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