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“冠禮”閱讀答案
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在中國民俗中，男女青年步入成年的禮儀因民族不同而各具特色。古代漢族青年的成年禮俗，男孩稱為冠禮，女孩稱為笄禮，都是從頭上的發(fā)飾或帽子反映出來的。其核心是束發(fā)，在傳統(tǒng)禮制下，孩童的頭發(fā)是不用嚴(yán)格處理的，他們頭發(fā)往往扎成狀如一對牛角的小髻，稱為“總角”。但到成年之期，就要舉行盛大的儀式，把頭發(fā)整理起來，男子戴上冠，女子加上笄。
我國古代漢族的成年禮在先秦時已很完備，《禮記·曲禮上》記載“男子二十，冠而字”。周代冠禮在祖廟中舉行，男子二十歲行冠禮，在帶“冠”的同時他還獲得自己的“字”，“字”的獲得意味著他已經(jīng)不再是一個懵懂無知的少年，而是一個開始擔(dān)負(fù)一定社會責(zé)任的成年人，從這時候開始，他的活動范圍開始由家庭擴(kuò)大到社會，他必須參加越來越多的社會活動，由于不同的身份對應(yīng)著不同的行為要求，因此為了與自己家庭生活的身份相區(qū)別，他們需要另一套身份標(biāo)識，這就是“字”。從此以后，除了自己的至親外，其他人就不再稱他的名而要稱“字”了�！抖Y記·檀弓篇》：“幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也�！笔柙唬骸肮谧终�，人年二十有為人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。年至五十，耆艾轉(zhuǎn)尊，又舍其二十之字，直以伯仲別之，至死而加謚�！�
中國傳統(tǒng)社會以男性為中心，因此冠禮之行遠(yuǎn)比笄禮為莊重。冠禮在宗廟舉行，將加冠的青年的父親先用筮（一種占卜方法）決定行禮的日期，俗稱“筮日”。筮日之后，主人要親自登門告訴親友，邀請他們參加冠禮，俗稱“戒賓”。冠禮的前三天，用占卜的方法在所邀請的客人中用筮決定請哪一位來賓為青年加冠，這是冠禮上的正賓，俗稱“筮賓”。冠禮的頭天傍晚，冠禮的主持人“賓者”在廟門外宣布第二天冠禮的時間，并把日期通知賓家，俗稱“告期”。到行禮那一天，早晨將一切準(zhǔn)備工作做好，將加冠的青年立于房中，其父請賓進(jìn)門，入廟就位，然后將加冠的青年帶出房就位。首先是束發(fā)。束發(fā)之后，正賓為受禮人加冠。周代加冠一般是三次，稱為“三加”。第一冠是加緇布冠，以示“尚質(zhì)重古”“不忘本”。加冠完畢后，正賓給冠者要換上玄端服，系上赤而微黑色的蔽膝。第二冠是皮弁冠，表示“行三王之德”，勤政恤民。加冠完畢后，正賓給冠者換上白色而腰間有褶皺的裳，系上白色敲膝。第三冠為爵弁冠，表示冠身以后可以參與祭祀，敬事神明。加冠完后，正賓給冠者換上裳，裳之外系上赤黃色的蔽膝。隨后加冠青年西階而下，去拜見他的母親。見母后，回到西階以東，由正賓給他起一個字（名字的字），并說一番祝福的話。于是禮成，青年之父送賓出門�！�
古代的“冠禮”由于極其繁縟，因而后來漸漸被簡化，甚至淡出人們的生活。但是它作為傳統(tǒng)文化的一種儀式，在一些地區(qū)仍以相似的形式保留下來，比如說云南彝族地區(qū)的換裙禮，西雙版納布朗族行報告禮，藏族女子行戴巴珠禮等等。這些形式各異的成年禮的共同的功能就是，通過一系列的儀式來告訴青年，你已經(jīng)告別孩童的無憂無慮的生活，要開始肩負(fù)起家庭和社會的責(zé)任。（《圖說中國文化·民俗卷》何曉明）
1．下列對于“冠禮”的表述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．冠禮之行遠(yuǎn)比笄禮為莊重，其原因與中國傳統(tǒng)社會以男性為中心的特點有關(guān)，冠禮意味著成年，外人要稱其字。
B．古代漢族的成年禮俗，其核心是束發(fā)，男女都是從頭上的發(fā)飾或帽子反映出來的，男的戴上冠，女的插上笄。
C．根據(jù)傳統(tǒng)禮制，古代漢族孩童的頭發(fā)是不用嚴(yán)格處理的，但到了成年之期，其頭發(fā)不僅要嚴(yán)格處理，而且還會有一個盛大的儀式。
D．中國民俗中，男女進(jìn)入的成年的禮儀叫法不同，男的稱為“冠禮”，女的稱為“笄禮”。而且人們對于冠禮都非常重視。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．冠禮同時獲得“字”，“字”的獲得不僅意味著至親之外其他人稱呼的改變，更意味著成長和一定社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
B．冠禮前一天傍晚，由賓者進(jìn)行告期，在加冠禮的這一天，青年先在宗廟中站立，等候父親將賓請進(jìn)門，入廟就位。
C．在周朝的禮制中，幼小時稱呼其名；二十歲行過冠禮以后，則稱呼其字；五十歲以后只稱呼其排行。死后則加謚號。
D．給青年“三加冠”的人要給青年換三次衣服，還要給青年取“字”，說祝福的話，禮成之后，要由青年父親親自送出門。
3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A．據(jù)本文解釋“總角”：孩童扎作“狀如一對牛角的小髻”。“角”是牛角的意思，可知《氓》中“總角之宴”的“角”應(yīng)該讀jio。
B．在文章中需要靠筮這種占卜方法來決定的事情有兩件，一件是冠禮的日期，一件是冠禮中為青年加冠的人。
C．少數(shù)民族的冠禮，在演變過程中已經(jīng)發(fā)生了變化，經(jīng)過簡化變成了相似形式的換裙禮、報告禮、戴巴珠禮等。
D．冠禮儀式之上，除了“三加冠”之外，其實還有“三換不同色的蔽膝”，顧名思義，這蔽膝應(yīng)該是遮蓋下體之服飾。
答
1．D（文中第一段交待得很清楚，是漢族才叫“冠禮”和“笄禮”，不是中國的所有民族，這在文最后一段也可以看出來。）
2．B（文中說“早晨將一切準(zhǔn)備工作做好，將加冠的青年立于房中，其父請賓進(jìn)門，入廟就位，然后將加冠的青年帶出房就位”，可知青年并不是開始就在宗廟中的，他后于賓者到廟。）
3．C（第一少數(shù)民族沒有冠禮，原文最后一段其實在“冠禮”上加了引號，相當(dāng)于說成年禮了。所以在舉完了少數(shù)民族的例子之后，還原為“這些形式各異的成年禮的共同的功能就是……”的說法。另外還有一個例證：那就是“冠禮”沒有女子的分，而“戴巴珠禮”是女子的成年，更談不上“冠禮”的簡化形式了，漢族女子成年叫“及笄”。）
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