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古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)

時(shí)間:2024-05-27 11:21:48 教學(xué)心得 我要投稿

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)

  在平平淡淡的日常中,大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢?下面是小編精心整理的古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)1

  古詩(shī)詞教學(xué)模式:

  四聯(lián)五步教學(xué)法,即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。

  四種方法:

  1、課前查解詩(shī)疑

  2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法

  3、多指導(dǎo)勤歸納

  4、仿方法督自學(xué)。

  五步教學(xué)流程:

  第一步,解詩(shī)題。題目是文章的'眼睛,透過(guò)題目,我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉,必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī),詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳,滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā),即景生情,興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字,再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》,這樣教學(xué),既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)2

  首先是朗讀。俗話說(shuō)的好“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)!惫旁(shī)也一樣,讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受詩(shī)中可意會(huì)不可言傳的意境,每個(gè)人有自己的見(jiàn)解和想法,作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答,讀詩(shī)是怎樣停頓的做好標(biāo)注。在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行朗讀之后,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在讀的過(guò)程中感受到了什么,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的關(guān)注,對(duì)當(dāng)時(shí)作詩(shī)環(huán)境的關(guān)注。

  其次是了解詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程。詩(shī)人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的.感嘆,表達(dá)了什么樣的想法,都與創(chuàng)作的過(guò)程息息相關(guān),了解了這些,就基本能夠?qū)σ皇自?shī)有了解析,學(xué)生能夠深刻感受古詩(shī)的魅力。

  然后是解析詩(shī)的結(jié)構(gòu)。將情感、事件等等要用大段文字描寫(xiě)的語(yǔ)言熔煉在一首詩(shī)之中,同時(shí)還要人能夠從中感受到作者當(dāng)時(shí)的情感變化,這樣的文字功底是需要我們一起去學(xué)習(xí)的。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的解讀,讓學(xué)生了解到漢字在詩(shī)句中起到什么作用,為什么要這么安排,將簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)進(jìn)行顛倒有什么樣的好處。教導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作當(dāng)中運(yùn)用一些這樣的技巧,提升文字表達(dá)的能力。

  最后是借助多媒體教學(xué)。學(xué)生的閱歷不夠豐富,因此在欣賞詩(shī)詞時(shí)沒(méi)有足夠的想象力,在腦海里沒(méi)有一個(gè)明顯的印象,文字的表述也不夠?qū)W生去想象得到詩(shī)人所表達(dá)的奇幻的世界,所以借助一些工具來(lái)呈現(xiàn)一幅具象的畫(huà)面幫助學(xué)生加深對(duì)詩(shī)句意義的理解,同時(shí)將詩(shī)句讓學(xué)生用聯(lián)想以一個(gè)美好的景象記下來(lái)。

  在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中,作為教師不能夠死板的按照書(shū)本去教,根據(jù)現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞文化產(chǎn)生興趣,最終熱愛(ài)我們的文化,所以我們要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),制定不同的教學(xué)方法,靈活運(yùn)用我們的知識(shí)。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)3

  古詩(shī)詞作為中國(guó)文化的瑰寶,承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的情感表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中,我充分體會(huì)到古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)的重要性,并收獲了一些心得體會(huì)。

  首先,古詩(shī)詞鑒賞可以幫助學(xué)生提高審美能力。古詩(shī)詞的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境深遠(yuǎn),常常需要學(xué)生用心品味、欣賞。在教學(xué)過(guò)程中,我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞、每一句話的含義和表達(dá)方式,幫助他們感受其中蘊(yùn)含的美和情感。通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞,學(xué)生的審美意識(shí)得到了培養(yǎng),他們對(duì)美的'感知能力也得到了提升。

  其次,古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。古詩(shī)詞往往以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的意蘊(yùn),需要讀者通過(guò)一些間接的信息來(lái)理解和推測(cè)。在鑒賞過(guò)程中,我常常通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考古詩(shī)詞中的隱喻、象征和意象等,促使他們展開(kāi)聯(lián)想、拓展思維。通過(guò)這樣的訓(xùn)練,學(xué)生學(xué)會(huì)了思辨、闡釋?zhuān)岣吡诉壿嬐评砗团兴季S能力。

  再次,古詩(shī)詞鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞不僅僅是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的美文,背后還承載著豐富的歷史文化知識(shí)。在教學(xué)中,我常常結(jié)合古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等,幫助學(xué)生了解和感知背后的文化內(nèi)涵。通過(guò)這樣的方式,學(xué)生對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)知得到了加深,他們也對(duì)中國(guó)文化充滿了興趣。

  此外,古詩(shī)詞鑒賞可以豐富學(xué)生的情感世界。古詩(shī)詞以短小精悍的形式表達(dá)豐富的情感,通過(guò)閱讀和鑒賞古詩(shī)詞,學(xué)生能夠感受到詩(shī)人對(duì)于生活、人情和自然的感悟和表達(dá)。在教學(xué)中,我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)理解詩(shī)意,進(jìn)一步沉浸其中,從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過(guò)與古詩(shī)詞對(duì)話,學(xué)生的情感世界得到了拓展和豐富。

  最后,古詩(shī)詞鑒賞也需要?jiǎng)?chuàng)造性的教學(xué)方式。對(duì)于學(xué)生而言,傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會(huì)感到枯燥乏味。因此,在教學(xué)過(guò)程中,我不僅注重課堂的互動(dòng)交流,還常常采用多媒體技術(shù)、游戲和小組活動(dòng)等方式,激發(fā)學(xué)生的興趣,讓他們?cè)谟鋹偟姆諊腥ヨb賞古詩(shī)詞。通過(guò)這樣的創(chuàng)造性教學(xué),學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)積極性都得到了提高。

  綜上所述,古詩(shī)詞鑒賞與教學(xué)是一項(xiàng)重要的教育任務(wù)。通過(guò)這樣的教學(xué),學(xué)生可以提高審美能力,培養(yǎng)思維能力,提高文化素養(yǎng),豐富情感世界,并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。作為教師,我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學(xué)方式,致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力,讓他們?cè)诠旁?shī)詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)4

  這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂,受益匪淺。

  古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到,而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知,古詩(shī)詞教學(xué)的重要。

  那么,如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美,讓孩子們通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?

  我認(rèn)為,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中,要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性,在詩(shī)歌的.意境中,形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境,讓學(xué)生全身心地投入其中,才能有所感悟,有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。

  怎樣更好地組織教學(xué),讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦,感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限,因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄,有時(shí)一字一詞,包含極豐富的內(nèi)容。

  在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,讀出古詩(shī)的形,讀出古讀的神,讀出古詩(shī)的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀,就是因聲解義,因聲傳情,因聲求氣的誦讀,就是激昂處還它個(gè)激昂,委婉處還它個(gè)委婉的誦讀,就是眼與口謀,口與耳謀,耳與心謀,心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講,古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的,是朗讀出來(lái)的。

  其次,深入理解,體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天,又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù),教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶,孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托,奠定起春天真美的情感基礎(chǔ),順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中,在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣,從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣,情趣。

  最后,拓展延伸,領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi),延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思,體會(huì)情感,更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美,意境美,感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣,激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課,每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸,充分利用課本以外的教育資源,突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。

  時(shí)間雖短,收獲頗豐,讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。“留心處處皆學(xué)問(wèn)”,只要留心做一個(gè)有心人,我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)5

  學(xué)習(xí)完畢,主要有以下三點(diǎn)體會(huì):

  一、教師的知識(shí)素養(yǎng)深化

  語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)博大精深,浩瀚縹緲。上好一節(jié)語(yǔ)文課,首先要擴(kuò)展思路,不拘泥于課本,爭(zhēng)取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維,利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí),注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語(yǔ)文狀態(tài),關(guān)注自身的語(yǔ)言美和教學(xué)的詩(shī)意化,注重教師的語(yǔ)言味道,例如讀書(shū)要讀書(shū)語(yǔ)文的感覺(jué),改變平鋪直敘的白話教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)內(nèi)容,從專(zhuān)業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng),多多參讀語(yǔ)文文言文,課外讀物,現(xiàn)代文學(xué)作品。

  做語(yǔ)文教育,貴在做實(shí),在做老師的過(guò)程中,要腳踏實(shí)地的培養(yǎng)自己的知識(shí),向別的教師請(qǐng)教學(xué)習(xí),追求新的`教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式。但是無(wú)論如何改變,都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力,因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn),都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。

  二、教師的教學(xué)方法積累

  余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一,從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),例如從讀、品、寫(xiě)三方面進(jìn)行設(shè)計(jì),從而使語(yǔ)言學(xué)、用,能力訓(xùn)練,知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉;二,從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文,做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子、段落做到詳略得當(dāng),從課文概說(shuō)、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容;三,從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),如有的課文較為短小精悍且易于理解,則主張學(xué)生自讀自講,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見(jiàn)仁見(jiàn)智的效果,教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的;四,從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類(lèi)似活動(dòng)有:朗讀訓(xùn)練、課堂作文、讀背積累等形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果;五,從綜合學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì),如,每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù),記住一點(diǎn)知識(shí)、美詞,品味一些雅詞雅句,從新溫習(xí)經(jīng)典段落,這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí)。

  三、教師的教育態(tài)度的轉(zhuǎn)化

  從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,但是切記不要把自由討論代替?zhèn)人思考,爭(zhēng)取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類(lèi)化,初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的時(shí)間,所以這二者是不可分的,不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ),都應(yīng)該同時(shí)提高。爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣,增補(bǔ)、刪減,只要用心必有收獲。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師,肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn),所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣,自身踏實(shí)努力勤奮刻苦,多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),培養(yǎng)自己教師愛(ài)人的思維,爭(zhēng)取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),每天學(xué)有所獲,學(xué)有所用。

  石俊維

  20xx年5月3日

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)6

  學(xué)習(xí)古詩(shī),要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華。而意境具有形象性,在詩(shī)歌的意境中,形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境,讓學(xué)生全身心地投入其中,才能有所感悟,有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過(guò)直覺(jué)理解古詩(shī)的意思,并不一定要把詩(shī)意全部解釋出來(lái),這種理解含有一定的模糊性,但這種模糊性并非是摸不著頭腦,而是理解過(guò)程的一個(gè)階段,這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無(wú)余地說(shuō)白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法:

  最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專(zhuān)題講座,我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo):

  (一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大,吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。

  (二)感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操,提高學(xué)生的審美情趣和品位,豐富他們的精神世界。

  (三)感悟語(yǔ)言?xún)?yōu)美,豐富語(yǔ)言積累,提高學(xué)生的`語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。

  (四)拓展學(xué)生想象空間,培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中,第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間,培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng):小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主,要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。詩(shī)詞的學(xué)習(xí),要以閱讀、記誦為主,在在閱讀,記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶,藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn),在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間,培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。

  長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪高。潘校長(zhǎng)告訴我們新教師:不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。

  校長(zhǎng)講到新課改,給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言,教師具有怎樣的教學(xué)觀念,就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過(guò)程中,教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者,學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者,在這種觀念的支配下,課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師表演的過(guò)程,教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心,學(xué)生總是配角、聽(tīng)眾或觀眾,F(xiàn)在,新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程,更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程,更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活,魏書(shū)生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué),注重知識(shí)和技能的傳授,忽視了方法的介紹,助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性,泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性,也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手,他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí),缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步,更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo),應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平,要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展他們的特長(zhǎng),讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到跳一跳,摘到果子的成功喜悅。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)7

  文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩(shī)文總能給人以美的享受,性情得到陶冶,有利于孩子的文化積淀和語(yǔ)言發(fā)展。然而,如何使學(xué)生不增加負(fù)擔(dān),又樂(lè)于學(xué)習(xí)詩(shī)文,不再一味死氣沉沉的背誦,而換之以一種生動(dòng)活潑的形式來(lái)記誦呢?下面是我聆聽(tīng)戴建榮老師講座,來(lái)聊一聊他的“古詩(shī)詞吟誦教學(xué)法”,這是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。

  1、按照“平長(zhǎng)仄短”的方式讀。

  多年來(lái),我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來(lái)教古詩(shī)。久而久之,學(xué)生們的詩(shī)文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況,缺乏新意,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩(shī)文朗讀,則能揚(yáng)長(zhǎng)避短,既朗朗上口,又抑揚(yáng)頓挫,富有變化,增強(qiáng)了詩(shī)文的節(jié)奏感,體現(xiàn)了古詩(shī)詞的音樂(lè)美!捌截啤笔歉衤稍(shī)中最主要的語(yǔ)音規(guī)律!捌健敝钙铰曌,包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來(lái)的全部陰平和陽(yáng)平的字!柏啤敝干下、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓,如果結(jié)合了“平仄”,五言詩(shī)句看第2、4和末尾字,七言詩(shī)句看第2、4、6和末尾字,按照“平長(zhǎng)仄短”的方法(平聲拖長(zhǎng)音節(jié),仄聲聲停氣不停)去朗讀,韻味就理濃了,古詩(shī)的'音樂(lè)美在此充分體現(xiàn)。

  同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》,按照“平仄”規(guī)律朗讀,一句詩(shī)中平仄相間,給人以抑揚(yáng)頓挫之感,而且避免了千篇一律,讀來(lái)跌蕩回環(huán),更覺(jué)意境深遠(yuǎn),與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比,優(yōu)勢(shì)不言而喻。

  2、按照“半念半唱”的方式吟

  吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書(shū)方法,是古人學(xué)習(xí)的重要手段。吟:呻也,即曼聲而唱;誦:讀之而有音節(jié)者,即朗誦,它可以按照特定的吟誦曲來(lái)吟,也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來(lái)吟,但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來(lái)吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律,亦可千篇一律,故吟誦看似變幻莫測(cè),只要掌握平仄規(guī)律,也是有法可循的。

  當(dāng)今的詩(shī)文教學(xué)中,由于種種原因,吟誦古詩(shī)這一教學(xué)方法被人漸漸淡忘。而我認(rèn)為“熟讀成吟”是古詩(shī)文教學(xué)的重要方法之一。葉圣陶認(rèn)為:“吟誦的時(shí)候,對(duì)于研究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會(huì),不知不覺(jué)之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了,這是最可貴的一種境界,才會(huì)終身受用不盡!碑(dāng)我們的學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容熟知了以后,教師可以指導(dǎo)他們來(lái)吟一吟古詩(shī)。在舒緩的韻律中,在抑揚(yáng)的節(jié)奏中,學(xué)生們曼聲而唱,既增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣,又深一層地體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的情感,真可以怡然入醉。在吟誦時(shí)如結(jié)合一段悠遠(yuǎn)的民族音樂(lè),如蕭、古琴等樂(lè)器彈奏的樂(lè)曲,更是能把學(xué)生帶入一個(gè)美妙的境界,給學(xué)生一種不同尋常的藝術(shù)享受。

  3、借助歌曲的形式唱

  古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》一詩(shī)譜的曲,唱出了哀怨別離之情,流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展!睹(shī)序》中這樣寫(xiě)道:情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故詠歌之。吟誦不足則吟唱,全部是唱,不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩(shī)詞的聲律特點(diǎn)和節(jié)奏關(guān)系,又加強(qiáng)了歌唱性,能更好地傳達(dá)詩(shī)人的感情,引起人們的共史鳴。

  吟唱,有的可按照古譜,如《渭城曲》;有的可按照后人譜的曲,如《登鸛雀樓》;有的可自己譜曲,在吟唱這一環(huán)節(jié)中,多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲,詩(shī)詞內(nèi)容的畫(huà)面,再加上詩(shī)文的歌詞。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中陶醉地吟唱,更容易感受詩(shī)情,進(jìn)入詩(shī)境。

  4、借助肢體語(yǔ)言的形式舞

  在學(xué)生吟唱的過(guò)程中,我們還鼓勵(lì)學(xué)生借助體態(tài)語(yǔ),亦歌亦舞起來(lái)。我們常借用手語(yǔ)增加吟唱的效果,因?yàn)槭终Z(yǔ)中有字形、有書(shū)空、有主動(dòng)的形象。手語(yǔ)最大特點(diǎn)是形象性強(qiáng),吟唱中再結(jié)合手語(yǔ),有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。另外,在打手語(yǔ)這一環(huán)節(jié),由于允許學(xué)生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn),滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲,因此小孩子們特別活躍。課堂里,孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語(yǔ),這將是一個(gè)怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動(dòng)有趣的誘人景象呵!

  戴老師的古詩(shī)詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩(shī)文之味,在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉,但誦讀活動(dòng)卻不是一朝一夕、立竿見(jiàn)影的事情,是一件長(zhǎng)期的文化浸潤(rùn)。萬(wàn)事貴在堅(jiān)持,“合抱之木,起于毫末,百層之臺(tái),起于壘土,”我們堅(jiān)信,今天我們誦讀經(jīng)典美文,播種詩(shī)意人生,明天,孩子們必將在這些美好情愫的浸潤(rùn)下,情感變得柔軟而細(xì)膩,頭腦變得敏銳而智慧,人生變得詩(shī)意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過(guò)中,充分享受民族文化的精神滋養(yǎng),這是提升我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng),提高學(xué)生語(yǔ)文水平的必經(jīng)之道。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)8

  20xx年12月24日,教研組組織我們學(xué)習(xí)了空中課堂實(shí)錄課,上海市閔行區(qū)莘松中學(xué)張一凡老師執(zhí)教的《古詩(shī)三首》一課,這篇課文是部編版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元的課文,共三首古詩(shī),這堂課講了第二首《寒食》和第三首《十五夜望月》。

  課堂伊始,張老師從詩(shī)意,詩(shī)情兩個(gè)方面指導(dǎo)大家回顧復(fù)習(xí)了課文第一首古詩(shī)《迢迢牽牛星》,接下來(lái)的教學(xué),她設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié),環(huán)節(jié)

 、倨纷x《寒食》;

 、谄纷x《十五夜望月》;

 、壅n堂小結(jié);

  ④積累拓展;

 、莶贾米鳂I(yè)。輕輕松松完成了兩首古詩(shī)的教學(xué)工作。

  近24分鐘的教學(xué)時(shí)間,張老師把兩首古詩(shī)解析得清清楚楚,教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了,重難點(diǎn)突出。古詩(shī)品讀部分設(shè)計(jì)大致相同,先指導(dǎo)學(xué)生了解文化常識(shí),然后借助古詩(shī)注釋完成學(xué)習(xí)任務(wù),逐句品讀感悟,理解古詩(shī)蘊(yùn)含的思想感情。小結(jié)內(nèi)容后,積累部分布置了同是描寫(xiě)中華傳統(tǒng)節(jié)日的《生查子.元夕》、《元日》兩首古詩(shī)的學(xué)習(xí)積累,既是復(fù)習(xí)鞏固,也是學(xué)習(xí)新知識(shí)。

  在教學(xué)過(guò)程中,張老師指導(dǎo)學(xué)生讀中悟,悟中品,感悟古詩(shī)魅力,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深;張老師的解析由景及情,環(huán)環(huán)相連層層深入,設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思新穎。兩首古詩(shī)容量大,知識(shí)點(diǎn)多,但脈絡(luò)分明,結(jié)構(gòu)清楚,張老師的'教學(xué)為我們提供了范例。

  聽(tīng)課完畢有個(gè)題外的想法,上海空中課堂這樣的教學(xué)平臺(tái),所選課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法比較適合一線城市的學(xué)生參照學(xué)習(xí),如果按這樣的教學(xué)進(jìn)度完成線下教學(xué)任務(wù),大部分學(xué)生極有可能聽(tīng)不懂跟不上。所以,張老師的教學(xué)方法只能借鑒學(xué)習(xí),不能照搬照抄,取其精華為我所用,補(bǔ)足基礎(chǔ)知識(shí)部分,讓學(xué)生真正學(xué)得輕松學(xué)得懂。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)9

  “上有天堂,下有蘇杭”是世傳的民諺,說(shuō)的是蘇杭的富饒與天堂相媲美!扒дn萬(wàn)人”在杭州舉行,可謂是“得天獨(dú)厚”。3月31日至4月2日,千課萬(wàn)人”全國(guó)小學(xué)英語(yǔ)“情感策略文化”課堂教學(xué)研討觀摩活動(dòng)在西湖體育館隆重舉行,共20多個(gè)省市的1000多位老師、教研員和知名專(zhuān)家參加此次活動(dòng)。

  本次活動(dòng)共15節(jié)示范課、課堂點(diǎn)評(píng),分別穿插各個(gè)年級(jí),各位教研員和專(zhuān)家就課堂展示的內(nèi)容,知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架分別進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)分析,是我們下面的教師汲取的許多知識(shí)。這次不管是教學(xué)示范課還是各種講座,四個(gè)字貫穿始終,那就是核心素養(yǎng)。

  如王薔教授所說(shuō)的一樣,核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的,適應(yīng)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。這個(gè)是在英語(yǔ)教學(xué)中始終存在的,是不可丟棄的。所以在平時(shí)教學(xué)中,我們應(yīng)該讓學(xué)生多去嘗試,而不是我們教師在上面進(jìn)行“填鴨式”的給他們灌輸知識(shí)。每個(gè)閱讀教學(xué)不是一遍通讀,一遍翻譯和背誦就過(guò)去,而是在讀的基礎(chǔ)上增加“趣”,通過(guò)增加圖片、錄音、動(dòng)畫(huà)等方式讓學(xué)生有興趣去理解這篇閱讀,自己去學(xué),自己去理解,自己去運(yùn)用。

  在示范課中,對(duì)于我來(lái)說(shuō),上課的每位教師都是Manito,有著一口標(biāo)準(zhǔn)流利的口語(yǔ),富有激情的講授;有著極強(qiáng)的課堂駕馭能力,自身魅力十足,如河南省鄭州市六一小學(xué)的王超校長(zhǎng)用他的幽默和震撼的英文歌,不僅僅是在場(chǎng)的學(xué)生,更是讓后面聽(tīng)課的我們不禁鼓起掌來(lái)。

  還有所有的老師都會(huì)在講解的時(shí)候把知識(shí)放入一個(gè)情境中去,讓學(xué)生在真實(shí)的'語(yǔ)境中真實(shí)的運(yùn)用教授的語(yǔ)言,如寧波市海曙二外的鄒艷老師,創(chuàng)設(shè)一個(gè)farm,讓學(xué)生通過(guò)扮演farmer,來(lái)學(xué)習(xí)tomato和carrot。既發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造精神又貼近生活,讓學(xué)生在不知不覺(jué)中掌握了所學(xué)知識(shí)。

  正如喬玉全教授所說(shuō),十三五規(guī)劃中,教學(xué)基本目標(biāo)為立德樹(shù)人。培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力,提高學(xué)生文化素養(yǎng),那么在創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境后,讓學(xué)生在語(yǔ)境中通過(guò)學(xué)生能夠自己運(yùn)用所學(xué)創(chuàng)設(shè)對(duì)話,我覺(jué)得就是成功。

  幾天的學(xué)習(xí)下來(lái),精彩的課很多,執(zhí)教的老師給我?guī)?lái)了新穎的課堂,讓我發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)還可以這么上,全新的教學(xué)體驗(yàn)的沖擊,也讓我有著很多不解和思考,雖然不知道自己在這種思考下會(huì)變化成什么,但是在我的心中埋下了種子,總有一天會(huì)結(jié)出自己風(fēng)格的果實(shí)。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)10

  古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手,上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講,每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂,總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn),內(nèi)容又單調(diào),自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō),學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí),全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力,有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。

  一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法

  1.提倡不求甚解

  中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累,從積累中感悟,從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差,但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀,而不在于“懂”,教師在課堂上重于指導(dǎo),而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確,但在腦子里深深刻上烙印,使其終生受益。

  2.開(kāi)展多種活動(dòng)

  古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn),教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意,組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等,把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽,通過(guò)活動(dòng),增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)

  古詩(shī)講究格式韻律,讀起來(lái)朗朗上口,學(xué)生好奇心強(qiáng),樂(lè)意模仿?梢砸龑(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想,模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái),對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣,提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的`作用。

  二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

  1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

  如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”一句,是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受!皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺;“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰!斑h(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”,都是指詩(shī)人觀察角度的變化,“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征,而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則:要了解、掌握事物的真相、本質(zhì),必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致,而且要邊看邊想,在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

  2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象

  創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天“,作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng),氣勢(shì)磅礴,讀后憾人心魄,如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī),讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn),不僅可以提高他們的審美能力,而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí),起到積極的作用。

  3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析

  古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美,是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本,如王安石的“春

  風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字,歷來(lái)受到贊嘆,把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理,但都不如“綠”字有形有色!熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色,它染綠了江南,給人一種鮮明的形象感,讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸,看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì),對(duì)他們作文的遣詞造句,無(wú)疑有很大幫助和啟迪。

  三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育

  通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈,提高學(xué)生品位,培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美,古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)。“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤。”“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!痹(shī)人托物言志,表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向,歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī),為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響,進(jìn)一步提高了審美水平。

  總之,古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神,其合理的教法與學(xué)法,有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍,真正做到以學(xué)生為主體,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法,提高學(xué)習(xí)的能力,使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)11

  古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言,豐富的想象,真摯的情愫傳唱千年不衰,成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人,其詞藻耐人琢磨,面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn),我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢?筆者經(jīng)過(guò)幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究,在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上,對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見(jiàn)解:

  一、注重積累,反復(fù)誦讀。

  熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟,學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累,文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分,我們更應(yīng)無(wú)條件的大量的去積累,內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。所以,我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力,即每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間,由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范,使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟:范讀——練讀——作者——詩(shī)意——賞析——背誦。這樣每?jī)?cè)課本的古詩(shī)詞筆者都要求學(xué)生背誦,詩(shī)詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。這樣,學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后,將會(huì)有一筆古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是,光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些,為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的掌握,每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng),隨時(shí)抽查。常言道:“拳不離手,曲不離口”,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力,所以,在晨讀時(shí)間中,每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀,讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī),溫故知新,效果良好。

  二、講究方法,深入研討。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約,蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸,此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀,訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力,更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合能力。因此,面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué),我采取批判吸收的態(tài)度,再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念,以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高他們綜合能力,故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法:

  1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。

  詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此,我們賞詩(shī),須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如:賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》,多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意,認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨(dú)處之閑愁,缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思索。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū),此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照(1084—約1151),號(hào)易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定,與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝;南渡后,經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難,生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后,李清照于建炎元年(1127)來(lái)到南方,故鄉(xiāng)青州陷入金人之手,她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠(chéng)病故之后,金人揮兵南侵,李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年(1135)寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了,經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇,處境凄慘,內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后,定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”,這愁緒千絲萬(wàn)縷,有國(guó)破家亡之愁,亦有只身孤苦之愁,也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中,詞中最后不是說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”嗎?所以研賞古詩(shī)詞課前,先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景,學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意,同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解,成為自身知識(shí)的積累,為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)了方便之門(mén)。

  2、品析名句。

  寫(xiě)作講究鍛字煉詞,作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞,可直接劈文入情,品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感,體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中,適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法,學(xué)生既能快速入境,亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫(xiě)作能力,更能縱橫聯(lián)系,加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。師可示范以其法賞詩(shī):

  李清照的《武陵春》中一句:“風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。”這兩句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn),本是風(fēng)狂花盡,一片凄涼,但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉,而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果,則狂風(fēng)摧花,落紅滿地,均在其中,出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí),花片紛飛,落紅如雨,雖極不堪,尚有殘花可見(jiàn);風(fēng)住之后,花已沾泥,人踐馬踏,化為塵土,所有余痕,但有塵香,則春光竟一掃而空,更無(wú)所有,就更發(fā)為不堪了。

  當(dāng)學(xué)生聽(tīng)至此處時(shí),陶醉其間,被古人鍛字煉句的功夫所深深折服,這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新,分成小組各抒己見(jiàn),高談闊論來(lái)試著體會(huì)、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。

  3、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌。

  意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在,多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體,便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象,品味物象特征及物象中所寄寓的感情,然后作整體理解,體會(huì)意境。

  意象大致分類(lèi)及含義:

  景觀類(lèi):月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等等。植物類(lèi):楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動(dòng)物類(lèi):鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)、鴛鴦等。行為類(lèi):登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。

  其意象具體含義:

  景觀類(lèi):如月(明月,殘?jiān)、新月)多表達(dá)離愁別苦,渲染悲寂氛圍。如:李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中:“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西!比缧标(yáng),多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬(wàn)千,如:馬致遠(yuǎn)《天凈沙

  秋思》中“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。又如,溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠,腸斷白頻洲”。

  植物類(lèi):楊柳,芳草多含離別之情。如,劉禹錫《竹枝詞》中言:“楊柳依依江水平,聞郎江上唱歌聲。”又如《送別》一句:“春草年年綠,王孫歸不歸?”

  行為類(lèi):憑欄,多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓! 。吹奏笛、笙、簫等,多暗含離別之苦、想思之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境如范仲淹的《漁家傲

  秋思》中“羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚!逼溲允惆l(fā)其對(duì)人思戀之情。在了解意象及其大體含義(大體,但不是詩(shī)詩(shī)如此)后,學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí),便能歸納出一些特征,把握意境,更加順暢賞析詩(shī)詞。

  4、分析作者的寫(xiě)作手法。

  詩(shī)詞寫(xiě)作,有一定之法。對(duì)于采用寫(xiě)作手法分析法賞詩(shī)時(shí),不能一概而論,需“因詩(shī)而異”,根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn),有的放矢進(jìn)行鑒賞。(1)分析詩(shī)句的修辭手法。

  詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來(lái)將詩(shī)人的情感形象的外化出來(lái)。常用的手法有:比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩(shī)歌時(shí),通過(guò)分析其一些修辭的運(yùn)用,更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。如:李白《行路難》中有句詩(shī):“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山!痹(shī)人將冰塞川及雪滿山來(lái)喻自己面前路途艱險(xiǎn),荊棘叢生,令人容易透析其心境。因此,抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用一些手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。

  (2)化虛為實(shí)體會(huì)法。

  有時(shí)作者要表達(dá)主觀性很強(qiáng)的內(nèi)容,往往采用化虛為實(shí)的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。”這兩句化虛為實(shí),語(yǔ)意新奇,是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”與“恨”之類(lèi),原是一種抽象的情意,看不見(jiàn),摸不著,為增其可感性,詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新,在于“愁”不僅可以舟載船裝,而且它本身可以因人而異,具有不同的重量,以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無(wú)非是渲染己愁之深重,但舟輕載重之喻,意新語(yǔ)奇,夸張奇特,想像驚人,已達(dá)到匪夷所思之境了。以實(shí)寫(xiě)虛是古人常用一種方法,更能形象表現(xiàn)主觀的情感。

  5、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。

  詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù),其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn),故要欣賞詩(shī)歌,必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩(shī)歌、解析詩(shī)歌時(shí)將精練的詩(shī)歌,以詩(shī)般精美、流暢的'語(yǔ)言,加以豐富的聯(lián)想、想象,以多變的形式,去書(shū)寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),培養(yǎng)了分析、寫(xiě)作等多方面的能力,并更能將詩(shī)歌理解的更加透徹。如:賞析蘇軾的《江城子

  密州出獵》時(shí),老師將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后,引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī),稍加討論研究后,學(xué)生們各抒己見(jiàn),或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩(shī)歌意境的方法,他們中有人寫(xiě)道:“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概,左手牽著黃狗,右手托著蒼;戴上錦帽,穿上貂皮袍子,千人萬(wàn)馬席卷了平坦的山野。為了回報(bào)全城的人緊緊跟隨,我親手射那老虎,大家爭(zhēng)著看我這個(gè)今天的孫郎。酒喝到了興頭,胸懷肝膽正在開(kāi)闊昂揚(yáng),鬢發(fā)雖然白了一些,可又有什么關(guān)系呢?什么時(shí)候派遣馮唐,手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任?到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿月般,向西北望,對(duì)準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去。”不難看出,把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字,聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫(huà)面,這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。

  古詩(shī)詞,是我們中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分,他的內(nèi)涵極其豐富,讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)12

  優(yōu)秀的古詩(shī)詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn),是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng),也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,它能豐富孩子們的精神世界,有益于學(xué)生健康人格的形成。

  我比較喜歡古詩(shī)詞,也希望班里的孩子也都能愛(ài)上這個(gè)傳統(tǒng)文化的精粹。于是,本學(xué)期,我從教室的布置到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)都進(jìn)行了有意義的嘗試,通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐,學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸染下,學(xué)習(xí)興趣濃厚,創(chuàng)造力和想象力得到了充分的發(fā)展,表達(dá)和寫(xiě)話能力也有了逐步的提高。

  首先,我對(duì)班級(jí)環(huán)境重新布置,教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩(shī)文,讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩(shī)詞,學(xué)生無(wú)論是在課堂,還是課間,低頭抬頭都能看見(jiàn)詩(shī)詞的影子,讓學(xué)生在濃郁的詩(shī)詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶,也讓文化墻真正的充滿了文化。

  為了更好、更系統(tǒng)的`引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶,我除了有計(jì)劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書(shū)里的經(jīng)典詩(shī)文,還借鑒了人民日?qǐng)?bào)整理出來(lái)的《春日詩(shī)詞100首》,在春季學(xué)段,誦讀有關(guān)描寫(xiě)春天的詩(shī)詞是再適合不過(guò)了。為了方便學(xué)生攜帶,能隨時(shí)拿出來(lái)誦讀,我把100首詩(shī)詞設(shè)計(jì)成口袋書(shū)的樣子,前面配上前言,加上目錄,配上插圖,一本小巧精致的詩(shī)詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦,但看到孩子們愛(ài)不釋手的樣子也就不覺(jué)得累了。精心整理出來(lái)之后,我就開(kāi)始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是:我先領(lǐng)讀,然后小老師再領(lǐng)讀,學(xué)生再自由讀,再齊讀,一首詩(shī)詞反復(fù)讀幾遍之后,學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會(huì)復(fù)習(xí)前面讀過(guò)的內(nèi)容,這樣學(xué)生就會(huì)熟能成誦,不用再刻意的布置背誦。因?yàn)楣旁?shī)文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同,誦讀每一首之前我都會(huì)詳細(xì)地查閱資料,聽(tīng)音頻,以此確定正確的讀音。整理的詩(shī)詞里還有一些不是很適合這個(gè)年齡段誦讀的,我也進(jìn)行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”,已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺(jué)的習(xí)慣,在瑯瑯的誦讀詩(shī)詞聲中,學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果,我還鼓勵(lì)他們配上音樂(lè)往微信里發(fā)音頻,就連篇幅較長(zhǎng)的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長(zhǎng),還有幾個(gè)都能背下來(lái)了,真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,我們還開(kāi)展了內(nèi)容豐富,形式多樣,的詩(shī)詞擂臺(tái)賽、詩(shī)詞手抄報(bào)等。總之,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩(shī)詞誦讀環(huán)境。

  一個(gè)學(xué)期的堅(jiān)持,班級(jí)有了詩(shī)詞文化的氛圍,也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解,誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境,情操得以熏陶,審美情趣得以提升,下個(gè)學(xué)期,對(duì)詩(shī)詞的誦讀我們還會(huì)堅(jiān)持與創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)13

  古詩(shī)詞教學(xué)模式:四聯(lián)五步教學(xué)法,即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。四種方法:

  1、課前查,解詩(shī)疑

  2、引導(dǎo)學(xué),總結(jié)法

  3、多指導(dǎo),勤歸納

  4、仿方法,督自學(xué)。

  五步教學(xué)流程:

  第一步,解詩(shī)題。題目是文章的眼睛,透過(guò)題目,我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉,必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī),詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳,滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā),即景生情,興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字,再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》,這樣教學(xué),既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系舊知的能力,又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽(tīng)說(shuō)能力,同時(shí)又加深了對(duì)詩(shī)詞題目的理解和對(duì)詩(shī)詞整體感情基調(diào)的把握。

  第二步,明詩(shī)意。都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華,一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)斟酌得來(lái)的,有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解,反而會(huì)讓古詩(shī)失去原本的魅力。新課標(biāo)指出,古詩(shī)的學(xué)習(xí),重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。因此在課堂上我們提倡學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的大意有自己的理解。

  第三步,入詩(shī)境。教學(xué)中,教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)入詩(shī)文的意境,想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等,品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷。做到讀中入境可以采用以下方法:

 。1)借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手,從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手,體會(huì)詩(shī)人如何描寫(xiě)景物,借助多媒體課件,使學(xué)生能把詩(shī)句中的語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫(huà)面,一幕幕立體的場(chǎng)景,讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象,才能入境悟情。

 。2)借曲引情。優(yōu)美的音樂(lè)和歌曲能創(chuàng)造特定的情境,能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去,從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)創(chuàng)造。在教學(xué)中,用歌曲、音樂(lè)引發(fā)學(xué)生的情感,學(xué)生聽(tīng)樂(lè)曲,便置身于其中,猶如身臨其境,這時(shí)學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入情境,為學(xué)生學(xué)好古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)氛圍。(王艷老師的《詠柳》一課的教學(xué)就運(yùn)用以上兩種方法。)

  (3)借畫(huà)引情。詩(shī)是無(wú)形畫(huà),畫(huà)是有形詩(shī)。往往詩(shī)情畫(huà)意是融為一體的.,在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫(huà)結(jié)合起來(lái),通過(guò)作畫(huà)具體而形象的再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意,喚起學(xué)生豐富的想象,可以使教師作畫(huà)、師生同畫(huà)、學(xué)生自畫(huà),用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式把詩(shī)意融于畫(huà)面,把無(wú)形的語(yǔ)言變成直觀的畫(huà)面,幫助學(xué)生理解詩(shī)意,學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中,加之聲情并茂的朗讀,學(xué)生一定會(huì)有所感悟,從而培養(yǎng)語(yǔ)感,受到情感的熏陶和美的教育。

  第四步,讀詩(shī)詞。在課堂教學(xué)中,我們主要是通過(guò)“讀”來(lái)使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律,要做到“以讀為本”、“以講助讀”,而且對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí),更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞的朗讀要有一個(gè)過(guò)程,首先知其意掌握古詩(shī)詞的韻律,動(dòng)之以情朗讀之。其次要感受詩(shī)詞形象,學(xué)習(xí)文化精髓,曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面,而是有了自己的理解感悟,洋溢于古詩(shī)詞中的思想感情,通過(guò)朗讀展現(xiàn)出來(lái),學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀自然成誦。所以,我們鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟,大力提倡“以讀代講”,把更多的時(shí)間還給學(xué)生,讓他們?cè)谧x書(shū)中思考、在小組中討論、在班級(jí)中展示自我,從而培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)感,接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。第五步,悟詩(shī)情。古詩(shī)表達(dá)詩(shī)人的思想感情的方法有三種:一是直接用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá);

  二是間接用某個(gè)詞語(yǔ)表達(dá);三是暗含在全詩(shī)中。引導(dǎo)學(xué)生弄懂并能分辨出一首古詩(shī)屬于哪一種類(lèi)型,有助于體會(huì)作者的思想感情。例如《詠柳》就屬于第三種類(lèi)型,可以在理解和誦讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者贊美柳樹(shù),贊美春天的思想感情。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)14

  中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久,令世人矚目,這是人類(lèi)精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分,那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品,充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律,這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。

  正因?yàn)槿绱,新課改以來(lái),我們語(yǔ)文教師紛紛投入到古詩(shī)文教學(xué)這塊陣地中,利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì),大量誦讀、積累古詩(shī)文,讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩(shī)人的思想精華,使語(yǔ)文素養(yǎng)得到綜合提高。

  通過(guò)培訓(xùn)和多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué),在古詩(shī)文教學(xué)方面,我也有一二心得,現(xiàn)交流如下:

  1、營(yíng)造氛圍,培養(yǎng)興趣。

  俗語(yǔ)說(shuō):興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣,他才會(huì)參與它,熱愛(ài)它,學(xué)習(xí)古詩(shī)文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,我在班級(jí)布置上別出心裁,專(zhuān)門(mén)列出一個(gè)“每周古詩(shī)文專(zhuān)欄”,定時(shí)更換欄目?jī)?nèi)容,學(xué)生記誦,積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查;再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi),設(shè)制古詩(shī)文專(zhuān)刊,總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩(shī)文,以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)!肮び破涫,必先利其器“,教師自身的古詩(shī)文功底對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩(shī)、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的熏陶和感染,這種人格魅力,會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺(jué)積累。

  因而,我在教學(xué)的百忙之余,見(jiàn)縫插針,搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩(shī)三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩(shī)〉〉等古文作品,一方面自己記誦、積累;另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩(shī)、背誦,并且在年級(jí)以?xún)?nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“,在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩(shī)文,這樣在比、背中造成一種聲勢(shì),學(xué)生的積極性空前高漲,興趣也就培養(yǎng)了起來(lái)。

  2、以點(diǎn)代面,多方積累。

  笛卡爾曾說(shuō):世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣還不行,還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長(zhǎng)的積累和打磨培養(yǎng)出來(lái)的,因而,學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩(shī)人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā),我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累,小卡片、鉛筆頭隨身攜帶,在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來(lái),整理之后背誦下來(lái),讓他真正的成為自己的知識(shí)。

  另外,在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累?捎梢皇自(shī)延伸與其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩(shī)歌流派的其他詩(shī),也可以是同一詩(shī)人的不同作品,由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí),交給積累的方法。還可以由教材中的課文,如《香菱學(xué)詩(shī)》這樣的文章,相應(yīng)拓展到名著中的古詩(shī)文積累,像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的典范,曹雪芹在這部名著里撰寫(xiě)的僅詩(shī)詞就200余首,還有其它的銘文、悼文等,總計(jì)300多,引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累,相互促進(jìn),讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中,獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng),做到凈化學(xué)生的靈魂,滋潤(rùn)學(xué)生的心智。

  3、以讀促寫(xiě),讀寫(xiě)雙行

  學(xué)生在積累古詩(shī)文的過(guò)程中,提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng),他們把言簡(jiǎn)意賅、靈活秀美的古詩(shī)文,引用或活用在自己的作文中,使他們的文章增色添彩,底蘊(yùn)豐厚,文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂(lè)與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩(shī)歌,它走進(jìn)了我的心中》中,就曾有這樣的'抒寫(xiě):“比如李太白的‘舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)’,比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚,留得枯荷聽(tīng)雨聲’,比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,山形依舊枕寒流’,比如王昌齡的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺’,每次讓我品讀,心靈都如初讀一般悸動(dòng),每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩(shī)歌能有如此之深的感悟,就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)歌那種強(qiáng)烈的愛(ài)好和多方面的積累、記誦。

  同時(shí)還可以讓古詩(shī)文成為學(xué)生作文的載體,讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練,即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩(shī)文的內(nèi)涵,又鍛煉了文筆,這樣做到以讀促寫(xiě),讀中學(xué)寫(xiě),以寫(xiě)促寫(xiě)的讀寫(xiě)統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí),為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界,讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想像改寫(xiě)成游記,可使用第一或第二人稱(chēng),學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦,使學(xué)生感悟聯(lián)想,然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)還可以進(jìn)行同類(lèi)文對(duì)比,在類(lèi)比中感悟,體會(huì)作者的感情。例如,在學(xué)習(xí)《答謝中書(shū)》和《小石潭記》兩篇文章時(shí),通過(guò)類(lèi)比聯(lián)系,讓學(xué)生寫(xiě)出心得體會(huì),使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華,課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩(shī)文還可以改成劇本,如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)文,可以通過(guò)課本劇的形式來(lái)表現(xiàn),在編、寫(xiě)、演的過(guò)程中,使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。

  4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)搭建展示平臺(tái)

  有了展示平臺(tái),才能使學(xué)生學(xué)以致用,學(xué)有所用。因而,我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),搭建展示的平臺(tái)。開(kāi)展古詩(shī)文朗誦活動(dòng),古詩(shī)文積累大賽,古詩(shī)文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中,學(xué)生表演的形式繁多,有詩(shī)詞配樂(lè)朗誦、詩(shī)詞賞析、詩(shī)文演唱、改編劇本、反串《長(zhǎng)恨歌》等,真是讓人耳目一新,在這些活動(dòng)中,充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩(shī)文積累功底。

  梁?jiǎn)⒊f(shuō),少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),要從根本上提高全民族的素質(zhì),必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩(shī)文字句凝練,音韻優(yōu)美,詞匯豐富,意境深邃,思想深刻,雖經(jīng)歷滄桑,卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩(shī)文,對(duì)于塑造青少年的靈魂,培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力,具有無(wú)與倫比的作用。作為一名語(yǔ)文教師在今后的語(yǔ)文教學(xué)中,我還要再接再厲,繼續(xù)研究古詩(shī)文的教學(xué)。

古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)15

  古詩(shī)是中華民族的寶藏,它們以?xún)?yōu)美的文字、深刻的意境和豐富的情感感染了無(wú)數(shù)人。然而,對(duì)于許多學(xué)生而言,古詩(shī)教學(xué)常常是一項(xiàng)困難的任務(wù)。然而,最近我嘗試了一種新的教學(xué)方法——聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),并在實(shí)踐中取得了一些令人鼓舞的結(jié)果。下面我將分享我在聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)中的體會(huì)和心得。

  首先,聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。當(dāng)前學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的閱讀興趣普遍較低,這可能與他們對(duì)古籍文化的陌生和對(duì)古文語(yǔ)言的難以理解有關(guān)。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),我們可以以饒有情趣的`方式向?qū)W生傳遞古詩(shī)的美。例如,在課堂上播放經(jīng)典古詩(shī)的演唱錄音,通過(guò)作者的抒情演唱,學(xué)生可以更好地感受到詩(shī)歌的音樂(lè)性和情感。每一首古詩(shī)都有其獨(dú)特的韻律和意境,通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),學(xué)生能夠充分體驗(yàn)到古詩(shī)的魅力,從而激發(fā)對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣。

  其次,聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠幫助學(xué)生深入理解古詩(shī)的內(nèi)涵。許多古詩(shī)常常難以理解,其中蘊(yùn)含的意境和思想深邃而非常抽象。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中,學(xué)生往往會(huì)因?yàn)殡y以理解而對(duì)古詩(shī)感到疏遠(yuǎn)。然而,通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),我們可以打破這種困境。在課堂上,我會(huì)選擇一些名句,引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)傾聽(tīng)并思考其內(nèi)涵。例如,在教學(xué)杜牧的《秋夕》時(shí),我播放了朗誦錄音并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的祭月與懷念親人的情感。學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)和思考,可以更加深入地理解古詩(shī)的內(nèi)涵,從而對(duì)古詩(shī)的魅力有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

  第三,聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和鑒賞能力。古詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差別,學(xué)生往往會(huì)困惑于其古雅的語(yǔ)言和復(fù)雜的修辭手法。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),學(xué)生可以從朗誦者的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)中感知古詩(shī)的韻律和語(yǔ)言之美。他們可以通過(guò)傾聽(tīng)和模仿,培養(yǎng)自己對(duì)于古詩(shī)的語(yǔ)感,并逐漸提升對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力。例如,在教學(xué)李白的《靜夜思》時(shí),我播放了幾個(gè)不同朗誦者的錄音,讓學(xué)生感受不同演繹方式的韻律和情感。學(xué)生在模仿中逐漸領(lǐng)悟到古詩(shī)的獨(dú)特之美,并通過(guò)朗讀展示自己的語(yǔ)感和表達(dá)能力。

  此外,通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),學(xué)生還可以從中領(lǐng)悟到詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。古詩(shī)常常蘊(yùn)含著深厚的情感和詩(shī)人的人生哲學(xué)。通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),我們可以引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中感知詩(shī)人的情感體驗(yàn)和對(duì)世界的看法。這有助于學(xué)生更加真切地理解詩(shī)人的內(nèi)心世界,從而對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生更深層次的共鳴。例如,在教學(xué)王之渙的《登鸛雀樓》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生從一首詩(shī)中感知詩(shī)人的壯志豪情和對(duì)人生的思考。學(xué)生受到啟發(fā),紛紛表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)想和追求的想法,并從中了解到古詩(shī)中蘊(yùn)含的思想和情感。

  綜上所述,通過(guò)聽(tīng)古詩(shī)教學(xué),我們可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,幫助他們深入理解和鑒賞古詩(shī),并領(lǐng)悟詩(shī)人的情感態(tài)度和文化精神。聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法,有助于提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力和中華文化素養(yǎng)。作為教師,我們應(yīng)充分挖掘這一教學(xué)方式的潛力,并將其運(yùn)用到實(shí)踐中,幫助學(xué)生更好地領(lǐng)略古詩(shī)之美。相信在聽(tīng)古詩(shī)教學(xué)的引導(dǎo)下,學(xué)生們會(huì)對(duì)古詩(shī)教育充滿熱情,并在其中收獲更多的智慧和情感的滋養(yǎng)。

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