古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) ，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 1
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。尤其是選編進(jìn)我們小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀古詩(shī)，它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚(yáng)，或細(xì)膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩(shī)在開(kāi)發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡(jiǎn)單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書(shū)上的詩(shī)句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡(jiǎn)單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫(xiě)成為學(xué)習(xí)詩(shī)歌的單一目的。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中的一點(diǎn)心得體會(huì)：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。
正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的.情感。要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到“自化其身�！惫旁�(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。
古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔所帶來(lái)的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語(yǔ)句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩(shī)的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩(shī)的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩(shī)中的含義;第二步是按現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。讓孩子們深入理解，古詩(shī)中的情趣美也就不難體會(huì)出來(lái)。
讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中，由“入乎其內(nèi)”再到“入乎其外”，才能取得產(chǎn)生最佳的審美效果。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 2
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因?yàn)槿绱耍抡n改以來(lái)，我們語(yǔ)文教師紛紛投入到古詩(shī)文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì)，大量誦讀、積累古詩(shī)文，讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩(shī)人的思想精華，使語(yǔ)文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過(guò)培訓(xùn)和多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
1、營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)興趣。
俗語(yǔ)說(shuō)：興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，他才會(huì)參與它，熱愛(ài)它，學(xué)習(xí)古詩(shī)文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，我在班級(jí)布置上別出心裁，專門列出一個(gè)“每周古詩(shī)文專欄”，定時(shí)更換欄目?jī)?nèi)容，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查；再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi)，設(shè)制古詩(shī)文�？�，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩(shī)文，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)�！肮び破涫拢叵壤淦鳌�，教師自身的古詩(shī)文功底對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩(shī)、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺(jué)積累。
因而，我在教學(xué)的'百忙之余，見(jiàn)縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩(shī)三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩(shī)〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩(shī)、背誦，并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩(shī)文，這樣在比、背中造成一種聲勢(shì)，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來(lái)。
2、以點(diǎn)代面，多方積累。
笛卡爾曾說(shuō)：世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長(zhǎng)的積累和打磨培養(yǎng)出來(lái)的，因而，學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩(shī)人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來(lái)，整理之后背誦下來(lái)，讓他真正的成為自己的知識(shí)。
另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累�？捎梢皇自�(shī)延伸與其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩(shī)歌流派的其他詩(shī)，也可以是同一詩(shī)人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí)，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩(shī)》這樣的文章，相應(yīng)拓展到名著中的古詩(shī)文積累，像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫(xiě)的僅詩(shī)詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計(jì)300多，引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn)，讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂，滋潤(rùn)學(xué)生的心智。
3、以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)雙行
學(xué)生在積累古詩(shī)文的過(guò)程中，提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，他們把言簡(jiǎn)意賅、靈活秀美的古詩(shī)文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊(yùn)豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂(lè)與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩(shī)歌，它走進(jìn)了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫(xiě)：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩(shī)歌能有如此之深的感悟，就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)歌那種強(qiáng)烈的愛(ài)好和多方面的積累、記誦。
同時(shí)還可以讓古詩(shī)文成為學(xué)生作文的載體，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩(shī)文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫(xiě)，讀中學(xué)寫(xiě)，以寫(xiě)促寫(xiě)的讀寫(xiě)統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí)，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想像改寫(xiě)成游記，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)還可以進(jìn)行同類文對(duì)比，在類比中感悟，體會(huì)作者的感情。例如，在學(xué)習(xí)《答謝中書(shū)》和《小石潭記》兩篇文章時(shí)，通過(guò)類比聯(lián)系，讓學(xué)生寫(xiě)出心得體會(huì)，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩(shī)文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)文，可以通過(guò)課本劇的形式來(lái)表現(xiàn)，在編、寫(xiě)、演的過(guò)程中，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。
4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)搭建展示平臺(tái)
有了展示平臺(tái)，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用。因而，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建展示的平臺(tái)。開(kāi)展古詩(shī)文朗誦活動(dòng)，古詩(shī)文積累大賽，古詩(shī)文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生表演的形式繁多，有詩(shī)詞配樂(lè)朗誦、詩(shī)詞賞析、詩(shī)文演唱、改編劇本、反串《長(zhǎng)恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動(dòng)中，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩(shī)文積累功底。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩(shī)文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩(shī)文，對(duì)于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無(wú)與倫比的作用。作為一名語(yǔ)文教師在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩(shī)文的教學(xué)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 3
12月12日上午，第一協(xié)作區(qū)的全體六年級(jí)語(yǔ)文教師參加了我校組織的“同課異構(gòu)”議課活動(dòng)。那一節(jié)節(jié)精彩的課堂教學(xué)，給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺，授課教師先進(jìn)的教育理念，嶄新的教法、靈活多樣的教學(xué)手段、風(fēng)趣幽默的教學(xué)風(fēng)格，令人贊嘆之余，更多是深深地思考，從中讓我深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更新的認(rèn)識(shí)。下面我就談?wù)勎业氖斋@：
一、別具一格的導(dǎo)入
課堂教學(xué)的導(dǎo)入部分是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。一個(gè)引人入勝的導(dǎo)入，會(huì)吸引學(xué)生的注意力。這次聽(tīng)課，幾位老師的導(dǎo)入都各具特色。如兩位老師不約而同的使用了《高山流水》古箏曲，利用音樂(lè)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高學(xué)生的審美能力。
二、挖掘教材，精心備課
聽(tīng)完幾位老師的說(shuō)課后，我認(rèn)識(shí)到他們?cè)谡n前做了精心的準(zhǔn)備，比如搜集大量的資料，制作精美的課件，閱讀有關(guān)的知識(shí)、課堂問(wèn)題預(yù)設(shè)，課后的拓展。對(duì)教材的把握有其獨(dú)到之處能抓住題眼，一步一步地的深入文本。抓住“人人為我，我為人人”這句話，反復(fù)朗讀，通過(guò)朗讀，來(lái)體會(huì)俞伯牙和鐘子期之間的深厚情誼。
三、注重學(xué)生朗讀訓(xùn)練。教學(xué)中，通過(guò)教師配樂(lè)朗讀把學(xué)生帶入優(yōu)美的文言文中，去感受伯牙樂(lè)曲的高妙和文言文特有的韻律美。在舒緩的音樂(lè)中，學(xué)生朗讀課文，想象伯牙技藝的高超。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、視覺(jué)的貫通，學(xué)生感受到了文言文特有的韻律美。此時(shí)，教師又把學(xué)生引入到文章中，找出四個(gè)“善”。在理解了伯牙和子期之間深厚的情誼后，老師提出這樣的問(wèn)題：如果子期不在了，伯牙會(huì)怎樣？在學(xué)生說(shuō)出自己的想法后再要求學(xué)生讀課題，根據(jù)學(xué)生的讀把句號(hào)換成了感嘆號(hào)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，教給學(xué)生的.方法。
在學(xué)習(xí)課文時(shí)，幾位老師緊扣“善”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生想象，在此基礎(chǔ)上出示畫(huà)面，讓學(xué)生在欣賞畫(huà)面的同時(shí)入情入境。在品讀這一段文字的時(shí)候，更是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在讀中想象，在想象中品讀，在品讀中悟情。教師引導(dǎo)學(xué)生用心感受、用心觸摸，透過(guò)文字背后，仿佛看到了什么、聽(tīng)到了什么、聞到了什么??以及之后的角色體驗(yàn)，深入讀書(shū)，都在盡力創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生想象場(chǎng)面情境。此時(shí)，學(xué)生看到的就不僅僅只是黑體方塊字，更是有聲有色、有情有味的畫(huà)面、情境了。
五、親切的評(píng)價(jià)
幾位老師評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言是那么到位，如有的老師用了“你真棒！”、“你會(huì)更努力的！”、等來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，這些樸實(shí)的語(yǔ)言，對(duì)我感觸很深，在以后的課堂教學(xué)中我會(huì)讓我的學(xué)生也會(huì)感受到這些美麗的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。
六、嶄新的教學(xué)理念
所有的授課老師，有先進(jìn)的教學(xué)理念，緊跟時(shí)代步伐，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“以人為本”，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練在潛移默化中滲透，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。
通過(guò)參加此次的活動(dòng)，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了更多的認(rèn)識(shí)，也深深地體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感，在以后的教學(xué)中，要努力吃透教材，吃透學(xué)生，不斷學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，充分利用機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為一名學(xué)生愛(ài)戴、家長(zhǎng)放心、領(lǐng)導(dǎo)滿意的教師。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 4
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大，因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而，詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉，沒(méi)有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺(jué)得詩(shī)詞鑒賞題難度較大，無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類。
山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。
詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
“詩(shī)以言志”，盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
1、把握作品意象特征。
古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫(xiě)的.客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的意境。
通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。
詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過(guò)所寫(xiě)的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問(wèn)題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。
4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫(xiě)作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫(xiě)手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見(jiàn)大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫(xiě)法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。
在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過(guò)典故的本義，進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 5
閱讀了余映潮的《談日記》，思考良多，而最大的感觸是教師應(yīng)做一個(gè)勤寫(xiě)教育日記的人。
記得蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書(shū)中寫(xiě)到：“我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)�！� “只要你是認(rèn)真地對(duì)待自己的工作的，你就要尊重這個(gè)記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實(shí)際上是一種教育日記，同時(shí)也是你對(duì)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的教學(xué)和教育過(guò)程進(jìn)行概括性分析的準(zhǔn)備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，你都把它記入記事簿里。積累事實(shí)，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，就必然會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，你會(huì)頓然醒悟，那長(zhǎng)久躲閃著你的真理的.實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開(kāi)�！闭�?yàn)樘K霍姆林斯基是一個(gè)真正的教育日記的實(shí)踐者，所以他道出的話語(yǔ)才真實(shí)、貼切。
教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)、積累和反思，教育日記在這三個(gè)方面都可以起到作用：第
一、幫助教師的專業(yè)學(xué)習(xí)。
教育日記中記載的教育理論、讀書(shū)心得、名家經(jīng)驗(yàn)、名言警句等都能幫助教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。第
二、幫助教師積累資料。
俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動(dòng)筆，我們才能為自己留下更多的有價(jià)值的回憶。第
三、幫助教師的自我反思。
一個(gè)人在工作中有成功也有失敗，有時(shí)失敗和挫折經(jīng)過(guò)反思更能變成一種財(cái)富。我們每日看似平凡、單調(diào)、重復(fù)的工作中就蘊(yùn)藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新的源泉。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開(kāi)始新的一天。
教育日記的內(nèi)容多種多樣，只要是教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，比如：
第一、記錄一些名言警句。
名言警句既可以作為我們寫(xiě)文章時(shí)的論據(jù)，又可以豐富我們的談話。只要看到好的句子，或一段，或幾行，或三言兩語(yǔ)，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價(jià)值的，就記錄下來(lái)。
第二、記錄成功的教育事例。
在我們的工作中，會(huì)有一些成功的事例。記下自己成功的案例，包括對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次成功的主題班會(huì)活動(dòng)等等，這是自己最寶貴的財(cái)富。當(dāng)我們?cè)俅斡龅较嗤那榫硶r(shí)，那成功的經(jīng)驗(yàn)就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
第三、記下失敗的事例。
我們每天的工作都有收獲，也都有過(guò)失。我認(rèn)為失敗的事情，更應(yīng)該一記，因?yàn)樗軒椭粋�(gè)人進(jìn)步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過(guò)，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問(wèn)題打好預(yù)防針，是非常有好處的。
第四、記下和學(xué)生的交流
。我們的工作對(duì)象是學(xué)生，師生的交流也就必不可少。當(dāng)然，我們每天要面對(duì)不同的學(xué)生說(shuō)許多的話，所以要選取典型的、有用的材料進(jìn)行記錄。
第五、記錄自己的體驗(yàn)、感想、反思。
如針對(duì)班級(jí)中自習(xí)課學(xué)生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實(shí)施不同的解決方案并分析不同方案的效果。針對(duì)某種現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。
教育日記的形式不但可以是書(shū)面記載，也可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，寫(xiě)博客也是一個(gè)不錯(cuò)的方法。教育日記可以成為我們工作資料庫(kù)，如果我們能夠充分的利用好這個(gè)資料庫(kù)，相信我們會(huì)更快更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 6
余映潮是我國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師，他一流的研究成果和一流的教學(xué)藝術(shù)深受語(yǔ)文教師的喜愛(ài)。我就是懷著對(duì)余映潮老師的喜愛(ài)和敬仰之情拜讀《余映潮的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張》的。果然，在閱讀完這本書(shū)之后，得到了諸多啟發(fā)，現(xiàn)將主要的幾點(diǎn)記錄如下：
一、從細(xì)處入手
余映潮老師強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的教學(xué)要從細(xì)處入手，特別是閱讀方面的教學(xué)。他的教學(xué)活動(dòng)中，可以從課文的某一個(gè)點(diǎn)著手來(lái)建構(gòu)起整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，這些“點(diǎn)”既可以是文章的一句話，也可以是課文的一個(gè)部分或一種表達(dá)手法。這樣深入挖掘課文的一點(diǎn)，進(jìn)而向其他方面延伸，把課文的其他知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生在體會(huì)課文美感的同時(shí)又掌握了必要的語(yǔ)文知識(shí)。
余映潮老師講到，要做到深入一點(diǎn)，就要對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)地研讀，要對(duì)課文相關(guān)問(wèn)題的論文進(jìn)行必要的研究。教師有了那么多的知識(shí)儲(chǔ)備才能在備課時(shí)做到“厚積薄發(fā)”，以一雙慧眼來(lái)審視課文。
對(duì)于經(jīng)驗(yàn)缺乏的新教師而言，這種抓住細(xì)節(jié)、注重細(xì)處的教學(xué)思想無(wú)疑是一種快速提升自己的好方法。新教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材重難點(diǎn)并不熟悉，如果只是靠著平時(shí)備課的時(shí)間來(lái)熟悉課文的話，將會(huì)極大地影響教學(xué)水平和技能的提高。只有靠著反復(fù)閱讀，甚至是朗讀課文，一遍又一遍地感知文章，才能做到對(duì)文章的知識(shí)點(diǎn)了然于心，才能把知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授給學(xué)生。
二、用“美”來(lái)教學(xué)
余映潮老師還特別關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中“美”的重要性，不光是要讓學(xué)生體會(huì)課文的美感，還要在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)意等方面體現(xiàn)出美�？梢哉f(shuō)，余映潮老師的整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是力求充滿美，這包括教學(xué)創(chuàng)意的美、教學(xué)思路的美、教學(xué)手法的美、教學(xué)語(yǔ)言的美等等。他把美得感受貫穿于整個(gè)教學(xué)中，在對(duì)“美”的關(guān)注下，他帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的章法、語(yǔ)句、手法，讓學(xué)生在體會(huì)形式美的同時(shí)也感受到了內(nèi)容美。
余映潮老師的美感教育、藝術(shù)教育的思想，完全符合了語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進(jìn)行美育的要求。他的.美育不僅僅是單一的、孤立的一個(gè)方面，而是把課文的形式美和內(nèi)容美相互交融起來(lái)，通過(guò)形式的探究而感知內(nèi)容美，通過(guò)內(nèi)容的分析而體會(huì)形式美，這樣就形成了立體的美的感受。既交給了學(xué)生該傳達(dá)哪些美的內(nèi)容，又交給了學(xué)生如何傳達(dá)這些美的內(nèi)容。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生得到的有語(yǔ)文知識(shí)的積累和語(yǔ)文技能的提升，更得到了思想的洗禮和升華，從而使自己的精神世界更為豐富多彩。
作為傳輸“美”的重要使者，我的責(zé)任十分重大，但現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)中，只有涉及到對(duì)內(nèi)容美的把握，還沒(méi)能夠把形式美，以及形式與內(nèi)容相得益彰的品味在課堂上展現(xiàn)出來(lái)，需要繼續(xù)向余映潮老師學(xué)習(xí)。
三、多角度的思想
采用多個(gè)角度來(lái)看待課文又是余映潮老師的另一個(gè)特點(diǎn)，這包括著多角度反復(fù)賞析課文，多角度設(shè)計(jì)教案，多角度品析課文，多角度比較分析相似的課文。比如，他在讀《赫爾墨斯和雕像者》這篇簡(jiǎn)短淺顯的課文時(shí)，竟用了五種角度來(lái)閱讀；《說(shuō)‘屏’》一課竟有五種相去甚遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種多角度看待教學(xué)過(guò)程和思想的理念，既是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，又是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的磨練。只有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法十分豐富才能有多角度的資本。多角度的思想有利于教師把課文吃深、吃透，當(dāng)一個(gè)教師用各種角度把課文研讀完畢時(shí)，他已經(jīng)能夠很全面地掌握這篇課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也能夠在課堂上應(yīng)對(duì)學(xué)生提出絕大部分問(wèn)題了；另一方面，多角度的思維方式又能促進(jìn)教師不斷進(jìn)行嘗試，探索出一種更適合于學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，從而又豐富了教師的經(jīng)驗(yàn)。
在這一方面，我做得不盡如人意，因而更要廣泛閱讀有關(guān)教學(xué)的書(shū)籍，開(kāi)闊視野，做好教學(xué)過(guò)程中多創(chuàng)新、多角度的工作。
以上幾點(diǎn)只是我對(duì)余映潮老師思想、教法的粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)，還沒(méi)有進(jìn)行深入體會(huì)和實(shí)踐，但是我相信，在今后不斷的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，我能更好地感悟余映潮老師的思想精髓，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 7
3月10日，我參加了古詩(shī)詞教學(xué)的聽(tīng)課以及培訓(xùn)活動(dòng)，
聽(tīng)了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩(shī)詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的.教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過(guò)簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景等 ，讓學(xué)生來(lái)整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問(wèn)題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩(shī)詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩(shī)詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒(méi)有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩(shī)句的意思，理解詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩(shī)人的生平以及寫(xiě)作背景。通過(guò)這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩(shī)詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂(lè)知識(shí)。通過(guò)各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩(shī)詞感興趣，在快樂(lè)中感受到古詩(shī)詞的魅力。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 8
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有。可想而知，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的'趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 9
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩(shī)特色教學(xué)。對(duì)于古詩(shī)我們大班的幼兒們來(lái)說(shuō)則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩(shī)教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開(kāi)發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動(dòng)地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過(guò)程中給幼兒獨(dú)自思考和主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)，從而為幼兒營(yíng)造了無(wú)限開(kāi)闊和想象的空間，能讓一個(gè)不認(rèn)識(shí)字的幼兒通過(guò)畫(huà)面就能“讀”出古詩(shī)大意。古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩(shī)，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩(shī)的圖畫(huà)形式多樣，而孩子們讀古詩(shī)的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)到什么叫“百讀不厭”。回顧這個(gè)學(xué)期的古詩(shī)特色教學(xué)工作，可以說(shuō)是順利地完成了教學(xué)任務(wù)�，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩(shī)特色活動(dòng)課，對(duì)幼兒來(lái)講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對(duì)于我這個(gè)教者來(lái)講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認(rèn)真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫(xiě)好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來(lái)，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時(shí)也抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認(rèn)識(shí)。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩(shī)《秋夕》時(shí)，先讓在幼兒們初步的理解詩(shī)意，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩(shī)的意境中，探索古詩(shī)的`意境美。我記得愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，而我們教師的古詩(shī)課堂提問(wèn)不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)精神，古詩(shī)課堂提問(wèn)才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨椋拍苷嬲l(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)時(shí)介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的大體意思，讓幼兒們很快進(jìn)入角色。如果過(guò)全過(guò)細(xì)的介紹作者與時(shí)代背景，一是會(huì)轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，左右重點(diǎn)的介紹，使幼兒們了解詩(shī)的作者及生活的年代。
啊，古詩(shī)教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細(xì)節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會(huì)……幼兒們?cè)谂c古詩(shī)進(jìn)行心靈對(duì)話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時(shí)，必定會(huì)開(kāi)闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
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很高興這次有幸參加了萬(wàn)載縣第一批經(jīng)典誦讀培訓(xùn)班，接到培訓(xùn)通知時(shí)只知道關(guān)于國(guó)學(xué)的，想這是我感興趣的科目，也是我以前從未接觸過(guò)的新課題，所以對(duì)于這次培訓(xùn)我滿懷期待。
當(dāng)我報(bào)到后拿到課程安排表時(shí)，喜悅之情溢于言表，課程中有“國(guó)學(xué)吟誦示范課《國(guó)學(xué)吟誦課堂》及講座”、“誦讀案例及現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)”、“現(xiàn)代誦讀示范課《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》及講座”、“誦讀技巧與現(xiàn)場(chǎng)示范”、“中小學(xué)古詩(shī)文誦讀與解析”、“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀”這些專題講座，我將用虔誠(chéng)的心態(tài)，迎接這美好的培訓(xùn)。兩天的培訓(xùn)，幾位專家專業(yè)性非常強(qiáng)，旁征博引，侃侃而談，使我對(duì)經(jīng)典有了全新的認(rèn)識(shí)，讓我深刻地感受到經(jīng)典文化的魅力，也切實(shí)體會(huì)到使命感和責(zé)任感。雖然學(xué)習(xí)的時(shí)間是短暫的，但內(nèi)容是充實(shí)的，有意義的。下面和大家分享一下我學(xué)習(xí)后的收獲：
一、經(jīng)典誦讀的意義——腹有詩(shī)書(shū)氣自華
來(lái)自華東交大附屬學(xué)校的何敏老師首先給我們展示了一堂別開(kāi)生面的國(guó)學(xué)吟誦示范課《國(guó)學(xué)吟誦課堂》，課后并深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。
原國(guó)家教育部長(zhǎng)柳斌說(shuō)：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族�！敝袊�(guó)，一個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國(guó)，詩(shī)經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會(huì)修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長(zhǎng)大立國(guó)，使民族自立于世界之林。外國(guó)人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國(guó)把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。
何敏老師還列舉了很多名人讀經(jīng)典的得益，讓我明白了經(jīng)典誦讀對(duì)一個(gè)人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來(lái)什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時(shí)間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊(yùn)；可以全面提升孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。事實(shí)證明誦讀經(jīng)典，對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見(jiàn)功效的人格熏陶教育。最好的例子便是她自己所帶的班級(jí)，孩子們不僅能熟讀四書(shū)五經(jīng)，還能會(huì)熟練吟唱，這些孩子無(wú)疑是幸福的。
二、語(yǔ)文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器
來(lái)自江西師大附中的陳學(xué)敏老師講了諸多的理論知識(shí)，他讓我第一次明確了朗誦與朗讀、誦讀是三個(gè)不同的概念。他還講解了誦讀的技巧，并結(jié)合實(shí)例為我們做了示范，他一開(kāi)口便不同尋常，那渾厚的嗓音，精彩的演繹，博得在場(chǎng)的陣陣掌聲。
高安中學(xué)的丁艷萍老師從語(yǔ)言、形象與意蘊(yùn)等方面帶領(lǐng)我們深入文學(xué)作品的內(nèi)部，在對(duì)比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞詩(shī)歌作品，讓我們更深刻地感受到詩(shī)歌文化的魅力。特別是給我們上了一堂生動(dòng)的誦讀示范課，逐字逐句地教授我們?cè)鯓尤フb讀《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)，甚至還細(xì)心地為我們學(xué)員每人印了一份詩(shī)歌以便講解，比如：詩(shī)歌第一節(jié)中的第一句，“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌；”引領(lǐng)我們理解字詞“老水車”的意義，并從中感受它的時(shí)代；第二句中的“燈”“行”這些后鼻音的讀法，找出重音、延長(zhǎng)音等，以及整個(gè)小節(jié)應(yīng)該帶著怎樣的情感去朗讀。這樣反復(fù)地訓(xùn)練之后，達(dá)到她對(duì)我們朗讀的期望。特別在最后一小節(jié)，因?yàn)槭沁@首詩(shī)歌的高潮部分，所以她花了大量的時(shí)間來(lái)教授，除了在字、詞中一個(gè)一個(gè)分析，還引導(dǎo)我們加上肢體語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，她將我們分為三組，運(yùn)用反復(fù)遞進(jìn)的'表現(xiàn)形式，運(yùn)用形象的肢體語(yǔ)言使我們對(duì)這首詩(shī)歌的最后一小節(jié)得到了感情的詮釋，同時(shí)也激發(fā)了我們熱愛(ài)祖國(guó)的激情爆發(fā)。
整個(gè)教授過(guò)程，讓我們從一開(kāi)始淺顯地朗讀再到激情澎湃，這樣的誦讀方式無(wú)不讓我對(duì)她產(chǎn)生一種崇拜，也從中激發(fā)了我對(duì)誦讀的熱情。
學(xué)會(huì)誦讀，鑒賞詩(shī)文，書(shū)法學(xué)習(xí)這些都是傳統(tǒng)文化積淀深厚，技巧性相當(dāng)強(qiáng)的課程，要很好地傳承并發(fā)揚(yáng)光大，必須依賴一批具有較高素質(zhì)的教師來(lái)傳授，這個(gè)重任就落在我們語(yǔ)文教師身上�！肮び破涫�，必先利其器”，我們必須通過(guò)廣泛閱讀經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)一定的文學(xué)鑒賞理論，學(xué)會(huì)一些誦讀技巧，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，將語(yǔ)文教學(xué)延伸于課堂以外，融入到博大精深的中國(guó)古代文化中，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，做孩子誦讀經(jīng)典的領(lǐng)路人，讓孩子從小誦讀經(jīng)典，成為傳承文明的主人。
三、誦讀經(jīng)典的嘗試——欲窮千里目，更上一層樓
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們?cè)谝簧洃浟ψ钔�、心靈最清澈的黃金時(shí)期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。
“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”這是我從經(jīng)典中選出的給孩子們誦讀的“經(jīng)典”——《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》是集傳統(tǒng)文化教育思想之精華，是圣賢學(xué)問(wèn)的根基。誦讀《弟子規(guī)》也是教育學(xué)生思想，規(guī)范學(xué)生行為的一種好方法。俗話說(shuō)，"讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。古代老師教學(xué)的重要手段，就是要求學(xué)生背書(shū)。我記得何敏老師說(shuō)過(guò)，她的班級(jí)都是利用早讀課的十分鐘時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生讀讀背背。每次誦讀內(nèi)容不多，剛開(kāi)始時(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生興趣為主，采用多媒體播放，學(xué)生跟念的形式，通過(guò)反復(fù)念，形成記憶。在誦讀過(guò)程中，孩子們表現(xiàn)出很大的熱情。她認(rèn)為通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生在實(shí)踐中能內(nèi)化自己的道德行為，在家學(xué)會(huì)感激父母，尊敬父母，做父母的好孩子；在校，學(xué)會(huì)感激老師，尊敬老師，做各方面要求進(jìn)步的好學(xué)生，從而營(yíng)造很好的班級(jí)氛圍。確實(shí)如何敏老師的預(yù)料，她的班級(jí)達(dá)到了預(yù)期的效果，在家里會(huì)主動(dòng)去讀書(shū)，家長(zhǎng)的反饋也是很好。
學(xué)員誦讀比賽中，聽(tīng)到同事們的激情誦讀，每一種聲音，每一種感情都讓我感覺(jué)到了不一樣的東西。陳學(xué)敏老師說(shuō)過(guò)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟，我喜歡聽(tīng)經(jīng)典誦讀，從別人那里，感受一種新的感動(dòng)。不知何時(shí)起，我喜歡上了朗誦，回到家迫不及待地打開(kāi)電腦來(lái)聽(tīng)，聽(tīng)著別人朗誦出來(lái)的文字，心靈被聲音觸動(dòng)，文字變得鮮活。慢慢地，自己也想把文字讀出來(lái)，戴上耳機(jī)，聆聽(tīng)自己的聲音，雖然不能像別人的聲音那樣準(zhǔn)確又富有變化，但聆聽(tīng)自己的心語(yǔ)，重溫自己的感動(dòng)，一次次地感動(dòng)在自己的感動(dòng)里。我更希望，在自己進(jìn)步的過(guò)程中，學(xué)會(huì)怎樣去教給孩子，讓他們學(xué)會(huì)誦讀，誦讀出經(jīng)典中那經(jīng)典的韻味！
通過(guò)了這幾天的專題培訓(xùn)，我深深地感受到經(jīng)典對(duì)于我們現(xiàn)在的孩子是多么的重要，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的東西，是中華民族的根，我們要積極開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。
經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生說(shuō)過(guò)一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧。”有了這么多專家走在前沿，我堅(jiān)信這種教育理念將成為我自己的發(fā)展方向，對(duì)我今后教學(xué)風(fēng)格的形成也會(huì)起著巨大作用。感謝領(lǐng)導(dǎo)能讓我參加這次培訓(xùn)，更加希望領(lǐng)導(dǎo)能讓我多參加這類似的觀摩。
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如果讓我重新設(shè)計(jì)，我可能會(huì)有所增減，有所側(cè)重，切實(shí)以文本訓(xùn)練學(xué)生，切記碎問(wèn)碎達(dá)，而以主問(wèn)題或者任務(wù)引領(lǐng)，讓學(xué)生圍繞這個(gè)問(wèn)題深度思考、練習(xí)、匯報(bào)，如此，老師才真正地成為了一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)。
特別是聽(tīng)了余映潮老師的《盧溝橋》，課堂容量很大，但進(jìn)行地有條不紊。余老師很擅長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，先展示范例，學(xué)生根據(jù)例子和提示，很容易找出答案。余老師很擅長(zhǎng)訓(xùn)練學(xué)生，選取最精華的部分，讓學(xué)生反復(fù)品析，最后背誦。余老師很擅長(zhǎng)提主問(wèn)題，一個(gè)“話題”，一個(gè)“任務(wù)”，就能讓學(xué)生通讀全文，了解大意。余老師很擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)文本資源，一句優(yōu)美的話，一組精彩的四字成語(yǔ)，讓學(xué)生就說(shuō)起來(lái)了。余老師很擅長(zhǎng)提煉文本寫(xiě)作藝術(shù)，總分的'段落寫(xiě)作，先敘述再抒情的寫(xiě)作，精彩的點(diǎn)示，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作的奧秘。
總之，在余老師眼里，一個(gè)簡(jiǎn)單的文本可以挖掘出無(wú)盡的教學(xué)資源，不同的視角下，不同的板塊，就能組合出不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生積累豐富，讓學(xué)生得到充分的訓(xùn)練。沒(méi)有碎問(wèn)，準(zhǔn)確精煉而又雅致的語(yǔ)言，節(jié)省了大量的課堂時(shí)間，學(xué)生在耳濡目染中，語(yǔ)文素養(yǎng)不斷提高。
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古詩(shī)教學(xué)，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。
那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的思想感情呢？
一、結(jié)合寫(xiě)作背景，挖掘主旨。
詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫(xiě)的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。
白居易元和年間被貶為江州司馬，寫(xiě)了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情；而李白的作品《夢(mèng)游天姥吟留別》則反映了詩(shī)人在長(zhǎng)安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類詩(shī)歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)。
二、抓住詩(shī)眼，挖掘詩(shī)的內(nèi)涵。
教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。如李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩(shī)人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過(guò)零丁洋》，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達(dá)了詩(shī)人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會(huì)詩(shī)的意境。
古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫(xiě)的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力，如魚(yú)之江海中，自有無(wú)窮樂(lè)趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風(fēng)瘦馬”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來(lái)激發(fā)學(xué)生審美的興趣，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩(shī)人的內(nèi)心世界。
四、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。
學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知，通過(guò)誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，道理就在于此。感知階段過(guò)后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫(xiě)景與記事兩個(gè)方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩(shī)用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪，送別時(shí)的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫(huà)面，猶如電影的'遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫(xiě)鏡頭，交替使用，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏，點(diǎn)染出塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像，不妨設(shè)計(jì)如下提問(wèn)：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點(diǎn)？一個(gè)“卷”字刻畫(huà)了什么景象？一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景？一個(gè)“即”字則又道出詩(shī)人怎樣的心情？一連串的問(wèn)題，打開(kāi)了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過(guò)這些形象，感性認(rèn)識(shí)就由此及彼上升到了理性認(rèn)識(shí)。教師可根據(jù)詩(shī)中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開(kāi)問(wèn)題提問(wèn)：詩(shī)中是通過(guò)胡裘、錦衾這些高級(jí)御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無(wú)法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來(lái)表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫(xiě)有什么好處？說(shuō)明了什么？只有這樣，學(xué)生才能對(duì)詩(shī)中的描寫(xiě)加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩(shī)的意境，從對(duì)自然景物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，悟出哲理。
顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩(shī)的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的思想感情。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 13
優(yōu)秀的古詩(shī)詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩(shī)詞，也希望班里的孩子也都能愛(ài)上這個(gè)傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學(xué)期，我從教室的布置到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)都進(jìn)行了有意義的嘗試，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸染下，學(xué)習(xí)興趣濃厚，創(chuàng)造力和想像力得到了充分的發(fā)展，表達(dá)和寫(xiě)話能力也有了逐步的提高。
首先，我對(duì)班級(jí)環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩(shī)文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩(shī)詞，學(xué)生無(wú)論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見(jiàn)詩(shī)詞的影子，讓學(xué)生在濃郁的詩(shī)詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶，我除了有計(jì)劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書(shū)里的經(jīng)典詩(shī)文，還借鑒了人民日?qǐng)?bào)整理出來(lái)的《春日詩(shī)詞100首》，在春季學(xué)段，誦讀有關(guān)描寫(xiě)春天的詩(shī)詞是再適合不過(guò)了。為了方便學(xué)生攜帶，能隨時(shí)拿出來(lái)誦讀，我把100首詩(shī)詞設(shè)計(jì)成口袋書(shū)的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩(shī)詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛(ài)不釋手的.樣子也就不覺(jué)得累了。精心整理出來(lái)之后，我就開(kāi)始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領(lǐng)讀，然后小老師再領(lǐng)讀，學(xué)生再自由讀，再齊讀，一首詩(shī)詞反復(fù)讀幾遍之后，學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會(huì)復(fù)習(xí)前面讀過(guò)的內(nèi)容，這樣學(xué)生就會(huì)熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因?yàn)楣旁?shī)文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會(huì)詳細(xì)地查閱資料，聽(tīng)音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩(shī)詞里還有一些不是很適合這個(gè)年齡段誦讀的，我也進(jìn)行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺(jué)的習(xí)慣，在瑯瑯的誦讀詩(shī)詞聲中，學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵(lì)他們配上音樂(lè)往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長(zhǎng)的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長(zhǎng)，還有幾個(gè)都能背下來(lái)了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，我們還開(kāi)展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩(shī)詞擂臺(tái)賽、詩(shī)詞手抄報(bào)等。總之，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩(shī)詞誦讀環(huán)境。
一個(gè)學(xué)期的堅(jiān)持，班級(jí)有了詩(shī)詞文化的氛圍，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個(gè)學(xué)期，對(duì)詩(shī)詞的誦讀我們還會(huì)堅(jiān)持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 14
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的�！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯�、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐�，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的'方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
一、指導(dǎo)學(xué)生自己讀、想、講
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)讀暢“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀和背誦
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
四、指導(dǎo)學(xué)生口譯和筆譯
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的�？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分�？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
五、讀寫(xiě)結(jié)合
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì) 15
這次遠(yuǎn)程教育，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了必修和選修的各門課程，受益匪淺。特別是觀賞了胡慧玲和李麗老師的《套中人》“同課異構(gòu)”示范課，很受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到要使課堂有效高效，同組的語(yǔ)文老師就要多上這樣的課，使我們語(yǔ)文課更精彩，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課。
同課異構(gòu)”使教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面做到“八仙過(guò)海，各顯其能”。真“同課異構(gòu)”的教研方式，可以引發(fā)參與者智慧的碰撞，可以長(zhǎng)善救失，取長(zhǎng)補(bǔ)短，明顯提高教教學(xué)效果，同時(shí)也提高了教師的專業(yè)化發(fā)展。
在賞析兩位老師的示范課后，我不僅能認(rèn)真去聽(tīng)、去想、去感悟，還反思自己的教學(xué)行為。置身于課堂中，傾聽(tīng)著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，在這里，我親身領(lǐng)略著她們對(duì)教材的深刻解讀，感受著她們對(duì)課堂的準(zhǔn)確把握，體會(huì)著她們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注。她們?cè)陂_(kāi)啟學(xué)生智慧大門的同時(shí)，也讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念，引發(fā)了我對(duì)課堂最優(yōu)化的思考。課堂上老師們都能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況采取適合本班學(xué)生的特點(diǎn)，采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究交流培養(yǎng)學(xué)生大膽創(chuàng)新，勇于實(shí)踐的能力！
兩位老師的課突出優(yōu)點(diǎn)是：
1．課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的思維，難易適度，既不太簡(jiǎn)單讓孩子覺(jué)得沒(méi)意思不愿意作答，也不過(guò)于復(fù)雜，使孩子們夠也夠不著。
2．在講授離學(xué)生時(shí)代較遠(yuǎn)的內(nèi)容時(shí)，利用視頻使教學(xué)效果提升通過(guò)直觀的辦法激發(fā)學(xué)生的切實(shí)感受。胡慧玲老師利用多媒體參與教學(xué)就比較直觀。
3．課堂上老師眼里有每一位學(xué)生，把每一個(gè)孩子都放到重要的.位子上，避免講課好像只是給部分學(xué)生講，達(dá)到面向全體，真正提高了教學(xué)質(zhì)量。比如兩位老師讓學(xué)生討論時(shí)就關(guān)注到每個(gè)學(xué)生。
4．課堂教學(xué)不拘于形式，不讓教學(xué)流程封鎖自己的思路，對(duì)于隨時(shí)出現(xiàn)的狀況完全靈活變通，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都是為實(shí)現(xiàn)某一個(gè)教學(xué)目的而設(shè)置。不把時(shí)間局限的太死，遇到比較難懂的問(wèn)題或者是非常值得我們進(jìn)一步挖深使學(xué)生學(xué)的更多的環(huán)節(jié)，就多用一些時(shí)間；而對(duì)于一些通俗易懂的問(wèn)題就可以一帶而過(guò)。比如李麗老師“拓展的內(nèi)容”就很深入，讓學(xué)生對(duì)“套中人”有更深入地認(rèn)識(shí)。
兩位老師憑借深厚語(yǔ)文功底把《套中人》這一“難上”的課上得如此精彩，給人很多思考。課堂內(nèi)容豐富而有條不紊，實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。不過(guò)我更喜歡李麗老師沒(méi)用多媒體上的課，“四讀”就把課堂要講的問(wèn)題概括進(jìn)去，課堂內(nèi)容多而學(xué)生探討的問(wèn)題深入，可見(jiàn)李老師駕馭課堂功底更了得！
下塘中學(xué)盛麗萍
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