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《教學(xué)勇氣》讀后感

時(shí)間:2024-05-24 13:38:06 教學(xué)心得 我要投稿

《教學(xué)勇氣》讀后感【共15篇】

  認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?以下是小編為大家整理的《教學(xué)勇氣》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《教學(xué)勇氣》讀后感【共15篇】

《教學(xué)勇氣》讀后感1

  春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷,而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵,在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中,我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣,像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?

  漫懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性,從關(guān)注教師心靈的角度,從智力、情感和精神來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感。

  面對(duì)教師心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的'探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程。而且讀到一些地方,我心中就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中,”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。”

  我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。

《教學(xué)勇氣》讀后感2

  峽谷的蟬鳴聲聽(tīng)來(lái)很特別,不似這里吱吱地叫個(gè)不停,而是起伏有致,時(shí)斷時(shí)續(xù)。但無(wú)論怎么婉轉(zhuǎn),一聞便知是蟬。蟬便是蟬,改變了嗓音和語(yǔ)言,改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量,卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著它的純潔,今人貶低著它的行徑,又有幾人關(guān)注過(guò)它的感受?唯有智者短短幾字借它說(shuō)著自己的心事:“無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?”

  《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國(guó)教師的教學(xué)故事,與我們不同的嗓音,不同的語(yǔ)言,展示的場(chǎng)景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許,只是因?yàn)槲覀冇兄餐奶刭|(zhì):教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著,積累著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、愛(ài)心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻(xiàn)著,直到青絲熬成白發(fā),皺紋篡改紅顏。這本書(shū)之前從未認(rèn)真聽(tīng)過(guò)我們自己的聲音,這本書(shū)之前,從未有人愿意傾聽(tīng)我們的聲音。

  時(shí)間淡漠了激情,也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活,也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始,沒(méi)有了新奇。確實(shí),一些時(shí)候,教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們,除了象征性停下來(lái)應(yīng)付些額外的差事,根本沒(méi)有時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)有心情靜下來(lái)思考我們?cè)淌剡^(guò)的心靈,更加沒(méi)有有效的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

  那么,十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴,還給我們留下了什么?不思考,又怎能有收獲?很多時(shí)候,思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂(lè)的同時(shí),還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的`很重要的東西。為了悠閑,我們往往選擇逃避。為了輕松,我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻,在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻,我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西,那就是:勇氣。

  來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì),才有可能獲得成功。面對(duì)的不僅僅是學(xué)生,面對(duì)的還有社會(huì),還有自己。“教學(xué)既是智力工作,也是正義事業(yè)!睘榻逃虒W(xué),公平會(huì)換來(lái)應(yīng)有的公平,公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí),要時(shí)時(shí)返回自己的心泉,從中汲取滋潤(rùn)自己的甘霖。這樣,正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。

  生命消逝前的這個(gè)秋天,蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁,也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗诟鎰e這個(gè)世界之前,早已經(jīng)將無(wú)數(shù)生命深深埋入了土壤,下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天,又一曲合奏會(huì)在樹(shù)梢回蕩。

  “行西陸謂之秋”(隋書(shū)·天文志),西陸是屬于蟬的季節(jié),夜色里,有雨聲和蟬聲的和鳴。

《教學(xué)勇氣》讀后感3

  讀這本書(shū)的時(shí)候我常常默然一笑,原來(lái)我們從來(lái)不是一個(gè)人;原來(lái),地不分南北,人無(wú)論東西,對(duì)最初的熱誠(chéng)逐漸消退的遺憾,對(duì)日復(fù)一日重復(fù)工作中積淀下來(lái)的煩躁、倦怠情緒的苦惱,甚至,對(duì)于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的疑慮,從事教師這份職業(yè)的我們,都曾經(jīng)糾結(jié)過(guò)。

  這本書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事,給我很多共鳴,很多啟發(fā)。同時(shí)也促使我思考,在類似的處境下,是什么,令我仍熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),即使在最頹喪的時(shí)候也不曾徹底失去從事這份職業(yè)的勇氣?

  是的,我喜歡學(xué)生,喜愛(ài)他們的朝氣蓬勃,享受在課堂上思維碰撞的光華四射,享受啟迪學(xué)生心智的成就感。但是,不止一次,不止一個(gè),他們也曾用消極、懶惰甚至是對(duì)抗來(lái)使我倍感挫折。

  是的,我尊敬這個(gè)職業(yè),不僅因?yàn)槲业母篙吺俏业耐,更因(yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)過(guò)程中,我曾有幸受到過(guò)很多值得尊敬的老師的教誨和幫助,能與他們?yōu)槲椋c有榮焉。但是,因?yàn)槁殬I(yè)而承受的不理解和輕視,呵呵,同樣不止一次。

  為什么我,仍然熱愛(ài)這份職業(yè)?

  記得十多年前,那時(shí),我的職業(yè)生涯開(kāi)端不久。雖然經(jīng)驗(yàn)并不豐富,但有的是忘我的熱誠(chéng)和勇氣,不計(jì)較付出,全身心投入,帶那班學(xué)生順利畢業(yè),高考成績(jī)不錯(cuò),自覺(jué)功德圓滿,卸下一挑重?fù)?dān)。假期休息,意外收到班里一個(gè)女孩的來(lái)信。信里,這個(gè)孩子真誠(chéng)地稱贊我是個(gè)盡職的好老師。令我感動(dòng)的是,很多我覺(jué)得應(yīng)該做就做了的事,她都默默地記得,一一道來(lái)。

  被肯定的感覺(jué)是很美好的,尤其是來(lái)自已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生,真的會(huì)讓你覺(jué)得挫折和委屈都不算什么,這份職業(yè)除了安身立命之外另有價(jià)值。

  非常感謝這個(gè)孩子,她也許不會(huì)知道,在消沉的時(shí)候,倦怠的時(shí)候,煩躁的'時(shí)候,我會(huì)重讀她的信,從中汲取勇氣,守護(hù)心中的一點(diǎn)光。更因?yàn)樗倪@封信,我更感受到肯定和鼓勵(lì)的重要,更不吝于以此去對(duì)待我的每一個(gè)學(xué)生,我相信,他們會(huì)和這個(gè)孩子一樣,感受到我的真誠(chéng)和愛(ài)意。

  是的,教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志、精神不斷的更新,以獲得力量和勇氣。我想,這一切的源泉,是因?yàn)檫@份職業(yè)要求你付出熱愛(ài),同時(shí)也會(huì)回報(bào)以熱愛(ài)。

《教學(xué)勇氣》讀后感4

  讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘=虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。

  《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作,作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入,越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂,而課堂的老師就是帕克·帕爾默,向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述,讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們,為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo),這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。

  我們的認(rèn)知里,教師是傳道受業(yè)解惑的,所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生,就算他學(xué)習(xí)不好,也總有好的地方,從開(kāi)始的`信心滿滿,到后來(lái)的失望和退縮,這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己:學(xué)生虐我千百遍,我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想,也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài):當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候,就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候:“老師好!”

  教育不僅是改變自己,也影響著你的學(xué)生。∪沃氐肋h(yuǎn)!

《教學(xué)勇氣》讀后感5

  我20xx年走上講臺(tái),從教至今也有15年了。從教伊始,年輕氣盛,躊躇滿志,能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū),埋頭苦干的工作。但是一路走來(lái),難免偶有迷茫的時(shí)候,偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候。如何才能對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱,開(kāi)展富有張力和朝氣蓬勃的教育,不僅僅是我,也是每位過(guò)了“七年之癢”的老教師所面臨的的問(wèn)題。如果教師的內(nèi)心沒(méi)有動(dòng)力的源泉,面對(duì)再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念,或許都會(huì)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題:一本好經(jīng),遇到了歪嘴的和尚了。

  而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我,一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識(shí),好的教學(xué)方法,更重要的還是來(lái)自于教師自身認(rèn)同和自身完整。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)到自我,保持心靈的完整,才能讓教學(xué)成為一種樂(lè)趣,才能在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候,發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生和愛(ài)教學(xué)。因?yàn)槟銗?ài)學(xué)生,愛(ài)教學(xué),學(xué)生便能感受到老師的愛(ài),他們的`學(xué)習(xí)生活才會(huì)快樂(lè),才能健康的成長(zhǎng)。這與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念也是完全一致的。用心教學(xué),用心對(duì)待學(xué)生,用心傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心聲,真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠(chéng)如我眼中最美好的教育:教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂!

《教學(xué)勇氣》讀后感6

  選擇看這本書(shū)的原因是,書(shū)后作者的話:“這本書(shū)適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂,但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無(wú)心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅(jiān)持,有的人選擇了改變,有的人選擇了離開(kāi),略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫(xiě)照!正如書(shū)中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!

  在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對(duì)于其他鼓舞過(guò)我的思想家來(lái)說(shuō),帕克。帕爾默用心寫(xiě)作,也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書(shū)給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛(ài)者。

  帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),帶領(lǐng)著我,重新點(diǎn)燃對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的'精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,在這樣的空間里,我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛(ài)教育的心情,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,在瑣碎的工作中,在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》,我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開(kāi)迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心,即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光,也堅(jiān)信自己的光芒,自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

  帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。他也號(hào)召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,在這個(gè)世界中生存。如果沒(méi)有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索內(nèi)心世界,那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命?

  帕爾默的書(shū)總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。

《教學(xué)勇氣》讀后感7

  近期,有幸閱讀了美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,這本書(shū)是由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯,是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。

  其實(shí),這本書(shū)幾年前在讀書(shū)時(shí),我的導(dǎo)師就有提過(guò),總想著有機(jī)會(huì)要拜讀一下,但皆因各種原因未能如愿,這次,一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面,也是達(dá)成長(zhǎng)久以來(lái)內(nèi)心的夙愿,終于,帶著勇氣,伴著好奇,開(kāi)啟了這次閱讀之旅。

  要讀懂這本書(shū),說(shuō)易不易,說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀,你必須靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀,有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍才能有所感悟;但若你一旦浸入其中,就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的感覺(jué),歷經(jīng)坎坷,眼前豁然開(kāi)朗,你的思想與之呼應(yīng),你的心靈與之共鳴。內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念也會(huì)得以梳理,很多地方都會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí),親切感撲面而來(lái),跟隨它,逐漸走進(jìn)“非主流”的`領(lǐng)地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū),它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典,值得再三品讀的一本好書(shū)。

  最讓我印象深刻,也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!苯逃募夹g(shù)可以日益精進(jìn),但唯有對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱,才能將教育開(kāi)展得富有張力,朝氣蓬勃,否則,再好的教育技術(shù),也只是空洞的一堆技術(shù)和工具,毫無(wú)意義。這在某種程度上也解釋了為什么有時(shí)候雖然采取了大量的方法和手段(例如,講座培訓(xùn),教學(xué)觀摩,實(shí)踐反思,寫(xiě)日志做案例),忙忙碌碌卻收效甚微。究其原因,無(wú)外乎這時(shí)候教師只是把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù),是“迫于某種壓力”而不得不做,并非出自于一個(gè)人的本心。只有當(dāng)外在的壓力、要求與內(nèi)在的需求相統(tǒng)一的時(shí)候,才能懷著感謝的心情走進(jìn)教室,把教學(xué)當(dāng)成滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,把教學(xué)看成是一場(chǎng)無(wú)止境的相遇,一場(chǎng)和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇。

  “經(jīng)師”傳授知識(shí)技能,“人師”引領(lǐng)心靈成長(zhǎng),深信自己可以用對(duì)教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心,和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長(zhǎng)。

《教學(xué)勇氣》讀后感8

  讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書(shū)還是讓我受益匪淺。書(shū)后作者的話:“這本書(shū)適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”

  教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣,這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過(guò)幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂(lè)的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來(lái)的是壓力,是痛苦,是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。

  “我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說(shuō),那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過(guò)程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。

  所有真實(shí)的生活在于相遇!苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。

  孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

  “我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了”。

  讀到這些文字,我感慨萬(wàn)千,這不是我自己?jiǎn)幔?/p>

  20xx年,我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望,然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí),一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)?謶质裁矗烤拖駮(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……

  我的內(nèi)心暗涌起伏,我無(wú)法揣摩作者是何等細(xì)膩的人,能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,讓我們這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),相信這對(duì)于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō),都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣,更是一份對(duì)教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心。現(xiàn)將讀后心得梳理如下,可能對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有一些啟示。

  一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格

  書(shū)中有句很有哲理,也很經(jīng)典的話是這樣說(shuō)的:真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜,我第一次靜下心來(lái),以一個(gè)旁觀者的姿態(tài),審視和重新認(rèn)識(shí)作為教師的自己。

  如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí),就不能深入的了解所教的學(xué)科,也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開(kāi)始的',總是試圖模仿他人,卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我,只是一味的崇拜和模仿前輩,或者覺(jué)得這個(gè)環(huán)節(jié)好用一下,那個(gè)環(huán)節(jié)好用一下,完全丟失了自我,結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課,我的不是我的了,別人的我也沒(méi)做好。

  所以說(shuō),我總結(jié)出來(lái)不要刻意的模仿別人,要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,找到適合自己的教學(xué)方法,用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生,為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性,并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。

  二、了解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心

  相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來(lái)自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無(wú)措,甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的。

  “這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康的成長(zhǎng)!

  沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說(shuō)“安靜!坐好!”時(shí),總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對(duì)錯(cuò),這時(shí)我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f(shuō):“你知道的,那樣對(duì)不對(duì)?”孩子就笑了,他知道你理解他。

  真正的傾聽(tīng)學(xué)生,不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默,也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話,走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,就像有首詩(shī)寫(xiě)到“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無(wú)限緊握于你的掌心,將永恒捉住在片刻之際”,與學(xué)生默契地共享心靈之旅,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

  同時(shí),我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程,便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,有關(guān)幼兒成長(zhǎng)歷程的書(shū)籍,也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō),孩子才會(huì)聽(tīng);如何聽(tīng),孩子才肯說(shuō)》等,讀懂學(xué)生,才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

  三、愛(ài)學(xué)生,心懷希望的教學(xué)

  剛工作時(shí),曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō),學(xué)生沒(méi)有好、壞之分,在家長(zhǎng)的眼里他們都是最好的,教育是個(gè)良心活,選擇教育,就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我,即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持,不光是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)樾闹杏袗?ài),心懷希望!敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志,精神要不斷地更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人,都不會(huì)放棄,我們會(huì)用心中的愛(ài)點(diǎn)亮孩子們的世界。

《教學(xué)勇氣》讀后感9

  《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書(shū)。書(shū)中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴,雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧,但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認(rèn)識(shí)自己體現(xiàn)自身對(duì)教學(xué)的價(jià)值并能真心對(duì)待學(xué)生,《教學(xué)勇氣》這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很深,尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。

  第二章節(jié)首先是對(duì)恐懼的剖析,一針見(jiàn)血的指出恐懼在教學(xué)中無(wú)處不在。于教師而言,學(xué)生的消極狀態(tài)會(huì)使你恐懼,解決不了學(xué)生問(wèn)題時(shí)也會(huì)感到恐懼。于學(xué)生而言,回答不上問(wèn)題時(shí)的恐懼,學(xué)不懂知識(shí)的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的老師身上,書(shū)中作者提到從業(yè)三十年的他走進(jìn)教室也會(huì)感到恐懼。那么我們?cè)撊绾螖[脫這些恐懼呢?既然想要擺脫教學(xué)恐懼,前提我們則需要意識(shí)到恐懼并非全是負(fù)面的,文中雖然在集中分析恐懼,但同時(shí)表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存,學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們應(yīng)合理利用好恐懼,在恐懼中找到問(wèn)題實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

  其次提到了“有問(wèn)題背景”的學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都經(jīng)歷過(guò)課堂中學(xué)生沉默寡言,不積極回答問(wèn)題,不專注于學(xué)習(xí)的這樣一個(gè)情況。當(dāng)陷于這種情況時(shí),大部分老師存在一個(gè)誤區(qū),將這些問(wèn)題歸咎于社會(huì)弊病,家庭問(wèn)題。然而事實(shí)是這些責(zé)備嚴(yán)重歪曲了事實(shí),并擴(kuò)大了學(xué)生和教師之間相分離的程度,責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無(wú)能的一種習(xí)慣。以“來(lái)自地獄的學(xué)生”為例,好的.教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問(wèn)題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼,寬容、真誠(chéng)并尊重學(xué)生。用心教學(xué),這也使我明白了“自我認(rèn)同”與“自我完善”的意義。

  現(xiàn)代教育以來(lái)教師與學(xué)生間的問(wèn)題已困擾一線教師們?cè)S久?偟膩(lái)說(shuō),做一個(gè)好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界,遵從自我,用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼,在恐懼中成長(zhǎng)或許能成為改善這種情況的突破口。

《教學(xué)勇氣》讀后感10

  最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū),本書(shū)的作者帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教,近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí),當(dāng)堅(jiān)定立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí),我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發(fā)展意識(shí)應(yīng)該更好一些,沒(méi)有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。

  教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問(wèn)“我是誰(shuí)”,重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū),在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。作者帕爾默說(shuō):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它來(lái)自于教師的.自身認(rèn)同與自身完整!边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程,而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。

  帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂(lè)此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂(lè),遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。所以,作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話,我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對(duì)待心靈有如待友之道,不是有計(jì)劃、有目的的問(wèn)詢,而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生。總之作為教師要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分,這是讀罷此書(shū)后我的收獲。

《教學(xué)勇氣》讀后感11

  生活的繁續(xù),總是像那梅雨的季節(jié),綿延不絕,才下眉頭卻上心頭。而有時(shí)生活的小小收獲,卻讓你喜上眉梢,興奮的余味,讓你品嘗幾日,抑制不止。在你我的教學(xué)的生涯里,這樣的迷茫和喜悅,是否會(huì)在每堂課后悄悄浮上你的心頭,我們不知道我們的“明天”是否還有繼續(xù)教學(xué)的勇氣。

  面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里,描述的淋漓盡致,讓我如現(xiàn)自我的真切感受!拔沂怯眯牡慕處煛S袝r(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作!薄叭欢诹硪恍⿻r(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了!

  自我大學(xué)畢業(yè),滿懷青春的活力,和一份近親學(xué)生的心,踏入教室,就織起了每一個(gè)讓我感受酸甜苦辣的課堂。從中,我體驗(yàn)過(guò)每堂課后帶我的快樂(lè)和痛苦。我想這書(shū)是適合我的,因?yàn)槲覑?ài)學(xué)生,理解學(xué)生,我體會(huì)過(guò)在課堂上師生精彩的配合,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來(lái),自己都會(huì)久久回味。那時(shí)一整天所有的事情都那么的美好,因?yàn)樾那槭侨绱说氖鏁。這是學(xué)生給我的最美好的.喜悅,融入了我的點(diǎn)滴生活。曾經(jīng),為著心靈的自由,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂。但是面對(duì)自己的學(xué)生,當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們痛苦彷徨自己的學(xué)業(yè)的時(shí)候,我卻無(wú)法扭轉(zhuǎn),有著種抑郁的觸動(dòng);面對(duì)學(xué)科教學(xué),個(gè)人魅力與課堂的融合,如何能更加高效,讓學(xué)生更加輕松的學(xué)習(xí),是不斷探究的痛苦;面對(duì)外部的“教學(xué)要求”常常使得我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,失去了教學(xué)的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!

  有時(shí)會(huì)有那么一二次心情的低潮,害怕走進(jìn)教室,害怕見(jiàn)到學(xué)生,害怕去面對(duì)各種問(wèn)題,不是膽怯的害怕,而是迷茫的害怕,不知該如何面對(duì)平日里這些可愛(ài)的學(xué)生,因?yàn)樯瞎?jié)課的余波,處理的不夠順暢,讓我覺(jué)得沒(méi)有使他們最好的掌握知識(shí),而與他們之間的距離好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。我很害怕這樣的時(shí)刻。但是卻也給了我不斷提升自己的機(jī)會(huì),思考如何讓自己更好的掌控課堂,多給學(xué)生一份思考的空間,讓學(xué)生能在課堂的訓(xùn)練中有所得,而不是匆匆一堂課,成為飄然的煙云。

  帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

  《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書(shū)的過(guò)程中,我常常會(huì)掩卷沉思,會(huì)不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照,在比照中感慨、頓悟!

《教學(xué)勇氣》讀后感12

  《教學(xué)勇氣》適合不同職業(yè),不同職位的每一個(gè)人去讀。因?yàn)樗屛覀冋J(rèn)識(shí)到,我們做好工作的能力,源自于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。而作為一名教師,我們?cè)鯓硬粩嘣鰪?qiáng)教與學(xué)的能力?我們?cè)鯓颖3謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?作為教師,作為人,我們?cè)鯓映砷L(zhǎng)?這本書(shū)從根本上挖掘,給我們提供了很好的答案。

  對(duì)教育的敏感和熱愛(ài)

  同樣作為一個(gè)教育工作者,我從作者身上也找到了自己的影子,這是讓我最興奮的。那就是對(duì)教育的敏感和熱愛(ài)。

  作者說(shuō):我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽,柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。我們又何嘗不是呢?我們常常會(huì)為上好了一節(jié)課,或者教學(xué)中設(shè)計(jì)的某個(gè)環(huán)節(jié)起到了意想不到的效果,又或者通過(guò)自己的一些智慧改變了孩子,用自己的行為影響了孩子的心靈而興奮不已,甚至為此擁有了一天的好心情。我一直認(rèn)為這就是教師的職業(yè)幸福感。

  “有時(shí),上我的課時(shí),任憑我使出渾身解數(shù),學(xué)生依然像修道士一樣靜默無(wú)聲,我很快就陷入了由來(lái)已久的恐懼中,我的課一定很沉悶!作者在面對(duì)課堂上棘手的`無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí),也會(huì)驚慌,也會(huì)力不從心,也會(huì)像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索!边@一點(diǎn)我感同身受,我也經(jīng)常有這樣的恐慌,怕自己的課不夠吸引孩子,怕自己的思想不足以引領(lǐng)孩子,怕……所以從事教育將近十年,依然會(huì)覺(jué)得恐慌。我把這種恐慌說(shuō)給身邊的朋友聽(tīng),她笑我太敏感了。她覺(jué)得就憑我這么些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)付這些應(yīng)該再簡(jiǎn)單不過(guò)了。而現(xiàn)在再想,是不是這份職業(yè)敏感在推動(dòng)我們不斷向前!

  自身認(rèn)同和自身完整

  好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。

  其實(shí)對(duì)于自身認(rèn)同和自身完整這兩個(gè)專業(yè)詞語(yǔ)的理解,我的概念是模糊的。關(guān)于作者的闡述,每讀一遍我都會(huì)有不同的理解,可能正像作者所說(shuō)的,任何人都不可能給自身認(rèn)同和自身完整找到完全準(zhǔn)確的定義和詮釋。

  作者列舉了艾倫和埃里克兩位教師真實(shí)的故事,讓我們體會(huì)自身認(rèn)同和自身完整的微妙。

  兩位教師有著同樣的生長(zhǎng)環(huán)境(鄉(xiāng)村工匠之家),同樣的天賦(手工技藝天分),同樣的優(yōu)秀(雙雙考上研究生,獲得博士學(xué)位),又選擇了教學(xué)這條路。但自此兩人的經(jīng)歷大不相同。從偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下一下子跨入著名的私立學(xué)校,埃里克心靈上經(jīng)歷了強(qiáng)大的文化沖擊,因此他感到不安,缺乏自信,這種不安全感導(dǎo)致他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)M霸道,以為主動(dòng)出擊就是對(duì)自己最好的保護(hù),他輕易下結(jié)論而不探索,專挑別人的缺點(diǎn),吹毛求疵,對(duì)任何人任何事都挑起爭(zhēng)論,對(duì)待學(xué)生更是武斷、專橫,動(dòng)不動(dòng)就以愚蠢的問(wèn)題來(lái)窒息學(xué)生,學(xué)術(shù)生涯使他歷經(jīng)痛苦,他又把同樣的傷痛加諸于學(xué)生身上。艾倫的情形則完全不同,他并沒(méi)有因?yàn)檫@種巨大的文化沖擊而掩飾自己,并把自己的天賦和技藝融入到教學(xué)研究中,他同樣把自身的這種認(rèn)知和行為方式滲透于自己的課堂之中。

  艾倫的教學(xué)基于一個(gè)完整的,不分裂的自身認(rèn)同,但埃里克沒(méi)有將他的自身認(rèn)同融合到他的學(xué)術(shù)生涯中,因此失去了自身完整。失去了自身認(rèn)同和自身完整,也就失去了教學(xué)的心靈。這也是這本書(shū)要向我們闡述的核心理念。

  影響的力量

  作者在教師工作坊中,常常讓大家通過(guò)描述一位影響過(guò)他們生活的老師來(lái)做自我介紹。讀到這個(gè)問(wèn)題時(shí),我陷入了思考,誰(shuí)是影響過(guò)我生活的老師。

  我第一個(gè)想到的是我初中數(shù)學(xué)老師,他的數(shù)學(xué)課很吸引我,課堂上他總是激情四射,條理清晰,更讓我佩服的是,他上課從來(lái)不用看書(shū),甚至是布置作業(yè)的時(shí)候,他都能在不看書(shū)的情況下準(zhǔn)確無(wú)誤的說(shuō)出頁(yè)碼、標(biāo)題,包括題中的數(shù)字,這讓我覺(jué)得不可思議,因?yàn)橄矚g數(shù)學(xué)課,我的數(shù)學(xué)成績(jī)也一直很好。初三那年我代表學(xué)校去參加市里的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽,竟然取得了全市第一名的好成績(jī)?梢(jiàn)一個(gè)好老師對(duì)學(xué)生的影響。但現(xiàn)在我們?cè)購(gòu)母畹膶用鎭?lái)看這

  種行為,他的課不是所有的人都喜歡,也不是所有人都認(rèn)為他是一個(gè)好老師,我如此著迷的原因是不是他的行為方式激發(fā)了我潛在的自身認(rèn)同,這個(gè)也在后來(lái)逐漸得到了印證。

  我后來(lái)的很多行為方式和的數(shù)學(xué)老師出奇的相同。比如做任何事情,我都會(huì)提前做好充足的準(zhǔn)備,好讓我看上去沉穩(wěn)而不慌亂。畢業(yè)后,我也做了老師,我在自己的工作薄上寫(xiě)的第一句話是:我要讓我的學(xué)生崇拜我!并且一直為此努力。比如:接一個(gè)新班時(shí),我一定會(huì)在最短的時(shí)間內(nèi)記住學(xué)生的名字,因?yàn)槲蚁矚g看到學(xué)生驚喜的小表情;我會(huì)在備課時(shí)大量搜集信息,當(dāng)我把學(xué)生不知道,書(shū)上又沒(méi)有的知識(shí)傳達(dá)給他們的時(shí)候,我從他們的眼神里看到了崇拜。的確,好的教學(xué)有很多形式,好的老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘,但對(duì)好的老師本身卻會(huì)長(zhǎng)久銘記。

  現(xiàn)在回想起來(lái),我是幸運(yùn)的,在我時(shí)光的每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上,都得到了不同老師的指引和幫助。在我接受未知挑戰(zhàn)想要退縮的時(shí)候,一個(gè)聲音在我耳邊響起:“說(shuō)你行,你就行,一定行!”讓我一次次成功挑戰(zhàn)自己。當(dāng)我在成長(zhǎng)的路上艱難前行時(shí),又一個(gè)聲音在我耳邊響起:“只問(wèn)耕耘,莫問(wèn)收獲,給自己一個(gè)不一樣的活法!”讓我能沉下心來(lái),踏實(shí)前行。我把這些心靈導(dǎo)師對(duì)我的影響不知不覺(jué)地融入進(jìn)了我的教學(xué)工作中,去影響我的學(xué)生,我的自身認(rèn)同和自身完整也在其中得到了發(fā)展,這應(yīng)該是我在教學(xué)工作中得到的最偉大的收益吧!

  深層愉悅

  作為教師,我們首先要了解自己的內(nèi)心。

  工作真正使我們痛苦的原因是:我們現(xiàn)在正在做的事從來(lái)不是,或不再是我們真正傾心的工作。

  關(guān)于工作,我們來(lái)看看比克納是怎樣定義的:工作是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地。如果你現(xiàn)在從事的這項(xiàng)工作是你內(nèi)心真正想做的,即使連日辛勞,困難重重,依然樂(lè)此不疲,甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使你的生活充實(shí)快樂(lè)。

  我相信,今天我能更深地去理解這個(gè)深層愉悅,因?yàn)槲覄倓倢?duì)比性地體驗(yàn)過(guò)這個(gè)過(guò)程,我甚至迫不及待地想把這個(gè)分享給大家,讓大家和我一起感受這份愉悅。

  我們都知道,作為教師,我們要多讀書(shū)。但說(shuō)真的,剛開(kāi)始的讀書(shū)讓我感到痛苦,因?yàn)檫@不是我內(nèi)心想要做的,我僅僅是把它當(dāng)

  作一項(xiàng)要求去完成,所以更談不上愉悅。而當(dāng)我真正的從內(nèi)心開(kāi)始想要讀書(shū)的時(shí)候,我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了很大的變化,讀書(shū)成了我內(nèi)心的一種渴望。以前我總覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間讀書(shū),但當(dāng)我真正渴望讀書(shū)的時(shí)候,我的時(shí)間便多了起來(lái),我甚至心甘情愿地把刷微信刷抖音的時(shí)間還給了讀書(shū)。讀書(shū)帶給了我隱秘的快樂(lè)和精神上的愉悅,F(xiàn)在的讀書(shū)真正是來(lái)自我內(nèi)心真實(shí)的呼喚,這是得到我自身認(rèn)同,靈魂首肯的,我認(rèn)為這就是快樂(lè)的最高境界,這就是深層愉悅。

  現(xiàn)在,讓我們一起問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心:工作是否使我感到快樂(lè)?我有沒(méi)有辦法使它變得快樂(lè)?

《教學(xué)勇氣》讀后感13

  老實(shí)坦白到今天為止還沒(méi)全部讀完這本書(shū),應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來(lái)讀書(shū)寫(xiě)字。也并不是這本書(shū)特別難讀,其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴,也能讓我不斷地回到自我傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

  當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師。教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽(tīng)課。無(wú)論來(lái)的是誰(shuí),哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面,無(wú)論這節(jié)課備得怎樣充分,都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此,作為新老師,領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽(tīng)課,恐懼過(guò)后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽(tīng)課的狀態(tài),正得意隨便誰(shuí)什么時(shí)候什么人來(lái)聽(tīng)推門(mén)課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼又來(lái)了賽課……我想當(dāng)我能勇敢地面對(duì)不再恐懼的時(shí)候,我才算真正成長(zhǎng)起來(lái)了。

  我喜愛(ài)帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述:“對(duì)于正面交鋒的恐懼,實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門(mén)階:當(dāng)不同的真相相遇時(shí),對(duì)沖突的恐懼將隨之而來(lái)......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼,既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)。”再來(lái)看看克里希那穆提是怎樣來(lái)談恐懼的:“成為的渴望引起恐懼;要成為,要達(dá)成因而要依賴,依賴造成了恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼,不是恐懼的對(duì)立面,也不是勇氣,而是在了解恐懼的原因的過(guò)程中,恐懼就停止了,并不是要變得有勇氣,因?yàn)椋谝磺械摹俺蔀椤敝,都存在著恐懼的種子......自我就是一切恐懼的根!彼越又胝f(shuō)的是要想消除恐懼,自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

  在我工作的時(shí)候,,一直以為一個(gè)優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技巧。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí),很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識(shí),經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上,認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法,并在自己的課堂上簡(jiǎn)單的模仿。讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于膚淺!督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。

  然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí),我發(fā)現(xiàn)我有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài):課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的,缺少自我身份認(rèn)同和自我完整,“我”獨(dú)立于學(xué)生之外,獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。

  我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動(dòng)我們的事件,也可以是我們的理想和抱負(fù),這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí),在這之前,自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的.“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

  在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書(shū)的名字,作為教師,我們應(yīng)該鼓起勇氣,去開(kāi)放我們的心靈。這本書(shū)真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴,可是瑣碎的感受寫(xiě)出來(lái)自己都覺(jué)得膚淺得不好意思呢.而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢.好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀!

《教學(xué)勇氣》讀后感14

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,其實(shí),幾年前就留意過(guò)這本書(shū),怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀,終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇,于是帶著勇氣,開(kāi)展了閱讀之旅。

  “我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。

  “真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的'愛(ài)和對(duì)工作的渴望,尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已,F(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

  后來(lái)的后來(lái),我就懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對(duì)心靈最有益!弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣》讀后感15

  看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí), 它就深深地吸引了我,讓我的內(nèi)心為之一震的是“勇氣”二字,仿佛內(nèi)心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應(yīng)是問(wèn)自己,教學(xué)還需要勇氣嗎?如果一位廚師寫(xiě)一本書(shū),叫“做菜的勇氣”,設(shè)計(jì)師寫(xiě)“設(shè)計(jì)的勇氣”,清潔工寫(xiě)“掃地的勇氣”,這樣的議題,好像就會(huì)變得異;。對(duì)很多人來(lái)說(shuō),教師不過(guò)是一份再普通不過(guò)的工作,甚至是一份輕松體面的工作,但是相信每一位站過(guò)講臺(tái)的教師,都難以反駁,教學(xué)的確是一件需要勇氣的事。只是,在與這本書(shū)相遇之前,我從未意識(shí)到這一點(diǎn)。

  事實(shí)上,我從小對(duì)老師似乎有一種與生俱來(lái)的崇敬感,更準(zhǔn)確一點(diǎn),可以說(shuō)是懼怕。無(wú)論我遇到的老師是嚴(yán)厲還是慈愛(ài),我始終對(duì)老師懷有一種深深的懼怕,對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我來(lái)說(shuō),老師是權(quán)威的象征,他們站在講臺(tái)上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福,他們仿佛無(wú)所不知,他們能決定今天我們的作業(yè)有多少,能決定今天誰(shuí)能受到表?yè)P(yáng)或懲罰,老師在講臺(tái)上似乎是隨心所欲、不受約束,而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時(shí)等待被評(píng)判的“囚徒”。

  然而,當(dāng)我站上講臺(tái),成為一名教師之后,我才發(fā)現(xiàn),我是多么羨慕可以安靜地坐著聽(tīng)課的“囚徒”們。因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō),很多時(shí)候,那三尺講臺(tái)就像一個(gè)審判臺(tái),而我才是被學(xué)生圍觀審判的“囚徒”。我擔(dān)心自己講錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)而失去權(quán)威,擔(dān)心自己講的內(nèi)容太過(guò)枯燥無(wú)趣而無(wú)法激起學(xué)生的興趣,我擔(dān)心由于太過(guò)溫柔而失了威嚴(yán),又擔(dān)心太過(guò)嚴(yán)厲而招致學(xué)生厭惡。這些,都是當(dāng)時(shí)作為學(xué)生的我所看不到的,當(dāng)然,也是現(xiàn)在我的學(xué)生們所看不到的。

  從學(xué)生到老師,這種身為“囚徒”的感受,我在《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》一書(shū)中找到了答案,那就是一種恐懼的文化,“從小學(xué)起,教育成了恐懼的事從當(dāng)學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)?謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關(guān)系中,而且恐懼是管理工具袋中的一種權(quán)威的管理工具!边@種恐懼的文化,使學(xué)生和老師以及教育本身,都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來(lái)源,事實(shí)上是對(duì)于失控的一種拒絕,恐懼不斷地失去自我認(rèn)同。

  “我們想要的是符合我們開(kāi)出條件的相遇,以便我們能控制其結(jié)果,以便他們不會(huì)威脅到我們關(guān)于世界和自我的觀點(diǎn)”。比如我對(duì)自己的期待是成為一位博學(xué)的、有趣的、深受學(xué)生喜愛(ài)的老師,而當(dāng)我面臨沉默的課堂,學(xué)生暗淡無(wú)光的眼神,甚至游離于課堂之外,這些無(wú)疑與我的期待相背離,讓我對(duì)自己產(chǎn)生懷疑,或許我是一位乏味的、糟糕的老師,而我的學(xué)生們一點(diǎn)都不喜歡我。這一判定,是對(duì)自我認(rèn)同的一種挑戰(zhàn),無(wú)疑會(huì)引發(fā)我們內(nèi)心的痛苦。而本書(shū)接下來(lái)從恐懼文化出發(fā),深刻地剖析了學(xué)生以及教師內(nèi)心的恐懼,讓我對(duì)于教學(xué)過(guò)程中的`諸多問(wèn)題進(jìn)行了反思,并找到了答案。

  一、學(xué)生的恐懼:“問(wèn)題學(xué)生”為什么總是和我作對(duì)?

  其實(shí)很多老師都會(huì)有這樣的同感,就是問(wèn)題學(xué)生十分令人頭疼,甚至感覺(jué)問(wèn)題學(xué)生故意在和自己作對(duì),從而形成教師和學(xué)生之間的對(duì)立。有時(shí)候問(wèn)題學(xué)生的種種問(wèn)題,容易讓我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學(xué)生,我們誤以為他不尊重課堂,不尊重老師。但是帕爾默告訴我,“課堂上沉默和表面憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成年世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人世界里,他們感到疏離、無(wú)力。

  當(dāng)某些學(xué)生總是以重復(fù)犯錯(cuò)的方式來(lái)“找麻煩”時(shí),我們誤以為他在故意和老師作對(duì),有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我,“事實(shí)上,學(xué)生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號(hào)”。無(wú)論是對(duì)于沉默的學(xué)生還是令人頭疼的調(diào)皮的學(xué)生,為何我們總會(huì)錯(cuò)誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號(hào)?因?yàn)槲覀儧](méi)能理解,其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),面對(duì)老師或者成人,他們會(huì)自然地將自己置于弱者的位置,當(dāng)他們不能得到足夠的安全感和信任感的時(shí)候,他們時(shí)常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來(lái)對(duì)抗內(nèi)心的恐懼,這是他們自我保護(hù)的方式。如果我們能夠回想起自己學(xué)生時(shí)代的恐懼,大概就能理解,任何一個(gè)老師眼中的“問(wèn)題學(xué)生”,無(wú)論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進(jìn)行著反抗,他的內(nèi)心無(wú)疑是充滿恐懼和痛苦的。

  當(dāng)我們能夠理解學(xué)生的恐懼時(shí),對(duì)待他們的錯(cuò)誤時(shí)便不忍再用粗暴的語(yǔ)言或是責(zé)備來(lái)加深他們內(nèi)心的恐懼了。相反,我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。“一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生,甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣,有一天,學(xué)生才能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。”給學(xué)生多一些關(guān)注、關(guān)心和尊重,允許學(xué)生沉默,只有當(dāng)沉默被允許的時(shí)候,他們才能夠充分地表達(dá)自己,只有學(xué)生的感受被尊重的時(shí)候,我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

  二、教師的恐懼:我為什么總是把問(wèn)題歸咎在學(xué)生身上?

  當(dāng)我們的教學(xué)中遭遇不順時(shí),我們習(xí)慣于將問(wèn)題歸咎在學(xué)生身上。我們常常抱怨學(xué)生無(wú)知平庸,認(rèn)為學(xué)生不夠勤奮,太過(guò)幼稚貪玩,卻極少將問(wèn)題歸咎在自己身上。為何我們常常錯(cuò)誤地解讀學(xué)生的行為?為何我們常常忽略學(xué)生內(nèi)心的恐懼?那是因?yàn)槲覀儗?duì)自己內(nèi)心的恐懼不自知,“我們習(xí)以為常的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”。

  教師面臨的恐懼非常多,工作不受賞識(shí),工作沒(méi)有價(jià)值感,其中有一種恐懼我們極難察覺(jué),那就是我們對(duì)來(lái)自年輕人的評(píng)判的恐懼。這很好地解釋了某些時(shí)候我站在講臺(tái)上像個(gè)待審判的囚徒的感受,而我的學(xué)生們就是審判者,我通過(guò)學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)來(lái)確認(rèn)自己的成功與失敗。

  當(dāng)我的學(xué)生們認(rèn)真地聆聽(tīng),積極回應(yīng)時(shí),我認(rèn)為自己的課堂是成功的。相反當(dāng)學(xué)生陷入沉默,甚至游離于課堂之外時(shí),我的課堂也許是枯燥乏味的,我是一個(gè)失敗的老師。不得不承認(rèn),很多時(shí)候,我們難以忍受學(xué)生的沉默或者消極反應(yīng),實(shí)際上是忍受不了對(duì)自我的否定以及無(wú)能的判斷。此時(shí),保護(hù)自我的本能會(huì)將錯(cuò)誤歸咎在學(xué)生身上,通過(guò)抱怨學(xué)生,我們實(shí)際上是用一種逃避的方式來(lái)對(duì)抗著內(nèi)心的恐懼,從而保護(hù)自己的自尊心。

  三、對(duì)抗恐懼:用愛(ài)培育一顆珍珠

  帕爾默提出,恐懼無(wú)處不在,但恐懼也可以是健康的。“如果我們懂得怎樣去破解恐懼,恐懼就能幫助我們生存,甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我恐懼我的教學(xué)很糟糕,這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào),而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。”作者肯定了恐懼的存在,以及它的價(jià)值,無(wú)論是學(xué)生還是教師,根源于內(nèi)心的恐懼,或許正是源自內(nèi)心對(duì)于卓越的渴求,對(duì)于進(jìn)步的期待。也就是說(shuō),察覺(jué)到恐懼的存在,并且加以正確的引導(dǎo),恐懼能強(qiáng)化教育。我們不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué),我們可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我們內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。

  破除恐懼唯一的方法是直面恐懼,察覺(jué)它而不是逃避,透過(guò)那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實(shí)處的,依舊是更好地傾聽(tīng)學(xué)生、理解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,同時(shí)尋找到更好的與學(xué)生一起通往知識(shí)殿堂的途徑。在后文中,帕爾默從教與學(xué)的悖論、教學(xué)共同體以及不再分離幾個(gè)角度提出了很多切實(shí)可行的教學(xué)策略,鼓勵(lì)教師能夠心懷希望教學(xué)。

  如果說(shuō)圍繞著教育的恐懼,像一粒粒沙子一樣時(shí)常讓我們感到痛苦,那么我們需要做的就是,用愛(ài)將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過(guò)程也許緩慢而艱難,需要我們持續(xù)不斷地努力和堅(jiān)持,但是這個(gè)過(guò)程也正是教育的意義所在。在漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程中,我們的成品不單單是學(xué)生,更是一個(gè)更加完善的自我。

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