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《秋水》教案
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編整理的《秋水》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《秋水》教案1
一、教材介紹
本篇是九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇講讀課。課文節(jié)選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的開(kāi)篇部分。文章通篇設(shè)喻，用河神見(jiàn)海神的寓言故事，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于見(jiàn)聞而驕傲自大。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，還用了對(duì)比的寫(xiě)法�？梢哉f(shuō)本文無(wú)論是思想內(nèi)容，還是結(jié)構(gòu)章法上都很值得一學(xué)。所以學(xué)習(xí)本文應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在這些方面有所感受，有所理解。
二、教學(xué)設(shè)想
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，學(xué)生的能力是在實(shí)踐中形成的，學(xué)生的興趣也是在閱讀中獲得體驗(yàn)而產(chǎn)生的。因此，教學(xué)要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀的內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，讓他們積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至是創(chuàng)造意義。落實(shí)到本課的教學(xué)我主要是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生以讀析問(wèn)的方式去探究學(xué)習(xí)，不強(qiáng)設(shè)問(wèn)題“挖坑”讓學(xué)生往里跳，而是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索問(wèn)題。讓他們?cè)谔骄繉W(xué)習(xí)中“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展�！�
三、教學(xué)目標(biāo)
本課教學(xué)我設(shè)定如下目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
�、俜e累文言詞語(yǔ)，提升文言語(yǔ)感。
�、趯W(xué)習(xí)文章用寓言故事說(shuō)明哲理的方法。
2、過(guò)程與方法：
�、俳Y(jié)合語(yǔ)境翻譯文言詞語(yǔ)；
②讀析問(wèn)探究課文。
3、情感與價(jià)值觀：
�、兖B(yǎng)成閱讀善于提出問(wèn)題的習(xí)慣，善于解決問(wèn)題的習(xí)慣；
②培養(yǎng)學(xué)生“以人為鏡”對(duì)比反照自己的做人方法，等。
設(shè)定以上目標(biāo)出于幾點(diǎn)考慮。首先，要讀懂一篇文言文必須有足夠的積累，還要能結(jié)合具體的語(yǔ)境理解疑難的詞語(yǔ)。其二，語(yǔ)文素養(yǎng)總是在閱讀實(shí)踐的過(guò)程中形成的。其三，文中的情感價(jià)值觀是自己體悟的結(jié)果，是再創(chuàng)造的結(jié)果。
四、教學(xué)重點(diǎn)
因?yàn)閷W(xué)生閱讀量較少以及各種語(yǔ)文能力的影響，本班學(xué)生翻譯文言文的能力較差，所以我本課的教學(xué)重點(diǎn)是：結(jié)合語(yǔ)境翻譯文言文，提高文言語(yǔ)感。
五、教學(xué)難點(diǎn)
由于學(xué)生感知能力、理解思維較差，影響了其對(duì)文章意義建構(gòu)的能力，因此“自主探究課文，對(duì)寓言故事寓意有獨(dú)立的見(jiàn)解。”應(yīng)該會(huì)是本文教學(xué)的難點(diǎn)所在。
六、學(xué)生情況
我所任教班級(jí)是九(3)九（4）班。他們經(jīng)過(guò)兩年的初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)后，有部分同學(xué)形成了較好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動(dòng)去閱讀思考課文，語(yǔ)文能力有所增強(qiáng)，基本能夠感知文章的內(nèi)容，掌握了一定量的語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)文章的寫(xiě)法特色有能有所發(fā)現(xiàn)。但是對(duì)文章深層的意義難以領(lǐng)會(huì)，對(duì)課文的表達(dá)難有自己的看法。這些是要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去思考探究的。另外，這2個(gè)班差生面積都很大，他們沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，根本不讀書(shū)，也讀不懂書(shū)，教學(xué)中要注意教師語(yǔ)言的鼓動(dòng)性。
七、教法和學(xué)法
為讓學(xué)生能自主去探究課文，并在探究中獲得愉悅，我采用“讀析問(wèn)自主探究”的方法進(jìn)行教學(xué)。
八、教學(xué)時(shí)間
二課時(shí)
九、教學(xué)過(guò)程
一）、導(dǎo)入
由所學(xué)過(guò)的寓言導(dǎo)入：我們學(xué)過(guò)許多寓言故事，還記得有哪些嗎？這些寓言故事曾經(jīng)給過(guò)我們?cè)S多人生或者生活的啟示。如揠苗助長(zhǎng)告訴我們做事要遵循事物的規(guī)律，不能操之過(guò)急。那么，我們今天要學(xué)習(xí)的'《秋水》也是一篇寓言故事，看看我們今天能不能從這個(gè)故事里悟出什么對(duì)我們有用的東西？
二）、熟練朗讀
1、提出難讀，不好停頓的句子，教師指導(dǎo)。
2、指名試讀句子。
3、學(xué)生齊讀文章。
�。ㄎ难晕囊嘧x，讀出語(yǔ)感，這要讀順讀好節(jié)奏，這里旨在讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上
三）、翻譯課文。
1、結(jié)合注釋，利用工具書(shū)翻譯課文。（要多結(jié)合上下文或句子的意思去翻譯詞語(yǔ)）
2、檢查詞句翻譯情況。（這是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的反饋）秋水時(shí)至（）于是焉（）以天下之美為盡在己（）．．．．東面而視（）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（）（）．．．．
3、學(xué)生質(zhì)疑疑難詞句。
四）、感知故事。
1、學(xué)生談讀后感受。問(wèn)題：剛才讀了課文后，你了解到了什么？請(qǐng)說(shuō)給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)，與他們一起分享你的讀書(shū)感受。
教師注意歸納。并以此作為教學(xué)內(nèi)容取舍的依據(jù)。
（此處教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在養(yǎng)成學(xué)生閱讀要有獨(dú)立感受的習(xí)慣，同時(shí)也是為了使教學(xué)真正做到教學(xué)生所不知。）
五）、深層探究
1、我們來(lái)讀讀課文，看看還有問(wèn)題沒(méi)有？（學(xué)生齊讀全文）
2、學(xué)生提出問(wèn)題。
教師注意歸類問(wèn)題，并找準(zhǔn)一個(gè)切入口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究課文。如：
�、俸硬疄楹瓮笈d嘆？
�、诤硬f(shuō)的話是什么意思？
�、酆硬畬�(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？
六）、學(xué)習(xí)總結(jié)
1、學(xué)生思考、交流：通過(guò)剛才的閱讀，你獲得了哪些啟迪？（可談思想上的、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法等方面的）參考：
①寓意——課文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
②寫(xiě)法——設(shè)喻說(shuō)明哲理。
對(duì)比
2、教師結(jié)語(yǔ)：（略）
七）、鞏固練習(xí)：
完成教輔資料上的習(xí)題【課文精講】部分。
八）、作業(yè)布置：
完成教輔資料上的習(xí)題【課后檢測(cè)】部分。
九）、板書(shū)設(shè)計(jì)
河伯見(jiàn)海神
︱
經(jīng)過(guò)比較：看到自己的不足
︱︱
望洋興嘆：狂妄自大、盲目無(wú)知、貽笑大方
《秋水》教案2
教材分析：
《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。
課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點(diǎn)篇目入選高中教材，語(yǔ)文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級(jí)（上）第六單元的第一課，可見(jiàn)其在課本中的重要位子。新課標(biāo)對(duì)文言文的要求即是：能流利、準(zhǔn)確、有節(jié)奏地朗讀，能借助注釋和工具書(shū)理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。因此課程目標(biāo)如下。
課程目標(biāo)：
（一）知識(shí)與技能
1、 1、能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫(xiě)作方法。
3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。
�。ǘ┻^(guò)程與方法
1、制知識(shí)卡片積累文言字詞。
2、背誦全文。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
教學(xué)設(shè)想：
這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問(wèn)題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語(yǔ)脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識(shí)卡片。
教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入語(yǔ)：
著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可�！�
千百年來(lái)，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”今天我們就來(lái)感受其文章魅力。
二、介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無(wú)為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。
課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程：
�。ㄒ唬┱w感知
1．教師范讀或聽(tīng)錄音朗讀。
2．組織學(xué)生進(jìn)行三次誦讀
第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。
學(xué)生簡(jiǎn)述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來(lái)的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上。
�。ǘ├斫庖呻y詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解，學(xué)生制作卡片。
1．通假
不辯牛馬（辯，通“辨”）
涇流之大（涇，通“徑”）
2．古今異義
至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。
面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。
大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問(wèn)的`人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。
河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。
3．詞性活用
秋水時(shí)至(名詞做狀語(yǔ)，按時(shí)。)
順流而東行(名詞做狀語(yǔ)，向東。)
東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)
少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。)
4．特殊句式
聞道百(定語(yǔ)后置)
以為莫己若(賓語(yǔ)前置)
我之謂也(賓語(yǔ)前置)
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(被動(dòng)句)
4．成語(yǔ)
望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)
見(jiàn)笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)
�。ㄈ┑诙握b讀，理清思路
用原文回答下列問(wèn)題(課后練習(xí)一)
①河伯在什么情況下欣然自喜？
②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
③河伯為什么認(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”？
3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問(wèn)題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開(kāi)始板書(shū)）
層意連接語(yǔ)
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？
批評(píng)自己的盲目崇拜。
�。ㄋ模�、理解思想內(nèi)容
課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：
A、人貴自知之明；B、謙受益，滿招損；
C、自大由于無(wú)知；D、知恥近乎勇；
E、克服主觀主義，防止片面性；F、有比較才能有鑒別。
�。ㄎ澹�、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦
這篇課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是“于焉”。
第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。
還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化�？商崛�、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。
課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：
個(gè)人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽(tīng)口誦，可加強(qiáng)記憶。
�。┩ㄟ^(guò)這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。
總結(jié)、擴(kuò)展
《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段�！肚锼啡囊院硬秃Ｈ魧�(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
另外,莊子作為我國(guó)古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.
四、布置作業(yè)
1．制作詞語(yǔ)、句式卡片。
2．筆譯全文。
3．寫(xiě)讀后感。
板書(shū)設(shè)計(jì)
秋水
《莊子》
黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見(jiàn)水端
↓于是焉↓于是焉
河伯自大欣然自喜望洋興嘆
為盡在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜
《秋水》教案3
教學(xué)目的：1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。4、背誦課文。
教學(xué)設(shè)想：教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和對(duì)比的方法，理解文中闡發(fā)的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。2、利用內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。3、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”、“貽笑大方”。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。(背誦)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)生活的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。(板書(shū)課題)
二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙城(河南商丘縣附近)人，大約與孟子同時(shí)而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作�！妒酚洝飞险f(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。(讀第二教材P116)(莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中�！鼻f子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他(做官)，(他們對(duì)莊子)說(shuō)：“想以管理全國(guó)的重任相委任�！鼻f子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴�！鼻f子說(shuō)：“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖尾巴�！�)莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義;主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇�！肚f子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。
三、整體感知，梳理語(yǔ)言知識(shí)。
1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉(zhuǎn))殆(dài，危險(xiǎn))
2.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語(yǔ)言知識(shí)：
①1、重點(diǎn)字詞。灌、涘、渚、焉(語(yǔ)氣詞，無(wú)義)2、通假字：涇(同“徑”，直。)辯(同“辨”，分辨，辨別。)②詞類活用。時(shí)(名狀，隨時(shí)令，按時(shí))美(形名，美景)③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時(shí)，這時(shí)候;今義，表承接)
3.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語(yǔ)言知識(shí)：①重點(diǎn)字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動(dòng)，面對(duì))少，輕(意動(dòng)，認(rèn)為…少，小看;認(rèn)為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了;今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海;今義，我國(guó)一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東;今義，東邊)面目(古義，臉;今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人;今義，①不吝嗇;②自然，不拘束;不俗氣)
④特殊句式。定后:聞道百;賓前:以為莫己若.我之謂也.被動(dòng):吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家. ⑤固定格式：1
吾非至于子之門(mén)，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。)2且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)3吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家. (“見(jiàn)……于”,被……所) ⑥成語(yǔ)。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何) 2見(jiàn)笑大方(貽笑大方：讓內(nèi)行見(jiàn)笑) 3大方之家(指學(xué)識(shí)淵博或?qū)＞谀撤N技藝之人)
四、理解思想內(nèi)容。
討論：這則寓言故事包含哪些道理?(啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法)
提示：下述觀點(diǎn)都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明;2謙受益，滿招損; 3自大由于無(wú)知; 4知恥近乎勇; 5克服主觀主義，防止片面性; 6有比較才能有鑒別。
四、指導(dǎo)背誦。
課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語(yǔ)是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化�？商崛�、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：1河與海的比較;2河伯認(rèn)識(shí)的變化。課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。
課上背誦練習(xí)：個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽(tīng)口誦.可加強(qiáng)記憶。
五、布置作業(yè)。
1.筆譯全文。
2.寫(xiě)讀后感。
《秋水》課文說(shuō)明
課文節(jié)選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開(kāi)篇部分。文中以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于聞見(jiàn)而驕傲自大。
課文可以分為兩層。
第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”)，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第一、二句寫(xiě)黃河的壯闊。第一句寫(xiě)秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫(xiě)河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開(kāi)闊。一、二兩句同時(shí)也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫(xiě)河伯的驕傲自滿。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯那躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。在寫(xiě)“壯闊”(一、二兩句)與寫(xiě)“驕傲”(第三句)之間，有一個(gè)“于是焉”，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明河伯是在這個(gè)時(shí)候，在這種情況下“欣然自喜”的`。
第二層(“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”)，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北海”，文意由第一層過(guò)渡到第二層。第五句寫(xiě)大海的遼闊，用了“不見(jiàn)水端”四個(gè)字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語(yǔ)。兩相對(duì)比，河伯深感自己渺小，然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個(gè)“于是焉”與第一層呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明情況不同，時(shí)間不同，河伯的認(rèn)識(shí)也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”，批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說(shuō)自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評(píng)自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正;最后，河伯認(rèn)為自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。
這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都在設(shè)喻，在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見(jiàn)水端”)，還將河伯前后的認(rèn)識(shí)作了對(duì)比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)
《秋水》原文和譯文
【原文】
秋水時(shí)至(1)，百川灌河(2)，徑流之大(3)，兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語(yǔ)有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(13)�！�
北海若曰：“井鼃不可以語(yǔ)于海者(14)，拘于虛也(15);夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也(16);曲士不可以語(yǔ)于道者(17)，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑(18)，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈(19);尾閭泄之(20)，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)(23)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)(25)，不似稊米之在大倉(cāng)乎(26)?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)(27)，人處一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉(29);此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎(30)?五帝之所連(31)，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞(32)，盡此矣!伯夷辭之以為名(33)，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎(34)?”
【譯文】
秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神高興地自得其樂(lè)，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑�！�
海神說(shuō)：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛�，是因�(yàn)槭艿缴羁臻g的限制;夏天的蟲(chóng)子，不可能跟它們談?wù)摫鶅�，是因�(yàn)槭艿缴顣r(shí)間的限制;鄉(xiāng)曲之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮�，是因�(yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸邊出來(lái)，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒恕Ｌ煜碌乃�，沒(méi)有什么比海更大的，千萬(wàn)條河川流歸大海，不知道什么時(shí)候才會(huì)停歇而大海卻從不會(huì)滿溢;海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時(shí)候才會(huì)停止而海水卻從不曾減少;無(wú)論春天還是秋天不見(jiàn)有變化，無(wú)論水澇還是干旱不會(huì)有知覺(jué)。這說(shuō)明大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了江河的水流，不能夠用數(shù)量來(lái)計(jì)算。可是我從不曾因此而自滿，自認(rèn)為從天地那里承受到形體并且從陰和陽(yáng)那里稟承到元?dú)�，我存在于天地之間，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實(shí)在渺小，又哪里會(huì)自以為滿足而自負(fù)呢?想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎?再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)碎和米粒存在于大糧倉(cāng)里嗎?號(hào)稱事物的數(shù)字叫做萬(wàn)，人類只是萬(wàn)物中的一種;人們聚集于九州，糧食在這里生長(zhǎng)，舟車(chē)在這里通行，而每個(gè)人只是眾多人群中的一員;一個(gè)人他比起萬(wàn)物，不就像是毫毛之末存在于整個(gè)馬體嗎?五帝所續(xù)連的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢!伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲;不就像你先前在河水暴漲時(shí)的洋洋自得嗎?”
《秋水》教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
2、學(xué)會(huì)積累、歸納文言詞語(yǔ)和文言文特殊句式。3、通過(guò)河伯認(rèn)識(shí)前后變化的對(duì)比，理解本文寓意。
4、學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說(shuō)理的方法。
二、名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙人。
他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”《莊子》一書(shū)，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門(mén)徒所著�！肚f子》一書(shū)，風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。
魯迅先生曾稱贊他的文章說(shuō)“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。
三、初讀課文整體感知
1.讀準(zhǔn)字音。
2.把握節(jié)奏——不破
讀，領(lǐng)字后有小停頓。
3.初步體會(huì)作者的感情涇：涘：渚旋：難：殆
四、再讀課文-翻譯句子疏通文意
（1）時(shí)：（2）灌河：（3）涇：
�。�4）辯：（5）美：（6）盡在己：
（7）北海：（8）東面：（9）旋其面目：
�。�10）望洋：（11）野語(yǔ)：（12）聞道百
�。�1）莫己若：
�。�2）且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義，始吾弗信：
（3）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
五、文本研習(xí)
（一）原文回答下列問(wèn)題:
1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？
3、河伯為何自認(rèn)會(huì)“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”？
�。ǘ┨骄啃蚤喿x，回答下列問(wèn)題：
�、偃目煞譃閹讓右馑�？
②全文的主旨是什么？
③本文在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？
�、偃目煞譃閹讓右馑�？
全文可分為兩層意思。
第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。
第二層從“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。
�、谌牡闹髦际鞘裁矗�
本文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過(guò)開(kāi)拓視野加以比較，就能感覺(jué)出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。
�、郾疚脑趯�(xiě)作上有何特點(diǎn)？
1、通篇設(shè)喻說(shuō)理。用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。
2、巧用對(duì)比手法。如黃河的'寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。
思考：
這篇文章對(duì)你有什么啟示？
1、人貴有自知之明
2、人只有不斷地超越自己，才能有所發(fā)展
3、謙受益，滿遭損
4、克服主觀性防止片面性
5、自大源于無(wú)知
6、知恥而后才近乎勇
7、做事有比較才有鑒別
隨堂檢測(cè)：
一、根據(jù)提示，回憶課文：
1、從正面描寫(xiě)黃河水勢(shì)浩大的句子是：
2、運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)突顯黃河水勢(shì)的句子是：
3、表現(xiàn)河伯驕傲自滿的心情的句子是：
4、引用野語(yǔ)，說(shuō)明自己狂妄自大的句子是：
5、成語(yǔ)“貽笑大方”的出處是：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
二、選出對(duì)本文點(diǎn)評(píng)不夠正確的一項(xiàng)（）
A.河伯取得了一點(diǎn)成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的見(jiàn)聞太狹窄。
B.這個(gè)故事告訴我們要正確認(rèn)識(shí)自己，切忌自高自大，否則難免貽笑大方。
C.河伯前后對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生了鮮明的變化，這種變化是可喜的，值得肯定。
D.河伯是被作者批評(píng)和嘲諷的對(duì)象，他必將被得大道的人長(zhǎng)久恥笑。
布置作業(yè)
1、在筆記本上整理并歸納文言知識(shí)。
2、課外閱讀：
李懷寧《忙里偷閑讀莊子》；于丹的《莊子》心得
板書(shū)設(shè)計(jì)
百川灌河欣然自喜——驕傲自滿
不辨牛馬狂妄自大
至于北海望洋興嘆——自知之明
《秋水》教案5
一.學(xué)情分析
本課采用“詞串”的形式，介紹了金秋水鄉(xiāng)富有詩(shī)情畫(huà)意的美景。學(xué)生現(xiàn)在接觸到的事物可能沒(méi)有那么多，就對(duì)課文介紹的美景無(wú)法有深刻的體會(huì)。可通過(guò)觀察課文中的配圖進(jìn)行聯(lián)想，也可以找一些優(yōu)美的圖片，通過(guò)朗讀來(lái)了解詞語(yǔ)，從而感受水鄉(xiāng)的美麗富饒和風(fēng)土人情，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。
二.教學(xué)目標(biāo)
1.了解金秋水鄉(xiāng)特有的景色，引發(fā)對(duì)金秋水鄉(xiāng)美好生活的向往，感受大自然的美好。
2.能正確、流利地朗讀課文，在情景中識(shí)字、朗讀、聯(lián)想，了解詞語(yǔ)的意思。
3.學(xué)會(huì)本課的7個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)識(shí)“火”、“欠”偏旁。
三.教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片，金秋水鄉(xiāng)的圖片或者照片
四.教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
第一課時(shí)
一.創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入
小朋友，我們生活在的這塊地方啊，有青青的山，碧綠的水，藍(lán)藍(lán)的天空，粉紅的鮮花，多么美麗��！我們能夠生活在這么美麗的地方，是多么幸福的呀！現(xiàn)在老師想考考大家，你們知道古代的人們是怎么稱呼我們這塊美麗的地方的呢？小朋友，你想知道嗎？（板書(shū)：水鄉(xiāng)）恩，為什么說(shuō)是水鄉(xiāng)的呢？小朋友，你們來(lái)猜猜看呢？
我們水鄉(xiāng)美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個(gè)季節(jié)是最美的，你們知道是什么季節(jié)嗎？（板書(shū)：金秋）這是什么季節(jié)？（秋天）為什么說(shuō)是金秋呢？有金色的秋天嗎？（農(nóng)田里稻子熟了，一片金黃色的）
金秋真的是最美的季節(jié)嗎？老師這有幾幅圖，大家一起先看看，水鄉(xiāng)的秋天都有什么呢？再想想，你會(huì)用什么優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)贊美這些景色呢？
二.觀察聯(lián)想，讀中感悟
1.說(shuō)到水鄉(xiāng)就當(dāng)然要說(shuō)到水了�。⌒∨笥�，我們來(lái)看這幅畫(huà)。你都看到了什么呢？（板書(shū)：蘆葦菱藕荷塘）你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎？他們是怎樣的蘆葦，怎樣的荷塘呢？相機(jī)補(bǔ)充板書(shū)。（注意“蘆”的`讀音）
2.仔細(xì)觀察，引發(fā)聯(lián)想：水鄉(xiāng)的荷塘里還會(huì)有什么呢？（板書(shū)：荷葉、荷花等）誰(shuí)能具體說(shuō)說(shuō)它們呢？（板書(shū)：挨挨擠擠的荷葉、千姿百態(tài)的荷花等）
3.碧綠的荷塘中，挨挨擠擠的荷葉下小魚(yú)在捉迷藏，千姿百態(tài)的荷花盛開(kāi)著，放眼望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隱約有幾只小船在蘆葦叢中飄動(dòng)。在這煙霧籠罩的荷面上美的就好象是在天上一樣，好象我們就在云朵的中間，在仙景中那樣飄渺。
《秋水》教案6
知識(shí)目標(biāo)
１、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；
２、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；
�。�、在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。
能力目標(biāo)
通過(guò)誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
德育目標(biāo)
使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見(jiàn)識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰(shuí)？成語(yǔ)“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？
（學(xué)生回答）
明確：莊子《秋水》板書(shū)課題引入課文
二、簡(jiǎn)介《莊子》并解題
學(xué)生介紹后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充：
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。
《莊子》一書(shū)，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無(wú)為而治。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的.藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！�
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。
三、課文分析
1、教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）
2、學(xué)生自由朗讀課文
3、學(xué)生自讀課文，交流課前預(yù)習(xí)時(shí)制作的知識(shí)卡片
合作小組交流，互相補(bǔ)充、討論、明確，在此基礎(chǔ)上，小組推薦展示1－2名學(xué)生的卡片。教師提示重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，師生共同討論，歸納其用法及意義。
�。�1）通假字
涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）
不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）
�。�2）古今異義詞
順流而東行，至于北海（“至于”，是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞）
東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）
�。�3）詞類活用
秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語(yǔ)：隨季節(jié)，按季節(jié)）
順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語(yǔ)：朝東，向東）
以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語(yǔ)，用作名詞：美景）
�。�4）一詞多義
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。
2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
3、通過(guò)自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。
2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。
3、了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。
教學(xué)方法：
1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。
2、問(wèn)答法。以有針對(duì)性的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。
3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開(kāi)拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。
教具準(zhǔn)備；
多媒體cai課件
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：唐朝詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說(shuō)的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。
二、介紹莊子：
1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）
2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。
三、研習(xí)新課；
1、齊讀課文、正音釋義。
時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無(wú)阻的水流兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地
望洋向若而嘆：仰視而望的樣子海神名少：小看。輕：輕視
難：nái難以、窮：盡
旋：掉轉(zhuǎn)殆dài危險(xiǎn)
2、分析課文：
提問(wèn)：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？
明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬�！焙硬鎸�(duì)黃河的廣闊，覺(jué)得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。
提問(wèn)：河伯后來(lái)為何又望洋而嘆呢？
明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。”面對(duì)波瀾壯闊，無(wú)邊無(wú)際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。
提問(wèn)：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？
明確：河伯先引用俗語(yǔ)“聞到百，以為莫己若”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說(shuō)自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無(wú)邊無(wú)際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！焙硬钌钫J(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長(zhǎng)久的被大方之家所恥笑。
3、給課文劃分層次：
明確：兩層：一寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫(xiě)河伯看到大海之后自嘆不如。
用對(duì)比的方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）
4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語(yǔ)。
明確：（借助幻燈片）
古今異義：至于、河、面目、大方。
詞類活用：時(shí)、東、面、少、輕。
特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。
成語(yǔ)：望洋興嘆、見(jiàn)笑大方。
5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。
于是焉河伯欣然自喜語(yǔ)氣助詞，放在句中表停頓
不入虎穴，焉得虎子疑問(wèn)代詞當(dāng)作“怎么、哪里”講
焉今吾子又死焉兼詞，當(dāng)作“于此”講
寒暑易節(jié)，始一反焉語(yǔ)氣助詞
空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中語(yǔ)氣助詞用作形容詞詞尾
于是焉河伯使旋其面目介詞當(dāng)作“在”講
于至于北海，東面而視介詞引出行為的對(duì)象
冰，水為之，而寒于水介詞表比較
吾常見(jiàn)笑于大方之家介詞表被動(dòng)
東面而視，不見(jiàn)水端連詞用在中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間
而性貪而狠連詞表并列關(guān)系
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有連詞表轉(zhuǎn)折
而翁歸，自與汝復(fù)算耳代詞用“而”當(dāng)作“你”講
6、本文的寫(xiě)作特色：
這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫(xiě)黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見(jiàn)水端”。寫(xiě)河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。
7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。
《秋水》教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1.理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。
3.了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標(biāo)
1.通過(guò)自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標(biāo)
使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語(yǔ)的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。
2.理解河伯對(duì)海神的那番感嘆。
【教學(xué)方法】
1.朗讀法。
2.問(wèn)答法。
3.探究拓展法。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入：
我們中國(guó)的成語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，含義深刻。其中有兩個(gè)成語(yǔ)，一個(gè)是“望洋興嘆”，一個(gè)是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子秋水》）有誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)這兩個(gè)成語(yǔ)的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見(jiàn)笑。）
二、介紹作者及《莊子》
莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。他作過(guò)蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。
《莊子》是莊周和他的門(mén)人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門(mén)人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。
《莊子》一書(shū)的思想核心．即清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對(duì)人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭(zhēng)。
《莊子》中所宣揚(yáng)的社會(huì)理想是人類遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺(jué)于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。
《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時(shí)封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無(wú)厭，窮奢極欲。莊子反對(duì)“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后代也有積極影響。
三、整體感知課文
《秋水》是《莊子外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開(kāi)頭一段，以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
學(xué)生思考：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？
明確：全文分兩層：第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”)，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。
四、思想內(nèi)容分析：
1、分析第一層
提問(wèn)：本層共兩句話，每句講什么？
明確：第一句寫(xiě)黃河的壯闊。第二句寫(xiě)河伯的.驕傲自滿。
提問(wèn)：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語(yǔ)概括？
�。▍⒖迹很P躇滿志、夜郎自大）
板書(shū)設(shè)計(jì)：
百川灌河——雄壯
黃河
不辯牛馬——開(kāi)闊
第一層
欣然自喜——躊躇滿志
河伯
天下之美盡在——夜郎自大
2、分析第二層
提問(wèn)：見(jiàn)到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？
明確：對(duì)于接納眾流、浩瀚無(wú)垠的大海來(lái)說(shuō)，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿眼所觸及的是無(wú)邊無(wú)際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺(jué)自己的見(jiàn)識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆
提問(wèn)：河伯是怎樣進(jìn)行自我批評(píng)的？
明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來(lái)批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄。最后以一個(gè)“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢(shì)必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開(kāi)，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
東面而視
大海
第二層不見(jiàn)水端
責(zé)己狂妄
河伯批己淺薄
貽笑大方
3、小結(jié)。提問(wèn)：本文對(duì)我們有何啟示？
明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說(shuō)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總是有限的，見(jiàn)聞再多，也不能驕傲自滿。（學(xué)生說(shuō)出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損” 、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無(wú)知”、“有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以肯定。）
五、總結(jié)本文有關(guān)的語(yǔ)法
�。ㄒ唬┩僮郑�
涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）
不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）
(二)一詞多義
望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)
以為莫己若者。(動(dòng)詞，如、及、比得上。)
(三)詞類活用
順流而東行。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：向東面。)
東面而視。(方位名詞作狀語(yǔ)。東：朝東，向東。)
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕視。)
(四)句式
聞道百，以為莫己若。(賓語(yǔ)前置句。賓語(yǔ)“己”置于動(dòng)詞謂語(yǔ)“若”的前面)
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家，(被動(dòng)句。見(jiàn)……于，表示被動(dòng)，可譯為“……被……”，(五)固定格式
吾非至于子之門(mén)，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、
且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)
六、分析本文寫(xiě)作特點(diǎn)
本文以寓言的形式說(shuō)理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來(lái)表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話就是如此，另外，在論說(shuō)時(shí)，文章采用了引申譬喻的方法，以小見(jiàn)大地?cái)U(kuò)展話題。比如文章開(kāi)始寫(xiě)的是水之大，而河伯對(duì)海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢(shì)的大小拓展到道德學(xué)問(wèn)的方面來(lái)，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。
七、作業(yè)
默寫(xiě)課文
《秋水》教案8
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì)主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。
2．組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片，以養(yǎng)良好習(xí)慣。
3．組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。
教具準(zhǔn)備：投影儀課件
一、明確目標(biāo)
1．初步了解莊子其人
2．積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式
3．當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語(yǔ)言及表達(dá)技巧
二、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)入語(yǔ)：
著名學(xué)者南懷瑾這樣說(shuō)：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可。”
千百年來(lái)，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！苯裉煳覀兙蛠�(lái)感受其文章魅力。
(二)介紹莊子.(師生共同完成)
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無(wú)為而治。（建議該部分換用一些感性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子的興趣和喜愛(ài)，不要讓人誤以為你對(duì)莊子有厭惡之感）
莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。
課文節(jié)選《秋水》開(kāi)頭的一段，以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的.見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．聽(tīng)錄音磁帶
2．組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識(shí)卡片
第一次誦讀，正音正字，疏通文字。
①正音：
涘(sì)渚(zhǔ)少(shǎo)殆(dài)
�、谥谱魑难灾R(shí)卡片（不是完全詳盡的）
卡片一：古今異義
至于北海（至：動(dòng)詞“到”，于：介詞）
望洋向若（聯(lián)綿詞，仰視的樣子）
大方之家（修養(yǎng)高，明白事理）
秋水時(shí)至（時(shí)令，季節(jié)）卡片二：通假
不辯牛馬（辯，通“辨”）
涇流之大（涇，通“徑”）
卡片三：詞類活用
順流而東行（名詞用作狀語(yǔ)，向東）
少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少）
輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕）
卡片四：文言句式
以為莫己若者（否定句代詞賓語(yǔ)前置，莫若己）
我之謂也（用“之”幫助賓語(yǔ)前置，謂我也）
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被動(dòng)句）
卡片四：一詞多義
涇流之大（代詞，這樣）有教師對(duì)“之”的用法提出質(zhì)疑，有待查實(shí)
我之謂也（結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語(yǔ)前置）
仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）
于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（介詞，被）
第二次誦讀，理清思路
用原文回答下列問(wèn)題(課后練習(xí)一)
①河伯在什么情況下欣然自喜？
②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？
�、酆硬疄槭裁凑J(rèn)為自己“長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”？
3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問(wèn)題
(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開(kāi)始板書(shū)）
層意連接語(yǔ)
第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉
第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉
(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？
批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。
(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？
批評(píng)自己的盲目崇拜。
(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，采用了什么樣的寫(xiě)作手法？
明確：對(duì)比(見(jiàn)板書(shū))
(5)從這些對(duì)比中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：
人貴自知之明；謙受益，滿招損；自大由于無(wú)知；知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；有比較才能有鑒別。
(6)通過(guò)這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？
有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。
第三次全體同學(xué)試背《秋水》
總結(jié)、擴(kuò)展
《秋水》我們學(xué)的只是開(kāi)頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”的問(wèn)題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來(lái)討論玄妙的哲學(xué)問(wèn)題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無(wú)邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。
另外,莊子作為我國(guó)古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
秋水
《莊子》
黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見(jiàn)水端
↓于是焉↓于是焉
河伯自大欣然自喜望洋興嘆
為盡在己——狂妄自大始吾弗信——盲目崇拜
總體評(píng)價(jià)：
體現(xiàn)了文言文教學(xué)的根本——落實(shí)字詞
10——15分鐘的朗誦時(shí)間安排，體現(xiàn)文言教學(xué)的重點(diǎn)
《秋水》教案9
我今天所說(shuō)課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。
一：新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求
人教社的高中語(yǔ)文新教材（試驗(yàn)本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫(xiě)作、說(shuō)話、聽(tīng)話混合編排的模式，改為閱讀與寫(xiě)作、口語(yǔ)交際分編；各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。高中語(yǔ)文新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程（）中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語(yǔ)文教育的人文熏陶”。
二、課文特點(diǎn)及在教材中的地位
《秋水》選自《莊子》一書(shū)，這篇文章的寫(xiě)法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見(jiàn)海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說(shuō)明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：
1、單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過(guò)前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收的能力。
2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。
3、是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。
三、學(xué)生情況分析
我們所教班級(jí)的高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考，因而對(duì)課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過(guò)于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課應(yīng)該注意的。
四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)
根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對(duì)比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。
五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：
“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺(jué)、感知作者深邃的思想，通過(guò)多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)文章中隱含的道理，達(dá)到內(nèi)化的`目的。運(yùn)用提問(wèn)法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。
六、教學(xué)過(guò)程（）：
整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過(guò)質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。
我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的�！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故采用請(qǐng)全體同學(xué)一起填詩(shī)句作為導(dǎo)入，比如說(shuō)：“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步�！薄皶�(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。接下來(lái)就是通過(guò)多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書(shū)。
下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過(guò)學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：
1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。
從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進(jìn)行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個(gè)思維的方向。
2、通過(guò)學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題，由教師歸納答案。
通過(guò)屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯(cuò)，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識(shí)。
接下來(lái)要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過(guò)教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來(lái)完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過(guò)學(xué)生互相討論來(lái)完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問(wèn)題：
1、河伯一開(kāi)始的感情是怎樣的？為什么？
2、河伯后來(lái)的感情又是怎樣的？為什么？
3、河伯在見(jiàn)到大海前是怎樣一個(gè)人？在見(jiàn)到大海后又是怎樣一個(gè)人？
這里前面兩個(gè)問(wèn)題都能從原文中找到答案，最后一個(gè)問(wèn)題在前面兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問(wèn)題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。
最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問(wèn)題：
“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”
由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡(jiǎn)單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。
我想，學(xué)生通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。
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