關(guān)于《陋室銘》教案范文

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于《陋室銘》教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關(guān)于《陋室銘》教案范文1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

　　過程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)語

　　在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

　　(二)解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，后來發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來警戒和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

　　2.劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的'百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　(三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

　　1.準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

　　(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。

　　(2)結(jié)合課文注釋理清思路。

　　2.結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問題：

　　(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有?”，這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　(2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣�！罢勑τ续櫲�，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷�！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

　　明確：這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　　(4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫? 明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一) (四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

　　1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句：

　　(1)“苔痕上階級(jí)，草色人簾青�！睂W(xué)生想象句中之景，用語言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔，可見房子常年失修，窗前門旁長(zhǎng)滿青草，可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽聽主人在說什么�！叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，這里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛之倩。

　　(2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎? 明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

　　2.品讀以上文句，體會(huì)意境美。

　　(五)賞析誦讀——欣賞形式美

　　引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志�！巴小钡膶�(duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂道，重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　(六)遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美

　　1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2.組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度。《愛蓮說》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法�！稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高。《陋室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式。《愛蓮說》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

關(guān)于《陋室銘》教案范文2

　　一、解題

　　1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

　　二、作者簡(jiǎn)介(板書：劉禹錫)

　　劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析.寫作特色)

　　三、課文分析

　　1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

　　2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

　　回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

　　3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫

　　陋室，而是從什么寫起呢?

　　回答：山水寫起。

　　4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八�不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈�！八故锹�室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍�芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

　　5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”來比 ?

　　(回答)陋。

　　用仙和龍來比 ?

　　(回答)德。

　　用名和靈來比 ?

　　(回答)馨。

　　6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于

　　深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的`環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

　　7．提問：苔痕 相對(duì)?

　　回答：草色。

　　提問：階綠 相對(duì)?

　　回答：簾青。

　　提問：上相對(duì)?

　　回答：入。

　　除了對(duì)偶還用了什么方法呢?

　　回答：擬人。

　　8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：

　　采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片) 9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

　　這兩句也是工整的?

　　回答：對(duì)偶。

　　10．提問：談笑相對(duì) ?答：往來。

　　有相對(duì) ?回答：無。

　　鴻儒相對(duì) ?回答：白丁。

　　11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)�，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金

　　經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

　　12．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�

　　提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！�

　　提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳�！�

　　提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

　　13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

　　經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

　　14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

　　諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采

　　用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�聞名天下，那么我的陋室不也�?huì)如此么? 15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

　　回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

　　教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)

　　16．教師講解 前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

　　但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮�？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教師肯定：回答正確。

　　這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

　　四、學(xué)生教師共同完成板書

　　19．根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興 引 陋室

　　對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

　　襯托 對(duì)仗 夸 朋友

　　虛實(shí) 對(duì)比 話 生活

　　類比 暗含 立 志向

　　引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

　　20．學(xué)生齊讀板書。

　　21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　山水 比興引陋室 —馨 對(duì)偶 擬人描環(huán)境——青 襯托 對(duì)仗夸朋友——雅 虛實(shí) 對(duì)比話生活——靜 類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂 22．學(xué)生齊讀。

　　五、總結(jié)全文

　　23．教師.總結(jié)。

　　通過對(duì)陋

關(guān)于《陋室銘》教案范文3

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、理解課文內(nèi)容。

　　3、學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

　　4、認(rèn)識(shí)作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　積累常用文言詞語的用法;理解課文內(nèi)容;學(xué)習(xí)文章托物言志的寫法。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　理解作者所表達(dá)的潔身自好、安貧樂道的情趣

　　學(xué)習(xí)過程

　　一、預(yù)習(xí) 自學(xué)

　　1、你會(huì)讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫在括號(hào)內(nèi)

　　惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )

　　2、你能準(zhǔn)確解釋下列詞語嗎?

　　談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )

　　可以調(diào)素琴( ) 閱金經(jīng)( )

　　二、研討 學(xué)習(xí)：

　　(一)介紹作者有關(guān)知識(shí)。

　　(二)檢查預(yù)習(xí)情況

　　(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容。(2)結(jié)合注釋，利用工具書，疏通文意。

　　(四)自主學(xué)習(xí)，合作探究

　　1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

　　2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

　　3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

　　4銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢?

　　5.學(xué)生根據(jù)板書提示背誦課文

　　6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)后，請(qǐng)同學(xué)們思考，作者為什么會(huì)有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當(dāng)今有什么意義呢?

　　三 小結(jié)

　　四 鞏固練習(xí)

　　1、解釋下列句子中的詞語：

　�、派讲辉诟�，有仙則名(名： )

　�、扑�不在深，有龍則靈(靈： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )

　�、葻o絲竹之亂耳(絲竹： )

　　⑸無案牘之勞形(勞： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是( )

　　A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、課文的前兩句有什么作用?

　　5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

　　6、文中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?

　　1、用原文回答下面各題：

　�、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的`語句是 。

　�、谱髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是( )

　　A、山不/在高，有仙/則名。

　　B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

　　C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

　　D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　3、譯句：

　�、耪勑τ续櫲�，往來無白丁。

　�、茻o絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　4、下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

　　B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

　　5、開頭二十四字，實(shí)寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實(shí)寫中的 二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與 進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與 進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

　　6、下列說法有誤的項(xiàng)是( )

　　A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

　　D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

關(guān)于《陋室銘》教案范文4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

　　4、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過朗讀，掌握銘文的特點(diǎn)，體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣，了解托物言志的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

　　教學(xué)用具：多媒體

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　(第一課時(shí))

　　教學(xué)過程：

　　一、新課鏈接：

　　同學(xué)們：當(dāng)我們路遇挫折，意志消沉?xí)r，親人與朋友常常用“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”來激勵(lì)我們要力爭(zhēng)上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一篇?jiǎng)⒂礤a的佳作《陋室銘》。

　　二、走近作者：

　　劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂國憂民。

　　三、追溯背景：

　　作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。

　　四、釋“銘”解題：

　　提問：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么? 這里的銘是“警惕自己的文字”的意思。(板書“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對(duì)偶句。

　　現(xiàn)在，我們就來看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書“陋室”二字，完善課題，板書作者)

　　五、明確目標(biāo)：

　　1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。

　　2、誦讀全文，品味語言。

　　3、初步體會(huì)作者安貧樂道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。

　　六、指導(dǎo)朗讀：

　　(一)、聽錄音朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)充、加深預(yù)習(xí)成果。

　　檢查預(yù)習(xí)：讀準(zhǔn)下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

　　(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么? 押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing (四)、再次齊讀課文(男、女生分開進(jìn)行) 七、翻譯古文：

　　(一)、根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來討論)。

　　1、著重強(qiáng)調(diào)下列詞語：

　　德馨： 品德高尚。

　　鴻儒： 學(xué)識(shí)淵博的人。

　　白丁： 沒有學(xué)問的人。

　　案牘： 官府的'公文

　　勞： 使動(dòng)用法，使……勞累

　　亂： 使動(dòng)用法，使……擾亂

　　(二)、翻譯全文：(力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確)

　　如：

　　A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　八、小試牛刀：

　　1、 解釋下列詞語：

　　名：著名。 馨 ：香氣，這里指品德高尚。 鴻儒：學(xué)識(shí)淵博的人。 勞形：使身體勞累

　　2、翻譯下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、練一練

　　劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是( C. )

　　A.有仙則名 不能名其一處也

　　B.惟吾德馨 如蘭之馨

　　C.拍案而起 無案牘之勞形

　　D.無案牘之勞形 我們?cè)趧趧?dòng)

　　九、布置作業(yè)：

　　上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng)作特色。

關(guān)于《陋室銘》教案范文5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

　　同目標(biāo)2、3、4。

　　教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。

　　課 時(shí)：1

　　教 法：小組討論，自學(xué)

　　教學(xué)過程：

　　一、以《酬樂天揚(yáng)州席上出逢見贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1. 讀準(zhǔn)字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

　　3.

　　四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

　　有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的'聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

　　3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

　　寫陋室來往客人之高雅�？芍�堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

　　寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

　　運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

關(guān)于《陋室銘》教案范文6

　　1、文言詞語的積累。

　　2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。 教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 積累文言詞語。

　　2、 理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感。 教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、 體會(huì)作者所表達(dá)的思想情感。

　　2、 托物言志的運(yùn)用。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個(gè)富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成;家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對(duì)陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。

　　二、 展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。(關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預(yù)習(xí)成果?誰來簡(jiǎn)介作者呢?)

　　三、 朗讀：自由讀---點(diǎn)名讀-----范讀----齊讀(點(diǎn)名讀可以簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味) 四、 交流翻譯。(結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡(jiǎn)單評(píng)論)

　　五、 疑難詞句。(那么大家還有沒有哪些不會(huì)的詞句呢，出示課件)

　　六、出示思考題，四人小組討論。

　　(同學(xué)們已對(duì)課文有了初步的理解，我們請(qǐng)男同學(xué)來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來思考一下，或者四人小組討論一下。進(jìn)一步探討課文。)

　　1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句?

　　(從此句話來看，陋室陋嗎?)

　　2、本文是從哪幾個(gè)方面來寫陋室不陋的`?各有什么特點(diǎn)?

　　(1)自然環(huán)境--------優(yōu)雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各從課文中找出這些句子)

　　“苔……青”：對(duì)偶，擬人，用一個(gè)詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個(gè)什么詞? “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢?鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個(gè)什么詞來形容這種生活?與庸俗相反的詞，什么雅?

　　那么詳細(xì)地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎?不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達(dá)的是什么志?(高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷)

　　3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”?這是否矛盾?

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就

　　不感到簡(jiǎn)陋了。

　　4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫? 明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點(diǎn)相同或相近的事物放在一起進(jìn)行比較，以突出事物的相似之處。

　　我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么?表達(dá)了作者的不甘沉默積極進(jìn)取的精神。

　　你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎? 明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　“諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也�?huì)讓陋室生輝，我也會(huì)像諸葛子云那樣受到后人的景仰。

　　七、小結(jié)課文。(課文通過山水用類比來引出陋室，點(diǎn)明陋室不陋是因?yàn)樽髡叩萝�，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚(yáng)子云，表明他的志向與抱負(fù)) 八、質(zhì)疑問難。

　　你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。

　　十、當(dāng)堂背誦。

　　十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么?

　　十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。

關(guān)于《陋室銘》教案范文7

　　教學(xué)目的與要求

　　了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確分析與評(píng)價(jià)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、 了解與認(rèn)識(shí)作者情操

　　2、 文言詞語的積累

　　3、 語言優(yōu)美、音調(diào)鏗鏘的銘體文特色 教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　由學(xué)生在日常生活中都與教室或自己的書房、臥室日日相處，它們給我們留下了深刻印象說起。

　　二、師范讀課文，要求學(xué)生注意字音。

　　三、生結(jié)合課下注釋，了解課文大意。并與自己的前后桌同學(xué)討論。

　　四、幾個(gè)問題引起學(xué)生思考，進(jìn)而了解文章內(nèi)容，同時(shí)輔之以朗讀、誦讀。

　　1、 在讀完以后，你對(duì)全文的`印象如何？學(xué)生在這里可能有三種答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”則以下設(shè)計(jì)2、3暫時(shí)不講，如答“不陋”與“陋而不陋”可順次展開。

　　2、 為什么(陋而)不陋？這里哪兩個(gè)字是最為關(guān)鍵的？

　　3、 作者的德馨體現(xiàn)在何處？

　　如果學(xué)生一下不易答出，可提出以下問題作為提示：與他交往的人多嗎？都是哪些人？為什么要寫這些人？

　　這里順便交代，劉禹錫曾與韓愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量詩文傳世，如我們非常熟悉的>。

　　4、 由此可見，室主人的志趣如何？

　　5、 作者為何又寫了諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云作用何在？

　　6、 由此可見，室主人是什么樣的人？

　　7、 由此可見，文章最后一句是不是“添足”？

　　五、品評(píng)、討論文章寫作目的。

　　1、 介紹.寫作背景：劉禹錫在和縣的經(jīng)歷。

　　2、 回憶劉禹錫的其他詩文，并回憶、品評(píng)其中思想 。

　　3、 讀文中用典，了解典故意義。

　　4、 小結(jié)。

　　六、再次誦讀全文，賞析.寫作特點(diǎn)

　　結(jié)合注釋一中對(duì)銘的介紹，師生共同討論文中押韻、對(duì)偶、比興等方法。

　　課堂討論與練習(xí)

　　1、 如今物質(zhì)生活高度豐富，如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

　　2、 我們?cè)陔娨曋谐？吹絼t廣告：“山不在高，有仙則名；禮不在多，貼心才行；中脈蜂靈，正在流行�！闭�(qǐng)品析此廣告，并仿寫一則。

　　小結(jié)

　　板書設(shè)計(jì)

　　景 環(huán)境清幽

　　陋 友 交往不俗 不陋

　　趣 情趣高雅

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