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《孔雀東南飛》教案合集8篇
作為一名老師,常常需要準(zhǔn)備教案,編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)教案呢?以下是小編幫大家整理的《孔雀東南飛》教案8篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《孔雀東南飛》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
。1)結(jié)合課文練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
。2)人物形象分析
教學(xué)重點(diǎn):
故事情節(jié)的直觀化(課本劇)
教學(xué)難點(diǎn):
人物形象的分析及對(duì)話在表現(xiàn)人物性格方面的作用。
教學(xué)形式:
課本劇
教學(xué)過(guò)程:
[引入]首先讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天蒞臨課堂指導(dǎo)教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。上一節(jié)課同學(xué)們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下,對(duì)課文中涉及到的重點(diǎn)字、詞進(jìn)行了梳理,對(duì)整篇敘事詩(shī)的情節(jié)有了大致的了解,對(duì)主要人物劉蘭芝、焦仲卿有了初步的認(rèn)識(shí),同時(shí)在上節(jié)課后安排了一個(gè)內(nèi)容:由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演這篇敘事詩(shī)。通過(guò)幾天的準(zhǔn)備,看同學(xué)們是否把握了故事情節(jié)和人物形象呢?下面就請(qǐng)大家隨同學(xué)們的表演,一起重溫那段揪心的人間愛(ài)情悲劇吧。
演出人物表:
焦仲卿肖雪焦母吳倩
劉蘭芝何林君劉母吳叔娥
劉兄李婷婷媒婆趙純
配音易玲玲等音響劉彪
畫(huà)外音歐陽(yáng)蘭珠
師:看完演出,請(qǐng)同學(xué)們思考下面幾個(gè)問(wèn)題:
1、本課本劇同學(xué)們演了幾幕?請(qǐng)按演出情節(jié)擬出小標(biāo)題?
2、這些情節(jié)是按什么順序進(jìn)行敘述的?線索又是什么呢?
3、試著對(duì)劇中的.人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
明確上面三個(gè)問(wèn)題(在課件上展示)
4、學(xué)生采訪。(對(duì)本節(jié)課的得失進(jìn)行評(píng)價(jià))
5、參演學(xué)生談演出體會(huì)。
6、總結(jié)本節(jié)課的內(nèi)容,并安排下次課的內(nèi)容。
再次用熱烈的掌聲感謝蒞臨課堂指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。結(jié)束。
《孔雀東南飛》教案 篇2
一、導(dǎo)入
封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃,婚姻完全是父母之命、媒妁之言,更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿,就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。
這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇--《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散,美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。
二、解題
本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)古今第一首長(zhǎng)詩(shī)(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī):離騷)。與《木蘭辭》合稱(chēng) 樂(lè)府雙璧
樂(lè)府:原指掌管音樂(lè)的官府,后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱(chēng)為樂(lè)府或者新樂(lè)府。
三、課文把握
1、文章結(jié)構(gòu)
開(kāi)端--蘭芝被遣
發(fā)展--夫妻惜別
再發(fā)展--蘭芝抗婚
高潮--雙雙殉情
尾聲--告誡后人
四、課文分析
1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局,作詩(shī)的緣由。
2、詩(shī)歌開(kāi)頭孔雀東南飛,五里一徘徊起什么作用?
兼用比興,以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別?兹概腔卜搭櫈槿(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇,引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩,結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩,呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由,生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
五、探究閱讀
關(guān)于鋪排
1、第9段,雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙。
師:本段用了什么手法?
生1:本段用了鋪陳、排比的手法。
師:能給大家具體解釋一下鋪陳嗎?(生1沉默)
師:心里知道不好表達(dá),是吧。我來(lái)解釋一下,鋪陳,即鋪敘,詳細(xì)地?cái)⑹觥?/p>
師:請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。
生2:嚴(yán)妝
師:此時(shí)此刻,劉蘭芝為何要嚴(yán)妝,并且還事事四五通呢?作者著重寫(xiě)裝束和儀容,有何用意?請(qǐng)同學(xué)們思考,同桌之間可以交流。
學(xué)生回答。
生3:嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣,愛(ài)美的表現(xiàn)。
生4:我認(rèn)為正說(shuō)明劉蘭芝知書(shū)識(shí)理,有涵養(yǎng)。
生5:它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。
生6:我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜,臨陣不亂。
生7:這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜,甚至是痛苦,正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有事事四五通的表現(xiàn)。
師:同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下,這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步,一連串渲染夸張的鋪陳排比,不但寫(xiě)出人物的外在美,更寫(xiě)出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定,美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
這一段文字優(yōu)美,請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)范讀,認(rèn)真揣摩品味它的妙處。
下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍痴b該段?凑l(shuí)能用最短的時(shí)間背誦下來(lái),先背會(huì)的同學(xué)舉一下手。
背誦很流暢。(提問(wèn)兩個(gè)同學(xué))我們一齊來(lái)背一遍。聲音很宏亮,語(yǔ)速要再慢一點(diǎn),感情再濃一些就更好了。
2.師:詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法,同學(xué)們能否再找出一兩處。
生1:第2段十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū),寫(xiě)出了劉的聰明能干。
師:從13歲說(shuō)到17歲,一一道來(lái),是否太繁瑣?本段還用了什么手法?
生2:不繁瑣。這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝,很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字,應(yīng)作互文看,交叉敘述。
師:它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
生3:為下文蘭芝被休作鋪墊,以激起讀者的同情。
師:第13段有類(lèi)似的內(nèi)容,是不是有點(diǎn)重復(fù)?
生4:不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng),并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度,使文章顯得錯(cuò)落有致。
3.學(xué)生讀交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén) (21段)
師:從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》看,這個(gè)悲劇故事里,女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力,主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?
生1:有。
師:那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題?
看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答。郡守家富有、有權(quán)勢(shì)嗎?
生2:富有、有權(quán)勢(shì)。
師:那么劉蘭芝對(duì)這富有的'郡守感興趣嗎?
生3:不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。
師:她的心思依然在焦仲卿身上,那她想怎么做呢?
生:等待焦仲卿來(lái)迎娶她。
師:所以作者不惜筆墨,濃墨重彩,寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)--
生5:反襯,反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。
師:對(duì),襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。
總結(jié):本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《陌上!贰ⅰ赌咎m辭》中,這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句?
頭上倭墮髻,耳中明月珠。湘綺為下裙,紫綺為上襦。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專(zhuān)城居。;東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。爺娘聞女來(lái),出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。課后同學(xué)們注意體會(huì)比較。
鋪陳、排比手法,夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦,即敷陳其事而直言之。只是受漢大賦的影響,描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致,往往一氣貫注,渲染某種氛圍和情緒。賦,一般分為三類(lèi),賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦人物形象,我們從中分析出人物的性格特征。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法,如《沁園春?長(zhǎng)沙》上下闋均用了賦,平時(shí)要注意鑒賞并運(yùn)用。
《孔雀東南飛》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、理清故事線索,把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞,側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)一:中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度,從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源,就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族,她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事,而且大多以愛(ài)情為主題,表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望,如果生不能結(jié)為夫婦,死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了,如“白蛇傳”、“梁;、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語(yǔ)二:在標(biāo)題下面寫(xiě)下兩行字:一個(gè)斷人心腸的故事,一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌,一段悲劇“悲劇的不幸,在于它往往不僅僅是悲劇,而是永遠(yuǎn)的生活”,大家熟悉的感天動(dòng)地的梁;褪沁@種悲劇的延續(xù),而千年過(guò)去了,這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié),勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影:陸游《釵頭鳳》,師生齊讀,簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!
春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫銷(xiāo)透。桃花落,閑池閣,山盟雖在,錦書(shū)難托,莫、莫、莫!
“一個(gè)叫沈園的地方,一個(gè)叫陸游的詩(shī)人,娶了一個(gè)叫唐婉的女子,伉儷相得,琴瑟相和,好一對(duì)神仙眷屬。然而,這一切,并不隨陸母之意,逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日,陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陸游滿懷傷感,詞成《釵頭鳳》一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻有著不同的不幸,我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——
(悲劇的魅力,在于它毀滅的美。)
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》,最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句,1785個(gè)字,沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
2.漢樂(lè)府:“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開(kāi)頭小序,交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文,并歸納故事梗概:
東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律,充滿浪漫主義的理想色彩:兩人合葬,林中化鳥(niǎo)。(其它如《梁!分械摹盎、牛郎織女的“七夕相會(huì)”)
五、理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句:托物起興,引出故事。
第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端
第二部分:夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展
第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮
第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
六、分析人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝:堅(jiān)強(qiáng)、持重,自尊,果斷,不為威逼所屈,也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮
“受母錢(qián)帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”-自尊
“仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來(lái)還?” “舉身赴清池”-果斷
“新婦起嚴(yán)妝,”-鎮(zhèn)定,莊重
“處分適兄意,那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿:忠于愛(ài)情,忍辱負(fù)重,但比較懦弱,膽小怕事。
“今若遣此婦,終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母:反面形象,是封建家長(zhǎng)制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無(wú)理,一味獨(dú)斷專(zhuān)行。勢(shì)利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿,汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏,何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義,會(huì)不想從許”
“汝是大家子,仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死,貴賤情何薄”
4、劉兄:反面形象,是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢(shì),尖酸刻薄,冷酷無(wú)情。
八、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化;
2、鋪陳排比的手法
十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五談箜篌,十六誦詩(shī)書(shū),十七為君婦
妾有繡腰襦,葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳,四角垂香囊;箱簾六七十,綠碧青絲繩。物物各自異,種種在其中
雞鳴外欲曙,新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗,可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后,只十多天,縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親;縣令的媒人離去幾天后,太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝,為什么會(huì)有這么多的求婚?且求婚者的身份較高,從文章的表現(xiàn)手來(lái)看,這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高,另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí),社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意,女人喪偶或離婚后,仍可再嫁,男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過(guò)多次;另?yè)?jù)史書(shū)記載,漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后,而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末,婚姻十分重視門(mén)弟,縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚,除上述原因外,也有門(mén)弟觀念。由于人們的種種私利原因,寡婦不嫁反而受到種種欺凌!稘撎煺。斷論著篇》講,漢末那些欲守貞節(jié),潔身自好的寡婦,如果遇到不仁不義的.大伯小叔,不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟,這些人有的是了聘禮(物),有的是為了錢(qián)財(cái),有的是為了占有寡婦的兒子,就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)帲械脑诜恐凶钥O而死,有的在嫁車(chē)上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁,投入清水池,以死抗?fàn),正是?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
2、七夕
七夕又稱(chēng)女兒節(jié),乞巧節(jié),這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō):“初七及下九,嬉戲莫相忘!逼渲小俺跗摺奔粗钙呦Γ糠昶咴鲁跗,人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗,這一天要曬衣服和書(shū)。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日,為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里,婦女們張燈結(jié)彩,拿著各式各樣的針,在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí),能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女,就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng),所以又叫女兒節(jié),她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜,人們對(duì)天下拜,并說(shuō)出心愿,主要是乞富、乞壽,沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加,目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床,最初只是臥具,后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具,需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí),人們?cè)谌粘I钪衅毡椴捎霉蜃蔚苯庸蜃诘厣虾懿皇娣,所以很早就有用席子?lái)鋪墊的習(xí)慣,就是所謂的席地而坐,即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席,把臀部放在腳跟上。這樣,腳跟承受的壓力太大,時(shí)間長(zhǎng)了,就會(huì)酸痛。估計(jì),隨著時(shí)間的推移,人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服,所以,大約在秦漢時(shí)期,床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低,大約有今天的一市尺。床,一般體積較大,比較笨重,大多是室內(nèi)固定家具;榻,體積小較輕便,大多是待客的臨時(shí)用具,使用時(shí)移出,過(guò)后收藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻,出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí),孫權(quán)曾召魯肅,二人“合榻對(duì)飲”,不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝,床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”,可能就是坐具名稱(chēng)演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車(chē)
詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句,牛車(chē)自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢,所以,人們多用牛車(chē)來(lái)拉東西。又因牛車(chē)車(chē)廂寬大,故又叫大車(chē)。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車(chē),極少有乘牛車(chē)的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年,由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂,經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書(shū)》記載:朝中文武官員有很多人乘坐牛車(chē),因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車(chē)是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期,人們一直認(rèn)為乘坐牛車(chē)是低賤的行為。但到了東漢后期,風(fēng)氣大變,貴族官僚富戶(hù)不再把乘坐牛車(chē)看成丟臉的事情!稌x書(shū)》記載:“其后稍見(jiàn)貴之(牛車(chē))。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來(lái),天子志士庶以為常乘!倍犊兹笘|南飛》所寫(xiě)時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí),所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親,馬車(chē)牛車(chē)因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。
十、八個(gè)同學(xué)為一組,互相協(xié)作,將《孔雀東南飛》改編成話劇。
《孔雀東南飛》教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握文中的通假字,偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結(jié)構(gòu)(矛盾沖突和曲折情節(jié)),鑒賞人物形象,挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、品味詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。
一、導(dǎo)入
幾千年來(lái),封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷,使無(wú)數(shù)美麗的愛(ài)情成為“牽?椗,化作“雙飛蝴蝶”,飛出“東南孔雀”,筑就“血淚沈園”!
《上邪》 (蒼天。 一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。(兩漢樂(lè)府)
上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
“上邪”,是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài),深情奇想,確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚,沈家園里草猶悲!
南宋年間,著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言,抒發(fā)抗金憂國(guó)之情,而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后,生活非常幸福。但是陸游母親對(duì)此不悅,她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī),不但有失婦道,而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下,陸游被迫休妻,無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻,唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日,唐琬與趙士程來(lái)到沈園,與陸游相遇,陸游百感交集,提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園,和之。不久抑郁而亡。
中國(guó)古代民間四大愛(ài)情傳說(shuō):孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺(tái)化蝶 白娘子與許仙
頑強(qiáng)的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝,執(zhí)著追求,美好的理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
今天我們就來(lái)說(shuō)下發(fā)生在兩漢時(shí)期的一段凄慘而又悲壯的愛(ài)情故事,它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》,又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》,這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱(chēng)“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī):離騷)。與《木蘭辭》合稱(chēng) “樂(lè)府雙璧”
2.文學(xué)常識(shí)
(1).樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī):
“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。
。2).“樂(lè)府雙璧”:漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》。
。3).《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選,是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
3.基礎(chǔ)知識(shí)
1、互文:是指古代作家在寫(xiě)作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果,把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開(kāi),使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充,相互滲透,理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復(fù)詞:一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成,其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義,另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義,只作陪襯。
三、課文把握
1、詩(shī)歌結(jié)構(gòu):
層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展(一)
第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展(二)
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲
四、課文分析
1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局,作詩(shī)的緣由。
2、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛,五里一徘徊”起什么作用?
兼用比興,以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇,引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩,結(jié)構(gòu)上有何作用?
浪漫主義色彩,呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由,生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中?啾,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的`節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
5、總結(jié)
本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
五、布置作業(yè):
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題,發(fā)揮你的想象力,擴(kuò)寫(xiě)第9至12段。
《孔雀東南飛》教案 篇5
想來(lái)自己很久沒(méi)有寫(xiě)實(shí)錄了,所以不好意思下,提起筆來(lái)寫(xiě)下這個(gè)標(biāo)題,《孔雀東南飛》第一課時(shí)。
大家都知道,這課很長(zhǎng),又是自讀課文,怎么上確實(shí)很麻煩,雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實(shí)錄和討論,但要怎么上好,我一直很茫然。包括到今天上課,我還很猶豫,不知道要從什么地方下手。只是心中有個(gè)初步打算,第一課時(shí)要學(xué)生誦讀,在誦讀中,初步感知課文,為明天上課深入分析打下基礎(chǔ)。所以上課的時(shí)候,我并沒(méi)有教案,還不清楚應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生讀。
教學(xué)過(guò)程:
師生問(wèn)候。
師:請(qǐng)大家都把書(shū)關(guān)上,我想請(qǐng)大家齊背《詩(shī)經(jīng)》三首。
生背誦課文,背得比較好。
師:背得比較整齊,很不錯(cuò)!
下面請(qǐng)大家把書(shū)翻到《孔雀東南飛》這課,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
。ㄉ蜷_(kāi)課本。)
師:首先請(qǐng)大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識(shí),一是《孔雀東南飛》選自哪里?(徐陵的《玉臺(tái)新詠》)二是《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī),與初中時(shí)學(xué)過(guò)的《木蘭辭》合稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
(生在書(shū)本上劃記。)
我突然靈機(jī)一動(dòng),這首詩(shī)如此長(zhǎng),就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎?我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎?學(xué)生想讀哪里就讀哪里,然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想,不是也很好嗎?我馬上清楚了這節(jié)課應(yīng)該怎樣進(jìn)行了。于是我說(shuō)——
師:這首詩(shī)很長(zhǎng),我也不要求大家一口氣就把它讀完,我想請(qǐng)大家隨手翻翻,翻到哪頁(yè)就讀哪頁(yè),看到哪段就從哪段開(kāi)始讀起,讀那么四到五段,或者你覺(jué)得自己愿意再多讀幾段,也行,好嗎?
。ㄉ硎就猓谑情_(kāi)始讓學(xué)生讀。)
學(xué)生讀了有六七分鐘,讀書(shū)的聲音仍然沒(méi)有減小,看來(lái)學(xué)生還挺喜歡讀這首詩(shī)的。我示意學(xué)生停下來(lái)。
師:好的,剛才大家都隨意讀了課文,我想問(wèn)幾位同學(xué)你讀了哪些段落,高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《孔雀東南飛》第一課時(shí)》。我先請(qǐng)張建榮同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
張建榮:我讀的是要求背誦那部分,就是“雞鳴外欲曙”開(kāi)始,一直讀到了12頁(yè)第二段。
師:那我想問(wèn)問(wèn)你,讀完之后,你大概知道這幾段文字寫(xiě)了哪些內(nèi)容嗎?
張建榮:大概是說(shuō)女子被府吏母親趨趕回家,女子與府吏相互發(fā)誓言,永不相違。女子回家后,她的兄長(zhǎng)又逼迫她再嫁。
師:概括的不錯(cuò),基本上看懂了原文。好,請(qǐng)坐。
師:我請(qǐng)另一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪里。好的,賀智剛。
賀智剛:我和他讀的地方一樣,不過(guò)我沒(méi)讀那么多,我只讀到了第11頁(yè)最下面。
學(xué)生讀的地方一樣,我當(dāng)然不能問(wèn)相同的問(wèn)題,于是我說(shuō)——
師:哦。讀的地方一樣。那好,我還是要問(wèn)你,但問(wèn)題不同。我想請(qǐng)你說(shuō)說(shuō),你讀了這幾段后有什么感想呢?
賀智剛:我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻,被譴回家,還要被逼再嫁。
師:是的,古代女子很不幸,我們?cè)鴮W(xué)過(guò)類(lèi)似的詩(shī)篇,感嘆女子不能自主自己婚姻的,是——
有學(xué)生在下面答:《衛(wèi)風(fēng)·氓》
師:是的,我們看到這里,就會(huì)想起《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面的那位女子。
師:我再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪些段落。唐超群。
唐超群:我也是讀了那幾段,和他們一樣。
有學(xué)生笑了。我也笑。
師:讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。
生笑。
我沒(méi)有料到第三個(gè)同學(xué)也讀了相同的段落,但我還是不著急,我很快又找了一個(gè)問(wèn)題,對(duì)讀了相同地方的學(xué)生我不想問(wèn)相同的`問(wèn)題,那太沒(méi)有新意了,也不能全面檢查學(xué)生讀書(shū)是否仔細(xì),于是我問(wèn)道——
師:我還是想問(wèn)你,但與問(wèn)前兩位同學(xué)的又不一樣。
學(xué)生都面帶微笑,可能感受到了我的問(wèn)題的層出不窮,都有了興趣。
師:我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答,都提到了“女子”“府吏”,但沒(méi)有說(shuō)他們的姓名,你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎?
問(wèn)題一出,這個(gè)學(xué)生被難住了,從她臉上為難的表情就可以知道。
此時(shí)有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了,在旁邊提示她。
我看到這情況,就示意她坐下。
師:看來(lái)沒(méi)有通讀全文,還不清楚詩(shī)歌中男女主人公的姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——
生答:焦仲卿。
師:女主人公叫——
生:劉蘭芝。
師:序里面有女主人公的名嗎?
生:沒(méi)有,只有姓,姓劉。
師:那大家從哪知道的?
生:第11頁(yè)有“蘭芝慚阿母”。
師:是的,大家找得很對(duì)!很好!所以這首詩(shī)歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。
課上到這里,我以為已告一段落,學(xué)生已經(jīng)初步從詩(shī)歌中獲得了一些知識(shí),但我還想檢查檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,于是我問(wèn)——
師:有沒(méi)有把全文都讀過(guò)了的同學(xué)?
有學(xué)生回答說(shuō)“有”。于是我請(qǐng)回答的一位同學(xué)站起來(lái)復(fù)述文章的主要情節(jié),學(xué)生基本上復(fù)述出來(lái)了,只是語(yǔ)言有點(diǎn)羅嗦。
《孔雀東南飛》教案 篇6
一,導(dǎo)入新課
大家聽(tīng)完王倩麗的故事,我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛,造成這一悲劇的原因是什么?對(duì)就是封建制度,封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃,婚姻完全是父母之命、媒妁之言,更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿,就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家
這樣的悲劇在古代不足為奇早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》一對(duì)美麗的孔雀被活活拆散,美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)
二,解題
1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志它原名《焦仲卿妻》,最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”,與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”
2.漢樂(lè)府:“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè),以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用它搜集整理的詩(shī)歌,后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”,或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體
三,梳理情節(jié)
1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容
交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局,作詩(shī)的緣由
2、全詩(shī)可分為五部分:
。ㄒ唬╅_(kāi)端 1—6(蘭芝被遣)寫(xiě)蘭芝向仲卿傾訴,揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾,并表示自己無(wú)法忍受下去,愿意被遣送回家仲卿向母親求情,被母親堅(jiān)決回絕,蘭芝離開(kāi)焦家已成定局
。ǘ┌l(fā)展 7—12(夫妻誓別)寫(xiě)蘭芝辭別焦家,仲卿送她回去,分別時(shí)兩人立下盟誓
。ㄈ┻M(jìn)一步發(fā)展 13—21(蘭芝抗婚)寫(xiě)娘家后,縣令、太守先后派人來(lái)提親,在哥哥的干預(yù)下,蘭芝被迫應(yīng)承了太守家的婚事,太守大事做迎娶的準(zhǔn)備
(四)高潮 22—31(雙雙殉情)寫(xiě)成親的那一天,傍晚時(shí),仲卿趕來(lái),蘭芝、仲卿訣別,兩人相約以死抗?fàn)幰估,蘭芝投水而死,仲卿上吊自殺
。ㄎ澹┪猜 32(告誡后人)寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬,兩人化為鴛鴦
四,探究閱讀
話題:詩(shī)歌塑造人物形象的方法
【一】關(guān)于鋪排
1、朗讀第9段,“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”
2、師:請(qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容
明確:嚴(yán)妝
師:本段用了什么手法?
明確:鋪排 即鋪陳、排比 , 鋪陳,即鋪敘 詳細(xì)地?cái)⑹?/p>
師:此時(shí)此刻,劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”,并且還“事事四五通”呢?作者著重寫(xiě)裝束和儀容,有何用意?請(qǐng)同學(xué)們思考,同桌之間可以交流
。▌⑻m芝出眾的美麗,知書(shū)識(shí)理,有涵養(yǎng)她的自尊、外柔內(nèi)剛她內(nèi)心的不平靜,甚至是痛苦,正因?yàn)槿绱,才?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn))
師:同學(xué)們的討論發(fā)言很成功我把你們的發(fā)言綜合一下,這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步,一連串渲染夸張的鋪陳排比,不但寫(xiě)出人物的外在美,更寫(xiě)出人物的人格美美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定,美就美在她那特別的涵養(yǎng)她沉著、鎮(zhèn)靜,臨陣不亂
她要用美,給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美,彰顯對(duì)仲卿最深摯的愛(ài);她要用美,表示她的`委屈與不滿;她要用美,表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)和自尊
本段文字也很優(yōu)美,請(qǐng)大家結(jié)合劉蘭芝的內(nèi)心感受再有感情的朗讀一遍
2.師:詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法,同學(xué)們能否再找出一兩處
明確:第二段,按時(shí)間順序鋪陳,意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝,很有教養(yǎng),羅列數(shù)字用了互文的修辭手法
師:第13段有類(lèi)似的內(nèi)容,是不是有點(diǎn)重復(fù)?
明確:不重復(fù)更突出蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng),并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度,使文章顯得錯(cuò)落有致
3.學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”
對(duì)表現(xiàn)蘭芝的性格有什么作用?
明確:用對(duì)比的手法,襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)(極寫(xiě)婚事的熱鬧,反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼)而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性
總結(jié):本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《木蘭辭》中,這種手法也有運(yùn)用能否想起來(lái)幾句?“東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”“爺娘聞女來(lái),出郭相扶將阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶(hù)理紅妝小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較
鋪陳、排比手法,夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)它實(shí)際上也就是賦,即“敷陳其事而直言之”只是受漢大賦的影響,描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致,往往一氣貫注,渲染某種氛圍和情緒
【二】個(gè)性化的語(yǔ)言
1,師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段,一起深情朗讀和品味
。1)“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”(個(gè)別朗讀,點(diǎn)評(píng))
讀后思考:劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿,但為何自求遣歸?你看到了她怎樣的性格特征?
分析:這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻,不等對(duì)方開(kāi)口,便自請(qǐng),維護(hù)了自尊這是長(zhǎng)期忍讓順從后的總爆發(fā),她的話里有委屈有不滿,但又堅(jiān)決有力,毫不掩飾,(從她的話里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦)
明確:焦母蓄謀已久,蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為
。2)“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”(兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言,接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異)
和婆婆告別:態(tài)度上表面自謙自責(zé),而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性,語(yǔ)氣上她從容鎮(zhèn)定、不卑不亢,與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比
和小姑告別:“淚落連珠子”,既有與小姑朝夕相伴的深情,也有對(duì)自己無(wú)端被遣的歸的悲憤
。3)品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話
思考:蘭芝是忠于愛(ài)情的,為什么最后還是允婚了?你能再現(xiàn)畫(huà)面,推斷蘭芝當(dāng)時(shí)的心理嗎?
明確:她知道哀求無(wú)效,所以干脆地答應(yīng)了,實(shí)際上她的內(nèi)心是完全絕望了
(4)(課下)品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話
A.被遣之前
B.夫婦誓別
C.夫婦訣別
小結(jié):
課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象,尤其是劉蘭芝那樣的女性,在《孔雀東南飛》之前,中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)另外,詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插,如“生人作死別,恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依”,等詩(shī)句,有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)
課文小結(jié):
這節(jié)課我們最難忘的應(yīng)該就是劉蘭芝,難忘她的出眾的外在美,難忘她高貴的內(nèi)在美可是當(dāng)我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候,我們的內(nèi)心是痛的而本文的美就在于當(dāng)美被泯滅的時(shí)候,又使我們獲得了一種悲劇美,下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義
作業(yè):
請(qǐng)同學(xué)們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設(shè)計(jì)一種人生命運(yùn)
板書(shū)設(shè)計(jì)
塑造人物形象的方法
鋪排 美麗 沉著 鎮(zhèn)定 有教養(yǎng)
蘭芝
個(gè)性化的語(yǔ)言 不慕富貴 不卑不亢 反抗精神
《梁祝》故事
梗概梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事東晉時(shí)期,浙江上虞縣祝家莊,玉水河邊,有個(gè)祝員外之女英臺(tái),美麗聰穎,自幼隨兄習(xí)詩(shī)文,慕班昭、蔡文姬的才學(xué),恨家無(wú)良師,一心想往杭州訪師求學(xué)祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求,祝英臺(tái)求學(xué)心切,偽裝賣(mài)卜者,對(duì)祝員外說(shuō):"按卦而斷,還是讓令?lèi)?ài)出門(mén)的好"祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b,一無(wú)破綻,為了不忍使她失望,只得勉強(qiáng)應(yīng)允
英臺(tái)女扮男裝,遠(yuǎn)去杭州求學(xué)途中,邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)書(shū)生梁山伯,一見(jiàn)如故,相讀甚歡,在草橋亭上撮土為香,義結(jié)金蘭
不一日,二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院,拜師入學(xué)從此,同窗共讀,形影不離梁祝同學(xué)三年,情深似海英臺(tái)深?lèi)?ài)山伯,但山伯卻始終不知她是女子,只念兄弟之情,并沒(méi)有特別的感受
祝父思女,催歸甚急,英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)梁祝分手,依依不舍在十八里相送途中,英臺(tái)不斷借物撫意,暗示愛(ài)情山伯忠厚純樸,不解其故英臺(tái)無(wú)奈,謊稱(chēng)家中九妹,品貌與己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家貧,未能如期而至,待山伯去祝家求婚時(shí),豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城(今鄞縣)的太守之子馬又才美滿姻緣,已成滄影二人樓臺(tái)相會(huì),淚眼相向,凄然而別臨別時(shí),立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!
后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今奉化縣)令然山伯憂郁成疾,不久身亡遺命葬貿(mào)阝城九龍墟英臺(tái)聞山伯噩耗,誓以身殉英臺(tái)被迫出嫁時(shí),繞道去梁山伯墓前祭奠,在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下,風(fēng)雨雷電大作,墳?zāi)贡,英臺(tái)翩然躍入墳中,墓復(fù)合攏,風(fēng)停雨霽,彩虹高懸,梁;癁楹谌碎g蹁躚飛舞
在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事,就奏請(qǐng)皇帝,敕封為"義婦冢" 總結(jié)梁山伯與祝英臺(tái)表現(xiàn)出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗,反抗了當(dāng)時(shí)舊時(shí)的封建制度,不被當(dāng)時(shí)的各種強(qiáng)權(quán)的壓迫它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著,勇往直前,義無(wú)反顧這也正是他們對(duì)于彼此的互相尊重、理解,在后來(lái)梁山伯死后,她竟下嫁給馬文才,但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機(jī)會(huì),這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情我在聽(tīng)完梁祝以后,感覺(jué)到“祝英臺(tái)縱身投墳”比較激烈,這也為后面的化蝶奠定了基礎(chǔ)使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事
《孔雀東南飛》教案 篇7
正如小燕子所言,這一首詩(shī)的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道,很難操作。在上第二課時(shí)前,我想了很多,但還是和第一課時(shí)一樣,不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上,還是沒(méi)有教案,預(yù)計(jì)先要學(xué)生談讀后感受,然后從學(xué)生談感受中闡述開(kāi)去,順勢(shì)引導(dǎo)。但是這中間有太多的不可預(yù)料性,不知道會(huì)上成什么樣子。在這種忐忑中開(kāi)始上課。
師生相互問(wèn)候。
師:昨天我們自由朗讀了課文,并且談了讀后感受,跟著朗讀磁帶把全文讀了一遍,熟悉了課文內(nèi)容。我想請(qǐng)問(wèn)大家,對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容都了解了嗎?
生答都了解了。
師:好的,只有在大家都了解的情況下,我們才能深入地研究文本。下面我想請(qǐng)大家前后左右的同學(xué)互相交流一下,把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。
生開(kāi)始交流,討論比較熱烈。師走下講臺(tái),傾聽(tīng)生交流,并回答生提出的一些問(wèn)題。
學(xué)生交流討論了好十來(lái)分鐘,我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的思維展得很開(kāi),已經(jīng)深入到文本中去了,心中甚是高興。對(duì)下面的教學(xué),也有點(diǎn)底了。
師停止討論。
師:剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論,我聽(tīng)了一些同學(xué)的看法,覺(jué)得很好,那么,就請(qǐng)大家暢所欲言,把你心中所想說(shuō)出來(lái)與大家分享。
過(guò)了幾秒鐘,無(wú)人舉手。我觀察到一位學(xué)生想舉手,但又不敢,于是微笑著點(diǎn)出他的姓名,請(qǐng)他回答。
生:我覺(jué)得古代的人都不能自主自己的婚姻,都要聽(tīng)父母的,這很可悲。
我順勢(shì)問(wèn)文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點(diǎn),學(xué)生翻書(shū)找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。
生:焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去,焦仲卿就順從了。
接著又問(wèn)其他同學(xué)還有什么感想。
幾秒鐘后,一生舉手。
生:我覺(jué)得他們兩人為什么要選擇死呢?難道他們兩個(gè)不可以私奔嗎?他們完全可以逃出去,找個(gè)地方隱居,過(guò)上幸福的生活。
如果沒(méi)有任何準(zhǔn)備,我相信自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)不知道處理,幸虧在開(kāi)始與學(xué)生交流時(shí),聽(tīng)到了這個(gè)學(xué)生的疑問(wèn),所以我才不致驚慌失措。
師:你提到了一個(gè)問(wèn)題,既然相愛(ài),為何不爭(zhēng)取一下,有哪位同學(xué)就這個(gè)問(wèn)題說(shuō)說(shuō)自己的看法?
生:我認(rèn)為是因?yàn)楣湃撕苤v究“孝道”,焦仲卿不肯私奔,是為了盡孝,要照顧自己的母親后半生。
師:恩,說(shuō)到了孝順,有道理。
生:我不同意孝順一說(shuō)。如果說(shuō)不逃走是孝順,那么后來(lái)殉情也是不孝順了。因?yàn)槟闼懒,又有誰(shuí)去照顧你母親呢?逃走是不孝順,殉情也是不孝順,不如逃走,還可以保全愛(ài)情。
師:是啊,殉情也是不孝順,那為什么不私奔呢?
生:我認(rèn)為焦仲卿不逃走,是因?yàn)樗覺(jué)得有希望,他只是要?jiǎng)⑻m芝暫時(shí)回家,希望自己最終能說(shuō)服母親改變主意。
師:哦,還抱有希望。你從哪里得出這個(gè)結(jié)論的。課文中有沒(méi)有體現(xiàn)?
生:有。
師:你讀讀相關(guān)的句子?
生讀:“誓不相隔卿,且暫還家去;吾今且赴府,不久當(dāng)還歸”;“卿但還家去,吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還,還必相迎取!边@兩句話說(shuō)明焦仲卿是想先把事情放一放,以后想辦法說(shuō)服母親,再把劉蘭芝接回來(lái)。
師:恩,說(shuō)得很有道理,從課文中找到了依據(jù)。
生:我還有個(gè)問(wèn)題,課文最后寫(xiě)“兩家求合葬”,我覺(jué)得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對(duì)他們,死后才想到對(duì)合葬,有點(diǎn)惺惺作態(tài)。
生:我覺(jué)得這是焦母在擁有的時(shí)候不懂得珍惜,人死之后才覺(jué)得可貴吧!
師:這種生前不懂珍惜,死后才覺(jué)可貴的事情在現(xiàn)實(shí)生活中可不可能發(fā)生?
生:現(xiàn)實(shí)生活中有。
生:現(xiàn)實(shí)生活中也有這種事,就是有的兒女對(duì)父母不好,父母死后把喪事辦得很風(fēng)光,這到底是良心發(fā)現(xiàn)還是要面子?
師:是。生活中這些情況都有。來(lái)源于生活,文學(xué)作品才會(huì)讓人覺(jué)得真實(shí)。其實(shí)不僅我們中國(guó)的文學(xué)作品有這樣的寫(xiě)法,外國(guó)的很多文章中也有這樣的結(jié)局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞,他的作品——生紛紛搶著回答:《羅密歐與朱麗葉》。
師:是的.,他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結(jié)局相似。羅與朱兩個(gè)家族是世仇,但他們兩個(gè)相愛(ài)了,最終因各種原因,兩個(gè)人雙雙斃命。此時(shí)兩家才化解仇恨,把他們合葬在一起。
這后面怎么進(jìn)行的,記不大清楚了,問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生,對(duì)這里也有點(diǎn)模糊,說(shuō)是我到了這里,就說(shuō)這些問(wèn)題就討論到這里,來(lái)談?wù)劷鼓。于是大家就開(kāi)始談焦母。
生:焦母很專(zhuān)橫。
師:從哪里體現(xiàn)?
生:文章第二段,劉蘭芝日夜勞作,她還要嫌棄她。
師:恩,找得對(duì)。我們看,劉蘭芝是“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息”,說(shuō)明她很勤勞,但是“三日斷五匹”,“大人”還“故嫌遲”,這表明焦母對(duì)劉蘭芝的要求。
生:太苛刻了。
師:對(duì),太苛刻。
師:焦母是怎么評(píng)價(jià)劉蘭芝的?書(shū)中原句。
生:“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)專(zhuān)自由。”
師:那劉蘭芝是不是如此呢?
生:不是。書(shū)中有“奉事循公姥,進(jìn)止敢自專(zhuān)?”劉蘭芝并不是不聽(tīng)婆婆的話,而是很事事順從婆婆。
師:既然如此,那到底是什么原因呢?
講到這里,我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說(shuō)討論蘭芝被遣原因是畫(huà)蛇之筆。我本不想討論,但已明顯感到學(xué)生對(duì)這問(wèn)題很感興趣,覺(jué)得還是很有必要探討一番。
學(xué)生開(kāi)始討論。
生:我覺(jué)得她是嫉妒劉蘭芝,因?yàn)榻怪偾淠敲磹?ài)劉蘭芝。
這個(gè)學(xué)生一說(shuō)完,我就覺(jué)得驚訝,我沒(méi)想到學(xué)生有這么強(qiáng)的猜測(cè)能力。
師:你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨,嫉妒是無(wú)論在哪個(gè)年齡階段的女性都擁有的特點(diǎn)。
當(dāng)然,有學(xué)生并不贊同嫉妒之說(shuō)。
生:我猜測(cè)是因?yàn)樗X(jué)得劉蘭芝的陪嫁太少了。
師:你如何得知?
生:文章沒(méi)有說(shuō),但可能就是如此。
生:有可能是秦家有地位,可以幫助焦升官。
生:如果秦家有地位,那有什么理由嫁給焦?她不會(huì)選擇更好的嗎?
師:剛才大家提到了家庭地位。我想問(wèn)問(wèn)大家,焦與劉的家庭條件分別怎樣?
生:焦是府吏,在太守衙門(mén)里任職,有升官的可能。
師:劉呢?書(shū)中有沒(méi)有相應(yīng)句子?
生:有。辭別之時(shí)說(shuō)“昔作女兒時(shí),生小出野里”。從小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間。地位低下。
師:古人結(jié)婚很講究。
生:門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。
師:焦母有沒(méi)有相關(guān)句子?
生開(kāi)始找。
生:焦決意自殺時(shí)有,“汝是大家子,仕宦于臺(tái)閣,慎勿為婦死,貴賤情何薄!”
我特別指出“貴賤”二字。
但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。
生:既然看重貴賤,門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),為什么開(kāi)始又同意娶劉蘭芝呢?
這個(gè)問(wèn)題一出來(lái),馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強(qiáng)烈的質(zhì)疑能力,這才是我想要看到的結(jié)果。
有一位學(xué)生思考幾秒鐘后,馬上站起來(lái)闡述自己的理由。
生:我有一個(gè)很荒唐的理由,我覺(jué)得可能是因?yàn)榻鼓赶訔墑⑻m芝無(wú)后。
因?yàn)橛械膶W(xué)生還在議論,可能沒(méi)聽(tīng)清,我就把這個(gè)學(xué)生的說(shuō)法重復(fù)了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點(diǎn)頭表示贊同。我順勢(shì)引導(dǎo)。
師:我們文章中有沒(méi)有提到焦劉的子女?
生答沒(méi)有。有學(xué)生在下面開(kāi)始說(shuō)“無(wú)后為大”的話了。我抓住這一點(diǎn),又說(shuō)。
師:古人說(shuō)“孝”,有這么一說(shuō),“不孝有三——”
學(xué)生跟著說(shuō),我就說(shuō)很可能這也是原因之一。
課上到這里,就下課了。
后記:其實(shí)討不討論原因我覺(jué)得并不重要,我想要說(shuō)的是,學(xué)生的智慧是無(wú)窮的,在教學(xué)中,有些問(wèn)題我們可以認(rèn)為是不重要的,但是如果學(xué)生有了某種欲望,而且并不是特別不好的欲望,我們還是可以加以引導(dǎo)的。
這節(jié)課其實(shí)容量還是不大。我只是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo),學(xué)生講到哪我就引導(dǎo)到哪,我覺(jué)得有點(diǎn)能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說(shuō)的要時(shí)時(shí)留意學(xué)生的發(fā)言的話了。
我明天打算讓學(xué)生明白,其實(shí)所謂的理由都是“無(wú)謂”的,劉被遣是背了“莫須有”的罪名的,這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪,何患無(wú)辭”的道理。要讓學(xué)生體會(huì)到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼,那么講授本堂課的目的就達(dá)到了。
在另一個(gè)班上的時(shí)候,有學(xué)生又問(wèn)到文章為什么又寫(xiě)劉再嫁?如果按古代觀念,被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青,是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討,也很成功。
《孔雀東南飛》教案 篇8
[教學(xué)目標(biāo)]
1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程,通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2、從詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。
3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位,背誦默寫(xiě)詩(shī)歌中的名句。
4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、疏通文義,把握故事發(fā)展過(guò)程,分析人物感情;
2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí),背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設(shè)計(jì)]
運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。
二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)
1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī):概念略。舉例:《上邪》《戰(zhàn)城南》
2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府
3、“樂(lè)府雙璧”:漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》:是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開(kāi)頭小序,交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間,是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩(shī),把握情節(jié)和人物
課文較長(zhǎng),重點(diǎn)引讀,理清情節(jié)線索,鑒賞人物對(duì)話。
故事梗概:
東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律,充滿浪漫主義的.理想色彩:兩人合葬,林中化鳥(niǎo)。(其它如《梁!分械摹盎薄⑴@煽椗摹捌呦ο鄷(huì)”)
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問(wèn)題:
1、基本解決翻譯問(wèn)題;
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化;
3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第 二 課 時(shí)
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句:托物起興,引出故事。
第一部分:蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端
第二部分:夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分:蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展
第四部分:雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮
第五部分:告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
本詩(shī)以時(shí)間為順序,以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索,也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述,揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
二、人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象,除了他們的悲劇行為外,對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝:堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威逼所屈,也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮
“受母錢(qián)帛多,不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意,那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿:忠于愛(ài)情,忍辱負(fù)重,但膽小怕事。
“今若遣此婦,終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母:反面形象,是封建家長(zhǎng)制的代言人,是封建禮教摧殘青年的典型;她既極端的蠻橫無(wú)理,又一味的獨(dú)斷專(zhuān)行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散,對(duì)兒子軟硬兼施。(對(duì)話鑒賞略)
4、劉兄:反面形象,是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾,趨炎附勢(shì),尖酸刻薄,冷酷無(wú)情。(對(duì)話鑒賞略)
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化;(見(jiàn)二)
2、鋪陳排比的手法;
3、起興和尾聲
四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”
便可白公姥:意義偏“姥”
晝夜勤作息:意義偏“作”
我有親父母:意義偏“母”
逼迫兼兄弟:意義偏“兄”
五、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年:共同生活(一起工作)
可憐體無(wú)比:可愛(ài)(值得同情)
汝豈得自由:自作主張(沒(méi)有約束)
本自無(wú)教訓(xùn):教養(yǎng)(失敗的經(jīng)驗(yàn))
處分適兄意:處理(處罰)
便可作婚姻:結(jié)為親家(結(jié)為夫妻)
葉葉相交通:交接(與運(yùn)輸有關(guān)的)
六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義
參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí)。
七、作業(yè)布置:
1、背誦課文精彩語(yǔ)段;
2、課后練習(xí)二三題;
3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》
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