怎么寫長相思教學(xué)反思

　　導(dǎo)語：《長相思》是描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，是一首膾炙人口、情深意長的著名詩詞。一程山水一程歌，一更風(fēng)雪一更愁。納蘭性德在隨扈東巡、去往山海關(guān)途中，寫下了這首思鄉(xiāng)之曲，成就千古名篇。

　　怎么寫長相思教學(xué)反思

　　1、本教學(xué)設(shè)計是依據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合本班學(xué)情而來的。

　　在教學(xué)中通過“讀、想、議、寫、吟”等行之有效且靈活多變的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐中感悟詩意、體驗詩情、積累詩歌。課堂氣氛活躍，學(xué)生在我的引導(dǎo)下興致勃勃地試著用不同的方式讀詩。從他們那興奮的臉上我看到了他們對詩歌的喜愛，這正是我所期望的。

　　2、本節(jié)課我創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生在想象中體會情感。

　　愛因斯坦說過：“ 想象比知識更重要，想象是無限的'，而知識是有限的”，想象能使學(xué)生盡快地走進文中和作者產(chǎn)生共鳴，受到心靈的震撼。本節(jié)課我運用畫面、朗讀、音樂創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)了學(xué)生的想象，使他們在描述自己的想象中切入詩句，談理解和感受，達到進一步理解詩句，體會詩情，走進詩心的目的。

　　3、都說語文是人的自由精神的載體，是人的精神家園，因此語文教育要重視精神的熏陶感染。

　　本節(jié)課我就把對學(xué)生精神的熏陶感染放在重要位置，讀熟詩歌、感悟詩意最終都是為了體悟詩情。這種熏陶感染不是強行灌輸，而是喚醒、激勵和鼓舞學(xué)生去自信地學(xué)、自主地學(xué)、自覺地學(xué)。

　　4、語文課中的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”這三維目標(biāo)是一個有機的融合體。

　　可如何有效地利用“詩面的信息”來重構(gòu)學(xué)生情感?讓學(xué)生如何更主動地走進古詩，與詩人共呼吸?是否還有更適合與學(xué)生對話的切入點?這是課后我一直在思考的問題。

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　　從某種意義上講，課堂教學(xué)就是一個“文本”。按照英美新批評派的觀點，文本一旦完成，作者就已經(jīng)死亡。在這里，對這一命題我權(quán)且做一次教學(xué)論上蹩腳的遷移：

　　“課堂教學(xué)一旦完成，執(zhí)教者就已經(jīng)死亡。”我拋出這樣一個觀點，意在強調(diào)“課”本身就是一個獨立的自足的存在。當(dāng)課被執(zhí)教者演繹完成后，課的意義已經(jīng)不再為執(zhí)教者本人的意圖所支配，“課”用自己的存在向每一位聽課者言說它自己的意義。這個時候，不管你愿意與否，執(zhí)教者只能將自己轉(zhuǎn)換成聽課者的角色重新傾聽“這一課”的言說。

　　基于這樣一種觀點，也就有了課后的王崧舟與課中的王崧舟之間的對話：我以為，王崧舟的《長相思》一課(這樣的言說總有點怪怪的.，人要抽身而出看自己，難!說不定哪天你就成了神經(jīng)病)是在詩(詞也是詩)的“可解”與“不可解”之間尋求著一種“和解”之道。

　　詩是不可解的，但詩又是不得不解的，這就是我們面臨的兩難境地，抑或說是一種教學(xué)策略上的悖論。詩被卷入課程，既是她的幸運，更是她的不幸。語文老師的責(zé)任就是用自己的智慧和才情保護“詩”的存在，使她免于被拆解、被蒸發(fā)。在《長相思》一課中，我們似乎看到了王崧舟在這方面所作的努力。

　　一方面，我們看到了他對“詩是不可解的”這一命題的艱難守望和維護。“詩”之不幸，就在語文老師漠視“詩”做為一種完形的存在。“詩”是一個極易被糟踐和摧殘的小生命，教學(xué)上稍不留神，我們就可能毀掉“詩”的存在。其毀滅之道，即在于將“詩”置換成另一樣式的言語存在。詩是不能搬家的，做為詩棲居的言語形式就是她唯一的精神家園。從這個意義上說，“詩”像“樹”，一挪就死。因此，一個有智慧的語文老師，教詩的最好途徑就是不教詩。讓“詩”憑著自己的言語存在說話，讓學(xué)生直接貼在詩的面頰上感受她的詩意。

　　王崧舟的《長相思》，走的大約就是這樣一個路徑。保護“詩”，就是保護“詩”做為一種“完形”的存在，這種保護的最佳策略就是誦讀。我們可以從“器”和“用”的層面上理解“誦讀”，但那是遠遠不夠的。我們更有必要從“道”和“體”的高度看到“誦讀”對詩做為一種完形存在的本體論上的意義。詩活在誦讀的當(dāng)下，誦讀保護了詩的存在，詩即誦讀。于是，我們看到，在王崧舟的《長相思》上，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。讓《長相思》在誦讀中流淌，這不是一個簡單的“讀正確、讀流利”的問題，這是對詩做為一種完形存在的深刻尊重和理解。

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　　《長相思》是清代詞人納蘭性德寫的關(guān)于出征在征途中的將士風(fēng)雪夜思念家鄉(xiāng)的一首詞。對納蘭容若有所關(guān)注源于大學(xué)時候看到他那首《減字木蘭花·擬古決絕詞》：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。”人生若只如初見，人往往愛回憶、玩味最初的開始，美麗抑或憂傷。由此閱讀了納蘭容若的生平故事、詩詞及后人的研究專著。他天生超逸脫俗，但總被一種深深的壓抑和愁緒所籠罩;他才華出眾，功名輕取，瀟灑無羈，短暫的人生經(jīng)歷了愛妻難產(chǎn)而亡的痛，后續(xù)難圓舊夢，摯友的聚散離合，故而使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。品讀他的`詞，單純的直擊心靈，干凈，清澈，完全如孩子般。如果這是高中階段的學(xué)習(xí)，我會帶領(lǐng)孩子們走進納蘭容若的世界，品讀他的詞，感受他的清澈澄明。然而，納蘭容若的詩詞是五年級學(xué)生初次接觸，并且這年齡階段的學(xué)生沒有太多品詩賞句的能力，并且這單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是體會作者如何表達思鄉(xiāng)感情的。我把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：一是理解詩句的意思，二是體會詩人表達的情感。

　　按照最傳統(tǒng)的古詩教學(xué)“知人論詩”，我讓學(xué)生了解納蘭容若的背景，朗讀古詩，初步感知詩詞內(nèi)容，分片解讀重點詞句中把握詞人表達的感情。

　　整節(jié)課下來，我最大的感覺是沒有充分讓學(xué)生在朗讀中進入詞的意境中去體會詞人的思鄉(xiāng)感情，學(xué)生對詞人的情感把握是停留在淺層面;其次是沒有體現(xiàn)教學(xué)重點，課堂內(nèi)容零碎沒有側(cè)重點;第三，最后比較三首古詩詞的異同的不同點，學(xué)生不知所以然，我未能應(yīng)時變通，直接傳輸了“借景抒情、敘事抒情、夾抒情于敘事寫景中”這一知識點，講解得生硬且過深。

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