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高二論語(yǔ)讀書筆記
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？下面是小編為大家收集的高二論語(yǔ)讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高二論語(yǔ)讀書筆記1
以前讀《論語(yǔ)》，是希望語(yǔ)文考試不失分。
現(xiàn)在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長(zhǎng)背景是平凡而貧窮的。
在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。
孔子的言論及行為，并無(wú)神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會(huì)產(chǎn)生讓人滿意的效果。
孔子親自教導(dǎo)的'學(xué)生，自然成為《論語(yǔ)》的第一代受益者。
學(xué)生們從老師身上體會(huì)到人格的轉(zhuǎn)化與提升可以達(dá)到如此高妙的程度，不免心悅誠(chéng)服，且愿意隨從孔子周游列國(guó)。
甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導(dǎo)，于是也就有了傳世的《論語(yǔ)》。
孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。
如果人生只是一個(gè)平面的過(guò)程，由生到死，那樣的人生非常無(wú)聊且毫無(wú)意義，因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中所得到的一切最后都會(huì)消逝無(wú)蹤。
人生惟一不會(huì)失去的，乃是由內(nèi)而發(fā)的潛能，實(shí)現(xiàn)自我的要求。
孔子就是由“知”的潛能開(kāi)始，開(kāi)拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開(kāi)發(fā)，從一個(gè)平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑�，了解自己在時(shí)代中所特有的意義，再達(dá)到“從心所欲不逾矩”，無(wú)論在任何情況下都可以自得其樂(lè)。
孔子這樣的人并不是神話，而是可以達(dá)到的具體表現(xiàn)。
人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂(lè)的或痛苦的，而要看個(gè)人是否能善用機(jī)緣所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，讓自己成長(zhǎng)。
人所以是萬(wàn)物之靈，就在于能讓自己的人格成長(zhǎng)。
每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，情況都差不多，但是到生命結(jié)束時(shí)，卻沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，因?yàn)槊總�(gè)人都在根據(jù)自己的價(jià)值觀不斷作出選擇。
高二論語(yǔ)讀書筆記2
《論語(yǔ)》有很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交友。
人的一生中，很多時(shí)候是因緣而聚，緣盡即散。
聚聚散散，身不由己。
所以，交朋友往往是被動(dòng)的，沒(méi)有選擇的余地，這是很可惜的事實(shí)。
人生無(wú)法選擇父母，無(wú)法選擇生辰八字，無(wú)法選擇種族、國(guó)家、文化傳統(tǒng)，無(wú)法選擇成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。
如果連朋友也無(wú)法選擇，那么這一生剩下能選擇的實(shí)在很有限了。
人的價(jià)值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。
人生有許多無(wú)奈，但所有的無(wú)奈都比不上與和諧生存相去甚遠(yuǎn)。
交朋友要化消極被動(dòng)為積極主動(dòng)，且不要對(duì)朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識(shí)到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。
朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無(wú)缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。
讀《論語(yǔ)》后，不免捫心自問(wèn)，人的一生的目標(biāo)是什么？我想，就是對(duì)自己的一種交代。
交代什么呢？那就是我一旦覺(jué)悟自己是一個(gè)人，可以作出有限的選擇之后，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展。
自我選擇來(lái)自于了解自我，認(rèn)識(shí)自我，必須考慮人類共同的.追求途徑——真、善、美，以及個(gè)人特別的途徑——志向與興趣。
我覺(jué)得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來(lái)，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價(jià)值取向。
具體說(shuō)來(lái)，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實(shí)現(xiàn)，而不是因?yàn)樽约旱拇嬖�，讓彼此的關(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。
故此，人只要活著，就有一個(gè)內(nèi)在的使命，這使得他在世間任何地方都不會(huì)覺(jué)得很委屈、很貧困、很失意。
其實(shí)，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價(jià)值判斷，對(duì)于內(nèi)在自我的實(shí)現(xiàn)都沒(méi)有必然性。
人活在兩個(gè)世界里，一個(gè)是社會(huì)意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。
人生在世，還有一個(gè)很重要的世界——內(nèi)心世界。
所謂向善，當(dāng)然不是抽象的虛無(wú)的，而要放在人與人的具體社會(huì)關(guān)系中來(lái)衡量。
所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來(lái)思考的。
讀《論語(yǔ)》，批判地領(lǐng)悟儒教思想，也會(huì)產(chǎn)生一種使命感，自覺(jué)有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。
高二論語(yǔ)讀書筆記3
在深入閱讀了論語(yǔ)的十二章后，我心中充滿了對(duì)孔子智慧的贊嘆和對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。這份感悟，仿佛是那一滴滴滲透進(jìn)心靈深處的甘露，讓我深入挖掘，發(fā)現(xiàn)了不少醍醐灌頂?shù)恼芾怼?/p>
從表面上看，論語(yǔ)是一部記錄了孔子及其弟子言行的集子，但實(shí)則其中蘊(yùn)含著深深的人生哲理和道德規(guī)范。每一頁(yè)都是一種推動(dòng)人生前行的力量，引人深思。在論語(yǔ)的十二章中，重點(diǎn)談到了“道”的兩個(gè)方面：人的`價(jià)值取向和人生的道德司南。
首先是人的價(jià)值取向�？鬃犹岢觥安换脊讯疾痪�，不患貧而患不安”。他并不是在質(zhì)疑財(cái)富的意義，而是在強(qiáng)調(diào)財(cái)富分配的公平性，倡導(dǎo)一個(gè)和諧的社會(huì)。而他所提倡的“不患貧而患不安”，實(shí)則是在告訴我們要有一份滿足和知足的心態(tài)，以此去面對(duì)生活中的挫折和困苦。這些觀念對(duì)于消除社會(huì)的貧富差距，縮小物欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象有著極其重要的作用。
再者是孔子提出的人生道德司南。論語(yǔ)十二章中，孔子對(duì)于道德的論述主要集中在“恕”上，他指出，“己所不欲，勿施于人”并形象地展示了恕的內(nèi)涵。在孔子看來(lái)，“恕”并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)極為重要的人生態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中實(shí)實(shí)在在地踐行，做到懂得體諒他人，設(shè)身處地地為他人著想。
我在閱讀這一章時(shí)，深深感到孔子的人文關(guān)懷和深遠(yuǎn)的智慧。他所倡導(dǎo)的道德倫理與現(xiàn)今社會(huì)有著深深的心靈共鳴，他的智慧不僅激發(fā)了我對(duì)于人生的更深思考，也讓我心生敬畏。
再者，孔子一直堅(jiān)持的學(xué)者精神和獨(dú)立思考的能力，同樣給我留下了深刻影響。他始終堅(jiān)持獨(dú)立思考，對(duì)待不公、不義的事情始終保持批判和追求公正的精神。這種精神讓我深感敬佩，也對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)十二章，孔子的智慧和理念深深地烙印在了我的心中。我明白了人生的價(jià)值取向，明白了如何正確地對(duì)待貧富、成功與失敗，如何去理解并踐行“恕”的道德原則。同時(shí)，我也理解了孔子那種獨(dú)立思考和追求真理的勇氣。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀論語(yǔ)十二章，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次極度深刻的人生啟示�？鬃拥乃枷虢o我打開(kāi)了一扇通向智慧的窗戶，讓我明白了人生應(yīng)該有的價(jià)值取向和道德規(guī)范。我相信，我會(huì)一直把這一章的學(xué)習(xí)體會(huì)記在心中，也會(huì)把孔子的智慧帶入我的學(xué)習(xí)和生活中，期待自己也能像孔子一樣，智慧卓越，仁義雙全。
高二論語(yǔ)讀書筆記4
在完成高二語(yǔ)文課本上論語(yǔ)的十二章閱讀之后，我深感其內(nèi)容的深邃。論語(yǔ)，這部千古傳世的經(jīng)典，以其獨(dú)特的哲學(xué)觀念，韻味豐富的文學(xué)藝術(shù)，以及莊重崇高的道德情操，深深地感染了我。是的，這次讀論語(yǔ)，讓我得到的，不僅是知識(shí)，更是一種陶冶情操、修身養(yǎng)性的精神力量和人生智慧。
大家都知道，論語(yǔ)是孔子及其弟子言行的集大成之作，它是儒家倫理道德的精華和人生哲學(xué)的體現(xiàn)，代表了儒家思想在倫理道德方面的最高成就。我在閱讀各章節(jié)的過(guò)程中，尤其重視和欣賞其中的道德價(jià)值和倫理觀念，這使我不僅增進(jìn)了對(duì)儒教倫理道德的了解，而且潛移默化地拓寬了視野，提升了自身的人生境界。
我還在十二章中深深體會(huì)到孔子那種為人處世的哲學(xué)，也就是“合乎中庸之道”�？鬃诱J(rèn)為，人的行為和生活應(yīng)該符合自然和人性的規(guī)律，既不過(guò)分，也不不及。這種合適與均衡的理念深深觸動(dòng)我的心靈，仿佛一道晨光，照亮了我前進(jìn)的道路。
進(jìn)入第三章，《論語(yǔ)》中孔子寬厚慈悲的人道主義精神也同樣震撼到我。孔子關(guān)心民生，倡導(dǎo)仁愛(ài)之道。讀之，我仿佛置身兩千多年前的那個(gè)世界，感受到那種濃沛的人文氣息。
在人生理念消息，我深深推崇孔子的逍遙自得，他告訴我們不急功近利，應(yīng)處變不驚，得之坦然，失之淡然，這種質(zhì)樸的智慧無(wú)不體現(xiàn)出孔子人格的魅力和儒家精神的超脫。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀這一章讓我深感到論語(yǔ)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的價(jià)值。它不僅僅是用來(lái)贊美和加以推崇的，更應(yīng)該受到我們深入的研究和理解。學(xué)習(xí)論語(yǔ)，就是要以此文化為界，不斷提升自己的素質(zhì)，熔鑄出一種胸懷壯志、充滿理想和信念的品質(zhì)。
以上這些，都是我從讀《論語(yǔ)》十二章后的.一些感悟和體會(huì)。我痛感自我修養(yǎng)的重要，我意識(shí)到我們應(yīng)珍惜這些傳統(tǒng)文化，將它們內(nèi)化為自身的品質(zhì)，以此來(lái)面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)和未來(lái)的種種變數(shù)。希望在未來(lái)的日子里，能將《論語(yǔ)》的智慧用于生活，用于修身養(yǎng)性，用于實(shí)踐，用于人生。
最后，我想對(duì)我們所有的讀者說(shuō)，讀經(jīng)典，思何為人，品生活，悟人生。讓我們?cè)谧x《論語(yǔ)》的過(guò)程中，不斷思考、不斷實(shí)踐，用我們內(nèi)心的善良去影響和感染周圍的人，讓我們的生活更加美好，讓我們共同成長(zhǎng)，共同進(jìn)步，共同為踐行儒家理念，建設(shè)更加美好的明日而努力。
高二論語(yǔ)讀書筆記5
論語(yǔ)十二章是《論語(yǔ)》中的一部分，是孔子的言論記錄。讀完這篇文章，我深深地感受到了孔子在人際關(guān)系、修身養(yǎng)性方面的深邃思考和智慧。
孔子在論語(yǔ)十二章中講到了一些重要的道德準(zhǔn)則，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，這句話雖然簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含了深刻的哲理。泰指遠(yuǎn)大的目標(biāo)和信心，而驕則是指過(guò)分自負(fù)和傲慢。這告訴我們，一個(gè)正直的人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和信心，但不能因此而變得自大和傲慢。只有謙虛謹(jǐn)慎，才能獲得別人的尊重和信任。
孔子還說(shuō)：“君子欲訥于言而敏于行”，這句話告訴我們要做一個(gè)行動(dòng)派，不只是說(shuō)空話。訥于言意味著說(shuō)話少而沉默，敏于行則意味著行動(dòng)迅捷且果斷。這告訴我們，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能真正地影響他人和改變自己。言行一致才能建立起信任和聲望。
另外，在論語(yǔ)十二章中，孔子還強(qiáng)調(diào)了人與人之間的正直和誠(chéng)信。他說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！边@句話告訴我們要坦誠(chéng)待人、守信用，不要心懷鬼胎，常常心生戚戚之感。正直和誠(chéng)信是一個(gè)人的品德和人格的體現(xiàn)，也是建立穩(wěn)固人際關(guān)系的基石。只有遵守承諾和講信用，我們才能獲得他人的信任和支持。
通過(guò)讀論語(yǔ)十二章，我也深刻體會(huì)到孔子對(duì)修身養(yǎng)性的重視。他強(qiáng)調(diào)了“君子不器”，這句話告訴我們一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)比外在的形式和財(cái)富更加重要。君子應(yīng)該追求道德的高尚和心靈的凈化，而不是追求名利和物質(zhì)的滿足。只有通過(guò)不斷的自我提升和修煉，我們才能成為真正的.君子。
在讀完論語(yǔ)十二章后，我將其中的智慧與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，觸動(dòng)了我思考我的行為和態(tài)度。我開(kāi)始更加注重與他人的關(guān)系，尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)關(guān)心和傾聽(tīng)。我也更加珍惜自己的承諾和信用，不輕易違背。同時(shí)，我也更加注重修身養(yǎng)性，多參與一些有意義的活動(dòng)和讀書，并不斷地反思自己的優(yōu)缺點(diǎn)，努力做一個(gè)更好的人。
總之，讀完論語(yǔ)十二章，我不僅收獲了思想的啟迪和智慧的指引，更重要的是它讓我明白了一個(gè)人應(yīng)該如何處世和修身的重要性。我們應(yīng)該秉持正直和誠(chéng)信的原則，追求道德和精神的高尚，努力做一個(gè)有思想、有責(zé)任感、有內(nèi)涵的君子。這些智慧的言論將伴隨我一生，在實(shí)踐中指引我成長(zhǎng)。
高二論語(yǔ)讀書筆記6
我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十則，我在課后讀了許多遍，它給我的感受很深，很深……簡(jiǎn)直像個(gè)“大寶庫(kù)”。
《論語(yǔ)》十則講了學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)態(tài)度的幾則中，教我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，學(xué)習(xí)永不感到滿足……學(xué)習(xí)方法中教我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考；與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的`地方如果自己也有的話就要加強(qiáng)改正……。而最使我欣賞的一則是“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”。它講了要愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。這一點(diǎn)是很難做到的一點(diǎn)。同學(xué)們都認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不會(huì)“哼”一聲，不懂裝懂。這樣使有的同學(xué)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。在課文中給我們講了一個(gè)典型的人物孔圉。他就是愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向他人請(qǐng)教為恥，因而得到了人們的稱贊。我們就要向孔圉一樣，經(jīng)常向同學(xué)和老師期間，才會(huì)取得更好的成績(jī)。
《論語(yǔ)》十則雖是十條語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的語(yǔ)錄，但它給了后人很多關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。我以后會(huì)以這十則《論語(yǔ)》更加嚴(yán)格要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋。
高二論語(yǔ)讀書筆記7
是非在己，得失不論——讀《論語(yǔ)》有感
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不擔(dān)心別人不了解自己，不理解自己，而擔(dān)心自己不夠了解別人。
孔子為何說(shuō)不擔(dān)心別人不了解自己呢，為何不必?fù)?dān)心別人不知道我呢？我們大多數(shù)人的心態(tài)好像和孔子這句話是截然相反的，總是千方百計(jì)希望別人知道自己，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲、地位、財(cái)富等等，這不是我們很多人所執(zhí)著追求的嗎？為何孔子卻背道而馳呢？事實(shí)上也確實(shí)如此，孔夫子在他那個(gè)時(shí)代確實(shí)是很不被人理解的。
對(duì)于每個(gè)人而言，都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂(lè)，在這個(gè)世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看見(jiàn)兩個(gè)人在吵架，你先聽(tīng)了一個(gè)人的訴苦，只要你不聽(tīng)另一個(gè)人的說(shuō)辭，你一定會(huì)更同情訴苦的那個(gè)人。
在我們遇到任何委屈和不公時(shí)，都要記得沒(méi)有人有義務(wù)一定要來(lái)理解你，但如果你想要變得更好，更強(qiáng)大，你一定要學(xué)會(huì)去了解別人。先把自己做好了，不必在意別人怎么評(píng)價(jià)你。
“患不知人也”，要擔(dān)心自己沒(méi)有了解別人。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去了解、進(jìn)而做到去包容他人。在待人接物的時(shí)候，應(yīng)做到站在他人的角度思考，在不違背自己原則地情況下充分地予以對(duì)方尊重與理解。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去了解別人，而不是閉塞在自己的空間里。我們不應(yīng)該總是拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判別人。每個(gè)人都來(lái)自不同的生活環(huán)境，有著不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，所持的想法和觀點(diǎn)有著或多或少的出入，這是正常的。當(dāng)然，“知人”也并非完全就忽視了“自我”。當(dāng)你通過(guò)了解別人的優(yōu)點(diǎn)后，加以學(xué)習(xí)，改善自身，不是一件好事嗎？當(dāng)你了解別人的'缺點(diǎn)后，對(duì)照自己有沒(méi)有這一的缺點(diǎn)，有則改之，無(wú)則加勉，并引以為戒，也未嘗不可�。∵@也是所謂“三人行，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之。
通過(guò)了解別人，你不止能聽(tīng)到自己的聲音，你還能夠聽(tīng)到遠(yuǎn)方的聲音，你的世界是否就更大一些了呢？與此同時(shí)，愿意去了解別人是一種能力，在生活中，也會(huì)增加很多附加能量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要你愿意探出充滿善意的腦袋，就會(huì)有人與你揮一揮手，讓你看到更寬廣的路。
面對(duì)不了解我們的人，愿我們可以不憤怒，不怨恨，收起眼淚和委屈，不必急著去解釋，而我們能做的就是充實(shí)自己，雕琢自己，做喜歡的事，保持正確的方向，開(kāi)心坦蕩。
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