《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感（精選34篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇1
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的.女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏�，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇2
對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我設(shè)想這樣一個(gè)結(jié)局；娜塔莎因?yàn)榕c阿納托利私奔弄得身敗名裂，羅斯托夫家面臨破產(chǎn)，瑪麗婭與尼古拉結(jié)合可財(cái)產(chǎn)卻給了她的侄子，小尼古拉公爵。最后瑪麗婭因患重病，在丈夫的懷抱里安詳?shù)娜ナ懒�。皮埃爾將自己的錢財(cái)施給農(nóng)民，將土地歸于農(nóng)民，與海倫離婚，最后，跟娜塔莎，與她結(jié)合。在上層社會(huì)看來(lái)，這是一對(duì)墮落人的結(jié)合，事實(shí)上卻是兩位天使的結(jié)合。索尼婭因怕再給這家庭添麻煩，便離去了，在某一莊園做家庭教師。安德烈公爵去世了，他所留下的只是一個(gè)模糊的印象------。
媽媽說(shuō)這個(gè)結(jié)局悲慘，對(duì)我說(shuō)；你為什么都希望他們不好呢？我認(rèn)為媽媽這次錯(cuò)了。在我看來(lái)這是十分美好的結(jié)局。娜塔莎與皮埃爾，他們將會(huì)幸福（雖然以后說(shuō)不準(zhǔn)，說(shuō)不定他們抵抗不了社會(huì)的偏見(jiàn)）�，旣悑I雖然去世，但她已經(jīng)得到家庭的溫暖，在丈夫的懷抱中去世，她將十分幸福，她可以不再去經(jīng)受全家的貧困和饑寒。索尼婭的結(jié)局完全是依照我的意愿。我同情她，她身無(wú)分文又無(wú)父母兄弟。
母親同情娜塔莎，瑪麗婭，可我覺(jué)得索尼婭更可憐，從來(lái)沒(méi)得到片刻的溫暖，其余兩位有財(cái)產(chǎn)，有地位，可她什么也沒(méi)有。索尼婭是那么高尚，那么溫順（我最恨這一點(diǎn)），我希望她能獨(dú)立，可我明知道她不可能離開(kāi)羅斯托夫家的。對(duì)于尼古拉，姥姥說(shuō)他是個(gè)本本分分，忠于職守的青年，媽媽說(shuō)他有責(zé)任心，我也同樣這么想，可是我覺(jué)得他缺乏勇氣和膽量。他與娜塔莎都是蜜水里長(zhǎng)大的，我對(duì)他們有財(cái)產(chǎn)與地位的人是十分怨恨的，正如媽媽所說(shuō)的，我拿錢財(cái)來(lái)衡量一個(gè)人，我是有點(diǎn)，這我承認(rèn)。
下面再談我所喜愛(ài)的`唯一人物（是暫時(shí)的），多洛霍夫，他聰明，勇敢，活潑，具有一顆高尚的心（我認(rèn)為），可就有一點(diǎn)，太浪蕩。說(shuō)實(shí)在的，他若是不浪蕩，那還叫什么多洛霍夫？他豈不和尼古拉一樣了嗎？在上層正派社會(huì)，容不得他的這些高貴品質(zhì)，他對(duì)她母親，姐姐那么好，孝順，他鄙視一切，除了那些他認(rèn)為高尚的人外。他若是和索尼婭結(jié)婚，那該多么美妙呀！可索尼婭拒絕了他。其實(shí)他們并不配，可我始終相信多洛霍夫結(jié)婚后會(huì)對(duì)索尼婭非常好，因?yàn)樗髂釈I具有一顆高尚的心靈。
另外我一直不理解娜塔莎，并不喜歡她。大概是因?yàn)樗慕Y(jié)局太好，但更重要的是她是女主人公，我并不感興趣。特別是當(dāng)娜塔莎上當(dāng)受騙以后，她覺(jué)得她的美好的青春生活已經(jīng)過(guò)去，她的大好年華在虛度，她的精神好似進(jìn)一步升華，對(duì)上帝的誠(chéng)意，對(duì)她的仇敵禱告，這又似乎與瑪麗婭公爵小姐相似。我十分不清楚，娜塔莎怎么會(huì)覺(jué)得美妙的青春生活遠(yuǎn)去了呢？她心目中的完美形象已經(jīng)讓她失望了，應(yīng)該萬(wàn)分悲痛才是嘛！我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)媽媽，她說(shuō)是因?yàn)槲业哪挲g還小不能理解，等我再大一點(diǎn)的�？晌乙呀�(jīng)13歲了，也不過(guò)比娜塔莎小3歲而已。媽媽說(shuō)一個(gè)年齡一個(gè)想法，以后你會(huì)理解的。但愿如此，我現(xiàn)在暫時(shí)不去想。原先我以為娜塔莎對(duì)安德烈，完全是一個(gè)少女初開(kāi)情懷，不甘寂寞，對(duì)外界充滿好奇而成的。當(dāng)安德烈離開(kāi)她時(shí)，她便因此失去了所有樂(lè)趣，為他空守感情而苦惱。而后遇到了阿納托利，自然便為他著迷，當(dāng)阿納托利使她失望時(shí)，她為自己的行為感到羞愧，這幾點(diǎn)讓我理解了點(diǎn)。但后來(lái)便使我有些迷茫了。
再談多洛霍夫，媽媽說(shuō)，他像叔叔，樣樣好，就是不能有家。我聽(tīng)了有些氣憤，但表面還是笑了笑。媽媽的這幾句話使我對(duì)他的好感減了大半，似乎覺(jué)得媽媽是對(duì)的，我好像對(duì)整本書都失去了興趣，我不再指望看下去會(huì)使我有何高興的�，F(xiàn)在我是在勉強(qiáng)的看，唯一想看的只是關(guān)于戰(zhàn)事方面的，這確實(shí)是全書的精華，它比另一部分有意思多了，至少在看了托爾斯泰關(guān)于戰(zhàn)事的介紹和描寫后，我腦子里便出現(xiàn)一幅作戰(zhàn)圖；“左翼……右翼……散兵線……”使我腦子里有些可想的東西，實(shí)在是件好事。
在我寫這篇讀感的時(shí)候，有同學(xué)以為我在寫歌詞，我也并沒(méi)有告訴他們我在寫什么，以后我不將這些告訴任何人，這是我的想法。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇3
喜歡某本書，多半是因?yàn)樵谶@里面的人物中，找到了自己的影子。
喜歡娜塔莎。她是小時(shí)候的我想成為的那種女孩兒。但是現(xiàn)實(shí)中的我，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體。
瑪麗亞公爵小姐，好像曾經(jīng)的自己。膽小、自卑，尤其是第一次要見(jiàn)到阿納托利，像個(gè)木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺布，打扮得完全不是自己卻無(wú)能為力，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫，完全就是曾經(jīng)自己的內(nèi)心寫照：我的人生為什么不能自己做主，難道就是因?yàn)槲宜尸F(xiàn)出來(lái)的一切在別人眼里實(shí)在是太糟糕了嗎?他們覺(jué)得我實(shí)在是太差勁了，看不過(guò)眼，才對(duì)我指手畫腳，以期按照他們的樣子來(lái)過(guò)活。就是那種極度的自卑，讓我對(duì)瑪麗亞公爵小姐第一次產(chǎn)生了共鳴。還有見(jiàn)到阿納托利后的種種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個(gè)人的性格和品質(zhì)是否真的合適。這種事情也曾經(jīng)發(fā)生在自己身上，讀過(guò)后覺(jué)得很害臊和愧疚。
隨著之后她豐富的精神世界的逐漸展現(xiàn)，虔誠(chéng)、善良、仁愛(ài)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我開(kāi)始越來(lái)越喜歡這個(gè)角色。如果說(shuō)對(duì)娜塔莎的喜歡是一種羨慕和向往的話，對(duì)瑪利亞公爵小姐則是更多的認(rèn)同。托爾斯泰給了她一個(gè)幸福的結(jié)局。她值得擁有。
喜歡索尼婭，是因?yàn)樗芷�。托爾斯泰沒(méi)有吝惜自己的筆墨，在大段贊譽(yù)娜塔莎的美貌之外，也多次提到美麗動(dòng)人的索尼婭，而且很多細(xì)致入微的描寫也讓這個(gè)人物的.形象躍然紙上。在我心里，索尼婭就是一個(gè)梳著兩條烏黑長(zhǎng)辮子、有一雙烏黑大眼睛，為了羅斯托夫一家、她愛(ài)的尼古拉，可以犧牲一切的乖巧姑娘。她習(xí)慣于和喜歡犧牲自己，因?yàn)樗X(jué)得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴(yán)。在這一點(diǎn)上，我和她是多么的相像!但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心里對(duì)她有一種無(wú)法報(bào)答的感激，贊賞她的耐性和忠誠(chéng)，但是卻竭力疏遠(yuǎn)她。尼古拉在心里因?yàn)樗^(guò)于完美、因?yàn)樗裏o(wú)可指責(zé)而責(zé)備她。她身上有人們所珍愛(ài)的品質(zhì)，但是能使他愛(ài)她的東西卻很少。有時(shí)，覺(jué)得犧牲自己、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢?從小沒(méi)有父母、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習(xí)慣了。所以，我很同情索尼婭，與她產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，也點(diǎn)醒了我，尊嚴(yán)和信心不是靠無(wú)謂的犧牲換來(lái)的。
男主人公里，安德烈公爵英氣逼人、有才干、家境顯赫，各方面條件都很優(yōu)越堪稱完美;尼古拉帥氣瀟灑，有男子漢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，能和瑪麗亞公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的;但是相比于上述兩位鉆石王老五級(jí)別的優(yōu)質(zhì)男，我更喜歡大高個(gè)、胖且壯、一開(kāi)始沉溺于聲色犬馬的上流生活、有些膽小又懦弱的皮埃爾。不知道為什么，一看到這三個(gè)字，我腦海中就浮現(xiàn)出高曉松老師的形象。后來(lái)，看BBC版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，皮埃爾儼然是長(zhǎng)大版的哈利·波特，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔，更俘獲了我的芳心。他在心底對(duì)娜塔莎的愛(ài)和默默保護(hù)，應(yīng)該是每個(gè)女人都渴望的吧!
另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個(gè)脾氣暴躁、倔強(qiáng)固執(zhí)、說(shuō)話刻薄的犟老頭，從來(lái)都沒(méi)有好好地和自己的女兒說(shuō)過(guò)話;甚至還故意借布里安娜小姐來(lái)羞辱瑪麗亞公爵小姐。每次讀到這樣的描寫，都會(huì)被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒。作者大段諸如此類的描寫，以至于我都要相信老公爵確實(shí)厭惡自己的女兒。但是，哪怕稍微動(dòng)一下自己愚蠢的腦子，也會(huì)想到，這樣是違背人性的：有誰(shuí)不愛(ài)自己的孩子呢?在老公爵臨終時(shí)，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手，痛哭流涕，一個(gè)勁兒地重復(fù)“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”，父愛(ài)毫無(wú)保留地釋放出來(lái)。這一段我看了很多遍，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想，最難過(guò)的悲傷，莫過(guò)于曾經(jīng)狠狠傷害過(guò)深愛(ài)自己的人，卻再?zèng)]有機(jī)會(huì)補(bǔ)償?shù)哪欠N無(wú)力回天。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇4
用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它，它是心靈的體質(zhì)�！}記
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺(jué)得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。而主人公二彼埃爾，他是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。
居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛(ài)侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰。
而在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的`強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過(guò)上了幸福美好的生活。
戰(zhàn)爭(zhēng)，充滿著殺戮，為了所信仰的去戰(zhàn)爭(zhēng)，不去管生命的高貴。的確，戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，我記得書中有這么一句話：“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我想大概沒(méi)有人喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)吧，它不能與一切美好的事物相提，戰(zhàn)場(chǎng)不過(guò)是灑滿鮮血的修羅場(chǎng)。帝王永遠(yuǎn)是冷漠無(wú)情的，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼中不過(guò)是事關(guān)國(guó)家利益和榮辱的“打架”。
我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，帝王永遠(yuǎn)是歷史的奴隸。但在戰(zhàn)爭(zhēng)中我看到了俄國(guó)人民同仇敵愾，戰(zhàn)爭(zhēng)，必定會(huì)有犧牲者，為了和平，他們甘愿為保衛(wèi)國(guó)家、人民流血。書中也有多處描寫在戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的環(huán)境下，人丑陋的欲望是多么令人厭惡，像放蕩的愛(ài)侖，示財(cái)權(quán)如命的拉金公爵，他們的時(shí)代終將過(guò)去，迎來(lái)的只會(huì)是和平。
和平的到來(lái)，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是最被上帝所最愛(ài)的人。
結(jié)局，和平的年代真正來(lái)臨，婚禮，生育，就像小尼古拉說(shuō)的：我所能做的，只不過(guò)是令愛(ài)的人都感到幸福。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇5
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》#看到停不下來(lái)，中午沒(méi)去走路，終于看完了，只想說(shuō)托爾斯泰太偉大，每一個(gè)人物都是立體的。
我的視角很不同，最喜歡那十五六歲的少年軍官彼嘉，他熱情真摯，為了去前線，跟大人們磨，遇到戰(zhàn)俘還想著給他吃東西，溫柔地照顧他，彼嘉死了，杰尼索夫耳邊回蕩著彼嘉的`一句話：“我吃慣甜東西。非常出色的葡萄干，你們?nèi)萌グ�！�?/p>
我也喜歡庫(kù)圖佐夫，歷史上真實(shí)的獨(dú)眼將軍，托爾斯泰說(shuō)“他的目標(biāo)只有三方面：第一，竭盡全力打擊法國(guó)人，第二，把他們打敗，第三，把他們趕出俄國(guó)，盡可能減輕人民和軍隊(duì)的苦難。（最終，人民愛(ài)戴他，皇帝討厭他）
娜塔莎和安德烈公爵的愛(ài)情悲劇讓人動(dòng)容，但托爾斯泰又是溫柔的，最終又有了皮埃爾，而皮埃爾對(duì)自己的懷疑，也因?yàn)槠拮幽人玫搅撕玫挠匙C，在妻子身上只反映他身上真正善的一面，他們彼此得到了救贖。
尼古拉和瑪麗雅這一對(duì)完全不同的人走在一起，一樣得到了幸福。
一個(gè)個(gè)豐富的人物，恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓我欲罷不能。草嬰先生的譯文真好，讀起來(lái)很流暢。
今晚開(kāi)始看《生存與命運(yùn)》，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)代版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇6
俄羅斯作家列夫.托爾斯泰撰寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部巨著以兒女情長(zhǎng)襯托出法俄戰(zhàn)爭(zhēng)，生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。
小說(shuō)描寫的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈.保爾康斯基相愛(ài)�？墒�，不久后法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)，最終負(fù)傷身亡。娜塔沙悲痛欲絕，在別人的'勸說(shuō)下無(wú)奈改嫁。此時(shí)，在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。俄國(guó)有恢復(fù)了其樂(lè)融融的景象。這本書充分地表現(xiàn)出俄國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國(guó)，最終為國(guó)捐軀，他的愛(ài)國(guó)情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國(guó)、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長(zhǎng)眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國(guó)。娜塔沙天真善良，十分純潔。彼埃爾善良真誠(chéng)，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)與邪惡作斗爭(zhēng)……這本書真是把那時(shí)候的俄國(guó)人的思想感情描述的淋漓盡致。
讀完這本書，我衷心祝愿人世間不在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，和諧永在!
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇7
這本書是俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的'彼埃爾；博學(xué)多識(shí)，英俊嚴(yán)肅的安德烈；天真、率直，但又容易沖動(dòng)的女主人公娜塔莎；有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉；還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時(shí)卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫(kù)拉金這樣的個(gè)性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來(lái)，讓讀者所看見(jiàn)，和那些無(wú)謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個(gè)關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來(lái)又要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗�？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫�，他就是彼埃爾。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是要讓我們知道：生命、和平都是非常寶貴、重要的。想想現(xiàn)在的我們，過(guò)著“小皇帝”的生活，有吃有穿，有上課的課桌；再看看書中的人們，全是因戰(zhàn)爭(zhēng)而過(guò)不了現(xiàn)在的生活，整天在廢墟中生活，而我們是幸福的，所有難道我們不應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活嗎？
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇8
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的故事發(fā)生在19世紀(jì)初，小說(shuō)以俄國(guó)與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，還原俄國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)各階層生活的全貌。列夫托爾斯泰用有力的筆觸通過(guò)四大家族的生活為依據(jù)，描寫出了俄國(guó)各階層的生活狀態(tài)。這讓我聯(lián)想到了曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，他也是以四大家族為背景，反應(yīng)的當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。不同的是，列夫托爾斯泰筆下的.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的背景是俄法戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)雖然歷經(jīng)百年，卻依然是全世界喜愛(ài)的經(jīng)典讀物之一，它跨越時(shí)空的界限，讓我們讀完依舊震撼。
戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作也源于他的生活，因?yàn)橥袪査固┍救艘伯?dāng)過(guò)兵。他參加過(guò)真實(shí)的戰(zhàn)役，小說(shuō)中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面就是他戰(zhàn)場(chǎng)的親身經(jīng)歷，讓人有種身臨其境的感覺(jué)，所以托爾斯泰對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材駕輕就熟。小說(shuō)中描寫的角色都個(gè)性鮮明，人物刻畫非常準(zhǔn)確。娜塔莎是一個(gè)熱情似火，熱愛(ài)生活，敢愛(ài)敢恨的女人；安德烈有著堅(jiān)強(qiáng)的意志，是一名勇敢的戰(zhàn)士，他性格沉穩(wěn)，善于社交，這讓我看到了托爾斯泰的影子，現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰也熱衷于社交；相反，彼艾爾不善于社交，性格直爽，較情緒化。作者也通過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)刻畫出戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)之情，與宮廷貴族的那些軍官的虛偽、虛榮形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，是托爾斯泰對(duì)他們赤裸裸的批判。
這位被列寧成為天才藝術(shù)家的托爾斯泰正是通過(guò)自己的方式表達(dá)對(duì)勞苦大眾的憐憫之情，他是最具靈魂的作家，是一個(gè)對(duì)內(nèi)心世界研究很透徹的天才，也只有這樣的人才能寫出這樣的宏偉巨作。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇9
我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)列夫.托爾斯泰寫的這本巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，于是，我懷著崇敬的心情去閱讀這本書 ，讀完這本書我的腦海思緒萬(wàn)千，這本書真實(shí)的反映了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的一切矛盾與變動(dòng)。
本書主要向我們介紹了保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，充分展現(xiàn)了1805～1820年間，俄奧聯(lián)軍同法國(guó)抗?fàn)幍降椎母腥斯适�，法軍入侵俄�?guó)境地，莫斯科大火，所有的俄國(guó)人民都很憤怒，他們?yōu)榱朔ㄜ姴辉偾致宰约旱膰?guó)土，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致齊心協(xié)力，一起努力，所有的戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，雖然不少人死于戰(zhàn)場(chǎng)上，但是他們沒(méi)有一句怨言，因?yàn)樗麄兩類?ài)著自己的祖國(guó)，為了國(guó)家的名譽(yù)，他們甘愿自己犧牲，從這里我體會(huì)到了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義精神，歌頌了俄國(guó)人偉大的英雄主義精神，正是有了這種精神，聰明的拿破侖也拿俄軍沒(méi)有辦法，俄軍勢(shì)不可擋，拿破侖只好帶領(lǐng)著自己的軍隊(duì)，倉(cāng)皇而逃。
這本書中的`幾位主人公也給我留下了深刻的印象：如安德烈公爵性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)付出了自己年輕寶貴的生命;彼埃爾心直口快，他并沒(méi)有被父親的財(cái)產(chǎn)所迷惑，而是決定去參軍;庫(kù)圖佐夫是個(gè)優(yōu)秀的大帥，帶領(lǐng)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，取得了最后的勝利;女主人公娜塔莎是個(gè)情感豐富、熱愛(ài)大自然的人。
讀完了這本書，我知道了和平是多么的重要，我們不要讓戰(zhàn)爭(zhēng)破壞我們的幸福，要讓和諧籠罩著這個(gè)快樂(lè)的世界。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇10
這5天來(lái)，我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，里面主要講述了：1812年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基于多勃琪諾戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科即將陷于敵人之手了。羅斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎方能能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱忱看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。
皮埃爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛(ài)倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。
幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫 婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚，而組成一個(gè)幸福的家庭。
通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中收到創(chuàng)傷的'各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛(ài)觀念的作家。讀后感。俄國(guó)人民在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的英勇和和愛(ài)國(guó)熱情，被史書稱贊，也表現(xiàn)出了俄國(guó)人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中，俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌�，一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。
這本書告訴我們：珍惜和平，享受著和平帶來(lái)了幸福生活，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇11
這本書閱讀的時(shí)間跨度特別長(zhǎng)，差不多倆月了，原因有二，書本身就是大部頭，經(jīng)典名作，不易讀，其二，這段時(shí)間迷上美劇，閱讀懈怠很多。
這本長(zhǎng)長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平大名不知道是小學(xué)還是初中就聽(tīng)到了，反正真正的閱讀是聽(tīng)到這本書的十多年以后，書中的內(nèi)容說(shuō)來(lái)也不復(fù)雜，復(fù)雜的是俄國(guó)作品中類似歐洲的人名地名讓人頭疼。很多時(shí)候除了關(guān)注書的內(nèi)容本身，還要花心思去記和分辨這些人名。
這本書雖然不是歷史書，（作者好像也不認(rèn)為它是小說(shuō)，但是我們歸類還是會(huì)把他歸為小說(shuō)。）但是我閱讀完感受最深的二點(diǎn)確實(shí)關(guān)于歷史的，其一就是之前了解到的拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)失敗因?yàn)橘Y源短缺，這本書讓我看到的'正好相反，法國(guó)占有各種優(yōu)勢(shì)，一度讓俄國(guó)首都迫使莫斯科的大部分人撤離莫斯科。其次，就是關(guān)于拿破侖的形象，通過(guò)作者的一些觀點(diǎn)描述，讓我了解到，拿破侖或者其他一切容易讓人膜拜的形象，更多的可能是不斷去強(qiáng)化其光輝形象的結(jié)果。我們了解的真實(shí)，未必是真實(shí)。（當(dāng)然這兩點(diǎn)是基于本書給我的認(rèn)識(shí)。）
很難想象，書的收尾階段，作者對(duì)于科學(xué)的開(kāi)放態(tài)度，讓我敬畏。原來(lái)，我們上學(xué)書中所給我們的托爾斯泰或者其他的人物形象，過(guò)于單一化�？赡苡行┳骷一蛘呷宋�，比我們所了解到的更讓人敬佩，當(dāng)你更多的去認(rèn)識(shí)他的時(shí)候。而托爾斯泰便是其中一位。
小結(jié)：書很長(zhǎng)，很耐讀。讀這種書會(huì)有很不一樣的感受，讀完會(huì)有滿滿的成就感。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇12
皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個(gè)人，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達(dá)。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f(shuō)的那段充滿啟示性的話：
“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈�！�
而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的.心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。
我想也許庫(kù)圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣默默無(wú)聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財(cái)富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無(wú)法達(dá)到的，我不希望我會(huì)一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇13
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描寫了19世紀(jì)前十五年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要內(nèi)容是：在1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷?副官，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活�；楹�，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇14
今天我要像大家推薦的一本書叫做《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，讀完這本書，你就會(huì)被里面那細(xì)膩的描寫所吸引，還有書里面體現(xiàn)的那種關(guān)于民族魅力的東西所吸引。
即使托爾斯泰有一些基督教思想，但我認(rèn)為那是他體現(xiàn)人道主義和博愛(ài)精神的載體。
現(xiàn)在凡是看到帶有旁白的影片像看過(guò)的《柏林蒼穹下》和《細(xì)紅線》所擁有的'那種難以言說(shuō)的氣質(zhì)都會(huì)讓我回想起《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
影片由前蘇聯(lián)莫斯科電影制片廠出品 獲得1969年41屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。
導(dǎo)演謝爾蓋邦達(dá)爾丘克也是主演之一。
影片分四集，共六個(gè)多小時(shí)。
影片充分調(diào)動(dòng)了電影的特殊表現(xiàn)手段，以恢宏的氣勢(shì)和細(xì)膩的心理刻畫，再現(xiàn)了十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大畫面，不僅表現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，每個(gè)時(shí)代的人都能從這些故事和這些畫面里獲得關(guān)于生命的意義和愛(ài)情的價(jià)值等永恒命題的不同感悟。
演員的外形和氣質(zhì)都很符合原著特別是里面的娜塔莎，溫潤(rùn)美麗，活潑善良，我認(rèn)為比美國(guó)版里奧黛麗赫本飾演的娜塔莎更有說(shuō)服力。
影片的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面壯觀，特別是“莫斯科大火”一場(chǎng)大中見(jiàn)小，小寓于大，結(jié)構(gòu)完美�！磅U羅季諾戰(zhàn)役”一場(chǎng)有3萬(wàn)多名群眾演員參與演出，攝像機(jī)架在上千米長(zhǎng)的鋼纜上滑動(dòng)，在沒(méi)有什么特效的時(shí)代，拍攝工程的浩大可見(jiàn)一斑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是一本非常偉大的作品，有機(jī)會(huì)大家一定要去看看。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇15
俄羅斯作家列夫、托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的`會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇16
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是一部描寫人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品里表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神及其歷史作用。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有不少耐人尋味、引人深思的語(yǔ)句。
安德烈公爵想：“云朵是多么的寧?kù)o、鎮(zhèn)定啊，哪里像我們這里的慌張，恐懼與混亂��！那云朵無(wú)憂無(wú)慮地飄蕩在空中，從來(lái)不必像那個(gè)法國(guó)兵和炮兵似的為爭(zhēng)奪探帚而憤怒。為什么我從前沒(méi)有注意到它呢？現(xiàn)在我看到它了，我是多么幸福��！只有天空是純潔的，沒(méi)有虛偽、沒(méi)有欺騙、沒(méi)有什么能夠和它相比。天空之中只有安靜、柔和。謝謝上帝……”
這是他被打在地上后心中的感想。這一感想與他原先的看法是截然不同的。安德烈是有錢的老公爵的兒子，他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。在當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中，他是個(gè)有地位的人物，并且非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人們有著密切的聯(lián)系。在他的家族中，有著愛(ài)他的父親和妹妹馬麗婭公爵小姐，還有一個(gè)不愿他離開(kāi)去參軍的妻子。
在打仗來(lái)臨之前，他認(rèn)為自己活著的.目的就是為了追求名聲和榮譽(yù)。為了追求他人的尊敬，他多么希望能成為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，以施展他的才略，為了達(dá)到這一目的，若要他放棄他的親人都無(wú)所謂，我們?nèi)ハ胍幌氚�，這是多么冷酷無(wú)情的想法��！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍愛(ài)的東西，也許許多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的觀念。
不過(guò)，當(dāng)他戰(zhàn)敗躺倒在地上后，當(dāng)他看到藍(lán)天、白云時(shí)他清醒了，他認(rèn)識(shí)到了一切。那是一種寧?kù)o、安逸、遼遠(yuǎn)。在看到那樣的情景后，他的心是如此的平靜。天上的云朵是那般鎮(zhèn)定自若，安寧自得，一片和平景象，完全沒(méi)有陸地上的殺戮，聞不到一絲的血腥味。在他明白這一切后，他感覺(jué)到無(wú)數(shù)人崇拜的英雄—拿破侖，也是渺小的微不足道的，根本不能與胸懷博大的天空相比。
藍(lán)天和浮云是安德烈從未注意到的，他所見(jiàn)的是上流社會(huì)中一張張?zhí)搨蔚拿婵�，而今�?jiàn)到了他一直忽略的卻很純潔的東西，看到了永恒！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇17
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平�，F(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始把握！
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書的'時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美；同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”！書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇18
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋，給生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的.純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇19
用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
這一句話，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨作，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)�！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎？別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn)�！爱�(dāng)然�！绷硪粋�(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)�！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提，兩傷一亡�！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩�？吹竭@里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎？但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么？今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的.最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇20
無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，還是《安娜.卡列寧娜》，托爾斯泰一貫秉承他的風(fēng)格—把筆墨放在生活富有卻內(nèi)心空洞黑暗的貴族和受盡壓迫的奴隸身上，這應(yīng)該與他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，出身貴族的他早已看透所謂上流社會(huì)并且能深切體會(huì)到下層社會(huì)的疾苦，可以說(shuō)他本人對(duì)貴族生活深惡痛絕，所以才寫出了那樣深刻的文字。
《安娜.卡列寧娜》中男主人公伊萬(wàn)諾維奇青年時(shí)善良正直，卻在欲望驅(qū)使下占有了卡秋莎，并最終拋棄了其母子。后來(lái)的日子他從不曾想起這些年少時(shí)的事情，也不曾懺悔，無(wú)憂無(wú)慮地流連于酒宴舞會(huì)、酗酒、追求貴族小姐，紙醉金迷，墮落不堪。直到有一天他作為陪審團(tuán)審判了自己淪落在風(fēng)塵之中的初戀情人卡秋莎。然而，由于他的漫不經(jīng)心，致使這個(gè)無(wú)辜的女子被判流放西伯利亞。他也正是在流放之前去探望她而慢慢厭惡了現(xiàn)有的生活，開(kāi)始懷疑一切的一切所具有的真正價(jià)值。最終，卡秋莎流放，他變賣家產(chǎn)相隨。
西伯利亞的風(fēng)，寒冷萬(wàn)分，夾著雪花、走在冰上。遠(yuǎn)東的冬天，眼淚也許在流出眼眶前就已經(jīng)結(jié)成了冰。他開(kāi)始想象自己那從未謀面的孩子，也開(kāi)始每天如仆人般照顧著妻子，希望博取她的原諒。我想，他在內(nèi)心深處是愛(ài)她的，可是她還是一直拒絕他的求婚，她不希望他的生活因此受到影響，他的`名譽(yù)土崩瓦解，她只能把愛(ài)藏起來(lái)，讓初戀的愛(ài)人永遠(yuǎn)在心中的某個(gè)角落靜靜綻放，純真美好。
一路上，他經(jīng)歷了很多。貴族的心死了，作為平常人的心靈又復(fù)活了，靈魂也跟著復(fù)活了，人生亦得到救贖。最終的結(jié)局亦喜亦悲，卡秋莎找到歸宿，伊萬(wàn)也開(kāi)始了新的生活。其實(shí)人生就是這樣，永遠(yuǎn)沒(méi)有十全十美，就像一句西方諺語(yǔ)：“你不是上帝!”
每個(gè)人的心里都有黑暗與沉淪，只有洗凈這些不見(jiàn)光的污垢才能改變一切。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇21
最近，我閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是一本講述戰(zhàn)爭(zhēng)背景的書籍，描寫了四大貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中仍然享受著和平和寧?kù)o的生活，他們希望在戰(zhàn)爭(zhēng)中尋找機(jī)會(huì)建立自己的戰(zhàn)功，獲得榮耀，而底層的俄國(guó)人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄國(guó)，即便是發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的不同生活狀態(tài)來(lái)表達(dá)在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活！
拿破侖是我非常崇拜的一個(gè)人，他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)也對(duì)人類帶來(lái)了災(zāi)難，總之一個(gè)偉大的政治家身上，會(huì)體現(xiàn)出才華與罪惡。1805年，拿破侖發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，俄國(guó)也引燃了戰(zhàn)火，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，俄國(guó)的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過(guò)大多數(shù)貴族是為了榮譽(yù)和戰(zhàn)功，老百姓則是為了保家衛(wèi)國(guó)。戰(zhàn)后不管勝負(fù)如何，上層人士仍然過(guò)著錦衣玉食的生活，跳著快樂(lè)的舞步。但是在這場(chǎng)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄國(guó)貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發(fā)生改變。
縱觀全世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，受傷的永遠(yuǎn)是底層的人民，他們付出生命去參加戰(zhàn)斗，死后不過(guò)是一具枯骨，無(wú)人理會(huì)和紀(jì)念，時(shí)過(guò)境遷變消失在歷史的場(chǎng)合中，而那些靠戰(zhàn)爭(zhēng)建立了功勛的人，世世代代享受著功績(jī)和榮耀帶來(lái)的便利和好處，這是不公的。
通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到創(chuàng)傷的'各方人民的憐憫之心，他是一位有博愛(ài)觀念的作家。讀后感。俄國(guó)人民在這場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的英勇和和愛(ài)國(guó)熱情，被史書稱贊，也表現(xiàn)出了俄國(guó)人民這種頑強(qiáng)的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景中，俄國(guó)還是一個(gè)奴隸制國(guó)家，當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)庥隽顺林氐拇驌�，一個(gè)大國(guó)仍然要被強(qiáng)大的小國(guó)沖擊和壓迫，當(dāng)然這也給俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了契機(jī)。
我們珍惜和平，享受著和平帶來(lái)了幸福生活，而我們也要為保護(hù)和平貢獻(xiàn)自己的力量！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇22
托爾斯泰曾說(shuō)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺(jué)如沙礫般渺小。因而，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。在我看來(lái)，它是一群年輕人在時(shí)代的大格局下對(duì)人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。
性格決定選擇，書中的'每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時(shí)代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫�，從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺(jué)中完成改變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對(duì)娜塔莎的愛(ài)情到放手，甚至死亡。相對(duì)于皮�！�，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。讀后感他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場(chǎng)，深感可惜，但除此之外，我找不到一個(gè)更好的結(jié)局開(kāi)安排他，畢竟他在臨死時(shí)徹悟了。
娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。以至，杰尼索夫再見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理。
無(wú)論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，他們的選擇是俄國(guó)青年的代表，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，他們又使俄國(guó)充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇23
文學(xué)是一把通往知識(shí)殿堂的金鑰匙，文學(xué)是一種富有神奇力量的精神食糧，文學(xué)是一雙可翱翔于碧藍(lán)天波的隱形的翅膀，文學(xué)是一座比彩虹還美的七色彩橋……
我常泛舟在浩瀚的書的海洋里，領(lǐng)略到了書的無(wú)窮魅力。
列夫.托爾斯泰是俄國(guó)的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一部名著，共分上下兩冊(cè)，主要記敘了拿破侖與亞歷山大之間為爭(zhēng)國(guó)土、輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部書中，托爾斯泰是有愛(ài)有恨的，他并不單單表示自己對(duì)哪一路人馬的支持，他從一個(gè)旁觀者的角度，記敘并議論著眼前所發(fā)生的一切，也適時(shí)地做了一些批評(píng)，稱贊，或只是一些簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這所表現(xiàn)出來(lái)的令人振奮的感覺(jué)是極其巨大的。
托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，不僅描寫了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)化過(guò)程，更添加了那個(gè)時(shí)代中人物的觀念，拿破倫作
為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，所到之處無(wú)不受人們的熱烈歡迎和愛(ài)戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國(guó)民的支持，這些足以證明，一個(gè)時(shí)代的成功或是滅亡，取決于這個(gè)時(shí)代的最高統(tǒng)治者的影響力。
記得托爾斯泰這樣說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為蘋果之所以落下是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和那個(gè)認(rèn)為蘋果落下是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下小孩一樣都是正確的�！边@確實(shí)是一段極富寓意的話，如果將它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，我們不妨可以這樣理解它：說(shuō)拿破倫去莫斯科是他愿意去，他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅，這二者同樣無(wú)法判定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
其實(shí)，這歷史上的每一個(gè)有名的人物，并不是因?yàn)樗麄儽旧淼镊攘Χ屓藗冇涀〉�，而是由于在他們身上發(fā)生了一件或幾件讓世人為之振奮或震撼的`事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來(lái)看，他們都是不能自已的，因?yàn)樗麄兊乃行袨槎寂c歷史的進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起，是早就注定的了，他們的自以為是通過(guò)世人允許而表現(xiàn)出來(lái)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好的關(guān)系，展示了人性，它是本值得賞讀的書！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇24
這本書是圍繞保爾�？邓够�，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開(kāi)的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)本事；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的本事，側(cè)重于道德夢(mèng)想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的'女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物異常耐人尋味，他們的性格變化得十分快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開(kāi)始貪圖享受，之后獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最終又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾�？邓够膬鹤印⒂律茟�(zhàn)的安德烈，之后又愛(ài)上了阿那托里，最終又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂(lè)的微笑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴！和平是多么重要！生活在和平年代的我們是多么得幸福！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇25
書如花香，沁人心脾；書如煙海，浩瀚無(wú)窮；書如學(xué)堂，莘莘學(xué)子；書如靈魂，領(lǐng)悟人生。蘇聯(lián)作家高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。由此可見(jiàn)，書籍對(duì)人類的作用是如此之大。
我愛(ài)讀書，今年暑假，我在圖書館買書時(shí)，看到了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》名著，這本書是我早就夢(mèng)寐以求的，于是買了回來(lái)，如饑似渴地拜讀起來(lái)。這本書是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰寫的，是世界上最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。讀后，我遐想無(wú)窮，了解了社會(huì)的千變?nèi)f化，人間真情。
這本書主要寫了1863年至1869年間的俄國(guó)社會(huì)生活，其主要內(nèi)容是：以四大家族的相互關(guān)系，生動(dòng)的故事情節(jié)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)治安，方針制度和對(duì)外措施。它將歷史融入書中，仔細(xì)介紹了俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，是一副波瀾壯闊的歷史畫卷。
這篇小說(shuō)人物眾多，情節(jié)豐富，將理想、哲理、愛(ài)情充分聯(lián)系起來(lái)，讓我看時(shí)仿佛身臨其境，成為書中人物。
這次我讀了這本書，令我受益匪淺，知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷，知道了和平的幸福與美好，知道了人們的'期盼與心愿，知道了歷史的真實(shí)與浩瀚……而這些，不正是人類靈魂的展現(xiàn)嗎？“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞有各自的魄力，野心勃勃的人喜愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，心地純潔的人喜愛(ài)和平，回顧歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)是極少數(shù)人的嗜好，而愛(ài)好和平是人類絕大部分人的追求和向往。出生在當(dāng)今和平時(shí)代的我們，則當(dāng)然一如既往地愛(ài)好和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，我希望世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，不要出現(xiàn)繼二戰(zhàn)之后的三戰(zhàn)了。要知道，人的生命只有一次，失去了，將永遠(yuǎn)不會(huì)再得到，何不乘有限的生命，來(lái)繪畫人類美麗、和平、幸福的新的歷史畫卷呢？所以，現(xiàn)在的我們要更加愛(ài)惜時(shí)間，珍惜生命，好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力，為世界的和平安定貢獻(xiàn)一份力量，讓人類不要在相互殘殺，而要友好相處。
朋友，如果你還不懂得生命的可貴，和平的幸福，就請(qǐng)你翻開(kāi)這本書《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》盡情閱讀回味吧！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇26
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰所創(chuàng)作的一部不朽之作。這本書憑借其宏大的歷史場(chǎng)面、真實(shí)豐滿的人物形象以及井然有序的格局，自問(wèn)世以來(lái)便受盡熱捧，甚至被譽(yù)為“世界上最偉大的小說(shuō)”之一。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》描繪的不是一年或幾年間的社會(huì)變遷，它的偉大在于將俄國(guó)19世紀(jì)初的社會(huì)歷史全部囊括在內(nèi)。無(wú)論是對(duì)四大家族的描寫，還是對(duì)各種戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述，都堪稱經(jīng)典。
從人物來(lái)看，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》上至皇帝、貴族，下至士兵、平民，全書共五百多個(gè)人物。堅(jiān)持自我的安德烈，勇于探索的皮埃爾，愛(ài)國(guó)為民的庫(kù)圖佐夫···他們都是眾多人物中的一員，但他們的個(gè)人光輝卻不容忽視。從思想內(nèi)容來(lái)看，歷史、哲學(xué)、婚姻、宗教等方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》都有涉獵，并且十分精彩地將眾多因素融為一體。
就列夫·托爾斯泰本人來(lái)說(shuō)，他是上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的。所以，在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫中，有著不同的視角和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在他的筆下，我們可以看到一些不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，不同的作戰(zhàn)士兵，使讀者能夠真實(shí)地感受并產(chǎn)生共鳴。
首先，書中所說(shuō)的四大家族代表的正是那個(gè)時(shí)期的四種貴族。貪婪無(wú)恥、毫無(wú)責(zé)任感的庫(kù)拉金家族；充滿歡樂(lè)、真實(shí)淳樸的羅斯托夫家族；正直剛烈、一心為國(guó)的`保爾康斯基家族；以及富裕、愛(ài)國(guó)的別祖霍夫家族。整部書從四大家族及其成員展開(kāi)劇情，描繪屬于那個(gè)時(shí)期的俄國(guó)歷史。
其次，其歷史性還在于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，從拿破侖稱帝，到敗走俄羅斯。其間各種戰(zhàn)役和事件，如申格拉伯恩戰(zhàn)役、莫斯科的大火、塔魯季諾戰(zhàn)役，都高度還原了當(dāng)時(shí)的歷史，讓我們讀起來(lái)大開(kāi)眼界，回味無(wú)窮。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》整部書里，列夫·托爾斯泰都在宣揚(yáng)民族意識(shí)和民族精神，盡力突顯出人民力量的偉大，并且嘗試建構(gòu)真善美的世界。甚至也可以說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所表現(xiàn)出的人道主義和博愛(ài)精神是給后人留下的無(wú)盡的精神財(cái)富。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇27
假如說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)�，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者了更深的熟悉。 俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無(wú)人能與之媲美的偉大作家。他的文學(xué)創(chuàng)作，不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被譽(yù)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活的百科全書，象一面鏡子真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期俄羅斯社會(huì)生活的`一切矛盾和巨大的社會(huì)變動(dòng)。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清楚，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。 體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生氣勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的熟悉價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的熟悉和學(xué)習(xí)欲望。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇28
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)描述了著名的法國(guó)皇帝，歐洲第一名將拿破侖率領(lǐng)法軍共計(jì)七萬(wàn)六千多人大舉進(jìn)攻沙皇俄國(guó)。俄國(guó)當(dāng)時(shí)正屬于腐敗時(shí)期，由于上層領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)能，導(dǎo)致俄軍節(jié)節(jié)敗退，短短的一時(shí)間，俄軍十幾萬(wàn)大軍頓時(shí)破碎，法軍在拿破侖的帶領(lǐng)下，步步緊逼俄國(guó)首都莫斯科，并將戰(zhàn)線拉致70余公里。
就在拿破侖大軍節(jié)節(jié)逼近莫斯科時(shí)，身為公爵的尼古拉和安德烈兩人不顧父母親人的反對(duì)，投身于軍隊(duì)中，保衛(wèi)莫斯科。
在一次戰(zhàn)斗中，在俄軍軍中出現(xiàn)混亂時(shí)，法軍突然進(jìn)攻。頓時(shí)，俄軍慌亂起來(lái)，個(gè)個(gè)向后逃跑，此時(shí)身為營(yíng)長(zhǎng)的安德烈看到自己祖國(guó)的軍隊(duì)在后撤，愛(ài)國(guó)之心頓時(shí)而起，他從旗手的手中搶過(guò)旗幟，騎著自己的駿馬，向前飛快的奔跑著，大聲地喊著：“烏拉，烏拉！”雖然我不知道他喊得是什么意思，但是他的`喊叫聲卻喚醒了全軍的斗志，堅(jiān)定了全軍包圍首都的思想。后來(lái)，他自己卻不幸被大炮擊傷，但是他始終是在戰(zhàn)斗的，為自己的祖國(guó)的榮辱而英勇奮斗，不顧自己的生命，即使是獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命也在所不辭。
這樣為了國(guó)家的尊嚴(yán)和興亡的人，在中華民族五千年來(lái)不也涌現(xiàn)出了許多嗎？
林則徐在鴉片橫行中國(guó)的時(shí)候，悍然請(qǐng)求光緒帝銷毀鴉片。當(dāng)英國(guó)人來(lái)報(bào)復(fù)時(shí)，林則徐率兵死守福州，令英國(guó)人無(wú)路可找。關(guān)天培在同英國(guó)作戰(zhàn)時(shí)，親自率兵在虎門上用大炮轟擊英國(guó)艦隊(duì)，英軍擁上炮臺(tái)時(shí)，關(guān)天培拔出大刀沖向英軍。最后，身受數(shù)刀，不屈而死。
隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，每個(gè)朝代都有從興旺到衰敗的時(shí)候，每當(dāng)一個(gè)朝代衰敗時(shí)，就會(huì)有一個(gè)新的朝代代替衰敗的朝代，這些新的朝代都是由那些為國(guó)家興亡而擔(dān)憂的人組成的，他們不愿意看到自己的祖國(guó)因?yàn)榻y(tǒng)治者的無(wú)能和失敗而毀了這個(gè)美好的家園，他們要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救這個(gè)家園。他們不惜用生命來(lái)推翻那些腐敗的朝廷，來(lái)建立一個(gè)自強(qiáng)不息，強(qiáng)大旺盛的國(guó)家來(lái)保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和不受外來(lái)勢(shì)力的侵略，使得中華民族五千年來(lái)的優(yōu)秀文化得以保存。
周總理在十二歲的時(shí)候，就立下為中華之崛起而讀書的豪言壯語(yǔ)，孫中山先生也曾在十幾歲時(shí)立下遠(yuǎn)大的理想。而現(xiàn)在的我們呢？許多人都沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中荒廢了學(xué)業(yè)。這怎么行呢？我們應(yīng)該向周恩來(lái)，孫中山先生學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)精神，共同把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇29
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過(guò)我身：風(fēng)中沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的鮮血和硝煙，沒(méi)有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒(méi)有生與死的淚水，沒(méi)有愛(ài)與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來(lái)，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行比較，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒(méi)認(rèn)真比較研究過(guò)二者的差異，也無(wú)此等功力;但我覺(jué)得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對(duì)于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結(jié)局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和職責(zé)感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開(kāi)卻沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對(duì)其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長(zhǎng)了的娜塔莎來(lái)到他的床前：
“請(qǐng)您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為�！蹦人侵氖�，顫抖著說(shuō)。安德烈看著她的眼睛：“我比過(guò)去更加愛(ài)你，愛(ài)的更深�！�
這只是很樸素的一段對(duì)話，但在了解了二人過(guò)去辛酸的戀情以后，在了解了二人正因戰(zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛(ài)。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他最后覺(jué)醒，了解到“神圣的愛(ài)”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過(guò)他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說(shuō)先前安德烈愛(ài)上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么此刻他應(yīng)對(duì)娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對(duì)于一個(gè)完美心靈的熱愛(ài)。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛(ài)之涵義的表述決非說(shuō)教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛(ài)”，第二就是俄國(guó)農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國(guó)走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。
在書中出現(xiàn)了普拉東這樣一個(gè)農(nóng)民的形象，他和皮埃爾同處在戰(zhàn)俘營(yíng)里，用他的樂(lè)觀和淳樸感動(dòng)了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪為一個(gè)圓形的形象，說(shuō)他身體的各個(gè)位置都是圓形的，說(shuō)他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現(xiàn)”。我想這是一種象征，象征著作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農(nóng)民：他們貧窮，落后，然而快樂(lè)、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那里不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處于底層，同樣以一種快樂(lè)的姿態(tài)示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點(diǎn)讓我看到了普拉東本質(zhì)的愚昧和低微，但割去了他的階級(jí)屬性，從人性的角度來(lái)講，他又是那么單純和快樂(lè)，以致我難以對(duì)他下任何干脆的斷語(yǔ)。在當(dāng)時(shí)的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農(nóng)奴制難以被輕易根除：這種快樂(lè)的處世態(tài)度，究竟是該提倡還是反對(duì)?若反對(duì)，農(nóng)民豈不是失去了幸福的權(quán)利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的.農(nóng)民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的農(nóng)民是沒(méi)有條件進(jìn)行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應(yīng)對(duì)苦難卻難以做出反應(yīng)的這一人群，一種無(wú)奈之感會(huì)油然而生。就像當(dāng)時(shí)的托爾斯泰，應(yīng)對(duì)農(nóng)民們的滿足和樂(lè)觀停止了物質(zhì)上的施舍，開(kāi)始痛苦地反思自己與他們的不一樣點(diǎn)以及改變的可能。
他反思的結(jié)晶我并不了解，但列寧評(píng)價(jià)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國(guó)內(nèi)外的那些偏偏想把他學(xué)說(shuō)中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作為俄國(guó)千百萬(wàn)農(nóng)民在俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命快要到來(lái)的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的�！边@或許是一個(gè)革命者能給予他的最公允的評(píng)價(jià)了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵盡管沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)革命，甚至沒(méi)有像陀思妥耶夫斯基一樣預(yù)言到革命，但他的作品卻成為革命的土壤，鼓舞著一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農(nóng)民“兄弟”的現(xiàn)狀和心靈中去，并揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行為本身就值得每一位人類贊美，他正是自己所寫的“神圣的愛(ài)”最為深刻的踐行者。
每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨著，只要能明白托爾斯泰的行為，體察到他的生活，也足以為其所傾倒了。就如維特根斯坦所說(shuō)：“他是一個(gè)真正的人，他有權(quán)寫作�！�
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇30
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)泰斗列夫?托爾斯泰(1828-1910)的代表作，創(chuàng)作于1863-1869年間。
小說(shuō)以1805-1820年的歐洲大陸為背景，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的交錯(cuò)中描述了博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金等四個(gè)貴族家庭的愛(ài)恨情仇。幾個(gè)主人公在經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的人生起伏之后，最終安德烈?博爾孔斯基在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，皮埃爾?別祖霍夫和娜塔莎?羅斯托娃終成眷屬，而尼古拉?羅斯托夫和瑪利亞?博爾孔斯卡婭也組成了美滿的家庭，小說(shuō)的敘事部分以兩個(gè)家庭的幸福家常收尾，令人倍感溫馨。
主人公們生活在動(dòng)蕩期的歐洲，拿破侖治下的法國(guó)與亞歷山大一世治下的俄國(guó)是19世紀(jì)初決定歐洲命運(yùn)的主要力量。托爾斯泰不僅以恢弘的場(chǎng)景描述真實(shí)的歷史事件，而且在行文中穿插了大量的評(píng)述�？梢哉f(shuō)，對(duì)歷史的探討是小說(shuō)的一大基干，其重要性甚至不亞于幾位主人公的命運(yùn)沉浮，歷史如何被描述?推動(dòng)歷史的決定性因素又是什么?這些問(wèn)題貫穿著小說(shuō)的始終。
托爾斯泰以非常寫實(shí)的手段還原了眾多歷史場(chǎng)景，1805年的奧斯特里茨戰(zhàn)役和1812年拿破侖攻占莫斯科是其中的核心事件。盡管托爾斯泰站在俄國(guó)人的立場(chǎng)上描述歷史，但如果你想從這部小說(shuō)里挖掘俄國(guó)的“愛(ài)國(guó)主義”，那恐怕就要略感失望了。在小說(shuō)中，我們看不到“智慧”的俄國(guó)軍隊(duì)，也看不到“英勇”的俄國(guó)人民。盡管后人認(rèn)為拿破侖進(jìn)軍莫斯科是俄國(guó)軍民故意“誘敵深入”的結(jié)果，但托爾斯泰卻認(rèn)為法軍得以長(zhǎng)驅(qū)直入只不過(guò)是俄軍的內(nèi)部矛盾和指揮紊亂造成的，而所謂“誘敵深入”之戰(zhàn)術(shù)只是后人的歌功頌德而已。恰恰是俄軍的作戰(zhàn)失敗在客觀上導(dǎo)致了拿破侖孤軍深入，并最終使他走向滅亡。歷史就是這樣，后人根據(jù)自己的利益和偏好刪減了很多東西，同時(shí)也捏造了很多并不存在的“輝煌”和“丑惡”。
在感情色彩上，我們看不到作為侵略者的法國(guó)人有多么“可惡”，也看不出抗擊侵略的俄國(guó)人有多么“崇高”。托爾斯泰的對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的描述是中立的，也是真實(shí)的'�！扒致浴焙汀胺辞致浴�，“正義”與“非正義”之分不能說(shuō)完全不存在，但這種區(qū)分更多時(shí)候只是“政治產(chǎn)物”，是人類為自己的可怕行為尋找正當(dāng)理由的遮羞布罷了。當(dāng)這些事件的政治意義被剝離，當(dāng)一個(gè)個(gè)平凡的人走上戰(zhàn)場(chǎng)去殘殺同類的時(shí)候，不管你是進(jìn)攻的一方還是防守的一方，都是罪惡的、也是值得憐憫的。
尼古拉在追擊一個(gè)法國(guó)軍官的時(shí)候，因?yàn)樗摹袄仟N相”而心生憐憫。皮埃爾本來(lái)打算留在莫斯科刺殺拿破侖，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地救了一個(gè)法國(guó)軍官的命，他還懷著“負(fù)罪感”和那位法國(guó)軍官?gòu)匾箷痴�。俄�?guó)人是他們的同胞，這沒(méi)有錯(cuò)，但種族和國(guó)別的區(qū)分畢竟是人為的、相對(duì)的。一個(gè)天然且絕對(duì)的事實(shí)是，同樣作為人類的一員，法國(guó)人更是他們的同胞。盡管人類總是給戰(zhàn)爭(zhēng)冠以“正義”、“反侵略”等名號(hào)，但這些政治意義難道能改變同類相殘的悲劇本質(zhì)嗎?
時(shí)至今日，我們依然在紀(jì)念某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)中的某個(gè)事件。但是，我們要紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)里的什么呢?在中國(guó)，“9.18”、“7.7”、“南京大屠殺”每年都要被紀(jì)念，可是大家除了“日本鬼子侵略過(guò)中國(guó)”之外又記住了什么呢?戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通士兵意味著什么，對(duì)一個(gè)個(gè)普通民眾又意味著什么(包括日本人)，這些基本上被我們忽略了，大家不去從人性的角度去反思每一個(gè)珍貴的人類個(gè)體在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，而是都去關(guān)注政治意義了。于是，人們一邊高呼南京大屠殺的真相，卻除了“30萬(wàn)”這個(gè)注了水的統(tǒng)計(jì)數(shù)字之外一無(wú)所知。
在史書和歷史教材中，平凡的個(gè)人只不過(guò)是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串統(tǒng)計(jì)數(shù)字中的分子或分母，人性近乎被泯滅了。歷史題材的文學(xué)作品正是在這一方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，它還原了那些被所謂的政治意義泯滅了的最樸實(shí)的個(gè)體生活，而恰恰是那些個(gè)體生活才能反映人類最真實(shí)的一面。托爾斯泰在評(píng)價(jià)拿破侖是否偉大時(shí)說(shuō)到：“哪兒沒(méi)有純樸、善良和真實(shí)，那兒就沒(méi)有偉大�！笔堑�，脫離了善惡標(biāo)準(zhǔn)的“偉大”不過(guò)是另一種“渺小”罷了。我們的史書和教材可能是為了“普及常識(shí)”，有意無(wú)意地夸大了那些渺小的“偉大”，卻恰恰忽略了“偉大”的立足之本——人性與善惡。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇31
我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語(yǔ)，時(shí)常又冷言冷語(yǔ)，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良構(gòu)成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾期望做得好，可是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)期望，可是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切⿴缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自我的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)當(dāng)是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，歡樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的.印記。
然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫最終如愿地，讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最終，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和理解的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論；可是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自我受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切可是滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣。--這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)�！�
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇32
“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)”
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)�，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí).《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。
他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的、在上流社會(huì)過(guò)著衣食無(wú)憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的角色：貴族、私生子、超級(jí)富翁，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，侵略者的朋友，好丈夫.
讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時(shí)候的我，總覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪他國(guó)的國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得！當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描寫殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章時(shí)，
讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，你真得會(huì)了解、聯(lián)想到很多很我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀！戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，
妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！
我們的世界有一個(gè)規(guī)律，就是競(jìng)爭(zhēng)，有人用劣根性這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容我們的這種本性，但我們要認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)巳绻麤](méi)有這個(gè)“劣根性”。那么我們的世界還停留在遠(yuǎn)古時(shí)期。如果沒(méi)有秦朝用殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一中國(guó)。我們的中國(guó)也就不存在了，也許我們還生活在原始部落時(shí)代。。那現(xiàn)在呢，你覺(jué)得世界200多個(gè)國(guó)家的局面會(huì)一直存在嗎？我想人類可能會(huì)一直耐心維持這個(gè)稍微和平的局面，但是必定在可見(jiàn)的將來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)爆發(fā)，如果說(shuō)人類永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們先看看歷史，我們的祖先可能認(rèn)為，海的那邊還會(huì)是海，沒(méi)有人，是一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的海。但是呢？我們現(xiàn)在知道世界上不是只有“中國(guó)人”，有無(wú)數(shù)個(gè)國(guó)家，種族。這樣的多元化讓我們能夠?yàn)榱吮葎e人過(guò)的好，在嫉妒，羨慕，排斥等復(fù)雜心理下努力建設(shè)我們的國(guó)家。世界難道會(huì)不沿著歷史規(guī)律得到統(tǒng)一嗎？？那個(gè)時(shí)候就象古代的中國(guó)人剛剛統(tǒng)一后的一段時(shí)期，我們認(rèn)為是“天下太平”了，但是在中國(guó)外呢？？別的地方也在發(fā)展著，那里不是“空”的啊。那我們的地球外呢，我們必須承認(rèn)在宇宙肥沃的土壤上不會(huì)只有地球一個(gè)稻草，更別說(shuō)宇宙是一個(gè)接近無(wú)限的空間，也就是存在生命的概率也會(huì)很大，宇宙用遠(yuǎn)不會(huì)改變他的規(guī)律-在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)后戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)后統(tǒng)一，統(tǒng)一后面對(duì)地還是競(jìng)爭(zhēng)，還是成長(zhǎng)。
“我倒下了么...我只知道，我再也不用舉著旗子奔
跑..再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了...”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過(guò)家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)�！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的'。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問(wèn)�！爱�(dāng)然�！绷硪粋�(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。“代價(jià)是多少?不值一提，兩傷一亡�！�
軍官無(wú)所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛(ài)、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒(méi)有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，
人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也一樣，毫不在意地聽(tīng)別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過(guò)去了？”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過(guò)的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果，所以，他是最被上帝所最愛(ài)的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒(méi)有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過(guò)去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過(guò)是令愛(ài)我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過(guò)是愛(ài)我的人都感到幸福而已。
告別畸形的絕對(duì)價(jià)值觀吧。去愛(ài)，去融合，去寬恕，去體諒；而不是去狠，去分割，去對(duì)立，去打倒。這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇33
人的想法是變幻莫測(cè)的，初上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵看到皇帝就激動(dòng)的不行，自己切身死過(guò)兩次以后會(huì)完全漠視這些無(wú)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)上就是富人出錢窮人拼命的勾當(dāng)。
故事中幾位關(guān)鍵男主人公因出身，境遇，選擇的不同而走上孑然不同的人生
我還是比較看中皮埃爾和安德烈之間的友情，皮埃爾金子般善良的心，安德烈堅(jiān)毅的思想行為，卓越的能力，博愛(ài)的心腸都給我留下了深刻的好印象。
那些行為惡劣，坑蒙拐騙的人以及那些趨炎附勢(shì)一心向上爬的人總讓人覺(jué)得不恥。
其實(shí)他們也有些過(guò)人的頭腦，能夠找到升遷和改變命運(yùn)的捷徑（巴結(jié)地位比自己高的人，迎娶陪嫁豐厚而久未出嫁的老姑娘，用騙術(shù)賺取別人的財(cái)富）。
只是苦了那些沒(méi)本事又礙于情面的老實(shí)人，在一次次的吃虧中耗盡家財(cái)。
但也從另外一個(gè)層面表現(xiàn)出了人生的不公平。有些人不需要自己太爭(zhēng)取就有可觀的收入和社會(huì)地位，他們可以輕易保持自己超然的態(tài)度，體面的生活，拒絕別人的底氣，代價(jià)不菲的嘗試。
但如果是個(gè)破落貴族，就必須想盡一切辦法追求權(quán)利的提升和金錢的獲取。
否則只能在社會(huì)底層摸爬滾打，永不可能維護(hù)貴族階層生活。
鮑里斯在動(dòng)嘴求婚前就已打探好未婚妻的嫁妝，并且提前對(duì)預(yù)收款做了支出計(jì)劃安排。
三大家族活下來(lái)的皮埃爾，尼古拉，娜塔莎，安德烈妹妹分別組成了兩個(gè)家庭。宋尼雅跟著尼古拉一起過(guò)，但一直未婚。娜塔莎評(píng)論她說(shuō)代表那類越缺越少的人，是一朵荒花-只開(kāi)花不結(jié)果。
皮埃爾經(jīng)過(guò)戰(zhàn)俘生活后成熟了很多，尋找到了生命的價(jià)值，善于愛(ài)別人。通過(guò)娜塔莎也過(guò)上了簡(jiǎn)樸富足的生活。
尼古拉終于學(xué)會(huì)了經(jīng)營(yíng)，生活在童山，通過(guò)自身的努力還完了外債，并逐漸富裕起來(lái)。
讀了最后一章，才理解作者是要通過(guò)宏達(dá)的社會(huì)群體像來(lái)展示社會(huì)的運(yùn)作規(guī)律，整體社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)不同的人物所構(gòu)成的，他們有大致類似的文化和信仰，但在具體的層次，能力，財(cái)富和價(jià)值觀上又各有不同。大家都扮演自己社會(huì)上應(yīng)有的角色，社會(huì)就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。
不管是皇帝還是將軍，個(gè)人意志在歷史上能發(fā)揮的作用其實(shí)非常有限。
吐槽一點(diǎn)不好的地方，小說(shuō)中描寫愛(ài)情與興奮的對(duì)話略顯得夸張，那么肉麻的話相信絕大部分人都說(shuō)不出口。另外對(duì)人性及痛苦的描寫比較空洞。皮埃爾，安德烈的歷次想法變化，都僅僅描述了探求新意義的各種失敗，并未形成統(tǒng)一的思想，如果非說(shuō)有，那就是他們和老兵以及總座都認(rèn)可的“順勢(shì)而為”思想。
但這種思想偏消極，也讓人覺(jué)得安德烈此人感情淡漠，對(duì)妻子，未婚妻，父親。妹子及孩子都沒(méi)有多少感情。
還有一點(diǎn)明顯離譜的眾生相，大家都沒(méi)有痛感！這是小說(shuō)的一大敗筆，可能作者本人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)肉體的痛苦，所以寫不出那種感覺(jué)。但缺失的這一環(huán)使眾多的戰(zhàn)士形象和戰(zhàn)斗場(chǎng)景都像鏡花水月般不真實(shí)。
各色人等終將離我們遠(yuǎn)去，變成后人的歷史，讀本書看到了幾種不同的人生。
愿借鑒古人能讓自己的人生之路能過(guò)的更好。
人物之安德烈
安德烈是本書的主要核心人物之一，作者對(duì)他的描寫以及評(píng)價(jià)以正面襯托為主。出身貴族，能力卓越，財(cái)富與社會(huì)地位均屬上乘。最重要的是品德高尚，獲得了眾多真摯的友情。
他的人生也是除了皮埃爾以外最具有戲劇性的，早早結(jié)婚生子，關(guān)愛(ài)夫人但不熱烈寵愛(ài)。敢于為國(guó)捐軀，在戰(zhàn)斗需要時(shí)扛起團(tuán)旗沖鋒。大難不死后意志消沉。經(jīng)皮埃爾點(diǎn)播后重獲新生，做了許多推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的嘗試，重返社會(huì)時(shí)偶爾收獲了新的愛(ài)情。因父親反對(duì)而推遲婚期一年，在回國(guó)前的最后時(shí)刻遭遇道德破壞王華西里公爵家兄妹的合力狙擊，導(dǎo)致娜塔莎禁不住誘惑，暫時(shí)的困難和欲望掩蓋了內(nèi)心的深層想法，要放棄堅(jiān)守了一年且馬上功德圓滿的婚約。讀到這里真心讓人心痛，那么優(yōu)秀善良樂(lè)觀的女孩子，那么深的愛(ài)著優(yōu)秀的安德烈，居然如此淺薄，不禁懷疑她是否本性如此，從小時(shí)候起就有見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，愛(ài)一陣又換一個(gè)的黑歷史。不禁覺(jué)得老伯爵要求設(shè)置一年冷靜期的英明神武了。
人，真的是失去以后才會(huì)覺(jué)得珍惜，遭受痛苦后才會(huì)反思并改進(jìn)。
至于安德烈第二次復(fù)出參軍，本應(yīng)該是他人生境界升華后結(jié)出碩果的階段，但他的屢次選擇卻逆勢(shì)而行，先是拒絕了改革派頭目的好意邀請(qǐng)，又拒絕了老上級(jí)要求他留在總座司令部的邀請(qǐng)，拒絕了寬恕未婚妻的錯(cuò)誤，拒絕了皮埃爾的善意問(wèn)候。
最終在重要戰(zhàn)役中作為后備隊(duì)在等待命令的過(guò)程中被炸傷身亡。
感覺(jué)他在這個(gè)關(guān)鍵階段放棄了很多機(jī)會(huì)，僅做了一點(diǎn)點(diǎn)職責(zé)范圍內(nèi)的努力，而且對(duì)愛(ài)情和親情仍保有愚蠢的執(zhí)念。最最重要的是，他在這一時(shí)期幾乎一事無(wú)成，連死傷都讓人覺(jué)得十分不值得。
為了讓他的人生豐滿，作者最終安排了他與情敵在戰(zhàn)地醫(yī)院的.重逢，與未婚妻在撤退養(yǎng)病的路上重逢，與妹妹和兒子在人生的最后時(shí)刻重逢。從而在死亡來(lái)臨前可以從容的回顧一生，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，對(duì)親朋好友有個(gè)最終的交待。
整體上，他是一位讓人欽佩的人物，關(guān)鍵原因是他品德高尚，有能力有擔(dān)當(dāng)且不媚俗。但他受感情和道義的羈絆太甚（不愿違抗父親的明顯錯(cuò)誤要求），略略繼承了一些父親的偏執(zhí)風(fēng)格（非要找機(jī)會(huì)向情敵發(fā)起決斗），最終未能成為他最初心目中耀眼的流星。
人物之拿破侖
書中對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為他只是略有才華而被歷史選中的幸運(yùn)兒。絕非英明無(wú)敵的大英雄。大部分成就都是靠夸大承諾，故弄玄虛，投其所好，加上聰明才智得來(lái)。
如果重要的成就都起于偉大的愿景，那么夸大承諾可能真的是成功的必由之路。確實(shí)很多知名偉人夸大過(guò)承諾。人都是壽命幾十年，可能大都逃不過(guò)被社會(huì)道德，領(lǐng)袖意志操控的命運(yùn)。
信心要強(qiáng)，預(yù)期要提前承諾，這是必要條件。付出全部的努力，善用有效的資源，抓住關(guān)鍵機(jī)會(huì)最終做成事業(yè)，兌現(xiàn)承諾，這才是真正的英雄。
讀完本書，感受到個(gè)人在社會(huì)中的存在即生動(dòng)又有趣。千差萬(wàn)別的人們按自己的意志扮演自己的角色，我們也是茫茫眾生中的一員。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇34
俄國(guó)大文豪列夫．托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。
這本書一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活，構(gòu)成了一部百科全書式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段，塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被作者有意分為兩類：一類是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國(guó)的安危，在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中；另一類則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類貴族人物的同時(shí)，也不忘描寫普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的.不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫卷。
我讀過(guò)許多的書，可從未讀過(guò)以兩個(gè)主題交織而成的作品，偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開(kāi)了眼界�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一，真是名副其實(shí)！
【《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感】相關(guān)文章：
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感范文03-27
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感13篇04-17