巨人傳讀后感（通用22篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的巨人傳讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　巨人傳讀后感 1

　　法國(guó)作家拉伯雷的《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書(shū)”。小說(shuō)剛問(wèn)世便在法國(guó)引起轟動(dòng)，受到廣大市民的歡迎，同時(shí)也引起法國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)和教會(huì)的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會(huì)活活燒死。

　　這本書(shū)不長(zhǎng)，我不到一個(gè)星期就看完了。我原以為這本書(shū)是講述名人事跡的，看完后才知道《巨人傳》原來(lái)是一本有著童話色彩的小說(shuō)。這本書(shū)主要講了巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰、高康大和龐大固埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。在前三部中分別講述了高康大不同凡響的.出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康大和龐大固埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴紐朱和修士遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。

　　因?yàn)槔�伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話，令人捧腹大笑。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節(jié)之中，非常精彩。

　　這本書(shū)是值得一讀的。格朗古杰，高康大，龐大固埃這祖孫三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

　　我喜歡這本書(shū)，并想多閱讀此類(lèi)書(shū)籍。

　　巨人傳讀后感 2

　　我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國(guó)民間傳說(shuō)故事，主要些巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。

　　這本書(shū)一共分五部，但都不長(zhǎng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因?yàn)槔�伯雷認(rèn)為“笑是人的本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節(jié)之中，可以說(shuō)是精彩至極了。

　　我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的`。里面有很多優(yōu)秀的品格值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，并有勇有謀。

　　我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒誕不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改造。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。

　　巨人傳讀后感 3

　　讀完《巨人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。

　　貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的.音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗�不肯屈服于命運(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

　　米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

　　托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。

　　巨人傳讀后感 4

　　昨日，我去書(shū)店買(mǎi)了《巨人三傳》和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。回到家，我便先看起了《巨人三傳》……很快，《貝多芬傳》看完了。我心中對(duì)貝多芬的敬佩之情油然而生。

　　貝多芬1970年12月16日出生在萊茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父親是男高音歌手，嗜酒成性，一無(wú)是處。而母親是廚師的女兒，一家人生活得十分艱苦。貝多芬從小就被強(qiáng)迫練琴，但他卻出乎人意料地從沒(méi)有憎恨音樂(lè)，反而對(duì)此十分熱愛(ài)。17歲時(shí)，母親離開(kāi)了貝多芬，他擔(dān)負(fù)起養(yǎng)活全家人的重任。童年悲慘的貝多芬只身來(lái)到音樂(lè)之都——維也納，開(kāi)始他的新生活。

　　但事與愿違。盡管貝多芬創(chuàng)作了許多經(jīng)典樂(lè)曲，回報(bào)卻少得可憐。他依舊過(guò)著清貧的日子。

　　災(zāi)難來(lái)臨了！26歲時(shí)，貝多芬的耳朵漸漸失去聽(tīng)力。他失聰了！這對(duì)一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是致命的。試想一下，失去聽(tīng)力的'音樂(lè)家如何創(chuàng)作，如何生活？但貝多芬沒(méi)有氣餒，沒(méi)有抱怨，繼續(xù)他的音樂(lè)創(chuàng)作。之后，他創(chuàng)作了《月光曲》、《第五交響曲》、《歡樂(lè)頌》……

　　從《歡樂(lè)頌》這首膾炙人口的樂(lè)曲當(dāng)中，不難看出貝多芬心中的快樂(lè)。面對(duì)困境貝多芬沒(méi)有怨天尤人，反而堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，步步走向人生與事業(yè)的頂峰。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該向貝多芬學(xué)習(xí)。面對(duì)困難和挫折，不該輕易放棄，應(yīng)要無(wú)所畏懼，樂(lè)觀向上，勇往直前，克服困難與挫折，闖出自己的一番天地。

　　看到貝多芬，我不由得想起另一位作家——奧斯特洛夫斯基。他在雙目失明的情況下，堅(jiān)強(qiáng)地寫(xiě)下了《鋼鐵是怎樣煉成的》。這本書(shū)講的就是如何在逆境下生存。

　　“通過(guò)痛苦，得到歡樂(lè)”貝多芬的這句話就是他的人生寫(xiě)照。這句話永遠(yuǎn)鐫刻在我們心中，如他的歌聲永遠(yuǎn)在我們耳邊回蕩。

　　巨人傳讀后感 5

　　若不是開(kāi)篇便通讀了作者寫(xiě)在題前的話，我會(huì)認(rèn)為這是一本并無(wú)更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當(dāng)中去找些引人發(fā)笑的點(diǎn)子�？衫�伯雷告訴我要在笑過(guò)后找找他所想要表達(dá)的深層含義，當(dāng)然，他確定這本書(shū)的價(jià)值所在。

　　笑吧，因?yàn)槭澜缟�物里，只有人�?lèi)才會(huì)笑。

　　人名不多，每一個(gè)都是由古老的神話改編而成，巨嬰的`成長(zhǎng)史，便是一個(gè)打破了規(guī)則與界定的創(chuàng)世紀(jì)史。

　　人們心中有想過(guò)，但因?yàn)榻渎梢?guī)章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團(tuán)。他可以吃下幾萬(wàn)頭牛的母乳，人們說(shuō)他是大胃王，卻不得不發(fā)自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會(huì)高興的手舞足蹈，一頓飯下來(lái)要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。

　　這是一個(gè)會(huì)隱身的時(shí)代，極度的欲望被強(qiáng)制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個(gè)巨人的出現(xiàn)，或許他只是一個(gè)會(huì)制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現(xiàn)實(shí)又根本不是這么一回事。

　　他很聰明，擅長(zhǎng)邏輯思維；他很開(kāi)放，行為不守舊卻有時(shí)候那么不合時(shí)宜；他愛(ài)好鉆研，卻始終心里住著偉大的個(gè)人主義；他有些矛盾，可通體生命看來(lái)卻又是這么順暢。

　　他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

　　他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

　　在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規(guī)則時(shí)，他成為了第一個(gè)不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時(shí)，不得不說(shuō)他也有善良、可愛(ài)的一面。

　　將思想與靈魂高度統(tǒng)一，他便是精神的巨人。

　　巨人傳讀后感 6

　　以思想和力量來(lái)勝過(guò)別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿�，只有以心靈使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。

　　巨人三傳，是由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》組成。被稱為世界“三英雄傳”!作者是法國(guó)的青年作家羅曼·羅蘭所創(chuàng)作，其內(nèi)容曲折動(dòng)人，撥人心弦。

　　貝多芬，是大家都很熟悉，也是我個(gè)人很敬佩的一位音樂(lè)家。他雖雙面失明，兩耳失聰，卻從不放棄生的希望和對(duì)音樂(lè)的追求。身體上的殘缺，并不影響他對(duì)夢(mèng)想的不斷奮斗和努力。這讓常人無(wú)法忍受的殘缺和無(wú)法被理解的強(qiáng)大的堅(jiān)實(shí)不移的決心，使貝多芬注定走向成功�！岸笞∶�運(yùn)的咽喉”，是貝多芬的精神上的巨大支柱。他，偉大的貝多芬，給后世們留下的不僅僅是以反抗苦難作為其生存方式的“貝多芬精神”，更重要的`，他教給我們，生命不會(huì)永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜，一帆風(fēng)順的，那掀起的巨浪和狂風(fēng)暴雨也是必須經(jīng)歷的，挫折和憂患，是需要我們堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的“人生課題”。

　　《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》是三傳中的另外兩個(gè)傳記。這兩位偉人雖職業(yè)不同，時(shí)代不同，國(guó)家不同，但他們都擁有了同樣的優(yōu)良品質(zhì)―――尋求正義和光明。雖然他們的表現(xiàn)方式各不相同，但都將他們的正義與真理抒發(fā)的淋漓盡致。他們告訴我們，人生的征途中，所以必須具有的堅(jiān)忍不拔。

　　正如題記寫(xiě)的一樣，英雄的定義，在我們中發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我發(fā)現(xiàn)，我身邊的許多的平凡的英雄，沒(méi)有名氣，但，他們都像三英雄那樣，平凡而偉大。

　　巨人傳讀后感 7

　　《巨人傳》開(kāi)篇時(shí)，高康大大叫著“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀請(qǐng)大家都來(lái)喝酒似的”，正在與賓客飲酒取樂(lè)的父親高朗古杰聽(tīng)見(jiàn)后，脫口嘆道：“高康大（好大的喉嚨）！”。為了平息高康大的喊叫，人們不得不先給他喝了許多酒，才舉行了洗禮。

　　在第二部中，高康大的兒子龐大固埃出世的時(shí)候，“全世界都在干渴”，他父親的腦袋里“仿佛已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到有一天龐大固埃將要做渴人國(guó)的國(guó)王”，而關(guān)于龐大固埃的得名：“龐大”照希臘文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎來(lái)拿文的解釋?zhuān)�就是“干渴”�?/p>

　　拉伯雷為高康大和龐大固埃的出生及命名所做的安排顯然不是無(wú)意為之的，對(duì)此，法朗士曾做過(guò)一個(gè)流傳甚廣的解釋?zhuān)哼@是拉伯雷在暗示“請(qǐng)你們到知識(shí)的源泉那里……研究人類(lèi)和宇宙，理解物質(zhì)世界和精神世界的規(guī)律……請(qǐng)你們暢飲真理，暢飲知識(shí)，暢飲愛(ài)情�！睘橹�佐證的是，拉伯雷還說(shuō)過(guò)，“酒”在古希臘文中的意思與“力量”或“美德”接近。

　　乍看之下，法朗士的解釋非常合理，如此詮釋更是讓《巨人傳》在眾多文藝復(fù)興文學(xué)作品愈發(fā)顯得光芒耀眼，然而若是仔細(xì)琢磨，這樣看似中肯而合理的解釋卻是與拉翁的風(fēng)格背道而馳的。

　　拉伯雷的風(fēng)格，《巨人傳》一望便知：詼諧、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但絕不拐彎抹角。而法朗士的解釋卻用一種看似更為高雅的方式，將世俗的“喝酒”抽象為“暢飲真理”、“暢飲知識(shí)”、“暢飲愛(ài)情”…這種將世俗的'物質(zhì)生活繁瑣地象征至精神層面的做法，無(wú)疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念來(lái)描述的話，法朗士對(duì)于自由的解讀是自下而上的，而拉伯雷則是自上而下的。

　　在拉伯雷看來(lái)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，《巨人傳》中關(guān)于吃喝以及排泄的敘述幾乎貫穿整本小說(shuō)，這種直接的肉體上的自由和愉悅就是真諦，就是關(guān)于“酒的真理”。論及高康大及龐大固埃的出世，拉伯雷想要表達(dá)的并不是某種象征或上升了的抽象意義，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的無(wú)畏和自由，這是不受約束的、獲得解放的靈魂發(fā)出的聲音，酒賦予了解放了的靈魂無(wú)限的話語(yǔ)自由。

　　眾所周知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的初衷，就是復(fù)興古希臘和古羅馬的文化，經(jīng)過(guò)數(shù)十個(gè)黑暗世紀(jì)禁錮的人們迫切渴望從身體到靈魂的全面自由。拉伯雷盡情地宣灑著他的博學(xué)、想象力以及才華，毫無(wú)禁忌地、滔滔不絕地講述著一個(gè)又一個(gè)令人捧腹的笑話，他將自己的為所欲為和對(duì)話語(yǔ)自由的渴望賦予了高康大、龐大固埃們，他們從一出生就無(wú)比干渴，呼喊著“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂飲作樂(lè)，為所欲為。

　　《巨人傳》中，拉伯雷試圖讓精神的自由追求盡可能地能回歸肉體，再高的理想不過(guò)世俗，理想和世俗在拉伯雷那里實(shí)現(xiàn)了最簡(jiǎn)單的統(tǒng)一。而肉體的歡愉和話語(yǔ)自由又直接來(lái)源于酒，如此對(duì)于純物質(zhì)的追求的唯物主義精神，其實(shí)正是對(duì)抗宗教神學(xué)的極有力的武器。

　　尼采在《悲劇的誕生》中曾頗為自得地提出古希臘的酒神精神，雖然并不能排除拉伯雷的巨人們狂飲是古希臘酒神精神復(fù)活的可能，但兩者仍然有著很大不同：拉伯雷的筆下的狂飲已經(jīng)超越了對(duì)神的虔誠(chéng)和祭祀，而純粹到只為追求個(gè)人自由的極致，如此看來(lái)，拉伯雷的“酒的真理”對(duì)古典精神的理解與繼承早已超越“復(fù)興”的范疇了。

　　拉伯雷用巨人們組成了一部洋洋灑灑六十余萬(wàn)字的巨著，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)敲開(kāi)自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人類(lèi)對(duì)于自由的追尋的腳步其實(shí)從未停下。《巨人傳》并不因?yàn)樗�松散的并不�?yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，有時(shí)并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情節(jié)而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的寫(xiě)作態(tài)度賦予了它成為任何一種小說(shuō)的多種可能性，它可以成為騎士小說(shuō)，可以成為荒誕小說(shuō)，也可以成為童話，它既是浪漫主義的，又是現(xiàn)實(shí)主義的…甚至幾個(gè)世紀(jì)以后，從卡夫卡、卡爾維諾的作品中，仍然可以輕易地看見(jiàn)《巨人傳》的影響，這既是拉伯雷的成功，也是所有從未停下追尋自由的腳步的人的幸事。

　　巨人傳讀后感 8

　　法國(guó)作家弗索瓦.拉伯雷的一本書(shū)--《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代反封建神權(quán)統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動(dòng)的代表作，是一本“充滿巨人精神的奇書(shū)”。小說(shuō)剛問(wèn)世便在法國(guó)引起轟動(dòng)，受到廣大市民的歡迎，同時(shí)也引起法國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)和教會(huì)的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名發(fā)表雖然逃脫了劫難，但他的出版商卻被教會(huì)活活燒死。

　　這本書(shū)主要講了巨人國(guó)國(guó)王高朗古杰、高康達(dá)和龐大古埃祖孫三代巨人的活動(dòng)史。在前三部中分別講述了高康達(dá)不同凡響的出生，龐大古埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及高康達(dá)和龐大古埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴奴日和約翰修士遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的.種種奇特經(jīng)歷。

　　這本書(shū)是值得一讀的。高朗古杰，高康達(dá)，龐大古埃這祖孫發(fā)表雖然逃脫了劫難，三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，有勇有謀。這些優(yōu)秀的品德值得我們學(xué)習(xí)。

　　巨人傳讀后感 9

　　這里變得一點(diǎn)都不安寧，等到下一個(gè)春天來(lái)了，巨人剛睡醒，看見(jiàn)小孩子從洞里鉆進(jìn)去爬上了樹(shù)上又開(kāi)滿了花變得特別漂亮巨人卻沒(méi)有阻擋他。

　　巨人的花園講的巨人有一片美麗的花園，他去很遠(yuǎn)的朋友家做客七年后回來(lái)了。他看見(jiàn)孩子們都在他的花園玩耍，非常生氣，所以都把他們趕出去了，還放了幾根大柱子，于是孩子們傷心的.回家了當(dāng)冬天來(lái)了，花園上蓋了一層薄薄的雪，等到春天花園里還是冬天的樣子，沒(méi)有孩子們她們幾乎都忘了開(kāi)花，秋天忘了結(jié)果冰雹來(lái)了北風(fēng)也來(lái)了。

　　本文也告訴了我自私的人會(huì)得到教誨所以人要做一個(gè)懂得分享

　　的人不要做一個(gè)自私的人。

　　巨人傳讀后感 10

　　我曾經(jīng)以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書(shū)館借了這本書(shū)以來(lái)，我的觀念就發(fā)生了本質(zhì)性的變化。原來(lái)《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說(shuō)。這本書(shū)是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國(guó)民間傳奇故事，主要些巨人國(guó)國(guó)王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動(dòng)史。

　　這本書(shū)一共分五部，但都不長(zhǎng)，我不到一個(gè)星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學(xué)的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對(duì)婚姻問(wèn)題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠(yuǎn)渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經(jīng)歷。這本書(shū)里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡(jiǎn)直史氣象萬(wàn)千。另外，因?yàn)槔�伯雷認(rèn)為“笑是人的.本質(zhì)”，所以，這本書(shū)中還有許多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書(shū)中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對(duì)封建神權(quán)的嚴(yán)厲批判和對(duì)人文主義理想的追求全部都融入到此書(shū)的各個(gè)情節(jié)之中，可以說(shuō)是精彩至極了。

　　我想說(shuō)，這本書(shū)真是值得一讀的。里面有許多優(yōu)秀的品行值得我們學(xué)習(xí)，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見(jiàn)識(shí)豐厚，并有勇有謀。

　　我覺(jué)得這本書(shū)的特色是其荒謬不經(jīng)得夸張描寫(xiě)中所透顯出來(lái)的絕妙的挖苦、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來(lái)源于拉伯雷對(duì)民間文學(xué)傳統(tǒng)的出色繼承和改變。在當(dāng)代文學(xué)研究中。這部作品正以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力引起了越來(lái)越大的重視。

　　巨人傳讀后感 11

　　坐在窗前，聞著花香，感受書(shū)本。巨人三傳？剛剛聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名時(shí)，我的第一反應(yīng)就是，這本書(shū)講的是三個(gè)巨人的故事嗎？于是我?guī)е�這個(gè)疑問(wèn)，走進(jìn)書(shū)本。慢慢的，才了解到這本書(shū)，它是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的，的確，它講述了三個(gè)“巨人”。

　　書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。分別是德國(guó)作曲家：貝多芬，意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅，俄羅斯名作家：托爾斯泰。其中，貝多芬這個(gè)巨人，立在了我的心中。貝多芬，一個(gè)神圣的名字。早在貝多芬的幼年時(shí)期，他的父親就使用暴力迫使貝多芬練習(xí)鋼琴。在貝多芬十七歲時(shí)，遭遇人生的一次大打擊，他的母親去世了。1787年，貝多芬到維也納結(jié)識(shí)了莫扎特和海頓并發(fā)表了全部九首交響樂(lè)，取得了初步的'成功。不幸的是貝多芬在二十八時(shí)聽(tīng)力逐漸衰減，晚年完全失聰。這對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的人該是多么大的打擊啊！但是他沒(méi)有放棄，通過(guò)咬著一根小木棍，繼續(xù)創(chuàng)作，并創(chuàng)作出了不朽名作《命運(yùn)交響曲》�！拔乙�扼住命運(yùn)的咽喉”他成功了！他雖然失去了一切快樂(lè)，但卻給別人留下無(wú)限歡樂(lè)。貝多芬以一個(gè)失去快樂(lè)的身份告訴我們:上帝不一定能創(chuàng)造我們的命運(yùn)，但我們卻可以創(chuàng)造自己的命運(yùn)！很多時(shí)候，我們不得不面對(duì)困難，不要去抱怨上帝的不公平，因?yàn)樯系凼窃诮o機(jī)會(huì)我們，讓我們?nèi)��?chuàng)造自己的命運(yùn)。一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦制造成的人，世界不給予他歡樂(lè)，他卻盡自己最大的努力去給予世界快樂(lè)。他用苦難來(lái)鑄造快樂(lè)，就好像用他的那句名句來(lái)說(shuō)，那可以總結(jié)他的一生，可以成為英勇一切心靈的名句:“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。”合上書(shū)本，閉上眼睛，聞著花香，對(duì)啊，快樂(lè)，要用痛苦交換。

　　巨人傳讀后感 12

　　貝多芬特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木�神。貝多芬的的人生�?duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。

　　苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

　　人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿�悲慘的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另——種痛苦。

　　不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺并關(guān)節(jié)炎、黃熱并結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！

　　生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。

　　貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)�，最終成就了他。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)�！�

　　除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的.身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......

　　《列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀(jì)末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認(rèn)為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰

　　在有暇之余，我翻開(kāi)了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來(lái)體會(huì)一下托爾斯泰的人生成長(zhǎng)的艱辛歷程。

　　托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o(wú)法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。

　　在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專(zhuān)制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

　　雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。

　　然而不知不覺(jué)中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。

　　最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”

　　巨人傳讀后感 13

　　命運(yùn)多舛，這世上，才智雖然重要，可若無(wú)災(zāi)難的磨礪，如何讓意志跨越憂患，靈魂掙脫苦難？在《巨人三傳》中，我徹底明白了成功的真正意義—受難是成功的注解。

　　《巨人三傳》講述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的成功故事。這三人中，我最喜歡的便是貝多芬了。

　　貝多芬于1770年12月16日誕生，他的家十分貧窮，他的父親是當(dāng)?shù)貙m廷唱詩(shī)班的男高音歌手，碌碌無(wú)為，嗜酒如命；他的母親是宮廷大廚師的女兒，一個(gè)善良溫柔的女人，她備受生活的折磨，很早就去世了。而貝多芬從小的音樂(lè)天賦，使他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂(lè)神童的愿望，他打罵貝多芬，迫使他從4歲起就整天練習(xí)羽管鍵琴和小提琴。

　　貝多芬的童年無(wú)疑是悲慘的，可這也是為他提供了創(chuàng)造的靈感，使他的曲子無(wú)時(shí)不充滿著一顆火熱的心，使他向成功邁了一大步！年輕的他是不幸的，他總是交替地經(jīng)歷著希望和熱情，失望和反抗，可在這場(chǎng)與孤獨(dú)的斗爭(zhēng)中，他選擇了勇往直前。

　　功夫不負(fù)有心人，8歲時(shí)貝多芬首次登臺(tái)，獲得巨大的成功，被人們稱為第二個(gè)莫扎特。此后拜師于風(fēng)琴師尼福，開(kāi)始學(xué)習(xí)作曲。11歲發(fā)表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13歲參加宮廷樂(lè)隊(duì)，任風(fēng)琴師和古鋼琴師。1787年到維也納后，開(kāi)始跟隨莫扎特、海頓等人學(xué)習(xí)后，一個(gè)光明的前途在貝多芬面前展開(kāi)。

　　命運(yùn)是不公平的，不幸的事又一次發(fā)生了！正當(dāng)貝多芬在音樂(lè)的世界里陶醉忘返的時(shí)候，他換了一連串的傷風(fēng)、肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病。更為痛心的是，二三十歲的時(shí)候，他的`耳朵聾了！要知道，耳朵對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，是何等重要！這一挫折使貝多芬痛苦萬(wàn)分。他在這封信中說(shuō)：“我過(guò)著一種悲慘的生活�！眱赡暌詠�(lái)我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說(shuō)：我聾了。要是我干著別的職業(yè)，也許還可以，但我的行當(dāng)里這是可怕的遭遇啊！大難臨頭，貝多芬并沒(méi)有放棄，他把音樂(lè)當(dāng)作自己的避難所，勇敢地向命運(yùn)挑戰(zhàn)！他不顧雙耳的轟轟作響，一件又一件地完成著自己的作品，有時(shí)甚至同時(shí)寫(xiě)著三四首歌曲！貝多芬忍受著艱難的“酷刑”，可他仍不停地工作著，他堅(jiān)持而樂(lè)觀地說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服……”

　　貝多芬的一生是很悲慘的，可他仍頑強(qiáng)樂(lè)觀地生活著。就像《巨人三傳》中的人，即使是在逆境中，只要有堅(jiān)持的毅力，就一定會(huì)成功！

　　人的一生中不可能沒(méi)有挫折，既然如此，為何不努力面對(duì)呢？

　　巨人傳讀后感 14

　　打開(kāi)《海底兩萬(wàn)里》，我懷著好奇心，和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開(kāi)始了充滿傳奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射、珍珠的分類(lèi)、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí)，我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識(shí)淵博。他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債;看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚;會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人;會(huì)收容所有厭惡陸地的人;會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會(huì)逃避人類(lèi)，施行可怕的報(bào)復(fù)……尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類(lèi)有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無(wú)盡的痛苦，卻也是一個(gè)善良的人。

　　在南極缺氧的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣，那時(shí)由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒(méi)有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者，也感動(dòng)了我。在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類(lèi)自身危機(jī)的行為。儒勒.凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書(shū)只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎?不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。

　　儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步�！睹�人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝�長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

　　早在二十世紀(jì)三四十年代，《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的`時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

　　我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松�的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言�！睹�人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。

　　巨人傳讀后感 15

　　《巨人三傳》由《貝多芬傳》、《彌蓋朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三個(gè)獨(dú)立的人物傳記組成。作者羅曼·羅蘭通過(guò)三位來(lái)自不同的領(lǐng)域、不同的時(shí)代、不同的角度的偉大天才的傳記來(lái)探討他們共同的偉大之處。作者著力刻畫(huà)三位天才為了藝術(shù)、為了美而忍受苦難的心路歷程。“跟著他們走罷，跟著那些散在各個(gè)國(guó)家各個(gè)時(shí)代，孤獨(dú)奮斗的人走罷。讓我們來(lái)摧毀時(shí)期的阻隔使英雄的種族再生�！�

　　羅曼·羅蘭總是在每位巨人出場(chǎng)之前先要“贅述”下他們的影響，他們的偉大。翻開(kāi)《托爾斯泰傳》第一頁(yè)我們就可以感受到這位偉人的風(fēng)采�！岸砹_斯偉大的心魂，百年前在大地上發(fā)著光焰的，對(duì)于我們這一代，曾經(jīng)是照耀我們青春時(shí)代的最精純的光彩。在十九世紀(jì)終了時(shí)陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以吸引并撫慰青年的心魂�！弊髡呱踔劣谩拔覀兘^對(duì)不像今日底批評(píng)家般說(shuō)：‘有兩個(gè)托爾斯泰，一是轉(zhuǎn)變以前的，一是轉(zhuǎn)變以后的；一是好的，一是壞的。’對(duì)于我們，只有一個(gè)托爾斯泰，我們受他整個(gè)。因?yàn)槲覀儽灸艿馗械皆谶@樣的心魂中，一切都有立場(chǎng)，一切都有關(guān)連�！边@樣的話來(lái)表達(dá)對(duì)托爾斯泰的尊敬。

　　出生于貴族家庭的托爾斯泰卻有著“荒漠的青年時(shí)期”，他甚至不懂得失去母親的痛楚，更不用說(shuō)生活的艱辛。但是優(yōu)良的出身卻沒(méi)有讓托爾斯泰享受到教育的優(yōu)良。“他瞧不起大學(xué)教育，不愿作正當(dāng)?shù)臍v史研究，為了思想底狂妄被學(xué)校處罰�！痹谶@個(gè)墮落的世界里，他接受了啟蒙思想。

　　俄羅斯末代的封建貴族的腐弱，讓托爾斯泰選擇了逃避，他遁入軍隊(duì)中，“脫于塵俗”。一八五三年十一月，俄羅斯向土耳其宣戰(zhàn)，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，托爾斯泰奉調(diào)參戰(zhàn)，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)讓托爾斯泰的熱情逐漸被消磨。托爾斯泰漸漸認(rèn)識(shí)到人性的驕傲和恐懼。恐怖的經(jīng)歷讓托爾斯泰對(duì)生活由了清醒的認(rèn)識(shí)人是多么的卑微和渺小，人性善良深處又是多么的崇高和偉大。

　　當(dāng)退伍后在去巴黎旅行的途中目睹劊子手在斷頭臺(tái)行刑，他的心碎了，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的合理充滿懷疑。他動(dòng)搖了……唯有婚姻才能讓托爾斯泰幽寂的心靈得到撫慰�！稇�(zhàn)爭(zhēng)和和平》《安娜小史》等“巨著威臨十九世紀(jì)全部小說(shuō)界底”。

　　他站在波濤洶涌的人間，寧?kù)o地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。一顆最崇高的靈魂矗立著。

　　托爾斯泰在想著俄國(guó)的前途和命運(yùn)，“他在小說(shuō)中卻描述著萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述他們的痛苦和他們?cè)谕纯嘀械玫降暮椭C”。但是思想者卻是孤獨(dú)的，孤獨(dú)于自己的苦惱，苦惱于自己的孤獨(dú)。優(yōu)越的出身和與生俱來(lái)的財(cái)富讓他在眾多的渺小、貧困、孱弱的靈魂里羞愧難安。啟蒙者疾呼“人人生而平等”，但是自己卻在不平等的上游自得的活著，難道自己要推翻自己？青年時(shí)，企圖改善農(nóng)民的生活，因得不到農(nóng)民的信任而失敗，讓他的同情之心被無(wú)情地抑制，他呼喊，但音囚四壁。貴族的放蕩，農(nóng)民的猜疑都不是托爾斯泰所要的。托爾斯泰沒(méi)有貝多芬的肉體折磨，卻有著比貝多芬更加痛苦的精神折磨，一種常人無(wú)法理解的折磨和悲痛，但托爾斯泰并沒(méi)有放棄，一顆痛斥社會(huì)弊端，一顆為困窘的人們指引出路，一顆為黎明點(diǎn)燃豁亮，一顆悲天憫人的心仍跳著，他用《復(fù)活》等巨著告誡世人。他不停地掙扎……但是世俗也許不是托爾斯泰所能觸碰的，終于他厭倦了自己的生活，并決心和自己的社會(huì)決裂。最后，他在自己幽靜的農(nóng)莊里也待不下去了，耄耋之年，他選擇了出走，一代巨人抱著對(duì)社會(huì)的無(wú)比期望和空寂病死于火車(chē)小站。

　　孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”羅曼·羅蘭稱這些擔(dān)大任者為“英雄”�！坝⑿邸睙o(wú)需以思想或強(qiáng)力稱雄，靠偉大足矣。或許命運(yùn)把他們的`靈魂在肉體于精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉，但他們卻用更崇高的勇氣挑起與命運(yùn)抗?fàn)幍拇笃�，指引著前赴后繼為了幸福和美而奉獻(xiàn)的人們；或許他們目擊無(wú)名的羞辱與劫難把同胞陷于恥辱與困窘，而生活為之戕害，內(nèi)心為之碎裂�；蛟S傅雷的話能給我們以啟示：“不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕桃的，逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。”

　　金字塔終有倒塌的一天，擔(dān)金字塔留給世人的偉大記憶卻永矗不倒�！坝⑿蹅儭彼�遭受的苦難也許不再，但“英雄們”征服苦難的氣概必將永恒。心靈的美是偉大的，也是永不褪色的。圣者已逝，留下的只有圣者的不朽。不管是貝多芬的“竭力為善，愛(ài)自由甚于一切，即便為了王座，也永勿欺妄真理”，還是彌蓋朗基羅的“愈是我所受的苦我愈歡喜”，抑或是托爾斯泰的“我痛苦，我哭泣。我只是欲求真理”。命運(yùn)的小河里激起的每朵浪花無(wú)不激勵(lì)著“英雄們”揚(yáng)帆起航。無(wú)論是美女的歌聲還是野狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的號(hào)角，都不能讓堅(jiān)強(qiáng)信念者動(dòng)搖！英雄們的人生就是在平凡乃至痛苦里戰(zhàn)斗到底�；蛟S你會(huì)在人生的出口——高考處撞得頭破血流，或許你會(huì)在事業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中被“生吞活剝”，或許你會(huì)落難，或許你會(huì)沉浮，但你要知道：“成功就是站起來(lái)的次數(shù)比跌倒的次數(shù)多一次”。在希望與是失望的決斗中，如果你用勇氣與堅(jiān)決的雙手緊握著，勝利必定屬于希望！

　　巨人傳讀后感 16

　　巨人，或許在我們眼中，"高大",博學(xué)多才，舉世無(wú)雙，家喻戶曉。他們又似乎是一顆顆可望而不可及的明星，也只能仰視他們。又有誰(shuí)會(huì)曾想過(guò)他們也是從平凡開(kāi)始，歷經(jīng)坎坷與磨難才變成那閃耀光芒的星？

　　沒(méi)有火的熱情與追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神，又怎能品嘗那香甜的果實(shí)？人生不可能一帆風(fēng)順，暫時(shí)的金錢(qián)，名利，過(guò)早地享樂(lè)，得來(lái)的是將是無(wú)盡的悔恨。

　　他，兩歲喪母，九歲喪父。在原本無(wú)憂無(wú)慮的童年，卻有了自己獨(dú)有的憂愁——丑陋的外表。而這位少年，便是托爾斯泰。

　　紛爭(zhēng)使他混亂，樣貌使他絕望，而在高加索——這個(gè)群山環(huán)抱著的圣地，給予他清醒。 勇敢的面對(duì)自己的缺陷，或許很難，但他突破了，超越了自我。敢于面對(duì)血淋淋的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也邁出了人生中的第一步。在貴族當(dāng)中，他的家境也毫不遜色，是數(shù)一數(shù)二的。不用擔(dān)心什么，但他早已成熟——人生不是來(lái)享樂(lè)的。

　　他，雖不如貝多芬那么家喻戶曉，但是托爾斯泰卻和他們一樣，用激情，用熱血，奮勇拼搏。不惜一切利益，歷經(jīng)坎坷，不斷向成功靠近。愛(ài)情也給予了他靈感與力量，一部部空前絕后的著作便在甜蜜的愛(ài)情給予的靈感中誕生……現(xiàn)在，人們以全新的眼光看待他——他是熱愛(ài)國(guó)家的，身為貴族，卻從未享受過(guò)多的榮華富貴，不忘體驗(yàn)清苦生活……當(dāng)然，他也為此付出了"代價(jià)",妻子不理解他，矛盾不斷，他被迫離家出走，病逝于他鄉(xiāng)——得來(lái)了個(gè)慘淡的結(jié)局，不禁讓人感到些可惜�？墒牵�他卻未曾忘記過(guò)初心，彌留之際哭了——為天下正在受苦的生靈哭泣。

　　貝多芬，他的`出名并非只歸功于他那婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的曲子，更多的，還是在于他那驚人的毅力——面對(duì)耳聾與其他疾病的困擾，默默忍受著，克服一切困難，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)流傳千古的名曲。這也是我所佩服的。

　　如今，他們也不復(fù)存在，也只能在書(shū)中，尋覓他們的影子，品味人生經(jīng)歷，盡管是這樣，他們的精神仍永世長(zhǎng)存，流傳千古。

　　不做無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，成了現(xiàn)在人們所認(rèn)為的"常理"——無(wú)用無(wú)意，不如沒(méi)有。依我看來(lái)正如馬云所說(shuō)"夢(mèng)還是要的，萬(wàn)一就實(shí)現(xiàn)了呢？"不管怎樣，不經(jīng)歷挫折又哪能取得成就？

　　讀了《巨人三傳》，我不禁又想起如今的中學(xué)生活，可能許多人會(huì)叫苦連天，但相比"巨人"們的這些挫折也不過(guò)是九牛一毛罷了，"若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香"……

　　巨人雖然是遙不可及，若心有夢(mèng)，歷經(jīng)坎坷，萬(wàn)難又奈誰(shuí)何？空想無(wú)用，腳踏實(shí)地，迎接陽(yáng)光與淚水。不能一招制勝，那就腳踏實(shí)地……

　　巨人傳讀后感 17

　　如果你想要了解貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三人的生平、成就及名著，只需到百度百科快速瀏覽一下全部的內(nèi)容，外帶隨便的幾張不知哪里摘來(lái)的圖片畫(huà)像。沒(méi)有讀書(shū)時(shí)，我便以為《巨人三傳》只是這三位大師人生經(jīng)歷的百科式集結(jié)。

　　可是我錯(cuò)了。這本書(shū)沒(méi)有像其他我所讀過(guò)的人物傳記，將三個(gè)人一生的逐個(gè)事件按時(shí)間順序一一列舉，也沒(méi)有在藝術(shù)作品的角度著太多筆墨。如果你不知道貝多芬是因?yàn)槭裁炊�出名，那么看完此�?shū)，你也不會(huì)對(duì)此有太深的印象。在羅曼·羅蘭的筆下，貝多芬不再是一個(gè)被冠以“鋼琴家”之名的音樂(lè)大師，而是一個(gè)有血有肉的人，用自己飽受苦難的靈魂在白紙的字里行間跳躍、歌唱。作者花了很大的篇幅描寫(xiě)人物所處的環(huán)境、大背景，渲染出緊張狂熱的戰(zhàn)亂時(shí)期、或是平和柔美的鄉(xiāng)間生活。這是一種情感的基調(diào)，讀起來(lái)會(huì)感到文字的色彩在逐漸滲透，和人物的經(jīng)歷、遭遇、情感都交錯(cuò)在一起，跌宕起伏。

　　這本書(shū)不長(zhǎng)。如果不算譯者的大量注解和編者的配圖，也許三傳加起來(lái)也只有薄薄一冊(cè)。但它又是豐滿的，它的文字深入人的心靈，刻畫(huà)了藝術(shù)家們不為人知的另一個(gè)側(cè)面。他寫(xiě)貝多芬受病痛折磨時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，但是也寫(xiě)他最初的絕望、甚至尋死；他寫(xiě)米開(kāi)朗琪羅的天賦異稟，也寫(xiě)他精神的摧毀與苦楚；他寫(xiě)列夫·托爾斯泰著作的精華；也寫(xiě)他晚年與妻子關(guān)系不和、最終離家出走，病死車(chē)站的慘淡結(jié)局。這是靈魂的高度，就像我在本文最前摘引的那段話一樣，“雖然才智天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解�！�

　　苦難是折磨人的'，也是塑造人的，就像“鍛”、“煉”兩字最初的文本意思，即放在熔爐里燒灼。大師們掙扎在自己的人生境遇里，他們并非圣人，也不是無(wú)惱無(wú)憂，有些坎坷甚至到生命的最后階段也未能逾越。但是，他們的靈魂因滄桑而美麗，心靈因徹悟而高貴，這樣的美麗和高貴以不同的形式表現(xiàn)在旋律、雕塑和文章中——鏗鏘有力的節(jié)奏、剛毅明朗的線條、犀利勁道的文字。這種滄桑過(guò)后，留下的往往是精華，是經(jīng)歷一遍遍洗濯之后的可用之才。

　　盡管距離三位大師生活的時(shí)代非常遙遠(yuǎn)，但是在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我竟不曾感受到精神層面的空虛。是羅曼·羅蘭的文字，他華麗又不失親切的語(yǔ)言、細(xì)膩而耐人尋味的刻畫(huà)和感同身受的描寫(xiě)，把我?guī)Щ氐侥菢右粋�(gè)風(fēng)雨飄搖的年代。這是一本傳記，沒(méi)有太多吊人味口的情節(jié)，但是我卻非常享受地一直讀了下去。

　　我也不住地贊同譯者的標(biāo)題——《巨人三傳》。貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰——他們不是什么所謂的曠世奇才、藝術(shù)名家，只是靈魂的偉人、思想的巨人。但是，在此之前，他們首先是人，擁有人最基本的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇。因?yàn)樗麄兪侨耍�甚至是再普通不過(guò)的凡人，所以在創(chuàng)作的過(guò)程中，他們的靈魂被束縛、思想被羈絆。然而，最終成功掙脫命運(yùn)的指派的，也是他們。這是一群不服輸?shù)娜�，逆境、痼疾、貧窮、寂寞都不能阻擋他們的步伐。他們跌跌撞撞地在苦難中掙扎以求解脫，成功與否并無(wú)定論，但他們自己在這個(gè)寶貴的過(guò)程中，已歷練成為巨人。

　　人是會(huì)死的。我總是在想，當(dāng)我們生命終結(jié)的那一刻，會(huì)不會(huì)有這樣高貴而飽受磨礪的精神流淌在血液里？會(huì)不會(huì)有這樣攝人心魄、超凡脫俗的文字留在世間？會(huì)不會(huì)在經(jīng)歷過(guò)許許多多之后，能夠心靈蛻變而成長(zhǎng)為強(qiáng)大的巨人？或是，在這之前，我們是否有足夠的勇氣和思想高度，去坦蕩地直面死亡？

　　這是《巨人三傳》留給我的思考。人是在不斷成長(zhǎng)的，苦難是高傲的注腳，閱歷是才華的基石，思想與靈魂的偉岸高貴，必是人類(lèi)永恒的追求。

　　巨人傳讀后感 18

　　在暑假期間，我有幸讀了“羅曼羅蘭”的《巨人三轉(zhuǎn)》，看了以后，有了很大的感觸，也明白了很多。生活是廣闊的，但并非處處都開(kāi)滿鮮花，更不能奢望處處有林蔭小道，有的地方會(huì)是崎嶇陡峭的小路，有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章里的三位名人，不是在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)的英雄，而是具有著偉大靈魂的人。他們就是貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。他們?cè)谌松�艱難的征途上，為了尋求真理和正義，為了能創(chuàng)造出不朽的杰作，獻(xiàn)出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨，有的遭遇了許多悲慘事件，有的內(nèi)心惶恐矛盾，沉重的苦難，幾乎快抑制了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但他們還能堅(jiān)持著自己的原則。開(kāi)始了他們的艱苦的人生……

　　貝多芬的一生大都是在磨難中度過(guò)的，然而所有的磨難只是讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)，他貧窮，卻始終保持獨(dú)立的人格，他孤獨(dú)，卻以一顆真誠(chéng)的心愛(ài)人類(lèi)，他從未享受過(guò)歡樂(lè)，卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給全世界。摔倒了并不可怕，并不可怕，可怕的是，你只因?yàn)檫@一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個(gè)人對(duì)我說(shuō)過(guò)，青春就是瘋狂的奔跑，然后華麗的跌倒，最后幸福的微笑。

　　米開(kāi)朗琪羅，一生都為擁有過(guò)自由，不得不依附他所不愿依附的.教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生，他在精神上比貝多芬更受折磨。

　　托爾斯泰輕視它所擁有的一切，渴望擁有他所未知的生命的真諦，他的偉大就在于不肯虛度年華，他想要用造福于人類(lèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

　　這三位英雄，雖然出身，經(jīng)歷，性格迥然不同，但為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，同樣需要面對(duì)這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬，一樣扼住命運(yùn)的喉嚨.

　　人生就是需要奮斗，奮斗過(guò)后，等待你的就是幸福。不經(jīng)過(guò)奮斗而得來(lái)的幸福是不會(huì)給人帶來(lái)任何的快樂(lè)的，只有戰(zhàn)勝種種艱難困苦以后，才能攀登上生命的頂峰!人生的價(jià)值都是由自己是否去奮斗過(guò)有關(guān)。人生就是需要奮斗!

　　巨人傳讀后感 19

　　……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

　　——孟子

　　一頭銀白色的微卷的頭發(fā)，一個(gè)裝滿音符的大腦，加上一對(duì)炯炯的眼睛，構(gòu)成了路德維希凡貝多芬沉著的面孔。一手握著樂(lè)譜草稿，一手拿著一支鉛筆，加上筆直的腰板，構(gòu)成了貝多芬譜曲的樣子，無(wú)論是他的音樂(lè)，還是他的審視，都值得讓人敬仰，讓人抬頭仰望這位才華橫溢的樂(lè)壇大師。

　　“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”。這四個(gè)標(biāo)志性的音符沖撞著我的耳膜。這四個(gè)有力的音符作為《命運(yùn)交響曲》的開(kāi)始，深深地銘刻在世界上每一個(gè)敬仰貝多芬的人的腦海里。這代表了貝多芬對(duì)生命，對(duì)人生，對(duì)靈魂的認(rèn)識(shí)和理解。他的人生，一直與苦難的命運(yùn)搏斗——先是有不幸的童年，再是耳聾，緊接著連連患病，卻從不向命運(yùn)低頭。

　　命運(yùn)，在大多數(shù)人眼中，就是上帝安排好的生活，即使倒了霉，也是命中注定。但貝多芬并不如此，他大多的曲子都是在耳聾后譜寫(xiě)的'，卻始終帶著明朗歡快的色彩�！睹�運(yùn)交響曲》就是一首以雄壯為主旋律，以堅(jiān)強(qiáng)向上為伴奏的交響樂(lè)。讓聆聽(tīng)者懷著對(duì)生命的崇敬之情，感到熱血沸騰。若貝多芬當(dāng)年屈服于自己的命運(yùn)，怎么能創(chuàng)作出如此經(jīng)典的歌曲？如果沒(méi)有堅(jiān)定的意志，沒(méi)有對(duì)生命的熱愛(ài)，又怎能成為有用的人呢？難道責(zé)怪上帝給自己的糟糕的命運(yùn)安排嗎？

　　貝多芬也有著柔情的一面。他創(chuàng)作的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》就是他戀愛(ài)時(shí)寫(xiě)的，高音與低音的結(jié)合，長(zhǎng)音和短音的搭配，聲音和降音融合在一起，織出了高雅優(yōu)美的旋律。也許音樂(lè)的美妙就在此處，最普通的音符也能創(chuàng)造出最美的旋律，最簡(jiǎn)單的七個(gè)音，能變出近乎天籟之音的曲子。

　　貝多芬和他的音樂(lè)是一股力，促使我上進(jìn)，讓我能正視生命中的驚濤駭浪。感謝上帝，讓我擁有生命，把握自己的命運(yùn)。

　　合上書(shū)，回想書(shū)中的照片，貝多芬的書(shū)，顯得那么粗獷有力，手指上的繭清晰可見(jiàn)。那是藝術(shù)家的手，透著一種特殊的美。

　　后記：不是名人傳，而是巨人書(shū)。不再記錄成功，反而凸顯受難。三巨人皆命運(yùn)多舛，遭遇不絕從體膚之痛到心靈之苦，歷歷受難。雖然材質(zhì)天賦，若無(wú)災(zāi)患磨礪，如何意志跨越憂患，靈魂掙脫困頓？受難是偉大的注解。

　　巨人傳讀后感 20

　　生活是公平的，它給我們的不僅是痛苦，一定還有快樂(lè)�！�—題記

　　這個(gè)寒假，我再次閱讀了《名人傳》這本書(shū)。此書(shū)是由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅曼·羅蘭所著�！睹�人傳》，又叫《巨人三傳》，分為《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》《托爾斯泰傳》。

　　作者細(xì)膩地描寫(xiě)了人物的特點(diǎn)與個(gè)性，這三個(gè)人都是遭遇了生活的苦難、戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力：貝多芬雖然是音樂(lè)天才，但也被疾病，貴人的壓迫等折磨，可他卻把快樂(lè)留給了世界；米開(kāi)朗基羅雖然是一位偉大的藝術(shù)家，可卻常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及國(guó)君的不公正對(duì)待，可他仍然創(chuàng)作出絕世巨作；而托爾斯泰雖是一個(gè)貴族，但他卻情愿幫平民干活，面對(duì)上流人士的歧視，他毫不畏懼，與精神、磨難做斗爭(zhēng)，在生命最后的一刻依舊如此，名垂千古。故事正是敘述了三位巨人苦難而坎坷的一生，從而贊美了他們的高尚品格與頑強(qiáng)奮斗的精神。

　　讀完此書(shū)，引起了我強(qiáng)烈的共鳴，是啊，人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，總有曲折與坎坷，但你要在這悲劇的愁苦中，讓生命展現(xiàn)出人性的光輝，風(fēng)雨后的彩虹才是最美麗的！

　　由此我想到去年的五月，我報(bào)名參加了區(qū)級(jí)“月湖杯”書(shū)法比賽，老師讓我寫(xiě)毛筆小楷，這可是我從沒(méi)有嘗試過(guò)的。這篇作品字?jǐn)?shù)達(dá)到了近100字，而且這個(gè)字非常小，一筆一畫(huà)，都要緊湊美觀，這也加大了寫(xiě)作品的難度。

　　開(kāi)始，我萬(wàn)般小心地完成了第一首詩(shī)，可發(fā)現(xiàn)竟然寫(xiě)歪了，不得不重寫(xiě)一次，最難的還在后面，每首詩(shī)寫(xiě)完后都有一段用蠅頭小楷寫(xiě)著的落款，樣子是好看，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，比登天還難，我又連試了好幾次，都以失敗而告終。

　　就這樣，我又試了幾次，并從每一次的失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，終于，在第五次的時(shí)候，終于成功寫(xiě)出了一篇讓我滿意的作品。有了這次成功，我開(kāi)始加倍練習(xí)，有時(shí)一張作品要從3點(diǎn)寫(xiě)到5點(diǎn)，有時(shí)到了最后幾個(gè)字了，卻不小心被我抹糊了……最終我上交了一張相對(duì)滿意的作品。一張張作品，不論是成功還是失敗，都凝結(jié)著我的'艱辛付出，甚至還有淚水。

　　期末考試考好后，我拿到了這次比賽的獎(jiǎng)狀，我得獎(jiǎng)了！一股興奮的感覺(jué)涌上心頭。

　　是啊，學(xué)習(xí)之路一定會(huì)有難關(guān)，我們要樂(lè)觀地面對(duì)它，勇敢地戰(zhàn)勝它，那么你的努力都會(huì)有回報(bào)的，這不正是《名人傳》要告訴我們的道理嗎？

　　書(shū)給了我無(wú)窮無(wú)盡的力量，像一位朋友，更像我的另一位母親，在“母親”的鼓勵(lì)和懷抱下，我邁開(kāi)步子，勇敢地走向一段段充滿挑戰(zhàn)的旅程。

　　巨人傳讀后感 21

　　二十世紀(jì)初，有感于"老邁的歐洲在一種沉重和污濁的環(huán)境下遲鈍了，一種無(wú)高尚可言的物質(zhì)主義壓抑思想"，法國(guó)青年作家羅曼·羅蘭一度希望借助"英雄"來(lái)感召人們變革現(xiàn)實(shí)，先后創(chuàng)作了多部名人傳記。其中《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》并稱《巨人三傳》，又稱世界"三大英雄傳"。

　　羅曼·羅蘭重新定義了"英雄"的概念："我不把因思想和力量獲得勝利的那些人稱為英雄。我所稱的英雄，只是那些因其心胸而偉大的人�！�…成功對(duì)我們無(wú)關(guān)緊要。重要的是偉大，而不是看起來(lái)偉大。"

　　在羅曼·羅蘭看來(lái)，與生俱來(lái)的痛苦是人類(lèi)偉大一族的最有力量的典范之一，他把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把標(biāo)尺。真正的英雄是痛苦和孤獨(dú)的，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯?這些人的一生，幾乎總是一場(chǎng)長(zhǎng)期的磨難�！�…甚至無(wú)需探詢他們的作品、傾聽(tīng)他們的聲音，我們?cè)谒麄兊难劬�里，在他們的生平中讀到，幸福從來(lái)沒(méi)有像在痛苦中那樣偉大、豐富和幸福。"

　　但是，羅曼·羅蘭又認(rèn)為"精神焦慮不是偉大的一個(gè)標(biāo)志"，"我厭惡膽怯的理想主義，它避而不見(jiàn)人生的苦難和心靈的懦弱。一定要對(duì)過(guò)于受響亮話語(yǔ)的靠不住的幻象迷惑的民眾說(shuō)：英雄主義的謊言是一種懦弱。世界上只有一種英雄主義：這就是看到原本的世界，并愛(ài)這樣的世界。"

　　《巨人三傳》是一部揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記。羅曼·羅蘭沒(méi)有過(guò)多敘寫(xiě)三位巨人偉大的藝術(shù)成就，而是把飽蘸激情的筆墨用于述說(shuō)他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统惺苋�人�?lèi)苦難的偉大情懷，為我們譜寫(xiě)了一曲偉大的命運(yùn)之歌。

　　無(wú)論是音樂(lè)巨子貝多芬，雕塑大師米開(kāi)朗基羅，還是文壇泰斗托爾斯泰，在那閃耀著灼人光芒的背后，卻是一個(gè)個(gè)精神上的孤獨(dú)者和痛苦者，像是在茫茫無(wú)際的沙漠上徒步的行人，他們?cè)诓粩嗟靥剿鳎?每天都更接近我隱約見(jiàn)到但不能確定的目標(biāo)。"

　　貝多芬的痛苦來(lái)自耳聾和疾病的折磨，不得不"在傷心隱忍中找棲身"。上帝在貝多芬肉體的痛苦上，還要再加一種精神上的痛苦，這個(gè)有著劇烈熱情的人，卻遭到感情的遺棄。他自己說(shuō)："可憐的貝多芬，這世上沒(méi)有一點(diǎn)兒幸福，只有在理想之鄉(xiāng)，你才能找到朋友。"《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫(xiě)道："一個(gè)不幸的`人，貧窮、殘疾、孤獨(dú)，由痛苦打造的人，世界拒絕給他歡樂(lè)，他自己制造歡樂(lè)送給世界!他用他的苦難鑄造歡樂(lè)，正如他用一句豪言，概括了他的一生，而且是所有英雄的心靈的銘言所說(shuō)——經(jīng)由痛苦達(dá)到的歡樂(lè)!"

　　米開(kāi)朗琪羅的痛苦來(lái)自他充滿矛盾的靈魂：他既無(wú)殘疾，也不貧窮。他出身高貴，從小受到良好的教育。他非常富有，卻過(guò)著像窮光蛋一樣的生活。他拼命工作，每天只睡幾個(gè)小時(shí)，卻驚人的長(zhǎng)壽。他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢(qián)。他渴望愛(ài)情，寫(xiě)出大量火熱純潔的十四行詩(shī)，卻從未得到過(guò)女人的愛(ài)，終身未婚，孤單到老。在這荒漠般的天地里，只有維多莉亞的友情，曾閃過(guò)一道純潔而冷峻的星光。周?chē)�是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星飛馳而過(guò)。

　　托爾斯泰的痛苦來(lái)自他主觀意志的選擇，終生強(qiáng)迫自己朝著總在前邊的理想前進(jìn)。"妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。"他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到震驚，為農(nóng)民的生活貧困、精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有、生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過(guò)苦行生活而煩惱……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳�活。為了�?shí)現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行"愛(ài)的宗教"，提倡"不以暴力抗惡"，甚至提出"敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去"，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。托爾斯泰是我們的良知，"我們的兄弟"。

　　貝多芬的"在傷心隱忍中找棲身"，米開(kāi)朗琪羅的"愈受苦愈使我喜歡"，托爾斯泰的"我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，正是精神上的痛苦讓他們變得決絕，思想上的壓抑讓他們產(chǎn)生了強(qiáng)大的內(nèi)在爆發(fā)力，從而成就了無(wú)與倫比的藝術(shù)才華。我們的時(shí)代充滿機(jī)遇，我們渴望成功，卻不想奮斗。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

　　羅曼羅蘭說(shuō)："生活是嚴(yán)酷的，對(duì)于那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福可言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。"在一個(gè)物質(zhì)生活極大豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們拒絕崇高而自甘平庸的社會(huì)，《巨人三傳》給予我們的也許是尷尬與不屑，因?yàn)檫@些巨人的生平就像一面明鏡，照出了我們靈魂深處的委瑣與渺小。

　　巨人傳讀后感 22

　　人生艱苦，而對(duì)于不甘于平庸凡俗的人，則是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)。往往是悲慘的、沒(méi)有光華的、缺乏幸福的，在孤單與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)……

　　——題記

　　他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，一張土紅色的寬大的臉。額角隆起，寬廣務(wù)必，烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立，賽似"梅杜薩頭上的亂蛇"。

　　艱苦的童年，不像莫扎特享受過(guò)家庭的溫情，從小，父親就想開(kāi)拓他的音樂(lè)天分，把他當(dāng)作神童一般炫耀。四歲時(shí)，他就被整天的"釘"在洋琴前，或和一架提琴一起關(guān)在家內(nèi)，幾乎被繁重的工作壓死，父親不得不用暴力來(lái)迫使貝多芬學(xué)習(xí)。

　　十一歲，他加入戲院樂(lè)隊(duì)；十三歲，他當(dāng)大風(fēng)琴手；一七八七年，他喪失了他熱愛(ài)的母親；十七歲，他做了一家之主。他的童年盡管如此悲慘，他對(duì)這個(gè)時(shí)代和消磨這時(shí)代的地方，永遠(yuǎn)保持著一種溫柔而凄涼的回憶。

　　關(guān)于一八二二年《菲岱里奧》預(yù)奏會(huì)，他要求指揮最后一次的預(yù)奏……從第一幕的二部唱起，顯而易見(jiàn)他全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)臺(tái)上的歌唱。他把樂(lè)曲的進(jìn)行延緩很多；當(dāng)樂(lè)隊(duì)跟著他的指揮棒進(jìn)行時(shí)，臺(tái)上的歌手自顧自地匆匆向前，結(jié)果是全局都紊亂了。

　　兩年以后，一八二四年五月七日，他指揮著《合唱交響曲》時(shí)，他全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)全場(chǎng)一致的喝彩聲；他絲毫不曾覺(jué)察，直到一個(gè)女歌唱演員牽著他的手，讓他轉(zhuǎn)過(guò)身面對(duì)觀眾時(shí)，他才突然看見(jiàn)全場(chǎng)起立，揮舞著帽子，向他鼓掌。

　　一八二七年二月十七日，躺在彌留的床上，經(jīng)過(guò)三次手術(shù)后，等待這第四次……

　　一八二七年三月二十六日，他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽了最后一口氣，開(kāi)始了他天國(guó)的第一天。這個(gè)善，是解脫，是像他臨終時(shí)說(shuō)的"喜劇的.終場(chǎng)"——我們卻說(shuō)是他一生悲劇的終場(chǎng)。

　　多少人已頌贊過(guò)他藝術(shù)上的偉大，但他卻沒(méi)有固步自封，而是一步步地往上攀登，追求更高的人生，他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的快樂(lè)，一種感到與神同在的醉意。

　　他，就是音樂(lè)界的奇跡——貝多芬！

【巨人傳讀后感】相關(guān)文章：

《巨人傳》有感06-12

巨人傳讀后感12-22

《巨人傳》讀后感07-16

巨人三傳讀后感04-30

《巨人三傳》讀后感01-21

《巨人傳》讀后感10篇04-17

巨人傳讀后感（精選13篇）10-13

巨人傳讀后感6篇02-12

巨人傳讀后感10篇03-30