讀《大學(xué)》有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀《大學(xué)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《大學(xué)》有感1
有時(shí)候，你低頭看墻下冰冷的水泥板，當(dāng)你改變主意，看著天空，你會(huì)看到星星閃爍，耀眼。請(qǐng)記住，從另一個(gè)角度來(lái)看會(huì)更漂亮。
愛(ài)因斯坦是一位著名的科學(xué)巨星。他經(jīng)常獨(dú)自學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)。在他年輕的時(shí)候，他是如此的不合群，但他是如此的簡(jiǎn)單、謙虛和慷慨。當(dāng)他知道原子彈造成的悲劇時(shí)，他有很多冥想和擔(dān)憂；他提出了相對(duì)論——E=mc，贏得了大家的掌聲。
他的衣服不修邊幅；
他內(nèi)心寬容無(wú)私；
他的態(tài)度真誠(chéng)而執(zhí)著……
他就是“愛(ài)因斯坦”！
當(dāng)然，從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也需要有勇氣突破束縛。愛(ài)因斯坦出生在一個(gè)物理變化迅速的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，一系列新的物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)。古典物理很難解釋?zhuān)栽S多物理學(xué)家只是修復(fù)了原理論。但愛(ài)因斯坦脫穎而出，選擇從另一個(gè)角度看待問(wèn)題。他對(duì)傳統(tǒng)理論開(kāi)始了大膽的挑戰(zhàn)，所以他實(shí)現(xiàn)了自己的偉大！
記得一個(gè)故事:1848年，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)了金礦，隨后淘金者蜂擁而至地西部淘金，一條大河攔住了通往淘金地的路。一個(gè)人靈機(jī)一動(dòng)，在河上開(kāi)始了擺渡生意，因金礦而涌來(lái)的'淘金者使他的生意格外興隆。但幾年后，他成了一支大船隊(duì)的老板。面對(duì)蜂擁而至的淘金大軍，在大多數(shù)人眼里，他們只看到“金子”，而聰明人卻從中找到了“商機(jī)”。從另一個(gè)角度看，在驚濤駭浪中看到了另一種“金子”，另一種財(cái)富！
從另一個(gè)角度來(lái)看，普通人無(wú)法思考。從新的視覺(jué)出發(fā)，你可以創(chuàng)造自己美麗的傳奇！
我們不應(yīng)該盲目地追隨者。我們應(yīng)該選擇一個(gè)新的視角，用勇氣和智慧開(kāi)辟自己的新道路。當(dāng)你悲觀時(shí)，因?yàn)槟銦o(wú)法逃避束縛，看不到希望，請(qǐng)改變你的觀點(diǎn)。你將聽(tīng)到美麗新世界的號(hào)召，帶領(lǐng)你走向成功之路。
請(qǐng)記住:換個(gè)角度會(huì)更漂亮。
讀《大學(xué)》有感2
看完《邊城》，心里一直有個(gè)疑問(wèn)。邊城還存在嗎？
去年寒假去過(guò)邊城的鳳凰原型。城市不大，但水系密布，沈從文先生的故居，也在這個(gè)小鎮(zhèn)上，每天都接受著游客的熙熙攘攘。與之并列，更好的是，另一個(gè)場(chǎng)景是一個(gè)富商的宅院。雖然不記得富商的名字，但我還記得文人故居的吸引力甚至不如二樓的小樓。然而，仔細(xì)想想似乎并不奇怪。商人關(guān)心的資產(chǎn)是現(xiàn)代人所渴望的。也許吸收金錢(qián)的味道比吸收思想更重要。
還記得當(dāng)時(shí)導(dǎo)游帶著驕傲的表情說(shuō)的一句話:“來(lái)我們鳳凰，即使不去任何地方，也要去鳳凰酒吧看看�！半m然古城風(fēng)格古樸，河上的渡船和吊腳樓依稀可見(jiàn)邊城的美麗，但藏在古樸風(fēng)格牌坊下的卻是接連的酒吧。晚上，白天很少有游客的酒吧瞬間爆滿(mǎn)，嘈雜的電聲從混亂的小屋里涌出�！懊赓M(fèi)戀愛(ài)”的品牌格外耀眼，扎在真正古城人的心中。看完覺(jué)得，如果當(dāng)時(shí)的.“茶洞”是這樣摸樣的話，《邊城》也不可能存在。
像鳳凰一樣，還有很多類(lèi)似的時(shí)間。近年來(lái)，對(duì)最美麗鄉(xiāng)村的評(píng)價(jià)一直在進(jìn)行中，但在評(píng)選結(jié)果出來(lái)后，大多數(shù)獲獎(jiǎng)鄉(xiāng)村開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)，只有少數(shù)人放棄了偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的想法。
周莊，不也是這樣被毀的嗎？在江蘇之旅中，我看到的不是水鄉(xiāng)，而是浮躁的城市。
鳳凰……空有百鳥(niǎo)之王的名字，但也跟著百鳥(niǎo)的樣子。
讀《大學(xué)》有感3
《我的大學(xué)》這部小說(shuō),我不知道看了多少遍，它是我最喜歡的課外讀物之一,作者就是蘇聯(lián)偉大的革命作家---高爾基。
故事梗概是這樣的：高爾基抱著上大學(xué)的念頭來(lái)到喀山，但他很快明白，窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窟里，為了謀生，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包作坊里干活。這使青年時(shí)代的高爾基更多地接近了搬運(yùn)工人和其他勞動(dòng)者，密切了和他們的聯(lián)系，更深切地體會(huì)到受剝削，受壓迫的痛苦，增強(qiáng)了爭(zhēng)取解放的革命欲望。
讀著，讀著，我心潮澎湃，感概萬(wàn)千。高爾基發(fā)動(dòng)工人陰險(xiǎn)毒辣的老板進(jìn)行斗爭(zhēng)，還用手中的筆揭露了面包作坊對(duì)工人的殘酷剝削。雖然革命常常遭到失敗挫折，使得他悲觀失望。但是，在和工人群眾的共同斗爭(zhēng)中，他受到寶貴的鍛煉，革命思想日益形成。
高爾基十分愛(ài)學(xué)習(xí)，常在昏暗的燈光下，寫(xiě)出在沙皇時(shí)期，人們受剝削，受壓迫 的痛苦。他的文章在貧民手中廣為流傳。
高爾基就是在這樣的社會(huì)大學(xué)中成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)種種挫折與磨難，逐步形成他堅(jiān)強(qiáng)的敢于反抗舊世界的`革命氣質(zhì)。
我的愛(ài)好是寫(xiě)作文�，F(xiàn)在，我們?cè)谌绱撕玫沫h(huán)境中生活，我一定要把對(duì)祖國(guó)和人民的滿(mǎn)腔熱情傾注在筆尖上，用雙手寫(xiě)出我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和贊美，寫(xiě)出人們美好的心靈，寫(xiě)出出我們生活在社會(huì)主義這個(gè)大家庭中是多么幸福。
這就是我的理想，但我不會(huì)坐著等待理想實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)在，我就要刻苦學(xué)習(xí)，多動(dòng)筆寫(xiě)作文，爭(zhēng)取將來(lái)也成為像高爾基那樣的大作家。
讀《大學(xué)》有感4
朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典�！洞髮W(xué)》一書(shū)，文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)今人如何做人、做事、立業(yè)等均有啟迪意義。
很早以前就接觸過(guò)這本書(shū)，最近也經(jīng)常在早晨基礎(chǔ)教育的學(xué)校里聽(tīng)到朗朗的讀《大學(xué)》的孩子們的聲音，每次聽(tīng)到我的思緒都不禁會(huì)出現(xiàn)短暫的停頓，仔細(xì)分辨讀的是哪一句，又是什么意思。對(duì)于像《論語(yǔ)》、《大學(xué)》這種儒家經(jīng)典，不同的人有不同的理解，就是同一個(gè)人在不同的人生階段也有著不同的感悟，但是有一點(diǎn)是不會(huì)變的，優(yōu)秀的、經(jīng)典的道理是永恒的，是不會(huì)發(fā)生質(zhì)的`變化的，這是我對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，我覺(jué)得我的態(tài)度應(yīng)該是比較端正的，但我也非常清楚我對(duì)諸如《大學(xué)》這樣的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的理解是膚淺的，是需要不斷學(xué)習(xí)的，但總礙于這樣或者那樣的原因一直停滯不前。
也許是機(jī)緣巧合，今年我有幸參加了北京教科院組織的北京市農(nóng)村成人教育骨干教師培訓(xùn)班，并以學(xué)員的身份參加了中華傳統(tǒng)文化講師團(tuán)培訓(xùn)，其培訓(xùn)的內(nèi)容就是《大學(xué)》。我懷著無(wú)比崇敬的心情，認(rèn)真的聆聽(tīng)了包括學(xué)習(xí)大學(xué)的重要意義、大學(xué)之道、知止而后有定等內(nèi)容，從學(xué)習(xí)者的角度聽(tīng)取了馬教授對(duì)大學(xué)的講解。下面就說(shuō)說(shuō)我的學(xué)習(xí)感悟，也是為了完成老師的作業(yè)。
且不說(shuō)國(guó)家政策要求我們繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，單從儒學(xué)在中華兩千多年的歷史進(jìn)程中發(fā)揮的影響與作用來(lái)看，就是值得我們繼承和學(xué)習(xí)的。再者，在物質(zhì)生活高度發(fā)展的今天，金錢(qián)至上、信仰缺乏、宗教侵蝕等，影響著中國(guó)年輕的一代，甚至是更多的中華兒女。從這一點(diǎn)來(lái)看，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重拾明明德與克己復(fù)禮，就顯得尤為重要了。那么作為教育工作者不僅要提升個(gè)人國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)，也應(yīng)該做一名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，這一觀點(diǎn)在開(kāi)班當(dāng)天王東江處長(zhǎng)那熱情洋溢的講話，那充滿(mǎn)期待的口吻，證實(shí)了我的觀點(diǎn)。所以，我非常感謝教科院安排的這次培訓(xùn)。
讀《大學(xué)》有感5
悠久漫長(zhǎng)的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數(shù)圣人賢士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié)，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。大學(xué)寫(xiě)作老師讓我們讀《禮記·大學(xué)》。
曾經(jīng)看到過(guò)這樣的一段話閑暇之余，游弋其間，細(xì)細(xì)品讀。感悟人生，于物欲橫流、親情疏遠(yuǎn)、道德偏失之今日，不失為國(guó)人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。借老師的安排，重拾四書(shū)之《大學(xué)》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉�！洞髮W(xué)》為四書(shū)之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話，傳是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對(duì)經(jīng)的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善三個(gè)綱目，然后從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，條理清晰，內(nèi)涵深刻，對(duì)我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導(dǎo)好處。
在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中，我對(duì)于誠(chéng)意感受頗深。升入大學(xué)，我應(yīng)對(duì)的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己:不用害怕，以誠(chéng)意待人就好，做最真實(shí)的.自己。在大學(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠(chéng)心誠(chéng)意之心。懷著誠(chéng)意之心我交到一群好朋友。誠(chéng)意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠(chéng)意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠(chéng)意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨(dú)的心需要愛(ài)的滋潤(rùn);一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠(chéng)的幫忙;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)掉的門(mén)多么需要誠(chéng)意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠(chéng)意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信誠(chéng)意會(huì)讓我在人生道路上更加成功。
在書(shū)中看到這一句話，知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得成就一番事業(yè)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是就抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標(biāo)，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅(jiān)持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠(yuǎn)，心浮氣躁，半途而廢，不斷努力去探索去鉆研，從而認(rèn)識(shí)那個(gè)最真實(shí)的自己，不斷努力，便能使自己更加優(yōu)秀，成為那個(gè)更好的自己，只有自己去努力，堅(jiān)持，沉下心去拼，那屬于你的就不會(huì)錯(cuò)過(guò)。(莫青鳳)
讀《大學(xué)》有感6
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低微的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的'東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀《大學(xué)》有感7
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿(mǎn)懷希望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開(kāi)始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì)大學(xué)。我們的.童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿(mǎn)自由;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛(ài)而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以?xún)?yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒(méi)有逃避這種生活;而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。
在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
讀《大學(xué)》有感8
這本書(shū)是寫(xiě)主人公阿廖沙從童年至青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。
這本書(shū)我以讀過(guò)倆遍了，而對(duì)我而言，這本書(shū)里最吸引我的不是那曲折的故事情節(jié)，不是那優(yōu)美的語(yǔ)句，而是主人公在愛(ài)上書(shū)之后的一發(fā)不可收拾、在艱苦的勞動(dòng)之余仍閱讀大量的書(shū)籍，他對(duì)書(shū)愛(ài)的程度只能用一個(gè)詞，那就是癡迷。
其實(shí)主人公阿廖沙的原形就是這本書(shū)的作者高爾基本人。他幼時(shí)父親去世，只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)。在這期間，他當(dāng)過(guò)面包工、守夜人等。十六歲進(jìn)入社會(huì)大學(xué)，在于命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)最底層。
他曾在書(shū)中寫(xiě)過(guò)這樣一句，‘話書(shū)是奇跡，它鎖住了作者的靈魂我打開(kāi)書(shū)本，就是解救了這個(gè)靈魂。于是，他和我神秘地交談起來(lái)�！�
是啊，書(shū)有一種力量，讓人著迷。高爾基說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)；‘書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的`階梯。’生活沒(méi)有書(shū)，就好比鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀；生活沒(méi)有書(shū)，就好比花兒沒(méi)有陽(yáng)光；生活沒(méi)有書(shū)，就好比汽車(chē)沒(méi)有汽油。所以書(shū)是人們生活中不可缺少的一部份。沒(méi)有書(shū)如何豐富課余生活；如何鍛煉文字駕馭能力；如何陶冶情操。
高爾基只上過(guò)三年學(xué)就有如此輝煌的成績(jī)，而有的人上的學(xué)都有他的五倍甚至六倍，但是他們得到了什么。有的人就這樣在學(xué)校你虛度光陰不認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以從這一刻起，我們要向高爾基這樣熱愛(ài)讀書(shū)，讓我們好好學(xué)習(xí)，以后的路還很長(zhǎng)，讓書(shū)加強(qiáng)我們的修養(yǎng)。書(shū)注定是我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿(mǎn)陽(yáng)光滋潤(rùn)我們心靈的雨露。
要牢記知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)美麗人生��！
讀《大學(xué)》有感9
今天,我讀了一本叫《無(wú)臂少年用腳考大學(xué)》的好書(shū)，書(shū)中的主人公叫劉剛。他在兒時(shí)的一場(chǎng)不幸中失去了寶貴的雙臂，但是他卻憑著驚人的毅力與頑強(qiáng)的拼搏精神以傲人的分?jǐn)?shù)考入了天津財(cái)院。
也許，在震驚之余你會(huì)感嘆他真厲害，可又誰(shuí)想過(guò)這“厲害”背后隱藏著許多苦澀的淚珠與艱辛的汗水呢？
五歲時(shí)，他不幸失去雙臂后也曾哭過(guò)，也曾想過(guò)自暴自棄，但在父母的一次次鼓勵(lì)下，他終于明白了“流淚不如流汗的真理”。從那以后，他學(xué)著從床上站起來(lái)，鍛煉用腳來(lái)打字，寫(xiě)字，騎車(chē)……他的付出可想而知，在歷經(jīng)人生道路的艱難險(xiǎn)阻之后，擺在他面前的是一張張用心血繪成的獎(jiǎng)狀和用汗水換來(lái)的錄取通知書(shū)。
他成功了，這只斷翅的燕子終于飛上了藍(lán)天！與他相比我們這樣健康的孩子真是羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容�。∥覀儞碛兄】档捏w魄，卻始終沒(méi)有堅(jiān)韌的毅力、頑強(qiáng)拼搏的精神。生活中有的孩子雖然失去了健康，但是他們還是選擇了那條毫無(wú)價(jià)值的路：“放棄，整天怨天尤人”。其實(shí)每一個(gè)人的成功都是崎嶇的.，沒(méi)有拼搏就沒(méi)有成功！只要擁有堅(jiān)強(qiáng)向上不屈不撓的精神，才會(huì)擁有光明、獲得成功。
遭受厄運(yùn)是不幸的，但誰(shuí)也保證不了厄運(yùn)永不降臨到自己頭上，當(dāng)厄運(yùn)襲來(lái)時(shí)是被擊垮還是頑強(qiáng)抗?fàn)�，這就是顯示了一個(gè)人是懦弱還是堅(jiān)強(qiáng) �！拔易孕挪皇桥撤颍�?yàn)槲覒?zhàn)勝了厄運(yùn)�！蔽視�(huì)永遠(yuǎn)記住劉剛說(shuō)的這段話。這的確是真理，也是真諦。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�！蔽以笓碛袆偟哪欠萦峦鼻埃慌吕щy的精神，去領(lǐng)略人生的壯美。
這就是我讀過(guò)的終身受用的一本好書(shū)
讀《大學(xué)》有感10
《童年》，《在人間》，《我的大學(xué)》，這三本書(shū)相信我們都應(yīng)該知道吧！他們是由蘇聯(lián)著名的作家高爾基所精心編繪而成的。“高爾基”一個(gè)眾人皆知的人物 ，一個(gè)耳旁隨時(shí)聽(tīng)見(jiàn)的一個(gè)名字，一個(gè)大名鼎鼎的人物，他通過(guò)對(duì)自己童年，少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫(xiě)，主動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷的坎坷，寫(xiě)下了他們獨(dú)特的成長(zhǎng)方式，而《我的大學(xué)》則就是在三部曲自傳小說(shuō)其中之一的一部，也就是我即將而讀的一本書(shū)。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最卓越的一部，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富，小說(shuō)用現(xiàn)實(shí)主義和熱情勇敢的生活態(tài)度的`形式來(lái)征服了我們?nèi)澜绲淖x者，從中我們可以學(xué)習(xí)到許多我們并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一些事情，在他們遇到困難時(shí)是如何解決的，能激發(fā)我們成長(zhǎng)中的毅力，讓我們了解無(wú)論什么狀況，有多么的艱難，我們也要想方法去克服，并且知道在這困難的身后不僅僅是我們一人的努力而克服的，而是靠我們共同的努力，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想的一種思想方式。
這本書(shū)講著作者在13隨時(shí)便離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)，但他并沒(méi)有成功，而這個(gè)夢(mèng)想則留在他的心底，夢(mèng)想破滅后，為了生存自己而不得四處奔波勞碌，住“大雜院”賣(mài)苦力為生，與小市民和大學(xué)生結(jié)交朋友，他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”在這所大學(xué)里他與同行的人打交道，接受種種的生活考驗(yàn)，受到了很多思想的教育和啟迪，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了探索，在那里做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)，而這種的艱難生活下，他依然能不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷的看書(shū)，怎能不令人敬佩呢？
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就談不上做那些所謂自己的夢(mèng)想，就像中國(guó)在清朝時(shí)期被整天無(wú)所事事，只求尋歡作樂(lè)的人統(tǒng)治者，這能不腐敗嗎？連日本這樣小的國(guó)家都能請(qǐng)略我們中國(guó)，可想而知當(dāng)時(shí)的政府是多么的腐敗無(wú)能�。∏夷艿弥袊�(guó)的技術(shù)，知識(shí)能力，都如此的腐敗，可想而知只有自己強(qiáng)大，才能不被別人欺負(fù)。
讀了這本書(shū)讓我明白了很多的道理，知識(shí)是學(xué)不完的，只有我們?cè)敢馊W(xué)才行，自己學(xué)的才是真正的，別人強(qiáng)求的永遠(yuǎn)是不可能的……這本書(shū)讓我深有感觸。
讀《大學(xué)》有感11
當(dāng)我讀完《西游記》這本書(shū)時(shí)，我了解到唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，他們一路上團(tuán)結(jié)、勇敢、百折不撓的精神，令我深感佩服。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，我七八歲時(shí)就看過(guò)電視劇，一直到現(xiàn)在我很難想象，十萬(wàn)八千里的路程，他們最終竟然走到了靈山大雷音寺取得了真經(jīng)，更讓我驚訝的是途中還經(jīng)歷了八十一難，他們卻毫發(fā)無(wú)傷。一路上，唐僧多次被妖怪捆綁捉拿，孫悟空、豬八戒、沙僧靠團(tuán)結(jié)、勇敢的力量救唐僧，孫悟空有七十二變降妖除魔的本領(lǐng)，唐僧在妖怪面前面不改色的`膽識(shí)和堅(jiān)定的取經(jīng)信念，這一切的一切都是他們?nèi)〗?jīng)獲勝的法寶。
說(shuō)到這里，我想到了我自己，平時(shí)，我遇到困難就想逃避，沒(méi)有唐僧他們堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神，難怪我不能考出好成績(jī)，我很明白自己沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地去學(xué)習(xí) ，媽媽曾教過(guò)我很多學(xué)習(xí)方法，可我總是沒(méi)堅(jiān)持過(guò)三兩天，覺(jué)得又累又麻煩，哪有玩的時(shí)間，不自覺(jué)又放松了自己。難怪媽媽老說(shuō)我：“你咋這么懶呢？”哎，我也納悶了，我為什么不能堅(jiān)持到底呢，為什么不學(xué)習(xí)唐僧師徒的精神呢？
今后，我要下決心像唐僧師徒那樣有毅力，有百折不撓的精神，有堅(jiān)持不懈的精神，再也不半途而廢了，看我的行動(dòng)吧！
讀《大學(xué)》有感12
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)，讀大學(xué)感悟。“修身”就是我們所講的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也;德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說(shuō)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的.人”。
愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺(jué)地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，讀后感《讀大學(xué)感悟》。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己;人生最大的失敗是自大;人生最大的無(wú)知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯(cuò)誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的禮物是寬恕;人生最大的罪過(guò)是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!
一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是深?yuàn)W的，非一般人所能領(lǐng)悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語(yǔ)文書(shū)中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱讀的。不過(guò)，學(xué)了《大學(xué)》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進(jìn)的關(guān)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)意，誠(chéng)意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些�，F(xiàn)在的我們，不必考慮如何治國(guó)，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠(chéng)意，如何正心，如何修身。從這個(gè)角度來(lái)看，《大學(xué)》還是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的。
所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。陸游有詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。強(qiáng)調(diào)的也是實(shí)踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番意義。我理解為，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠(chéng)意。意誠(chéng)而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠(chéng)才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達(dá)到一定的境界，一種狀態(tài)。
除了修身，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，無(wú)所不知，見(jiàn)君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的十分有道理。只有內(nèi)心真誠(chéng)，表現(xiàn)才能端正，只有誠(chéng)于中，才能形于外。
《大學(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深?yuàn)W，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體味，在現(xiàn)實(shí)生活中還是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
讀《大學(xué)》有感13
美麗與丑陋只但是是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒(méi)有多大的好處，但畢竟雨果寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，他但是只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠賣(mài)藝為生，在一次“錯(cuò)誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語(yǔ)句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院，一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理，同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛(ài)上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情�？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里，我們不禁要發(fā)問(wèn)：解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪？難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎？書(shū)中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個(gè)畸形的存在，是不是故意以這個(gè)存在來(lái)吸引讀者？
但接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個(gè)悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛(ài)斯梅拉達(dá)被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書(shū)的結(jié)尾寫(xiě)了這么一段話，令剛讀此書(shū)的我立即呆住了。之后人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結(jié)局：愛(ài)斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書(shū)的最后一句話，故事的終結(jié)是一個(gè)完完整整的`人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒(méi)有了對(duì)作為練筆之書(shū)的激情，只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。
從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來(lái)，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對(duì)于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對(duì)于個(gè)人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國(guó)作家的作品所不一樣的。
從書(shū)中我學(xué)到了要做一個(gè)善良的人，同時(shí)也要做一個(gè)感恩的人，以自己微小的潛質(zhì)去奉獻(xiàn)著大眾，不求回報(bào)，只有關(guān)鍵時(shí)刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有好處，這樣的人生才有價(jià)值。
讀《大學(xué)》有感14
初讀《鋼鐵是怎樣煉成的》已是多年前了。少時(shí)的我只是草草的摘抄幾句話并感慨幾句，應(yīng)付了事。而現(xiàn)在，再讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，重逢這位舊友，對(duì)他，我有了更深的體會(huì)。
保爾·柯察金曾說(shuō)過(guò)："生命的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)。"在保爾心中，"斗爭(zhēng)"就是其一直堅(jiān)定相信的社會(huì)主義理想。在他正值青春之時(shí)，若停止追求理想，便是生命中最大的不可挽回的悲劇。而正是因?yàn)檫@份執(zhí)著與追求，保爾才能真正做到堅(jiān)持不懈、百折不撓。理想是一種信念，是一種平常人也能擁有的具有難以想象的作用的毅力。人生的不如意十之八九，但我們需堅(jiān)信："天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"我們所遇到的一切困難與險(xiǎn)阻，皆將成為我們不斷前行的動(dòng)力與登上高臺(tái)、展望理想的階梯。法國(guó)著名小說(shuō)家巴爾扎克也說(shuō)："挫折是塊磨刀石。"沒(méi)能歷經(jīng)種種磨難，沒(méi)有不停追逐的勇氣，又怎么能享受取得"理想"向這份真經(jīng)的喜悅呢？
子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",對(duì)保爾來(lái)說(shuō)，其"志"大概便是美好的社會(huì)主義理想了�；蛟S，一個(gè)人，只有擁有奮進(jìn)的目標(biāo)時(shí)，才會(huì)有不竭動(dòng)力面對(duì)這條名為"生活"的長(zhǎng)途的無(wú)數(shù)個(gè)挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為：在保爾身上，有著上天賦予人類(lèi)的最寶貴的東西——青春和理想。因?yàn)榍啻�，有了年輕，所以不服輸，所以執(zhí)著。因?yàn)榍啻�，有了理想，所以熱血，所以能不迷失自我。但是，捫心自�?wèn)：上蒼是公平的，青春和理想是我們都可擁有的東西。為何我們卻不能持有鋼鐵般的意志呢？我想：意志這樣寶物，應(yīng)如原石一樣，需經(jīng)萬(wàn)般打磨、加工，才能展現(xiàn)出璀璨的光彩。若你能堅(jiān)持跨過(guò)重重土坡或翻過(guò)座座高山，意志將在你的心扉生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，終有一日長(zhǎng)成參天大樹(shù)，展現(xiàn)出巨大的力量。而在此途中，也許會(huì)有坎坷，也許會(huì)有險(xiǎn)阻，但是因?yàn)槲覀儞碛星啻�，心懷理想，�?jiān)定選擇了前行的方向與目標(biāo)，途中的`所遇的一切就都會(huì)成為我們生命中一道道獨(dú)特的風(fēng)景。
當(dāng)今社會(huì)，誘惑處處存在，但那堅(jiān)定如初的心能有幾何？在浮囂紅塵之中，有多少人沉淪于燈紅酒綠之中，醉生夢(mèng)死，如同行尸走肉；又有多少人成為了金錢(qián)的奴隸，向生活低頭，更甚至泯滅人性，致使釣金龜婿、傍大款以及搶劫等事時(shí)有發(fā)生，攪起社會(huì)討論熱潮。因此，我對(duì)保爾·柯察金的敬意又增加了一分。他可以為了革命而付出自己的一切，其鋼鐵般的意志正是當(dāng)今青年人所應(yīng)具備而缺乏的。故而，我希望學(xué)習(xí)保爾之品格與毅力，做到"在其位，盡其責(zé)",為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。其路漫漫，道阻且長(zhǎng)，愿吾與友共勉之。
讀《大學(xué)》有感15
我這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該不會(huì)再去翻讀張鳴為大學(xué)生寫(xiě)的書(shū)《跟著張鳴上大學(xué)》了。但我還是把它認(rèn)真地讀完了。
一來(lái)，我的許多同學(xué)的孩子都在上大學(xué)，總會(huì)有各種問(wèn)題相詢(xún)于我。二來(lái)，我這些年與高校的交道也多。我對(duì)于教育問(wèn)題也多有關(guān)切。所以，張鳴的這本書(shū)勾起了我的興趣。我想看看，張鳴筆下的學(xué)校，與我通過(guò)斷續(xù)瑣碎的信息而組接、勾勒的高校圖景，是否相合。我對(duì)青年朋友的建議，是否合適。
翻完《跟著張鳴上大學(xué)》這本書(shū)，我要說(shuō)的是，一直在高校任教的張鳴對(duì)于高校的描述，與我的認(rèn)知幾乎是一樣的。也就是說(shuō)，書(shū)中所描述的高校現(xiàn)狀，就是真實(shí)的存在。而我們提供的解決方法，也是相似的。
我的大學(xué)時(shí)代，1980年代后期，那時(shí)的教學(xué)條件、教育水平、與外面世界的聯(lián)系，遠(yuǎn)比現(xiàn)在粗淺感性。但那時(shí)的學(xué)校的.主導(dǎo)，是啟蒙主義和理想主義，而非今天的即時(shí)功利主義。那時(shí)，老師的水平在今天看來(lái)也不過(guò)如此，但卻真誠(chéng)地想把他們所理解的學(xué)識(shí)教給你，真正的“學(xué)為人師，行為世范”。因此，那時(shí)的學(xué)校教育，在我成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，為我打開(kāi)了對(duì)新世界的思維鑰匙，至今猶享余蔭。
今天的大學(xué)教育，忽視了教育獨(dú)立性和超越性的一面，漸漸失去了教育本身的目的和方向。如，張鳴筆下描述的，高校早已不是象牙之塔，而是名利之場(chǎng)。今天社會(huì)上骯臟黑暗的現(xiàn)象，在高校里以自己的形式呈現(xiàn)。
當(dāng)前，一些功利主義、物質(zhì)主義的價(jià)值觀滲透高校。許多大學(xué)被詬病為一個(gè)逐利的公司，大學(xué)教育也有窄化為職業(yè)培訓(xùn)教育之勢(shì)。有些大學(xué)，對(duì)適應(yīng)工作技能的培養(yǎng)，壓倒了在更高層次上對(duì)健全人格的培養(yǎng)。有的則無(wú)論在專(zhuān)業(yè)設(shè)置與招生中，還是在同學(xué)師生關(guān)系間，充滿(mǎn)了明規(guī)則、潛規(guī)則的暗示。大學(xué)不能自外于社會(huì)，獨(dú)善其身。
當(dāng)年，柏拉圖在阿卡德米學(xué)院設(shè)立的“沒(méi)有學(xué)問(wèn)者不得入內(nèi)”的碑文，早已被恥笑并當(dāng)作歷史的垃圾扔向了爪哇國(guó)。
學(xué)生們必須面對(duì)這樣的環(huán)境，這樣的社會(huì)存在，無(wú)法逃脫。他們將在這樣的環(huán)境里，度過(guò)人生最美好的時(shí)光——4年、6年，甚至更長(zhǎng)。這一段時(shí)光留下的印記，將內(nèi)化為文化基因滲入其骨血，影響其一輩子的內(nèi)質(zhì)與走向。
大學(xué)生如何面對(duì)挑戰(zhàn)，不放棄自己，不隨波逐流？如果沒(méi)有人指導(dǎo)，靠自己摸索，難免會(huì)走很多彎路。這也是我的許多朋友與我討論如何指導(dǎo)孩子們過(guò)好青春時(shí)光的初衷所在。
現(xiàn)在，每個(gè)高校、每個(gè)年級(jí)，甚至每個(gè)班都設(shè)有輔導(dǎo)員，但真正給學(xué)生們?nèi)松笇?dǎo)的輔導(dǎo)員并不常見(jiàn)，倒是常遇充滿(mǎn)官氣的輔導(dǎo)員。張鳴這本書(shū)，很好地承擔(dān)了輔導(dǎo)員應(yīng)該承擔(dān)而事實(shí)上未能盡到的責(zé)任——第一，告訴年輕的大學(xué)生大學(xué)的真相；第二，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，如何給自己打氣鼓勁。在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，養(yǎng)育自己健康的人格和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
關(guān)鍵是，在人生最美好的年華里，如何不隨波逐流，不自我放棄，而自我涵養(yǎng)，成為一個(gè)獨(dú)立的有思想有尊嚴(yán)的人？在不順意的環(huán)境中，如何做最好的自己？如何應(yīng)對(duì)各方面的挑戰(zhàn)？這更要緊。
張鳴在書(shū)中給出了諸多途徑。如，學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)做事做人，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)就業(yè)。都是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的，也很具有實(shí)操性。
如，書(shū)中談到與人相處�！按髮W(xué)生來(lái)自不同地方，不同的社會(huì)階層，接受教育的背景各不相同，他們需要學(xué)會(huì)平等的價(jià)值觀，尊重他人，學(xué)會(huì)與他人平等相處。同學(xué)之間的感情最是真誠(chéng)，沒(méi)有功利，在后來(lái)的歲月里，依然需要珍惜”。
如，“大學(xué)時(shí)代，正是青春年少，精力旺盛，生理和心理需要雙重釋放。該談戀愛(ài)談戀愛(ài)，該讀書(shū)就讀書(shū)，做這個(gè)年齡應(yīng)該做的事，這才是大學(xué)生活應(yīng)該有的。”“還有一個(gè)非常要義，就是認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。當(dāng)然，帶著眼睛帶著心去行走，對(duì)于社會(huì)的理解會(huì)更深”。
正如書(shū)里所描述，“現(xiàn)在的高校并非凈土，高校也是大學(xué)生了解中國(guó)的一個(gè)地方。大學(xué)生可以把高校里的經(jīng)歷當(dāng)作一種社會(huì)歷練。當(dāng)然，大學(xué)生心里要有定見(jiàn)。而這定見(jiàn)，就是不放棄自我，要有尊嚴(yán)�！�
“別人墮落，不能成為自己墮落的理由。即使在螺獅殼里，也要養(yǎng)育一顆做道場(chǎng)的心。這樣，我們才能做最好的自己。”
《跟著張鳴上大學(xué)》不僅可成為大學(xué)生了解大學(xué)生活的必讀手冊(cè)，也可成為大學(xué)教師的行為指南。