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禮儀之邦的作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的禮儀之邦的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
禮儀之邦的作文1
漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱漢服。漢服從皇帝登基到明末清初，在漢族的主要聚集地都有著獨(dú)特的風(fēng)格。它明顯不同于其他民族舞蹈和傳統(tǒng)服飾和配飾體系，是中國(guó)王冠和禮儀之邦的重要體現(xiàn)，也繼承了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和受保護(hù)的工藝美術(shù)。
曾經(jīng)有一位努力復(fù)興漢服的同胞說(shuō)過(guò)，漢服是地球上唯一一個(gè)穿著自己的`服飾會(huì)被自己人嘲笑、戲弄、貶低的人，地球上沒(méi)有人。
由于缺乏認(rèn)識(shí)，很多人仍然認(rèn)為漢服愛(ài)好者穿日本和服，這受到大家的批評(píng)。
和服也叫東西。江戶時(shí)代之前也叫無(wú)役。顧名思義，它與中國(guó)的武帝也有密切的關(guān)系。直到現(xiàn)在，日本的生產(chǎn)和服務(wù)店都用日語(yǔ)表示不會(huì)圍繞任何服務(wù)。唐朝鼎盛時(shí)期，日本派遣的唐使幾乎原封不動(dòng)地復(fù)制了唐朝到日本的一切，包括服裝。此后，安森糧食總量和江湖兄弟梁也發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了多種以槍陣為軸的單人和服，但即使在明治維新的陰影下，他的漢人還是嗤之以鼻。
在全國(guó)聯(lián)歡晚會(huì)上，55個(gè)民族的同胞穿著民族服裝，談笑風(fēng)生，只有漢族代表穿著西裝站在那里。
漢服呢？我們漢族的傳統(tǒng)服飾在哪里？我們漢族的后代真的忘記了嗎？
漢服是漢族不應(yīng)該放棄的驕傲。你是漢族的性格和季度。你是漢族精神最重要的代表。你不應(yīng)該被遺忘，更不應(yīng)該被嘲笑。
中國(guó)的繁榮是我禮儀之邦。
禮儀之邦的作文2
他，曾經(jīng)擁有億年的歷史，那就是古老而又美麗的文化古國(guó)。即人們學(xué)習(xí)幾十年，中國(guó)的文化也會(huì)向大海一般滔滔不絕。中國(guó)的孔子、莊子、孟子等等等等。都會(huì)使我們肅然起敬。
孔子的謙虛之度，莊子的文采之度，孟子的仁政之度都是使我們敬佩。
同學(xué)們，你么都是家中的掌上明珠。但你們知道是誰(shuí)給了你們的幸福生活嗎？是那些勇者。你們知道新中國(guó)的成立是犧牲多少人的生命嗎？我無(wú)法回答，因?yàn)樗赖娜耸菬o(wú)計(jì)期數(shù)。再次我只有對(duì)那些勇者說(shuō)一聲謝謝，謝謝你們給我們美好的生活。我希望全華人都想那些勇者致敬，致敬他們的`信念，致敬他們的亡魂。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則過(guò)弱。中國(guó)現(xiàn)在正以強(qiáng)大走向弱小。因?yàn)樯倌暾谌跣�，試�?wèn)誰(shuí)能保舉當(dāng)今世上能有30名即有文采又不會(huì)口出臟話的少年呢？沒(méi)有人能回答，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有30名既有才華又有教養(yǎng)的少年來(lái)。紅軍長(zhǎng)征2萬(wàn)5千米。血染湘江，同時(shí)湘江人民承諾十年不飲湘江水，十年不吃湘江魚。為什么會(huì)有這樣的承諾呢？因?yàn)槟菚r(shí)的湘江水已經(jīng)血染成河。同學(xué)們你們認(rèn)為在之個(gè)古國(guó)中口出臟話對(duì)不對(duì)。你們對(duì)得起那些勇者嗎？他們?cè)谔熘`一定不會(huì)安息的。
家長(zhǎng)們你們知道嗎？你們對(duì)兒女的溺愛(ài)，成為了最致命的地方，都說(shuō)孝敬父母尊愛(ài)師長(zhǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。可那些子女卻不會(huì)遵守，成了讓父母孝敬他們。純屬大逆不道。他們不僅在家中，還在學(xué)校中罵人，不管是男生還是女生都是一樣，此時(shí)此景我實(shí)在感到傷感。同學(xué)們，你們醒醒吧。不要沉迷于此了，你們對(duì)得起那些烈士的亡魂嗎，你們不配替他們掃墓。
如果我們?cè)俪撩杂诖酥袊?guó)會(huì)敗在我們的手中，夷人會(huì)再次瞧不起中國(guó)人。
禮儀之邦的作文3
中國(guó)自古以來(lái)就被稱為“禮儀之邦”，通過(guò)一個(gè)人的言談舉止就可以判斷一個(gè)的道德修養(yǎng)和性格。因此，“禮”可以說(shuō)決定一人個(gè)有成敗。
我國(guó)從古至今出現(xiàn)了眾多贊美“禮”的故事，如孔融讓梨、三顧茅廬、郭巨埋兒等，雖然有些故事不免封建、迷信的成分，但也從中告訴并教導(dǎo)人們言談舉止要有禮貌并對(duì)待他人要和善等。這些故事經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀仍流傳至今，說(shuō)明還是有一定的意義的。“禮”表現(xiàn)在方方面面，不僅僅表現(xiàn)在舉止優(yōu)雅、語(yǔ)言文明，更重要的是“禮”注重那些細(xì)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都能體現(xiàn)“禮”。有一次我在電視上看成龍講關(guān)于細(xì)節(jié)的一個(gè)故事，這個(gè)故事的大意就是說(shuō)成龍拍電影，有一天下雨了，制片人碰巧路過(guò)并要載上他。成龍沒(méi)有立即上車而是在車旁將腳上的水抖干之后才坐上去，以防弄臟了制片人的車，在下車時(shí)仍不忘說(shuō)一句謝謝�！岸Y”就在于細(xì)節(jié)，如果你注意了那些細(xì)節(jié)，將為你帶來(lái)意想不到的收獲。如人類歷史上第一位沖出地球、飛翔于太空的蘇聯(lián)航天人加加林。他之所以能在眾多的競(jìng)爭(zhēng)都中脫穎而出，不是因?yàn)樗屑級(jí)喝盒鄣乃剑膊皇且蛉怂袌?jiān)如磐石的靠山，而是因?yàn)橐粋�(gè)看起來(lái)毫不起眼的細(xì)節(jié)：在宇航員集體參觀宇宙飛船時(shí)主設(shè)計(jì)師注意到了一人細(xì)節(jié)，所有參觀的宇航員中只有加加林在進(jìn)艙時(shí)脫掉了鞋子。主設(shè)計(jì)師被感動(dòng)了，他覺(jué)得加加林是唯一尊重他、愛(ài)護(hù)他勞動(dòng)成果的'人，只有把飛船交給珍惜他人勞動(dòng)成果的人，他才放心。于是加加林獲得了這份榮耀，成為第一個(gè)飛上太空的人。
有人覺(jué)得禮過(guò)于迂腐，禮貌過(guò)于麻煩，但只要一個(gè)微小的動(dòng)作，就能給他人傳遞善意。之所以如此，“禮”才會(huì)被保留至今。
禮儀之邦的作文4
人們都說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的溝通與交流越來(lái)越少，中國(guó)人應(yīng)有的禮儀與氣質(zhì)也越來(lái)越少。很多人都有這樣的疑問(wèn)：中國(guó)還配被稱為禮儀之邦嗎？
相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來(lái)，不禮貌用語(yǔ)開始越來(lái)越多，如潮水般不停地泛濫。
我們遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)吵架，只要同學(xué)們一吵架，亂七八糟的語(yǔ)言全都冒了出來(lái)，這些話聽起來(lái)很刺耳，很傷人心。但我們有時(shí)很困惑，這個(gè)臟話的源頭在哪里？我們應(yīng)該怎么解決？怎樣制止？怎樣給人打好預(yù)防針？
這一切的一切，我們都不知所措，因?yàn)榕K話是用嘴說(shuō)的，由大腦神經(jīng)控制，我們不能堵住他們的嘴，更不能控制他們的神經(jīng)。那怎么辦？難道我們就任由這個(gè)“惡魔種子”在中國(guó)逐漸蔓延，最后使中國(guó)腐化嗎？
不，我們不能這樣，既然這個(gè)種子已經(jīng)出現(xiàn)在我們身邊，我們就應(yīng)該從自己身邊做起，既然中國(guó)是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強(qiáng)而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來(lái)。
我們中國(guó)五千年來(lái)的`禮儀文化絕不會(huì)被其他的東西所吞沒(méi)，我們要向世人證明，我們中國(guó)是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，是我們中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)的利器。我希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們每個(gè)人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話徹底地從我們生命中趕走。
不管我們中國(guó)以后能不能成為一個(gè)軍事強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但我希望我們中國(guó)能成為一個(gè)真正的、名副其實(shí)的“禮儀之邦”。
禮儀之邦的作文5
人們都說(shuō)中國(guó)是禮儀之邦，但是隨著科技的發(fā)展，人與人之間的交流越來(lái)越少，中國(guó)人應(yīng)該少一些禮儀和氣質(zhì)。很多人都有這樣的疑問(wèn)：中國(guó)還配稱禮儀之邦嗎？
相反，人的脾氣漸漸暴躁起來(lái)，不禮貌的話越來(lái)越流行。
不遠(yuǎn)談，就談吵架。只要學(xué)生吵架，所有亂七八糟的語(yǔ)言都出來(lái)了。這些話聽起來(lái)很刺耳，很傷人心。但是有時(shí)候我們會(huì)很迷茫。這個(gè)臟字的'來(lái)源在哪里？應(yīng)該怎么解決？怎么阻止？怎么給人打疫苗？
這一切，我們都不知所措，因?yàn)榕K話是用嘴說(shuō)的，是由大腦神經(jīng)控制的，我們無(wú)法堵住他們的嘴，更無(wú)法控制他們的神經(jīng)。然后呢？我們能不能就這樣讓這種“惡魔種子”在中國(guó)逐漸蔓延，最終腐化中國(guó)？
不，我們不能這么做。既然這顆種子已經(jīng)在我們身邊出現(xiàn)了，我們就應(yīng)該從自己的身邊開始。既然中國(guó)是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這一把強(qiáng)有力的鐵鍬把地挖三尺深吧。
我們中國(guó)五千年的禮儀文化絕對(duì)不會(huì)被其他東西吞噬。我們要向世界證明，中國(guó)是一個(gè)真正的禮儀之邦。禮儀是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的利器。希望在不久的將來(lái)，我們每一個(gè)人都能恭恭敬敬地生活，從生活中徹底擺脫臟話。
無(wú)論中國(guó)未來(lái)能不能成為軍事強(qiáng)國(guó)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，我都希望中國(guó)能成為一個(gè)真正名副其實(shí)的“禮儀之邦”。
上海市青浦區(qū)郁秀學(xué)校六年級(jí)杜宜陽(yáng)：
禮儀之邦的作文6
奧運(yùn)圣火已在我們的故鄉(xiāng)——神秘的中國(guó)點(diǎn)燃了，這又將是人類歷史上的一次飛躍。
當(dāng)圣火點(diǎn)燃了“鳥巢”，當(dāng)世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員、嘉賓都來(lái)到了“鳥巢”，他們不單單是看北京，他們也是在看有著響亮名字的中國(guó)。
作為中華民族的一員，我們不一定都能夠站在賽場(chǎng)上，但我們也有自己的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，這就是我們的的工作崗位。
作為偉大的祖國(guó)的公民，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置。讓文明多一點(diǎn)，讓環(huán)境好一點(diǎn)，就像那公益廣告里所說(shuō)的`一樣： “其實(shí)文明就在我們心中，我們會(huì)在生活中不經(jīng)意地流露著。”
當(dāng)你喝完了水，把水瓶扔在馬路當(dāng)中時(shí)，你應(yīng)想到世界在看著你，當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，你應(yīng)想到世界在觀注著你……你的這些不經(jīng)意的行為，卻讓中國(guó)離文明雙遠(yuǎn)了一步。
其實(shí)，文明是一種力量，就像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個(gè)人心中傳遞，也能夠匯聚所有人的激情，那我們就該用激情的笑臉，去融化心靈的冰川，用和諧的理念，再創(chuàng)禮儀之邦。
我對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)有許多的設(shè)想，我認(rèn)為那一天一定是一次環(huán)保又隆重的盛會(huì)，當(dāng)火炬到達(dá)體育場(chǎng)，奧運(yùn)會(huì)正式開幕，我們中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒就會(huì)在自己的國(guó)土上努力拼搏的。
到那時(shí)，我們的志愿者將以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，個(gè)個(gè)活力四射，他們公全心全意為你服務(wù)，那時(shí)，文明中國(guó)又將在外國(guó)友人的腦海中浮過(guò)。我相信他們一定會(huì)看到一個(gè)真實(shí)的、文明的禮儀之邦。
禮儀之邦的作文7
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
我曾無(wú)數(shù)次聽過(guò)你的哭泣—坐在麥當(dāng)勞吃著快餐食品，看著奔騰的汽車飛馳而過(guò)時(shí)，艷羨其它民族可以穿本民族服裝時(shí)，我懂得了你的委屈。
你，據(jù)始于黃帝垂衣而天下治，經(jīng)殷商，過(guò)春秋，渡魏晉。未曾遺忘過(guò)，你存在過(guò)的盛世大唐—衣裙飄飄，舞姿翩翩，豐腴佳人，笑語(yǔ)盈盈，眉間一點(diǎn)朱砂紅。未曾遺忘過(guò)，你存在過(guò)幾近波折的宋朝，清涼爽快的你，如同詩(shī)情畫意的李清照，是竹葉上的一滴露華新。亦未曾遺忘過(guò)，你最后存在的.有骨氣的明朝，“不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國(guó)門，君主死社稷。”自此過(guò)后，清軍入關(guān)，代表漢文化的你成了罪孽成了禍根，從此歷史長(zhǎng)河中再無(wú)君之身影。憶及此史，吾視君之淚，吾聞君之泣。
二百余年后，你重新出現(xiàn)，帶著你的淚水與哭聲——?dú)v經(jīng)數(shù)百年，你早已不被人們所認(rèn)識(shí)，了解，熱愛(ài)了。你被打上了“奇裝異服”、“和服”或“韓服”的標(biāo)簽。著君出街，盡受冷眼嘲諷，受世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。
君經(jīng)過(guò)“某音”的“宣傳”，君就“火”了。一些人借君之威名，穿著古裝，影樓裝，告訴別人他們穿的正是君，誤導(dǎo)了他人。但可喜的是，始終這樣一群人，為了讓君重新出山，做出了不懈努力。他們身穿各種形制的漢服，甘于直面世人，用自己的行動(dòng)將漢服文化重新回到世人的視線。
而我，一個(gè)君的愛(ài)慕者，不奢望別人想我這般熱愛(ài)你，只希望有朝一日，人們能夠認(rèn)識(shí)你，了解你�？吹缴泶h服的人，會(huì)自豪地對(duì)他們的孩子說(shuō)：“看，那就是我們漢族的傳統(tǒng)服飾�！�
著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿以襦為衣，以裙為裳，品味漢文化博大精深的魅力。
豈曰無(wú)衣？與子同袍。
禮儀之邦的作文8
中國(guó)有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華�！蔽液茯湴�，我便是生于這禮儀之邦華夏。
可是，我漸漸發(fā)現(xiàn)這文明古國(guó)，這禮儀之邦要?dú)г谖覀?0、00后手里了。
這次，我去英國(guó)游玩，發(fā)現(xiàn)英格蘭人民的禮儀文化體現(xiàn)在舉手投足之間。
上扶梯時(shí)，沒(méi)有急事的人會(huì)統(tǒng)一站在右側(cè)，直直一排，讓有急事的人從左側(cè)先過(guò)。左邊往往是隨時(shí)空出的`應(yīng)急通道。這是自發(fā)形成的，沒(méi)有任何一個(gè)人指揮。
在公共場(chǎng)合，不小心碰到了旁人，擠到了旁人，一定會(huì)誠(chéng)懇地說(shuō)一聲：Sorry！”飽含歉意。走在沒(méi)有垃圾，一塵不染的街道上，一位正在修剪花木的老爺爺會(huì)禮貌地跟你說(shuō)一聲：Hello！”你不必感到奇怪，英國(guó)人民非常與人為善。
排隊(duì)的時(shí)候，他們都會(huì)非常有秩序，即使是小朋友，也不會(huì)頑皮地插隊(duì)。
可是，素有禮儀之邦之稱的大中華呢？我們的素養(yǎng)，我們的禮儀體現(xiàn)在哪里？
體現(xiàn)在垃圾環(huán)繞的大街上，在沒(méi)人管理的臟亂垃圾桶上嗎？
體現(xiàn)在倚老賣老的大嬸，任由孩子胡作非為的阿姨身上嗎？
還是體現(xiàn)在亂穿插的車隊(duì)，在機(jī)動(dòng)車道行駛的非機(jī)動(dòng)車身上嗎？
各位老爺爺老奶奶，叔叔阿姨，同學(xué)們，讓我們繼承中華文明之美。
此生不悔入華夏，也讓祖國(guó)母親能為我們驕傲，好嗎？
禮儀之邦的作文9
中華上下五千年歷史，千百年來(lái)，中國(guó)就作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)屹立于世界強(qiáng)林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉(zhuǎn)動(dòng)著，圖騰壁畫中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負(fù)禮儀之邦所謂。
孔子曾在林放問(wèn)禮之本時(shí)說(shuō)道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問(wèn)，自古所云，民以食為天。然食不應(yīng)去禮。吃飯時(shí)不應(yīng)鋪張浪費(fèi)，要注重禮儀。事實(shí)上，不僅古人如此，現(xiàn)在我們的生活中也常常能看到一些類似于“光盤”行動(dòng)的一些口號(hào)，雖說(shuō)常有負(fù)能量被曝光，但滿滿正能量在生活中處處可見。
上個(gè)學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時(shí)，我對(duì)它完全不看好，各個(gè)年級(jí)用過(guò)餐后桌上保持絕對(duì)干凈，斷無(wú)。而事實(shí)卻大相徑庭。在實(shí)施的第一天，校主任定點(diǎn)巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見，效果驚人，第二天校主任也在晨會(huì)表?yè)P(yáng)了全校。而我并不認(rèn)為大家能堅(jiān)持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的'學(xué)弟學(xué)妹們留下來(lái)的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當(dāng)周圍有人把桌上的剩物倒入自己碗中時(shí)，自己不由自主的效仿起來(lái)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的一張亮眼的名片。
如今我們節(jié)約并不因?yàn)闀r(shí)尚，也不僅是因?yàn)檫@是傳統(tǒng)美德，讀一讀《百里負(fù)米》，悟一悟《憫農(nóng)》，今雖無(wú)食之憂患，卻應(yīng)憶苦思甜。然原因以水落石出。
在國(guó)際中，我們常常會(huì)為在外的國(guó)人的不道德行為而覺(jué)面紅耳赤，既然如此，我們更應(yīng)該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負(fù)禮儀之邦所謂。