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禮儀的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的禮儀的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
禮儀的作文 篇1
“哇！這么多好吃的，今天晚上我可以大飽口福了。”“呵呵，高興吧，媽媽給你燒了這么多好吃的�！睜敔斦f�！俺燥埩�！”我一聽，三步并作兩步來到餐桌面前，我找到位子坐了下來。
吃飯時(shí)，長輩一般都是坐中間的，然后依次坐，這點(diǎn)禮儀我還是懂的�？吹竭@么多的好菜，我一點(diǎn)都反應(yīng)不過來了。剛準(zhǔn)備夾牛肉往嘴里塞，可是媽媽突然說：“放下筷子，爺爺還沒有動(dòng)筷子，你怎么可以吃？”“哦！”我趕忙答應(yīng)了一聲，放下筷子，端端正正的坐在椅子上，看著香甜可口的牛肉，卻不能動(dòng)手吃，這讓我如何是好。
爺爺終于來了，我早已對(duì)牛肉垂涎三尺了，連忙夾起來往嘴里送，然后，我左手拿著魚塊，右手拿著雞腿，不慌不忙的再往嘴里塞，媽媽看著我的吃相說：“這么粗俗，一點(diǎn)都不文明，要注意形象�！薄皼]關(guān)系。”我的嘴里塞滿了魚和肉，一邊吃一邊含含糊糊的回答著媽媽。我狼吞虎咽的吃完了飯，又端起湯來“咕咚咕咚”一口氣把整碗湯喝完了。媽媽又批評(píng)：“又沒有人跟你搶，你那么急干嘛？”我風(fēng)卷殘?jiān)频某酝觑垼炖镞�念念有詞說：“啊，好吃��！”
到了晚上，爺爺睡著了，媽媽特意把我教訓(xùn)了一頓，說：“吃飯的.時(shí)候要尊重長輩，而且喝湯時(shí)不能發(fā)出聲音，知道了沒有！”“知道了。”我回答道。
經(jīng)過今天的這一次晚餐，我知道了許多餐桌上的禮儀，以后我再也不會(huì)像今天這樣不懂事了。
禮儀的作文 篇2
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明是每個(gè)人都必須擁有的東西，如果觀察一個(gè)人平時(shí)的行為，就可以知道那個(gè)人文不文明，有沒有道德。
記得有一次，我看了一本書，其中，有一個(gè)故事是說在清朝的時(shí)候，中國大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者看到，外國記者便大加渲染、嘲弄丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
從李鴻章的行為可以看出，一個(gè)人如果不文明的話，是多么的嚴(yán)重，不單是影響到個(gè)人的`形象，甚至牽連到自己的國家。所以，在我們的生活中，必須時(shí)時(shí)檢討自己，有沒有做到文明、道德、禮貌這六個(gè)字。
禮儀的作文 篇3
從今以后，我決定做一個(gè)懂禮儀的好孩子。
我給自己定了四條規(guī)定：第一條，我見到老師或領(lǐng)導(dǎo)叫老師好或者領(lǐng)導(dǎo)好。假若有不認(rèn)識(shí)的老師或領(lǐng)導(dǎo)，就給他敬個(gè)禮。我以前不太愛叫，現(xiàn)在慢慢地學(xué)會(huì)了。
第二條：上課認(rèn)真聽講，不做小動(dòng)作，不和同學(xué)交頭接耳等。課外活動(dòng)要積極參加。不和同學(xué)打架，如果別人故意打我，要做到不還手。這樣才是給老師分憂。上課要積極回答老師提出的問題，我只要是會(huì)回答這道題，就不怕回答錯(cuò)誤，應(yīng)該大膽的去講，因?yàn)檫@是動(dòng)腦筋的表現(xiàn)。不要隨意破壞公共財(cái)物，時(shí)時(shí)處處做個(gè)懂禮貌、知禮節(jié)的好孩子。
第三條：體育課上要認(rèn)真學(xué)習(xí)、加強(qiáng)鍛煉，對(duì)參加比賽有極大的`幫助。老師叫我們跑步的時(shí)候，不要跑到一半的路程的時(shí)候你就不跑了，否則就半途而廢了。跑累了，不要馬上去喝水，馬上喝水會(huì)對(duì)身體造成傷害。
第四條：在學(xué)校或者在家里不亂說臟話，這樣才是講文明的孩子�？荚嚂r(shí)題做完了，不要在教室里大聲喧嘩，私自下位，要認(rèn)真檢查。
我自己規(guī)定了這四條講禮儀、做文明人的標(biāo)準(zhǔn)。你規(guī)定了那幾條呢？不知道你規(guī)定的符不符合要求，說出來大家分享一下吧。
禮儀的作文 篇4
盼，就像魚兒盼望水那樣；盼，就像花兒盼望雨露那樣；盼，就像黑暗盼望光明那樣；盼，就像大樹盼望陽光那樣；盼，就像......
——題記
盼，是一種急迫的心情，是一種執(zhí)著的期待，大到國家，小到個(gè)人，生活中無不充滿“盼”的情景。
瞧，公交站牌下的行人在來回焦急的走動(dòng)，盼望著車輛的到來；飯店中早已饑餓的食客的肚子正在“唱歌”盼望著香噴噴飯菜的到來，待到飯菜上來的時(shí)候，他們一定會(huì)迫不及待地飽餐一頓，以解先前‘痛苦的煎熬’；機(jī)場，車站的人，正坐立不安，眼看飛機(jī)（火車）上的親友就要來了，但又有一絲的擔(dān)心，這種盼是非常急迫的；突然停電了，正值傍晚之際，霎時(shí)間屋內(nèi)一片漆黑，人們一下子什么事也做不了了，盼望著電源快點(diǎn)到來；一家人已坐在了旅行車上，喜悅的'神情掛在每個(gè)人的臉上，他們?cè)谂瓮禳c(diǎn)出發(fā)。這些等待不都是‘盼’的表現(xiàn)嗎？
盼，就好像是一個(gè)由艱難到喜悅的過程，不是嗎？看，每一種盼都是經(jīng)過了寂寞的等待，也是一種對(duì)信念和耐心的考驗(yàn)后才會(huì)嘗到成功與快樂的滋味。如果說這個(gè)過程是‘雨后彩虹’的話，那么。毫無疑問，盼就是一場暴風(fēng)雨了，隨之迎來的便是美麗無比的才虹了。所以，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹？美麗是不可能一下子得到的！
我愛盼，愛它的過程，更愛它的結(jié)局�。。�！
我們要會(huì)盼，記住，忘掉昨日的悲傷，重新開始今天的生活，不要總活在過去��！
禮儀的作文 篇5
可能“文明禮儀”這四個(gè)字眼你已經(jīng)很熟悉了，但你自己會(huì)做到嗎？這還很難說。我相信每個(gè)人都想做個(gè)講文明、有禮貌的人。但究竟是什么讓你非心所想呢？就讓我來幫你解答這個(gè)問題吧！
我來講一個(gè)發(fā)生在我們身邊的事。有一次我看見鄰居家的王叔叔下樓梯時(shí)，一位阿姨正拎著大包小包的東西上樓。當(dāng)他們碰面時(shí)，那位阿姨雖然滿頭大汗，卻毫不失儀態(tài)。微笑著說：“你先過吧，我先下去，等你下來了，我過�！蹦俏话⒁痰脑挷坏珮銓�(shí)，而且深深溫暖了我的心。阿姨是多么熱心腸��！他拎著大包小包的，卻自愿下樓先讓別人過。阿姨這種謙讓的精神著實(shí)讓我佩服。正在這時(shí)，這位王叔叔看起來彬彬有禮地說：“我兩手空空，您拎著那么多東西。還是您先過吧！”說完那位叔叔就輕步的上去了，直到阿姨上過樓梯，他才肯下來。此時(shí)此刻，王叔叔的行為更讓我敬佩了。
其實(shí)，我們生活中有許多這樣的例子，只是你不善于發(fā)現(xiàn)而已。學(xué)生見老師向老師問好；別人幫助你時(shí)跟別人道謝；做錯(cuò)事時(shí)跟別人道歉……
再舉一個(gè)反例。學(xué)校召開家長會(huì)，其中有一項(xiàng)是對(duì)父母說一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦啦！”但是就這再簡單不過的`一句話，很多學(xué)生也都沒說出口。因?yàn)閻勖孀印⑴聛G人。一句感恩的話都不敢說的人，究竟還有什么面子可言呢？其中還有一項(xiàng)是回家后給父母洗腳。也遭遇了同樣的結(jié)果。我想質(zhì)問這些人，難道面子真的就這么重要嗎？
我國是四大文明古國之一。我國的歷史源遠(yuǎn)流長。驀然回首，先帝曾教導(dǎo)人們忠孝兩全，踏實(shí)工作，孝敬長輩。這難道不是懂禮貌的行為嗎？但是現(xiàn)代人總有人做不到。那是因?yàn)樗麄兣率チ怂^的面子�？烧l知道，不懂禮貌，不尊重長輩，尊嚴(yán)何處？
我相信現(xiàn)在的你也應(yīng)該明白為什么有些人想守文明懂禮貌卻做不到吧。我們要倡導(dǎo)人們，要學(xué)會(huì)維護(hù)自己真正的尊嚴(yán)，丟開虛偽的面子。做個(gè)守文明、懂禮儀的人。只要愿意發(fā)現(xiàn)，文明禮儀就在我們身邊！因?yàn)樵幸晃粋ゴ蟮恼軐W(xué)家這樣說：生活并非不美麗，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
禮儀的作文 篇6
眾所周知，中華民族是數(shù)千年的禮儀之邦，“禮”自古以來就是我國展示給世界最鮮明的一面旗幟�？墒乾F(xiàn)如今的社會(huì)狀況已經(jīng)無法讓身為炎黃子孫的我們大談禮儀并且以此為榮了�？萍冀�(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高我們生活質(zhì)量的同時(shí)，也使我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流，車水馬龍的社會(huì)丟失了我們最本質(zhì)的東西——禮。
說起禮的淵源其實(shí)最初是由周公創(chuàng)立，此后便是動(dòng)蕩不安戰(zhàn)火紛飛的春秋時(shí)期，儒家就是在這亂世求治的過程中應(yīng)運(yùn)而生的�？鬃犹岢鰧ⅰ岸Y”作為一種特定的行為規(guī)范。以消除當(dāng)時(shí)物欲橫流，名分紊亂的時(shí)弊。在此之后，儒學(xué)雖然也曾受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但也一直無法撼動(dòng)它的獨(dú)尊地位。于是“禮“這一思想便在我國人的心中根深蒂固了，影響著世世代代的我國人。
可是現(xiàn)實(shí)卻令人悲哀，祖先們所心心念念讓后世子孫傳承發(fā)展的禮儀規(guī)范不知何時(shí)開始變得無足輕重起來了，年輕人逐漸對(duì)那一套的繁文縟節(jié)不屑一顧，還振振有詞的'揚(yáng)言道故事那一套已經(jīng)過時(shí)了，早晚會(huì)被歷史的場合所淹沒。何其可笑！在西方國家漸漸被我國濃厚的文化底蘊(yùn)所深深吸引并崇尚我國禮節(jié)的時(shí)候，我們國人卻背道而馳，將中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)拋之難后，口口聲聲要向前看，向現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)，“理所當(dāng)然”地遺棄了“禮”這份偉大精神。
于是在這份“理所當(dāng)然”的潛移默化下，社會(huì)上各種不文明不禮貌的禮節(jié)比比皆是，不一而足，各種夸大放肆的行徑充斥著我們的視線。
在這樣一個(gè)大環(huán)境下，大部分人都忽視了禮的重要性，隨心所欲。其實(shí)禮是人由內(nèi)而外的一種平的的表現(xiàn)，他人對(duì)于對(duì)于自己的評(píng)價(jià)以及看法都取決于這一“禮”字。從周公制禮作樂是為了維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序到漸漸發(fā)展為“三綱五常”再到如今數(shù)千年的發(fā)展，禮已經(jīng)不再是口頭上說說而已，也不是簡單的行為規(guī)范，其實(shí)它更代表中華民族的偉大精神，是將我國文化傳入世界的最好介質(zhì)。
我國文化博大精深，而“禮”五一是這其中不可或缺的一部分，無禮的人們組成的是一個(gè)無禮的民族。相反地，一個(gè)注重禮儀的民族崇尚禮儀的民族展示給世界的是一個(gè)進(jìn)步的民族。我堅(jiān)信，中華民族會(huì)是那樣一個(gè)民族。
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