禮儀的作文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的禮儀的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

禮儀的作文 篇1

　　文明是人在世界上的立身之本，文明就是一張同行證，無(wú)論你走到哪里，它都能讓你暢通無(wú)阻；如果你沒(méi)有文明的意識(shí)，那么你一切的不規(guī)范的，不文明的行為就會(huì)顯而易見(jiàn)，你就會(huì)被人瞧不起，看不上，那你今后在社會(huì)上如何立足，如何生存？

　　文明表現(xiàn)在道德，誠(chéng)信等方面，今天我們就先談?wù)勎拿髦械膬深?lèi)問(wèn)題吧。

　　中國(guó)歷來(lái)都被稱(chēng)為禮儀之邦，五千年的中華文明史，歷歷變遷，“道德”的理念，卻越來(lái)越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分。成為維系中華民族自強(qiáng)不息的精神紐帶，成為推動(dòng)中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力。

　　在中國(guó)古代的歷史典籍里，對(duì)高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經(jīng)》上寫(xiě)著“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！薄对�(shī)經(jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止。”《左傳》上記錄下了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的感嘆：“有德不可敵。”

　　德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之寶；德，是民族精神之魂。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但核心就是為了塑造理想人格。德就是一種組裝，如果你想要，你便可以永遠(yuǎn)地組裝它，如果你不要，你便可以永遠(yuǎn)地棄之于身外，但這卻只是有百害而無(wú)一利的。

　　在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代精神，對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，就是要文明修身，要不斷地加強(qiáng)自身道德品行的內(nèi)省，提高和完善，追求完美的人格。

　　你可曾聽(tīng)過(guò)誠(chéng)字千金，無(wú)信不立。自古有云“一諾千金”。誠(chéng)就是言而有信，一諾千金。

　　有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人年輕時(shí)，身無(wú)分文，后來(lái)，他從事經(jīng)商，他的理念就是：一是為人四海，一把算盤(pán)兩面打，一面為自己算，一面為對(duì)方算，不是雙贏的生意他堅(jiān)持不做。二是說(shuō)話(huà)有信；當(dāng)年他發(fā)家時(shí)，沒(méi)有一分錢(qián)，僅憑一句話(huà)，上海的朋友就為他籌齊一萬(wàn)石大米，并且?guī)退�裝運(yùn)上船。這個(gè)人就是清末紅頂商人胡雪巖。因?yàn)樗�一向言而有信、一諾千金，獲得了大家的信任。所以，他擁有了誠(chéng)信，也就擁有了財(cái)富。

　　誠(chéng)信是人性中的美德，在這方面投資的人，雖不一定能從物質(zhì)方面變得富有，卻可以從贏得尊敬中得到回報(bào)。誠(chéng)信作為市場(chǎng)條件下道德范疇的重要內(nèi)容，在如今的.社會(huì)中愈來(lái)愈顯得重要。它要求人們無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都要實(shí)事求是、恪守信用，守諾踐約。我們?cè)谏�活中，就要恪守信用，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)立信，以誠(chéng)行事，就是在為成功打下基礎(chǔ)。我們要把身上的文明都表現(xiàn)出來(lái)，別人盛氣凌人，我們就要文明之氣凌人。

　　有一段獨(dú)白說(shuō)：“的確我不是具有圓通性格的人，不會(huì)拐彎抹角地守好我不喜歡的人，但對(duì)真心對(duì)待我的人一定赤誠(chéng)相待。我不垂涎于顯貴，不懾于強(qiáng)權(quán)，也決不怠慢弱小。因此，我有許多朋友，雖然也有人不喜歡我。有人不喜歡我不要緊，因?yàn)槲沂钦嬲\(chéng)的。”不知道你們對(duì)此持什么態(tài)度，要是我，肯定和他交朋友�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”橋叟也說(shuō)過(guò)：“真誠(chéng)才是人生最高的美德。”所以我們要與講文明，守誠(chéng)信的人做朋友。

　　誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，真實(shí)好善，實(shí)事求是，講究選用。守信就是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，做事才能守信用。不錯(cuò)，誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

　　所以，同學(xué)們，做人要講道德，講誠(chéng)信，守信用，讓我們攜起手來(lái)，共創(chuàng)一個(gè)文明的校園吧！

禮儀的作文 篇2

　　在我們眼中，有許多的文明禮儀被我們忽視了，如：“見(jiàn)到人要問(wèn)好，公交車(chē)上讓座給老奶奶……這都是應(yīng)該做的。”可是，現(xiàn)在我們都不會(huì)問(wèn)好，見(jiàn)到老師避而不見(jiàn)，甚至躲開(kāi)。這樣，是十分不文明的。

　　孔融讓梨 ——一個(gè)再熟悉不過(guò)的故事了。為什么他可以一直留在人們心中呢？這是因?yàn)樗�懂得謙讓?zhuān)�不�?huì)與別人爭(zhēng)搶?zhuān)�他懂得什么是真正的文明禮儀。文明禮儀不是一下子便可以做好的，而是要慢慢積累，從身邊的'小事做起，如：“在早上的時(shí)候遇到老師，便要主動(dòng)問(wèn)好，而不是躲避。在班上，同學(xué)之間應(yīng)該互相禮讓?zhuān)�不該遇到一點(diǎn)小矛盾就打架，鬧不和……”所以，文明禮儀是十分簡(jiǎn)單的。

　　可如果是不懂得文明禮儀，而且還十分霸道、無(wú)理取鬧、頂撞老師，就十分不惹人喜歡，而且也會(huì)被社會(huì)淘汰掉，跟不上潮流。俗話(huà)說(shuō)得好，一日為師，終生為師。所以，在學(xué)校，我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、舉止文明、愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)衛(wèi)生。我們要做到謙讓、禮貌，舉止文明就不錯(cuò)了。

　　如果是品德高尚的人，只要看他的一舉一動(dòng)就看的出來(lái)。可如果是那種既不文明，又不禮貌的人，是不會(huì)受到贊同的。

　　所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，愛(ài)護(hù)身邊的每一樣事物，禮貌待人，成為新世紀(jì)的公民，創(chuàng)建一個(gè)美好的社會(huì)。

禮儀的作文 篇3

　　中國(guó)，是遠(yuǎn)近聞名的禮儀之國(guó)，可我卻不那么覺(jué)得。因?yàn)椤半S手人垃圾、在公交車(chē)上見(jiàn)到老人不讓坐……”都是我國(guó)大部分人干的事。

　　我們的老師曾經(jīng)去過(guò)外國(guó)——指別的國(guó)家。在那里幾乎每一個(gè)餐館上都用幾個(gè)中文寫(xiě)的.大字“請(qǐng)勿隨手扔垃圾”。你有沒(méi)有想過(guò)為什么他們不用別的國(guó)家語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)呢？因?yàn)樵谒麄冄劾镏袊?guó)的禮儀比任何國(guó)家都差。

　　在我們?cè)�旦放假的三天我也有一次禮儀危機(jī)，就在元旦的最后一天里。我剛好上英語(yǔ)課，坐公交車(chē)回來(lái)的時(shí)候剛開(kāi)始，我還偷偷的高興：哈哈！這輛車(chē)上還有座位，真是天助我也！可后來(lái)，上來(lái)了一個(gè)老人，滿(mǎn)臉皺紋，在車(chē)上站都站不穩(wěn)，顯得十分可憐。我又想到，如果車(chē)突然剎閘，老人沒(méi)站穩(wěn)，摔倒在地，可能會(huì)造成以后歲月的殘疾。終于鼓起勇氣，離開(kāi)了座位，而我卻沒(méi)有請(qǐng)他“上坐”，可她還是坐上了，我之所以不給他說(shuō)是為了讓他以為我該下車(chē)了。更好的讓他接受。

禮儀的作文 篇4

　　我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)�？兹谧尷�，尊長(zhǎng)愛(ài)幼被傳為美談；岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬奪天下；程門(mén)立雪更是尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。而我們，作為中華民族的繼承人，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)”禮儀之邦“的美稱(chēng)名副其實(shí)，發(fā)揚(yáng)光大。

　　文明禮儀并不是口號(hào)，它處處可見(jiàn)，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，要注重平時(shí)從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

　　首先，從個(gè)人做起，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐著裝等。古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”從儀容儀表說(shuō)，要求整潔干凈：表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

　　其次，在公共場(chǎng)所注意禮儀。社會(huì)是一個(gè)大家庭，在公共場(chǎng)所，遵守公共秩序也是守禮儀的一個(gè)表現(xiàn)。如果有人不懂禮儀搞破壞，容易對(duì)自己和他人造成危害。

　　第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的`態(tài)度，尊重別人，對(duì)人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助�！翱兹谧尷妗钡墓适麓蠹叶悸�(tīng)說(shuō)過(guò)，四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說(shuō)明雖然年幼但禮儀卻不該短缺。還有同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。

　　著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子�！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

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