禮儀的作文7篇【精品】

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的禮儀的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

禮儀的作文 篇1

　　禮儀是一個(gè)已經(jīng)讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對(duì)于容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說(shuō)：“禽獸沒(méi)有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對(duì)儀表的要求不免過(guò)于繁瑣，其中最重要的，有衣著容貌：弟子規(guī)上也要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對(duì)你的打扮產(chǎn)生不滿，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓。”就要站直，坐穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身睡，這四大基本的要點(diǎn)。

　　而我們現(xiàn)代的禮儀雖然不像古時(shí)候那樣重要，但基本的行為規(guī)范總是有的，比如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不濃妝艷抹，這幾大基本要點(diǎn)�？墒乾F(xiàn)代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現(xiàn)在行動(dòng)中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的出現(xiàn)。公共汽車，地鐵上讓座的'行為現(xiàn)象越來(lái)越少，但是爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多

　　記得在我小學(xué)放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們立刻背起了書(shū)包，排著隊(duì)走出了學(xué)校。一個(gè)叔叔急匆匆的走了，并撞了我們一下，連一句對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了，我們嘴上不由地說(shuō)他沒(méi)禮貌，禮儀依舊這么簡(jiǎn)單，可卻沒(méi)多少人能做到。

　　“禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。如果這大街上再也沒(méi)有臟話、粗話的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見(jiàn)幫助人的身影，到處是歡聲笑語(yǔ)，整個(gè)世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!

禮儀的作文 篇2

　　眾所周知，中國(guó)素有禮儀之邦的美稱，而那些古代的禮節(jié)，有些也被帶到了現(xiàn)代，例如分別時(shí)要退幾步然后再轉(zhuǎn)身離開(kāi)等等。其實(shí)在我們生活中，也有很多不易察覺(jué)的禮儀，只是你們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。

　　在放學(xué)回來(lái)的途中，我告別了乘公交車回去的同學(xué)，自己則慢慢地走回家，邊想著今天的'作業(yè)邊望著天空發(fā)呆。不知不覺(jué)地就走到了我住的那棟樓了，我搖了搖頭，把書(shū)包從背后放到胸前，準(zhǔn)備把書(shū)包最外層的鑰匙拿出來(lái)。

　　這時(shí)，有一個(gè)比我小兩三歲的孩子騎著自行車與他的同伴分手后，跳下自行車，推著自行車走了過(guò)來(lái)。這時(shí)我已經(jīng)把鑰匙拿了出來(lái)，準(zhǔn)備開(kāi)門了�！靶〗憬悖�能不能幫我把自行車搬上去啊�！蹦莻�(gè)孩子怯怯地望著我，對(duì)我說(shuō)。我們那棟樓沒(méi)有供自行車上下的斜坡，所以只能靠人力拉上去，顯然那個(gè)小孩子搬不動(dòng)。原來(lái)我不想答應(yīng)的，但我想到要有禮儀，要幫助別人，給那位需要幫助的弟弟做個(gè)榜樣，我就答應(yīng)了。

　　我先用鑰匙把門打開(kāi)，然后用手臂抵著門，叫那位弟弟幫忙頂一下門，自己則把書(shū)包放下，用力地把自行車提上去。休息了一下，我吸了口氣，準(zhǔn)備把它再提上二樓�？吹轿业呐e動(dòng)，那位弟弟連忙說(shuō)：“不用了，不用了。我家就住在一樓，謝謝姐姐，姐姐對(duì)我真好�！蔽衣�(tīng)到他的話，感到自己做的事沒(méi)有白費(fèi)，剛才累的感覺(jué)也一下子全沒(méi)有了。

　　我拿起被放在地上的書(shū)包與還掛在門上的鑰匙，走上樓，感到高興極了。

　　禮儀美德就在我們的身邊，不是沒(méi)有，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)它的眼睛。

禮儀的作文 篇3

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，二是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么。

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　而在現(xiàn)實(shí)生活中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁�、不在乎而形成�?xí)慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日，因自我約束的態(tài)度、力度不同，才有了令人一目了然的區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病、養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的'文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

　　同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，讓我們?cè)凇爸�行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現(xiàn)在紙上，要讓它活躍在我們每一個(gè)人的心中，要讓文明無(wú)處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個(gè)角落里出現(xiàn)！

禮儀的作文 篇4

　　這周我要當(dāng)家作禮儀員了！每天早上媽媽都會(huì)到我房間叫我：“小當(dāng)家，快起床了！”雖然我很困，但是我還是一骨碌就爬了起來(lái)。趕到學(xué)校，戴上了紅色的綬帶，我覺(jué)得特別自豪。我們八個(gè)禮儀員分成兩排站在門口，見(jiàn)到老師來(lái)了，我們敬禮說(shuō)“老師早！”，見(jiàn)到同學(xué)來(lái)了，我們鞠躬說(shuō)：“同學(xué)早！”，老師們和同學(xué)們也會(huì)微笑著向我們問(wèn)好。見(jiàn)到?jīng)]戴紅領(lǐng)巾的同學(xué)，我們會(huì)迎上去問(wèn)他們的班級(jí)。

　　每天我們都堅(jiān)持站到結(jié)束才回教室。這周特別寒冷，站完了，我的.手和耳朵都凍得發(fā)麻了，但是我心里還是甜津津的，因?yàn)槲业男‘?dāng)家做得很成功，我感到很驕傲！

禮儀的作文 篇5

　　一切都不是永恒的，所以一切都將慢慢的消逝；禮儀，這自古以來(lái)便是我炎黃子孫矢志不渝的追求。而今，卻在人們痛心疾首的目光中，逐步邁向遲暮。也許至此掩埋于黃土之下，再不出世。

　　我國(guó)自古以來(lái)便以“禮儀之邦”著稱。在古時(shí)，彬彬有禮的風(fēng)貌是外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的總體印象；和善謙恭，以禮待人—便是我們的標(biāo)簽�？扇缃竦闹袊�(guó)，禮儀也只是一種形式，人們大多將它當(dāng)做一種流程來(lái)隨意擱置。忽略了禮儀本身的重要意義。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)國(guó)民素質(zhì)普遍不高是世界所公認(rèn)的。上至城市街道，下到旅游景點(diǎn)，隨處可見(jiàn)的是印有黑體加粗中文的公共標(biāo)語(yǔ)。諸如“請(qǐng)勿高聲喧嘩”“此處禁止吸煙”此類。讓中國(guó)這素有“四大文明古國(guó)之一”的榮耀受到質(zhì)疑，讓老祖宗跟著我們受辱。我似乎看到了這矗立于我中華千年文明的巨人已挺直不了腰板。

　　可嘆我華夏泱泱大國(guó)，人才輩出�？擅鎸�(duì)這傳承自先賢的.禮儀文化出現(xiàn)問(wèn)題，卻無(wú)人可以解決，難道真是天意？讓我華夏古國(guó)自此斷送祖宗的傳承？

　　可曾想，昔年孔子刪《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，編《禮儀》。他提出“不學(xué)禮，無(wú)以立”，倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”。將我國(guó)古代社會(huì)的禮儀制度大大推進(jìn)，使之一躍成為我國(guó)古代最富盛名的社會(huì)特點(diǎn)。而荀子則認(rèn)為“禮之正于國(guó)家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。古人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”。從這些語(yǔ)句中不難看出圣人們對(duì)于“禮”的重視，由此可見(jiàn)這禮儀對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的成長(zhǎng)有這巨大的推動(dòng)力。

　　禮儀對(duì)于我們是如此重要，憑我國(guó)現(xiàn)在的禮儀狀況來(lái)說(shuō)，想要快速將禮儀再次重拾，可不是件容易的事。對(duì)于這一度被我們重視，也一度被我們輕視的禮儀，我們只有用我們謙卑的態(tài)度，赤忱的內(nèi)心，一步一步的將它重新迎回。只要阻止這禮儀的消逝，我們炎黃子孫必將在不遠(yuǎn)的未來(lái)再次站在世界平臺(tái)上向各國(guó)展示我們的強(qiáng)大！

　　禮儀，何其重要。經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，它以螓至完美，它是歷史的瑰寶。我們將在這條古人挖掘的道路上繼續(xù)前行，直至尋回這禮儀的曙光！

禮儀的作文 篇6

　　“不學(xué)禮，無(wú)以立”，你知道這句話出自哪里嗎？答對(duì)了，出自《論語(yǔ)》。那“人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)無(wú)禮，則不寧”，這句話又出自哪里呢？嗯，是出自《荀子》。今天，我們聊城晚報(bào)小記者去了實(shí)驗(yàn)中學(xué)，參加“禮儀”講座。

　　給我們講課的是王老師。他告訴我們：“當(dāng)你走出家門，肩上就扛著家庭的`榮譽(yù)；當(dāng)你走出校門，肩上就扛著學(xué)校的榮譽(yù)�！辈⒆屛覀円源藶樽�佑名。但青少年現(xiàn)代禮儀的內(nèi)容不僅僅是這些，還有形象禮儀、家校禮儀、公共禮儀、出行禮儀、用餐禮儀和道別禮儀。

　　首先，王老師講的是形象禮儀。有儀表、儀容和儀態(tài)。儀表、儀容的意思我們都知道，唯有儀態(tài)的意思不太明白。王老師告訴我們：“儀態(tài)，就是站姿、坐姿、行姿、蹲姿、手姿……這姿那姿，都要注意“站有站相，坐有坐相。”他還說(shuō)，如果你站不直，可以練“九點(diǎn)靠墻功”，就是靠著墻站著，但要注意頭正、頸正、肩平、胸挺、腹收、腰直、臀緊、膝提、趾抓這幾點(diǎn)，只要堅(jiān)持練，決對(duì)能站直。

　　老師還講了家校禮儀、問(wèn)好、用筷禁忌等禮儀。

　　通過(guò)本次活動(dòng)，我收獲很大，學(xué)會(huì)了很多禮儀，并決定用在日常生活當(dāng)中。我相信，我一定能做到！

禮儀的作文 篇7

　　記得在小時(shí)候的有一次，我和表姐到她爺爺奶奶家去玩。那時(shí)的我十分驚訝！今天可以到表姐的爺爺奶奶家。

　　我和表姐走到了公交車站頭來(lái)等車子，不久十二路車子來(lái)了。我高興地走上了公交車，當(dāng)時(shí)的車上特別擁擠，連站都不好站。不一會(huì)兒，有位老奶奶慢吞吞地走上了車，后來(lái)的人也沒(méi)有地方坐了，坐在門旁邊的售票員阿姨大聲叫道上車的大小老人中年請(qǐng)買票。大家都紛紛買了票，這位老奶奶的用力的找錢準(zhǔn)備著去買票，這時(shí)，有位中年阿姨見(jiàn)到了，將自己地1元給了老奶奶，還把自己的`座位給了老奶奶。

　　就在老奶奶要給售票員阿姨的時(shí)候不小心被人給弄掉了，中年阿姨從包又掏出了1元給老奶奶，可老奶奶怎么也不肯要了，還說(shuō)：“姑娘，這錢是我掉的，不能再讓你給了�！笨芍心臧⒁陶f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，讓我再幫你付一次吧�！�

　　再多次說(shuō)服下，中年阿姨還是把1元給了售票阿姨，老奶奶用感激的口氣說(shuō)：“謝謝你��！小姑娘，你家在哪兒？我有時(shí)間把這次還給你�！敝心臧⒁陶f(shuō)：“不用了，你就把這次錢收下吧。”我見(jiàn)了，心想著中年阿姨可真好�。�

　　經(jīng)過(guò)這件事，我想以后也要做這樣的事向這位中年啊一枚號(hào)的心靈學(xué)習(xí)。

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