禮儀作文錦集[9篇]

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的禮儀作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

禮儀作文 篇1

　　禮儀是一個(gè)已經(jīng)讓人們忘記了的事情，以前人們非常注重這件事，連餐桌的用餐位置也十分有講究，而對(duì)于容貌的整齊，古人也十分講究，古人常說(shuō)：“禽獸沒(méi)有皮毛，就只能為禽獸，人失去禮儀，也就不能算是人了”。古人對(duì)儀表的要求不免過(guò)于繁瑣，其中最重要的'，有衣著容貌：弟子規(guī)上也要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，”如果你不想別人對(duì)你的打扮產(chǎn)生不滿(mǎn)，那就要穿著得體。也要有行為舉止的要求，要做到：“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓�！本鸵�站直，坐穩(wěn)，行動(dòng)利索，側(cè)身睡，這四大基本的要點(diǎn)。

　　而我們現(xiàn)代的禮儀雖然不像古時(shí)候那樣重要，但基本的行為規(guī)范總是有的，比如在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰，不濃妝艷抹，這幾大基本要點(diǎn)。可是現(xiàn)代的人只把禮儀放在嘴邊，卻不放在心上，更不表現(xiàn)在行動(dòng)中。大街上隨處吐痰亂扔的情況仍然屢禁不止。而公共物資也常常被破壞，筆直的電線桿上和干凈的墻面或許有小廣告的出現(xiàn)。公共汽車(chē)，地鐵上讓座的行為現(xiàn)象越來(lái)越少，但是爭(zhēng)擠上車(chē)的人卻越來(lái)越多

　　記得在我小學(xué)放學(xué)時(shí)，我和同學(xué)們立刻背起了書(shū)包，排著隊(duì)走出了學(xué)校。一個(gè)叔叔急匆匆的走了，并撞了我們一下，連一句對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了，我們嘴上不由地說(shuō)他沒(méi)禮貌，禮儀依舊這么簡(jiǎn)單，可卻沒(méi)多少人能做到。

　　“禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。如果這大街上再也沒(méi)有臟話(huà)、粗話(huà)的聲音，垃圾筒也下了崗，隨處都可見(jiàn)幫助人的身影，到處是歡聲笑語(yǔ)，整個(gè)世界就都變成了一座“禮儀城”，那該多好呀!

禮儀作文 篇2

　　文明美德是中華美德的傳統(tǒng)，是華夏文化的重要組成部分。文明美德傳承了近千年，到現(xiàn)在，即使在這污濁的社會(huì)，他還在我們身邊，伴著我們行走于人生一世。

　　鏡頭一

　　夏日炎炎，柏油路好像也承受不住高溫要化了似得。一個(gè)陡坡上，一名工人蹬著一輛三輪車(chē)，車(chē)上滿(mǎn)載著貨物，馬上就要越過(guò)這個(gè)陡坡了，可最后短短的五六米路就像不可越過(guò)得天塹，工人依然在努力，可車(chē)就是不走了，就在車(chē)往后倒退的一瞬間，一名看上去剛剛成年，臉上還有那未去完的稚氣，在車(chē)的后面推了一把，頓時(shí)，那短短的最后一段路過(guò)去了。青年沒(méi)有說(shuō)什么，只是繼續(xù)向前跑去，不知去做什么。至于那名工人什么也來(lái)不及說(shuō)，只是看了那名青年背影一眼，眼中充滿(mǎn)了感謝與欣賞。

　　鏡頭二

　　公共汽車(chē)上，只有一個(gè)座位了，車(chē)到站了，依然沒(méi)有人下車(chē)。有倆個(gè)看上去才十一二歲的孩子跑上車(chē)，搶著去占那個(gè)唯一空著的.座位。旁邊的人剛要讓座就看見(jiàn)一個(gè)老奶奶走上車(chē)，兩個(gè)孩子同時(shí)說(shuō)："奶奶，坐這里！"滿(mǎn)車(chē)人愣了一下，然后都笑了。這時(shí)有倆個(gè)中年人站起來(lái)說(shuō)："別爭(zhēng)了，你們坐這里吧！"倆個(gè)孩子坐在那里，臉上掛著笑容，滿(mǎn)車(chē)的人帶著欣賞的眼光看著這兩個(gè)孩子，還有一些人看向老奶奶眼中是羨慕。

　　鏡頭三

　　傍晚我漫步在大街上，看著遠(yuǎn)處的那被夕陽(yáng)染紅的天空，這時(shí)山峰仿佛也被這美景感染了，鑲上了一道美麗的紅紗。這時(shí)突然聽(tīng)到后面有聲音，我一回頭，原來(lái)是一個(gè)穿黑衣服的男子將一名穿紅衣服的男子撞倒了，但穿黑衣服的男子也因?yàn)閼T性倒向了另一邊。這時(shí)紅衣男子站起來(lái)了，我想一場(chǎng)爭(zhēng)吵在所難免了�？墒羌t衣男子站起后沒(méi)有我想的破口大罵，只是將黑衣男子扶起，問(wèn)他有沒(méi)有事。最后倆個(gè)人就忽忽離去。而我，回想著剛才的那一幕，心里有個(gè)地方被觸動(dòng)了。

　　以前我們總認(rèn)為社會(huì)是美好的，所以一顆心從未受到過(guò)污染，可當(dāng)我們?cè)谔と肽巧鐣?huì)后，就發(fā)現(xiàn)社會(huì)是那么復(fù)雜。以前所遵守的文明美德統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有，所以心就被一層霧包裹住了，于是這樣過(guò)了很久，很久，終于有一天，我們發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)并不是沒(méi)有文明美德，而是我們太忙了，以至于我們沒(méi)有精力去觀察發(fā)現(xiàn)它們。于是那一層霧消失了，我們的心又變得純潔了。

　　這個(gè)社會(huì)雖然污濁，但阻擋不了文明美德的傳播，他就在我們的身邊，伴著我們一路行走。

禮儀作文 篇3

　　今天，在我們這個(gè)有著五千年文明史的祖國(guó)，又掀起了一股學(xué)文明講禮儀之風(fēng)。

　　我覺(jué)得不管是講文明，還是講禮儀，其根本就是講尊重。那么什么是尊重呢：我上網(wǎng)查了很多資料，覺(jué)得比較有價(jià)值的是——“什么是尊重？人的本性是不滿(mǎn)足；不滿(mǎn)足就是指人們都希望我或者我們的事物比別人的好。尊重就是照顧他人的體面，不傷及，或不嚴(yán)重傷及他人的不滿(mǎn)足本性的行為�！边@句話(huà)又有點(diǎn)難理解，但仔細(xì)去分析，又覺(jué)得說(shuō)的很有道理。

　　尊重是由個(gè)人組成的社會(huì)作用于個(gè)人的思維而產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)他人的承認(rèn)和肯定的態(tài)度。人都有七情六欲，可以說(shuō)人作為一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素就是人的欲望。一個(gè)剛剛呱呱墜地的嬰孩如果沒(méi)有吃奶的欲望，那他的前景是可想而知。假設(shè)這樣的一個(gè)孩子獨(dú)自生活，那么他的字典里將永遠(yuǎn)不會(huì)有“尊重”的字眼了；他只會(huì)有欲望。但有兩個(gè)這樣的孩子就不一樣了。最初他們都在只顧及自己的欲望，可能還會(huì)相安無(wú)事；但當(dāng)自己的欲望觸及到另一人時(shí)，爭(zhēng)斗就會(huì)產(chǎn)生。如果兩人都兩敗俱傷，那么另外一個(gè)人的影子就會(huì)在雙方的意識(shí)中產(chǎn)生。對(duì)待對(duì)方的態(tài)度就應(yīng)運(yùn)而生——這就是最初的尊重。但有人可能要問(wèn)，那如果不是兩敗俱傷，而是一方被征服了呢？答案是：他可能征服一個(gè)人，但他不可能征服整個(gè)社會(huì)。兩個(gè)人只是一種假設(shè)，社會(huì)不可能只兩個(gè)人；反過(guò)來(lái)再說(shuō)，即使是那人被他征服，那人在他的思維了留下了影子，他也就產(chǎn)生了對(duì)這個(gè)人態(tài)度。也還是產(chǎn)生了尊重。

　　尊重的根本原因是畏懼。畏懼是動(dòng)物的本能，最好的證明就是所有的動(dòng)物都怕疼痛。就像欲望一樣，畏懼也是一個(gè)物種而不被自然淘汰的一個(gè)最根本的因素。當(dāng)人融入社會(huì)，當(dāng)人的腦子里不單單是自己的時(shí)候，思維進(jìn)步了，對(duì)比產(chǎn)生了。不管是爭(zhēng)斗，還是窺視，其他人在自己腦子里的印象越來(lái)越不可磨滅，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人總有一方面會(huì)讓自己產(chǎn)生畏懼。因?yàn)橛辛宋窇郑�一個(gè)人在滿(mǎn)足自己欲望的時(shí)候，就不能毫無(wú)顧忌了。他可能會(huì)想：“我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡�！边@就產(chǎn)生了最初的尊重。

　　時(shí)代賦予尊重不同的含義。還是那個(gè)例子——我招呼他人時(shí)是喊他人x他們會(huì)喜歡，還是喊y他們喜歡呢，最初打招呼的`人一定不知道，被招呼的人也不明白；但我們?cè)俨环来竽懙募僭O(shè)，當(dāng)招呼x時(shí)，被招呼人心情正不爽，而喊y時(shí)正好心情愉快。這就有可能使y漸漸成為令人感覺(jué)向好的方面發(fā)展、令人愉悅的代號(hào)。到這個(gè)時(shí)候，尊重的含義就被一分為二了——尊重和不尊重。奴隸社會(huì)里，奴隸被奴隸主肆意鞭打，甚至買(mǎi)賣(mài)處死。我們不能說(shuō)奴隸主不尊重奴隸。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代造就了尊重在那時(shí)的含義。而到了封建社會(huì)，雖然，普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣，但皇帝也不能明目張膽的像奴隸主那樣妄為了。畢竟“王子犯法與庶民同罪”。尊重的含義又因時(shí)代而改變了。

　　尊重促使了禮儀的產(chǎn)生。既然“別人”這個(gè)概念已經(jīng)不能再被忽視，或者說(shuō)它早已深入人心了。那么我們?cè)摪褜?duì)待他人的態(tài)度該以怎樣的形式來(lái)表現(xiàn)呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入人的思維的時(shí)候，禮儀就產(chǎn)生了。禮儀的產(chǎn)生很快迎合了人性的需求，所以像空氣一樣無(wú)處不在——見(jiàn)君王要下拜，見(jiàn)長(zhǎng)者要作揖，表友好要握手等等，大到國(guó)與國(guó)之間的外交，小到夫妻間的相處都有相處的禮數(shù)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)禮儀、禮數(shù)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而人為制定的，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　我們國(guó)家有五千年的文明史，我們的祖先創(chuàng)造了文明，也創(chuàng)造了禮儀、禮數(shù)。進(jìn)入廿一世紀(jì)來(lái)，我們的祖國(guó)——中華人民共和國(guó)繼續(xù)踐行著“文明禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放以來(lái)我們的綜合國(guó)力增強(qiáng)了，也出現(xiàn)了一些一時(shí)的鄙俗現(xiàn)象。但在國(guó)家的號(hào)召下，全民很快掀起了做知文明、懂禮儀的人的熱潮。大家正將國(guó)家的文明推向一個(gè)又一個(gè)高峰。

禮儀作文 篇4

　　中國(guó)自古以來(lái)都被譽(yù)為禮儀之邦，想必在禮儀方面的教育應(yīng)該也不會(huì)太差。

　　果然，最近學(xué)校組織我們看了一部名為《文明禮儀伴我行》的教育性?xún)和瘎�。里面關(guān)于禮儀的分類(lèi)可多了，且聽(tīng)我略說(shuō)一二。

　　課堂禮儀：下課后，值日生應(yīng)立即擦黑板，預(yù)備鈴響后，馬上上位。上課如果遲到，應(yīng)喊“報(bào)告”，經(jīng)允許后進(jìn)入。要抓住學(xué)習(xí)時(shí)間，不做小動(dòng)作，發(fā)言先舉手，回答問(wèn)題時(shí)應(yīng)聲音洪亮。老師宣布下課后，應(yīng)老師先走。自習(xí)時(shí)應(yīng)獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)，不抄他人。

　　上學(xué)禮儀：安全第一，過(guò)馬路時(shí)寧等十分，不搶一秒。穿好校服，路上與人結(jié)伴而行。在校內(nèi)見(jiàn)到雜物要撿起來(lái)。參加升旗儀式時(shí)衣著整潔，脫帽肅立。

　　禮儀這么多講究，生活中的不文明也不會(huì)少：比如，有人亂丟垃圾，有人隨地吐痰……有人時(shí)時(shí)把禮儀掛在嘴邊、藏在心里，卻不付諸以行動(dòng)。為什么外國(guó)還有用中文寫(xiě)著的“請(qǐng)勿亂扔垃圾”？要明白，這是一種恥辱。禮儀之邦變成了現(xiàn)在的.樣子，都是因?yàn)橹袊?guó)人越來(lái)越多的惡習(xí)與不文明。讓我們一起改變，讓禮儀之邦重臨世界，讓我們大聲對(duì)外國(guó)人說(shuō)：“文明禮儀我知道！”

禮儀作文 篇5

　　吃是一件平常的事情，每天都要做的事情。然而，吃也有吃的知識(shí)。還有食物壓力。吃飯也有吃飯的禮節(jié)。在1月9日的漢語(yǔ)課上，老師把桌子圍成一個(gè)大圓圈，每個(gè)學(xué)生都可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我和我的朋友都很震驚。描述一下。在課堂上，老師用椅子當(dāng)桌子表格”上面放了兩張紙，一盒塊狀蘋(píng)果和一盒花瓣?duì)铋僮颖挥米鳌笆澄铩＝o我們一些食物。開(kāi)始用餐時(shí)，學(xué)生們蜂擁而入，獨(dú)自用餐。晚餐以學(xué)生們的狼吞虎咽結(jié)束，回想起來(lái)，這在我的記憶中仍然記憶猶新。周桐宇是最可笑的，因?yàn)楫?dāng)她吃桔子時(shí)，她嘴里銜著一個(gè)，手里拿著一個(gè)，桌上還有一個(gè)。

　　我和劉碩還把牙簽放在橘子皮里，當(dāng)獨(dú)木舟玩......然后，老師問(wèn)我們:每個(gè)人在家都坐在哪里吃飯？”每個(gè)人都爭(zhēng)先恐后地說(shuō):坐下。”我說(shuō):“不要坐在中間，你可以去任何地方。”老師讓我們保持安靜。我不能坐在餐桌旁，“中間的`座位這是中間位置。老師又問(wèn)了一遍。中間的桌子在哪里？你知道嗎？”我們甚至不知道。老師說(shuō):中間的桌子面向門(mén)，視野好，沒(méi)有干擾�！比缓�，老師也說(shuō)“我們需要交叉雙臂，坐在自己的手臂上�！笆澄锊豁懮囝^，咽只響喉嚨”等待禮節(jié)。哪里“長(zhǎng)者先移動(dòng)筷子。我經(jīng)常在家觀察它。

　　吃飯禮儀，學(xué)問(wèn)真大，否則-“；聚在一起單詞和“膳食單詞怎么會(huì)有這么多筆畫(huà)？讓我們記住“注意”好吧，這樣就不會(huì)出丑，以后吃飯的時(shí)候也不會(huì)開(kāi)玩笑了！

禮儀作文 篇6

　　今天我走進(jìn)校園,只見(jiàn)同學(xué)們都圍在一起看什么,我也好奇的圍了過(guò)去,一看,是櫻桃,又大又紅的櫻桃真讓人眼饞,我想:要是平時(shí)我摘一個(gè)你摘一個(gè)他摘一個(gè),慢慢的都摘完了,那還有這豐收的一天呀!我拿了一個(gè),那櫻桃我還舍不得吃哩,便小心翼翼地放在了衣服里!

　　我終于忍不住了,從衣服里拿了出來(lái),咬了一口,又酸又甜,美味極了,那個(gè)被我吃了的櫻桃在我口里跳來(lái)跳去,好像在說(shuō):“我好吃吧!”有一個(gè)同學(xué)拿了很多,一口吃了下去,還做了一個(gè)享受的.樣子,好像很甜一樣。

　　如果運(yùn)氣不好,也可能吃到酸櫻桃,但你保護(hù)了櫻桃,吃起來(lái)心里會(huì)很甜,不管櫻桃是酸還是甜。

　　文明是快樂(lè),文明是美德,文明是大家的齊心協(xié)力,共同進(jìn)步,有了文明的澆灌,才換來(lái)了幸福的果實(shí)——又大又紅的櫻桃。

　　同學(xué)們,讓我們牽手文明,共享文明之果吧!

禮儀作文 篇7

　　幾千年的文明禮儀之風(fēng)一直延續(xù)到今天，所以我國(guó)被稱(chēng)為“古代文明”，“禮儀之邦”被稱(chēng)為世界。我們勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，有著悠久的傳統(tǒng)美德。和一個(gè)高素質(zhì)，有文化的現(xiàn)代文明人，要有良好的文明禮儀。

　　首先，要注意個(gè)人儀容，儀態(tài)風(fēng)度，談吐，裝扮等。從疏導(dǎo)，需要整潔干凈：面部，頸部，手要洗干凈；頭發(fā)上的時(shí)間管理，經(jīng)常洗；指甲常剪；注意口腔衛(wèi)生，不要在公共場(chǎng)所嚼口香糖；經(jīng)常洗澡，換衣服。從儀態(tài)風(fēng)度說(shuō)，從站姿，坐姿，行和尊重的空氣，行動(dòng)，如嚴(yán)格要求自己，古人曾總結(jié)了人體姿勢(shì)的圖片：“站如松，行風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”。喜歡同樣使命的軍人。

　　表情以及神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的.尊重、理解和善意，面帶一個(gè)微笑；談吐要態(tài)度進(jìn)行誠(chéng)懇、親切，使用不同文明社會(huì)用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合要求學(xué)生自己身份。

　　第二，注重公共場(chǎng)所禮儀。公共場(chǎng)所禮儀包括學(xué)校，教室，宿舍，劇院等場(chǎng)所的禮儀，以及步行，問(wèn)路，乘車(chē)，購(gòu)物等。校園禮儀很重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不得大聲喧嘩。升旗儀式，最隆重。這凝聚了國(guó)旗的文明和熱血，在禮儀的圍攻中更加顯得璀璨。課堂禮儀對(duì)教師的教學(xué)有很大的影響，它直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)和凝聚力，反映了班風(fēng)班貌。

　　第三，我們應(yīng)該謙虛禮讓。謙卑禮讓是在人際關(guān)系謙虛的態(tài)度，尊重他人，對(duì)人恭敬，知道如何禮貌，謙虛禮讓是中國(guó)的傳統(tǒng)美德。謙卑禮讓能與人相處，同時(shí)也贏得了尊重他人，友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽(tīng)過(guò)。歲的鄭梨給大哥哥和弟弟吃，而他們吃的少。這正說(shuō)明，盡管禮儀的年輕，但不短缺。

　　每個(gè)人自己來(lái)到這個(gè)世上，學(xué)習(xí)我們做人方面就是從講文明禮儀教育開(kāi)始的。到社會(huì)上，時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明禮貌。

　　文明禮儀教育不僅給他人、給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境，給自己企業(yè)帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)溫馨。而且在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生活中，在我們中國(guó)國(guó)家闊步走向世界的時(shí)候，文明禮貌已經(jīng)可以成為我國(guó)投資市場(chǎng)環(huán)境、國(guó)家形象的一個(gè)重要組成部分。

　　文明，禮儀需要從我這里，每個(gè)人，從小事做起。

　　著名文學(xué)家歌德說(shuō)：“一個(gè)人的禮貌問(wèn)題就是一面照出他的肖像的鏡子�！钡拇_，人們生活總是需要根據(jù)你的言談舉止進(jìn)行評(píng)價(jià)你。讓我們大家都提高學(xué)生自己的禮儀文化意識(shí)，重視禮儀。只有一個(gè)這樣，才能使他們自己企業(yè)逐步養(yǎng)成社會(huì)文明禮儀學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，所以中國(guó)禮儀教育還是能存在的。

禮儀作文 篇8

　　我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教人教求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭f(shuō)的就是學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

　　可以毫不夸張地說(shuō)，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

　　為了做一個(gè)講文明禮貌的社會(huì)小標(biāo)兵，我們要養(yǎng)成哪些習(xí)慣呢？比如說(shuō)，你在公共汽車(chē)上，不小心踩了別人的腳，請(qǐng)先說(shuō)聲“對(duì)不起”；別人幫你做了事，要對(duì)別人道一聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見(jiàn)到老師要熱情打招呼問(wèn)好；吃飯時(shí)，要把最舒適的座位讓給長(zhǎng)者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這些習(xí)慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。

　　那么怎樣才能養(yǎng)成講文明禮貌的習(xí)慣呢？首先要重視自身的道德修養(yǎng)。一個(gè)人的`思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。而禮貌與道德是互為表里的。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來(lái)規(guī)范我們的行為。其次，采取一些有效措施，來(lái)培養(yǎng)習(xí)慣。比如，在生活中我們常�？吹皆诜胖弥�“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。光靠布置告示來(lái)提醒，對(duì)有些人看來(lái)是無(wú)效了，他們對(duì)這些告示倒不一定是故意違反，因此，在沒(méi)有養(yǎng)成好的習(xí)慣的時(shí)候，采取一些強(qiáng)制手段也是十分必要的。

　　同學(xué)們，我們是21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)的主力軍，共同擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造精神文明的神圣職責(zé)。讓我們從身邊做起，做一個(gè)文明人，心中牢記文明禮貌，爭(zhēng)做社會(huì)小標(biāo)兵吧！

禮儀作文 篇9

　　處在一些美麗的景點(diǎn)，走在干凈的小路上，路邊綠陰陰的草地，美麗的鮮花，讓人有心曠神怡的感覺(jué)。

　　可每當(dāng)大批游人過(guò)后，低頭一看，地上的垃圾糖紙、零食袋、塑料方便袋、果皮等，總是處處可見(jiàn)，害得環(huán)衛(wèi)工人只能跟在游人屁股后面追著撿垃圾，簡(jiǎn)直太不尊重人們的勞動(dòng)成果。工人們好不容易造出來(lái)的垃圾箱不用，卻往美麗的地方扔垃圾，稍不留神還會(huì)有讓人摔倒的危險(xiǎn)。反過(guò)來(lái)想一想：如果是別人在這些地方扔了垃圾，那么你差點(diǎn)被絆倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢?是好受還是難受呢?如果，每人都扔到那兒去，那么，還是景點(diǎn)嗎?分明就是一個(gè)垃圾堆。

　　我們家在我的帶頭下，每個(gè)人都已經(jīng)養(yǎng)成了不亂扔垃圾的好習(xí)慣。清明節(jié)那天，我們?nèi)ナ┠外旨o(jì)念館玩，因?yàn)樘旌軣�，于是就買(mǎi)了個(gè)雪糕，吃完了雪糕爸爸正準(zhǔn)備把袋子扔到地下，我連忙阻止了：“爸爸，你有沒(méi)有想過(guò)，如果每人都扔一個(gè)垃圾，積少成多，垃圾遍地，這里還是景點(diǎn)嗎?在這樣的景點(diǎn)玩多不舒服!”爸爸微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，向我翹起了大拇指，并扔進(jìn)了垃圾箱，這時(shí)，我才滿(mǎn)意的點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　再想想我們的'學(xué)習(xí)生活中，有著太多的文明禮儀需要我們做好而沒(méi)有做好的：學(xué)校樓梯上的一個(gè)個(gè)的標(biāo)志，為什么老有同學(xué)不遵守?我們的預(yù)備鈴響了，為什么老有同學(xué)不能做到按時(shí)上課、擺好桌面?為什么課堂紀(jì)律老有幾個(gè)同學(xué)不能自覺(jué)遵守……

　　你們知道嗎，古代人把“聰”分為好幾部分——用耳朵聽(tīng)、用眼睛看、用嘴說(shuō)、用心想，這樣的人才能算是聰明，可有的同學(xué)為什么老是做不到?

　　中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的校園、我們的生活更加和諧與美好!

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