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古人生活禮儀

時(shí)間:2024-10-29 10:20:50 職場(chǎng) 我要投稿
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古人生活禮儀

  一、誕生禮

  從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲,一切禮儀都圍繞著“長(zhǎng)命”的主題。

  高禖是管理婚姻和生育的神,高禖之祭即是乞子禮儀。祭時(shí),設(shè)壇于南郊,后妃九嬪都參加。

  漢魏時(shí)皆有高禖之祭;

  唐宋時(shí)制定了高禖之祀的禮儀;

  金代高禖祭青帝,在皇城東永安門北建木制方臺(tái),臺(tái)下設(shè)高禖神位。

  清代無(wú)高禖之祭,卻有與之意義相同的“換索”儀式。

  誕生禮自古就有重男輕女的傾向。

  誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。

  “三朝”是嬰兒降生三日時(shí)接受各方面的賀禮。

  “滿月”在嬰兒滿一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā)。

  “百日”時(shí)行認(rèn)舅禮,命名禮。

  “周歲”時(shí)行抓周禮,以預(yù)測(cè)小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。

  二、成年禮

  也稱冠禮,是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。

  冠禮從氏族社會(huì)盛行的男女青年發(fā)育成熟時(shí)參加的成丁禮演變而來(lái)。

  漢代沿襲周代冠禮制度。

  魏晉時(shí),加冠開始用音樂(lè)伴奏。

  唐宋元明都實(shí)行冠禮,清代廢止。

  中國(guó)少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮,如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發(fā)髻等儀式。

  三、饗燕飲食禮

  饗在太廟舉行,烹太牢以飲賓客,重點(diǎn)在禮儀往來(lái)而不在飲食。

  燕即宴,燕禮在寢宮舉行,主賓可以開懷暢飲。

  燕禮對(duì)中國(guó)飲食文化形成有深遠(yuǎn)的影響。

  節(jié)日設(shè)宴在中國(guó)民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀。

  正月十五吃元宵;

  清明節(jié)吃冷飯寒食;

  五月端陽(yáng)的粽子和雄黃酒;

  中秋的月餅;

  臘八的七寶五味粥;

  除夕的餃子等。

  這些都是節(jié)日儀禮的飲食。

  在特定的節(jié)日吃特定的食物,這也是一種飲食禮儀。

  宴席上的座次,上菜的順序,勸酒、敬酒的禮節(jié),也都有社會(huì)往來(lái)習(xí)俗中男女、尊卑、長(zhǎng)幼關(guān)系和祈福避諱上的要求。

  四、賓禮

  主要是對(duì)客人的接待之禮。

  與客人往來(lái)的饋贈(zèng)禮儀有等級(jí)差別。

  士人之間相見,賓客見主人要以野雞為禮物;

  下大夫之間相見,以大雁為禮物;

  上大夫之間相見,以羔羊?yàn)槎Y物。

  五、五祀

  指祭門、戶、井、灶、中(中室)。

  是對(duì)家居各種設(shè)施功能象征的一種祭祀。

  周代是春祀戶,夏祀灶,六月祀中,秋祀門,冬祭井。

  漢魏時(shí)按季節(jié)行五祀,孟冬三月“臘五祀”,總祭一次。

  唐、宋、元時(shí)采用“天子七祀”之說(shuō),祀司命(宮中小神)、中、國(guó)門、國(guó)行、泰厲(野鬼)、戶、灶。

  明清兩代仍祭五祀,清康熙之后,罷去門、戶、中、井的專祀,只在十二月二十三日祭灶,與民間傳說(shuō)的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合,國(guó)家祀典采用了民間形式。

  六、儺儀

  濫觴于史前,盛行于商周。

  周代的儺儀是四季驅(qū)邪逐疫。

  周人認(rèn)為自然的運(yùn)轉(zhuǎn)與人事的吉兇息息相通,四季轉(zhuǎn)換,寒暑變異,瘟疫流行,鬼魂乘勢(shì)作祟,所以必須適時(shí)行儺以逐邪惡。

  儺儀中的主神是方相氏。

  兩漢,儺儀中出現(xiàn)了與方相氏相配的十二獸。

  魏晉南北朝隋唐沿襲漢制,儺儀中加入了娛樂(lè)成份,方相氏和十二神獸角色,由樂(lè)人扮演。

  至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。

  日本奈良時(shí)代以前,儺儀從中國(guó)傳入日本,叫做追儺式,由神道教神社負(fù)責(zé)。日本每年除夕和立春會(huì)舉辦追儺式。

  這只是中國(guó)禮儀中的幾小節(jié),到現(xiàn)在有的不存了,有的變化很大,時(shí)代總需要尋求適合自己的新規(guī)則,總會(huì)對(duì)舊禮有所損益。

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