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《西方油畫中的東方元素》閱讀答案
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油畫是西方繪畫史中的主體繪畫方式，早期的油畫多以基督教經(jīng)典為題材創(chuàng)作，可分為古典主義、浪漫主義、學(xué)院派、印象派等�，F(xiàn)代繪畫始于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，流派更多，但諸多流派流傳時(shí)間較短。沒有具體記我說過西方油畫中最初出現(xiàn)東方元素是什么時(shí)候，但是可以肯定的是印象派之后東方元素變得常見起來。
中國的青花瓷經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在西方油畫作品中。齊凡尼貝利尼的名作《諸神的宴會(huì)》中，青花瓷缽成為諸神喜愛的“神器”。據(jù)瓷器專家考證，這三只瓷缽為明朝宣德至成化年間(1426-1487)之物。大家知道喬凡尼-貝利尼生活在約1427年至1516年間，畫中的瓷器應(yīng)該是歐洲大航海初期，甚至更早的產(chǎn)品。
遠(yuǎn)在唐代時(shí)，中國的瓷器就作為商品進(jìn)入國際市場，行銷日本、印度、波斯和埃及等地。17世紀(jì)時(shí)，中國的瓷器已在歐洲占有一定的市場。當(dāng)時(shí)，中國的瓷器在歐洲被視為珍玩，只有在西班牙和法國等大國的宮廷里才能見到較多的瓷器，貴族家庭也以擺設(shè)瓷器來附庸風(fēng)雅、炫耀地位。
不過隨著航海技術(shù)的發(fā)達(dá)，到了近代，中國的瓷器并不像以前那么稀有難得了，而是成為一種生活情調(diào)的象征，“蔓延”在西方普通人的日常生活中。在法國畫家雅格布約瑟夫蒂索繪制的《貴婦》中，可以清楚看到一套青花瓷茶具，茶具潔白幽藍(lán)，細(xì)膩明亮，即便擺在普通西方人的家里，也毫不覺得突�！@是那時(shí)專門用于出口的、加入了西方審美元素的茶具。
19世紀(jì)70年代后期到80年代初，日本浮世繪漂洋過海進(jìn)入西方人的視野、生活和藝術(shù)作品中。浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫、版畫，在繪畫的內(nèi)容上，有濃郁的本土氣息，表現(xiàn)四季風(fēng)景、各地名勝，尤其善于表現(xiàn)女性美，有很高的寫實(shí)技巧。在歐美印象派藝術(shù)家的畫作中可以看到許多浮世繪風(fēng)格的影響。
奧地利知名象征主義畫家古斯塔夫克里姆特也有很多東方風(fēng)情的油畫。雖然克里姆特沒有到過東方，但他卻非常欣賞東方藝術(shù)，因此作品背景中出現(xiàn)中國的亭榭、門神、關(guān)公就不足為奇了。民俗學(xué)家馮驥才曾在<保衛(wèi)克里姆特最后的畫室》一文中提到，克里姆特的書
房里掛看中國門神的畫像，書柜里陳列著中國的陶瓷、雕塑、紡織品等，他還收藏了許多中國的民間年畫。我們能夠在克里姆特的作品中找到與中國民間藝術(shù)相類似的用色，他在處理人物形象和環(huán)境背景時(shí)都常采用‘大面積的平涂填色，畫面經(jīng)常出現(xiàn)桃紅、明黃、群青等中國年畫常用的顏色，畫面色彩對比鮮明，構(gòu)圖簡潔，人物形象平面但生動(dòng)寫實(shí)，這些都隱隱傳遞出他對中國民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)和吸收。
今天，面對勢不可擋的經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)全球化大潮，各個(gè)國家和民族一方面都在努力適應(yīng)現(xiàn)代化和國際化發(fā)展潮流，另一方面也在加強(qiáng)保護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)，走上了“返回傳統(tǒng)”“回歸民族”的道路。其實(shí)，藝術(shù)上的文化自信并不是排拒其他藝術(shù)的“清高獨(dú)立”，而應(yīng)該是打破傳統(tǒng)邊界后重建新邊界，這應(yīng)該是當(dāng)夸藝術(shù)家應(yīng)該具有的寬廣胸懷，是一種在碰撞和緊張之后從容面世的態(tài)度。
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1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A. 西方繪畫的主體繪畫方式是油畫，早期的油畫創(chuàng)作多以基督教經(jīng)典為題材，形成了古典主義、浪漫主義等眾多的繪畫流派。
B. 《諸神的宴會(huì)》中青花瓷缽成為諸神喜愛的“神器”，根據(jù)瓷器專家考證，畫中的瓷器應(yīng)該是歐洲大航海初期，甚至更早時(shí)候由中國傳人西方的。
C. 17世紀(jì)時(shí)的歐洲，一些大國的宮廷和貴族家庭把中國的瓷器當(dāng)作珍貴藝術(shù)品或奢侈品，從而顯示自己的財(cái)富或社會(huì)地位。
D. 日本的浮世繪在繪畫內(nèi)容上具有濃郁的本土氣息，在繪畫技巧上很講究寫實(shí)性，對歐美印象派畫家的創(chuàng)作產(chǎn)生了較多影響。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 始于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的西方現(xiàn)代繪畫，流派比早期更多，但諸多流派流傳時(shí)問短，因此西方油畫中最初出現(xiàn)東方元素的時(shí)間無法確定。
B. 到了近代，得益于航海技術(shù)的發(fā)展，中國的瓷器在西方人的日常生活中逐漸變得普遍，而且成為一種生活情調(diào)的象征。
C. 古斯塔夫克里姆特很欣賞東方藝術(shù)，受此影響，其作品背景中出現(xiàn)不少中國元素，在用色、構(gòu)圖、人物形象刻畫上也都帶有中國民間藝術(shù)的色彩。
D. 從中國的瓷器到日本的浮世繪，再到中國的年畫、門神等，這些東方藝術(shù)都以各自的方式，對西方早期和近現(xiàn)代的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A. 西方繪畫中存在東方元素，近代中國專門用于出口的茶具也加入了西方審美元素，這說明東西方文化藝術(shù)并不是相互排拒，而是相互學(xué)習(xí)和吸收的。
B. 中國瓷器由被奉為“神器”變?yōu)橘F族炫耀的資本，再后來變得尋常普遍，這說明中國瓷器在西方社會(huì)受到普遍珍愛，且經(jīng)歷了自上而下的流行過程。
C. 文中所引馮驥才關(guān)于克里姆特書房的描述，側(cè)面說明古斯塔夫克里姆特對東方藝術(shù)尤其是中國民間藝術(shù)的鐘愛，其作品中出現(xiàn)中國元素絕非偶然。
D. 在努力適應(yīng)現(xiàn)代化和國際化發(fā)展潮流的同時(shí)，加強(qiáng)對本民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)，這并不是藝術(shù)上的文化自信，而是排拒其他藝術(shù)的“清高獨(dú)立”。
【答案】1. B 2. A 3. D
【解析】
1. B項(xiàng)，曲解文意。原文意思是，據(jù)瓷器專家考證，三只瓷器為明朝宣德至成化年間之物。認(rèn)為畫中的瓷器應(yīng)是歐洲大航海初期，甚至更早的時(shí)候由中國傳入西方的，是文章作者的推測。
2. A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文并沒有提到“諸多流派流傳時(shí)間短”是“西方油畫中最初出現(xiàn)東方元素的時(shí)間無法確定”的原因。
點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)加因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。
3. D項(xiàng)，理解有誤。根據(jù)文意，藝術(shù)上的文化自信應(yīng)是在保存本民族傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、吸納其他文化藝術(shù)的精華，而在努力適應(yīng)現(xiàn)代化和國際化發(fā)展潮流的同時(shí)，加強(qiáng)對本民族文化傳統(tǒng)的保護(hù)也是它的應(yīng)有之意。
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