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白居易《放言五首其二》閱讀練習(xí)及答案
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。
放言五首(其二)①
白居易
世途倚伏都無(wú)定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。
禍福回還車(chē)輪轂，榮枯反覆手藏鉤②。
龜靈③未免刳腸患，馬失應(yīng)無(wú)折足憂④。
不信請(qǐng)看弈棋者，輸蠃須待局終頭。
【注】①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪權(quán)貴被貶，寫(xiě)了五首《放言》。五年后，白居易被貶為江州司馬。元稹聞?dòng)崒?xiě)下了《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和。
�、诓劂^：相傳漢昭帝母鉤弋夫人少時(shí)手拳，人宮，漢武帝展其手，得一鉤，后人乃作藏鉤之戲。漢武帝為防患女主亂政，立子殺母。
�、埤旍`：古人認(rèn)為龜通靈性，故常用龜甲占卜以決吉兇。
�、荞R失應(yīng)無(wú)折足憂：這里引用塞翁失馬的故事。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.這首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，揭示了世事無(wú)定、禍福得失相倚伏轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，表達(dá)了樸素辯證觀。
B.這首詩(shī)語(yǔ)言形象生動(dòng)深刻，將塵世的紛擾復(fù)雜比作一張網(wǎng)，將福禍輪回比作車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)。
C.詩(shī)歌引用典故，將飄忽不定的仕途與藏鉤游戲聯(lián)系在一起，表現(xiàn)作者面對(duì)人生起落的無(wú)奈。
D.尾聯(lián)用弈棋輸贏不可預(yù)測(cè)的現(xiàn)象，表現(xiàn)作者對(duì)世事無(wú)常、結(jié)局無(wú)法預(yù)期的現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。
15.請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)內(nèi)容對(duì)本詩(shī)中體現(xiàn)的詩(shī)人的情感進(jìn)行解讀。(6分)
答案：
14.C(注意選項(xiàng)前面說(shuō)的是借用典故，很顯然藏鉤就不能夠指游戲，而是以鉤弋夫人的命運(yùn)典故來(lái)表達(dá)參悟命運(yùn)的難以揣測(cè))
15.①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的思考和無(wú)奈。頸聯(lián)中靈龜神算，卻無(wú)法避免自己的災(zāi)殃，充滿對(duì)其中蘊(yùn)含的矛盾和哲理的思考。“馬失應(yīng)無(wú)折足憂”一句，通過(guò)引用典故，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)塞翁關(guān)馬故事的一個(gè)逆向思考。沒(méi)有馬回來(lái)的驚喜也就不會(huì)出現(xiàn)兒子摔殘的悲劇。
�、诒憩F(xiàn)了他被貶謫時(shí)的自我安慰，與友人的互勉，頸聯(lián)通過(guò)典型的例證表現(xiàn)了作者對(duì)待命途不順的一種看法，這種看法既是對(duì)個(gè)人情緒的紓解，也是對(duì)友人的寬慰。
③表達(dá)作者對(duì)人生際遇的豁達(dá)。詩(shī)頸聯(lián)體現(xiàn)的對(duì)人生起落無(wú)定的認(rèn)識(shí)和感傷，同時(shí)也有基于此對(duì)命理的認(rèn)識(shí)和豁達(dá)。
【詩(shī)文賞析】
這首詩(shī)主要講禍福得失的轉(zhuǎn)化。
首聯(lián)說(shuō)世上的福禍出現(xiàn)和潛藏都是不確定的，在塵世的大網(wǎng)中糾纏最終也沒(méi)有一個(gè)休止。頷聯(lián)和頸聯(lián)使用了典故，說(shuō)福禍的輪回就像車(chē)輪一樣循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，鉤弋夫人的故事告訴我們榮枯的翻覆并沒(méi)有恒常的規(guī)律。龜有靈性，能夠占卜，卻免不了被人挖腸的憂患；塞翁的馬要是丟失了不再回來(lái)，那多他的兒子也就不會(huì)摔傷腳。而尾聯(lián)說(shuō)不信請(qǐng)看下棋的人，輸贏的判定只有等待棋局終了。這首詩(shī)包含了矛盾轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點(diǎn)，但也有一定的片面性。塞翁的馬失而復(fù)還而且還帶回一匹好馬，這是福；但是后來(lái)，其子騎馬又摔壞了腿，福于是變成了禍。其中，這個(gè)兒子去騎馬，或是皮由于事先沒(méi)有做好安全措施，或是由于他的騎術(shù)不高明摔下馬來(lái)，這就是其福轉(zhuǎn)化為禍的條件。而“馬失應(yīng)無(wú)折足憂”的說(shuō)法，只講轉(zhuǎn)化，忽略了轉(zhuǎn)化的條件，是不足取的。
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