關(guān)于文明禮儀的心得體會(huì)（精選70篇）

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的關(guān)于文明禮儀的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇1

　　作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是未來(lái)的接班人，我們要將中華民族的傳統(tǒng)美德繼承下去，因此，我們要做個(gè)懂禮儀、有禮貌的小學(xué)生。

　　不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的`游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥�！�

　　看完這則報(bào)道，我的心情很沉重，覺(jué)得把中國(guó)人的臉面丟完了。

　　在我們身邊，有一部分同學(xué)身上，也存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)，總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑、食品袋。再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

　　同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，爭(zhēng)做懂禮儀的學(xué)生。讓我們一起努力，共同關(guān)心、共同建設(shè)我們這個(gè)共同的家園。我相信，只要我們共同努力，我們就一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明、溫馨、和諧的校園。

　　學(xué)校要發(fā)展、形象要高大，光靠老師的努力是不夠的，需要我們大家共同的努力。

　　近幾周來(lái)，我校開(kāi)展了“學(xué)規(guī)范，講文明”系列活動(dòng)，使我們學(xué)校的面貌出現(xiàn)了良好的勢(shì)頭，大部分學(xué)生衣著大方得體，隊(duì)列整齊規(guī)范，這正體現(xiàn)了我們北壇小學(xué)的良好校風(fēng)�？墒窃谖覀兩磉叄�在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從小事上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。劉備曾說(shuō)過(guò)；勿以惡小而為之，勿以善小而不為。是呀，我們每一個(gè)人都很重要；每一件小事都能帶來(lái)變化；每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用。”

　　因此，我在這里以一位普通少先隊(duì)員的名義呼吁：行動(dòng)起來(lái)，少先隊(duì)員們！爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生，從平常做起，從小事做起，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，我們相信只要播下一個(gè)動(dòng)作，就會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣，播下一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)收獲一種品質(zhì)。

　　讓我們攜手共同努力，讓文明禮儀之花永駐北壇校園。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇2

　　文明是什么？文明是早上見(jiàn)到老師來(lái)時(shí)簡(jiǎn)單的一句問(wèn)候：“老師早上好！”文明是踏入校園看見(jiàn)地上有一張紙撿起扔進(jìn)垃圾箱的那一瞬間；文明還是洗手時(shí)你我互相謙讓“你先洗的那一刻。自古以來(lái)，我們中華就有著“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美譽(yù)。講文明，懂禮儀我們中華民族傳統(tǒng)美德，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它是架人以人之間友誼的橋梁，在這開(kāi)滿先花的三月文明禮儀無(wú)處不在，校園里跟是彌漫著文明禮儀的芳香，而這芳香正是來(lái)自校園里的你我他……

　　少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的未來(lái)，是初生的太陽(yáng)�？葱�園紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗的“小雛鷹”們?cè)缭鐏?lái)到校門(mén)口，微笑的迎接著到校的每一位老師，每一個(gè)同學(xué)。校長(zhǎng)，早上好。老師，早上好。同學(xué)你好，多么甜美的微笑，多么親切的問(wèn)候。一聲聲，一句句。洋溢著正個(gè)校園。在看看校園里，二一班的同學(xué)早已沖向工具房拿出了工具各就各位，打掃起校園的衛(wèi)生。哎，那邊有個(gè)同學(xué)扔下一個(gè)早餐盒。噢，是一個(gè)一年級(jí)的小同學(xué)�！靶⊥瑢W(xué)，你好，請(qǐng)把那個(gè)早餐盒扔進(jìn)垃圾桶里好嗎？”說(shuō)完給了小同學(xué)一個(gè)微笑。小朋友急忙撿起早餐盒扔進(jìn)垃圾桶里�！爸x謝你，你真是一個(gè)好孩子。”

　　此外，教室里，樓道口，老師辦公室，文明禮儀在校園處處可見(jiàn)。記的我曾經(jīng)在樓道口看到這樣一件事：一位女同學(xué)抱著一疊厚厚的作業(yè)走來(lái)，可以看出作業(yè)的高度已經(jīng)高過(guò)女同學(xué)的身高，她盡量躲避人，還嘴里一直說(shuō)：“讓讓，麻煩一下，借過(guò)�！彪m然，許多人都讓了女同學(xué)，可這時(shí)幾位男同學(xué)在樓道口追趕著，沒(méi)聽(tīng)到女同學(xué)的聲音。“砰”，男同學(xué)碰到了女同學(xué)的.作業(yè)本作業(yè)撒滿了一地，：“對(duì)不起，對(duì)不起，我們不是故意的�！边呎f(shuō)還邊點(diǎn)頭。”女同學(xué)看了看他們，甜甜的一笑，說(shuō)：“不礙事，沒(méi)關(guān)系�！倍�后，大家一起撿起作業(yè)本。相互微笑著離開(kāi)了。

　　是呀。一聲“謝謝”拉近了人一人之間距離，產(chǎn)生了美；一聲“對(duì)不起”化解了劍拔弩張的沖突；一聲“沒(méi)關(guān)系”給人吹去陣陣春風(fēng)，滋潤(rùn)著他人的心田。

　　文明是風(fēng)，它可以吹佛每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗！在著開(kāi)滿鮮花的三月，同學(xué)們讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！從身邊的小事做起、從我們的一言一行做起。新世紀(jì)，新時(shí)代，新文明，新校園。我們將挑起傳承文明禮儀的使命，不負(fù)于這教育我們的美麗校園。讓文明禮儀之花在校園處處開(kāi)放吧！

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇3

　　千百年來(lái)的文明之風(fēng)傳承至令，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。但是隨著時(shí)間的流逝，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后，而我們新時(shí)代的青少年絕不能讓文明禮儀之花凋零。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿看，非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們的祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨，“后有”毛澤東敬師“。從古代的頭懸梁錐刺股，到周恩來(lái)的”為中華之崛起而讀書(shū)”。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己，到張海迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅(jiān)持，這都是由禮儀匯聚起的.風(fēng)尚。

　　而對(duì)于個(gè)人而言，禮儀體現(xiàn)了個(gè)人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)，個(gè)人學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值。但個(gè)人要有辨別文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個(gè)講文明，知禮儀的人。

　　古人荀子說(shuō)：“國(guó)無(wú)禮則不正”。孟子說(shuō)：“君子以仁存心，仁者愛(ài)人，有禮者敬人“�？鬃痈�(jìng)己復(fù)禮，等博大精深，而又深入淺出。儒家經(jīng)典的核心就是“仁禮儀”。而其中，孔子的“己所不欲勿施于人”的意識(shí)是連自己都不想做事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。而要實(shí)行禮的前提是要學(xué)會(huì)尊重，當(dāng)文明禮儀的土壤繁殖了不文明的種子，自然就會(huì)開(kāi)出不符合風(fēng)尚的花朵。

　　愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。做人要有仁愛(ài)之心，當(dāng)一個(gè)人的眼神交流，一次心與心的碰撞。一句對(duì)不起謝謝，一句安慰。都會(huì)使文明禮儀滿載而歸，人與人之間多一些寬容與理解，就沒(méi)有化解不了的矛盾與誤會(huì)。我們的生活，社會(huì)就會(huì)更加快樂(lè)與和諧。

　　禮儀是恭謙，行為要規(guī)范；禮儀是束縛，日久成習(xí)慣；禮儀是形式，互敬成自然；禮儀是程序，活動(dòng)有規(guī)律。禮儀是容納這世間最為廣泛的含義。

　　古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”禮儀是對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程與手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是一個(gè)城市的臉面，也是國(guó)家的臉面。

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽�去了做人的真諦。

　　同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿歡聲笑語(yǔ)，高高的揚(yáng)起我們的雙臂，去擁抱一個(gè)美麗的夢(mèng)，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長(zhǎng)，讓文明的花朵在知禮儀的氛圍中綻放。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇4

　　前期，我班開(kāi)展了禮儀班會(huì)。

　　在課上同學(xué)們了解了什么是禮儀，禮儀的重要意義以及在日常生活當(dāng)中應(yīng)該怎樣注意使用禮貌用語(yǔ)。同學(xué)們?cè)谡n上模仿了兩個(gè)關(guān)于禮儀的鏡頭，同學(xué)們都很活潑。同時(shí)，通過(guò)幾位同學(xué)在臺(tái)上的表演也使大家都認(rèn)識(shí)到了在平常，我們?cè)诙Y貌方面存在著的一些問(wèn)題，所以，我們有事情求他人幫助時(shí)，一定要表現(xiàn)出對(duì)他們的尊重，這也是我們自己自身素養(yǎng)的`呈現(xiàn)，所以我們更應(yīng)該以禮待人。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多彩，但它，有自身的規(guī)律性，其根本的禮儀原則：一是敬人的原則：二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中表里如一；是適度的原則，適度得體；四是真誠(chéng)的原則，以誠(chéng)待人。

　　禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和互相交往中逐漸形成的，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下4來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)：對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映。在最后，同學(xué)們積極的發(fā)表了自己對(duì)禮儀的看法，在日常生活中自己應(yīng)該禮貌待人。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇5

　　文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)道德風(fēng)氣和生活習(xí)慣的反映。

　　在古代學(xué)說(shuō)中，大多都以禮為天下先，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家。像《禮記》，《論語(yǔ)》等一些書(shū)籍。還有像“人有禮則安，無(wú)禮則�！薄皣�(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

　　我們中國(guó)素有“禮儀之邦”這樣一個(gè)榮耀的稱號(hào)，而作為其中的一員，就應(yīng)努力去把祖國(guó)的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，去弘揚(yáng)中華民族文化，展示民族精神。

　　文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學(xué)禮，無(wú)以立”。

　　當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢？當(dāng)我們?cè)谛�園中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問(wèn)候一聲呢？當(dāng)我們見(jiàn)1到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄�圾桶呢？�?dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，關(guān)心他們過(guò)馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬兀?/p>

　　文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣。見(jiàn)到了人行道上的.一塊香蕉皮，你主動(dòng)上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想，你已經(jīng)做到了“文明”二字；在公共場(chǎng)所中，說(shuō)話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單。

　　假如你忘記了知識(shí)，你不算失敗，因?yàn)橹�識(shí)可以再學(xué)；假如你花光了金錢，你也不算失敗，因?yàn)榻疱X可以再掙回來(lái)。但假如你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要實(shí)施到我們的行動(dòng)上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇6

　　禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)在生活中的各個(gè)方面，在我們學(xué)校，禮儀更是每個(gè)學(xué)生不可不具備的品德，2因此，學(xué)校舉辦了禮儀節(jié)來(lái)催促大家學(xué)習(xí)禮儀，做禮儀標(biāo)兵。

　　在學(xué)校生活中，我們一個(gè)星期都住在學(xué)校，所以見(jiàn)得最多的人就是老師和同學(xué)們，對(duì)于老師，我們應(yīng)做到見(jiàn)面問(wèn)好，不宜太大聲，也不宜太小聲，而且還要鞠躬。上課下課時(shí)，要起立問(wèn)好，來(lái)表達(dá)對(duì)老師的謝意，在教學(xué)樓旁、食堂見(jiàn)到老師也要問(wèn)好。對(duì)于同學(xué)們，我們應(yīng)該談吐文明，說(shuō)話不帶臟字，用正確態(tài)度對(duì)待所有同學(xué)。我們學(xué)校是寄宿學(xué)校，因此，早晨、晚上，也總會(huì)見(jiàn)到親切的宿管阿姨，我們也應(yīng)該向他們問(wèn)好，面對(duì)宿管阿姨對(duì)宿舍進(jìn)行檢查扣分時(shí)，也應(yīng)該用正確的態(tài)度，應(yīng)多想想阿姨是為我們以后的'生活習(xí)慣好。

　　除了問(wèn)好，在學(xué)校中也應(yīng)該注意行為禮儀。父母從小撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大，我們對(duì)它們說(shuō)話應(yīng)親近、尊重。無(wú)論遇到什么事情都不應(yīng)該朝他們大喊大叫，應(yīng)心平氣和的說(shuō)話來(lái)表現(xiàn)禮儀。不僅是父母，對(duì)親戚朋友的禮儀更為重要。在見(jiàn)親戚朋友時(shí)，應(yīng)注意言行、禮貌問(wèn)好，在與他們吃飯時(shí)，也應(yīng)講究飯桌禮儀：不發(fā)出太大聲音，不亂挑飯菜；在飯桌談天時(shí)應(yīng)隨時(shí)附和給重要的是不應(yīng)在家庭聚會(huì)時(shí)在飯桌上只顧玩號(hào)碼，不理會(huì)家人朋友，讓別人叫許多遍才能回神。

　　在社會(huì)生活中，我們應(yīng)注意出行在外的禮儀，如有陌生人問(wèn)路應(yīng)禮貌答復(fù)，不應(yīng)不耐煩，亂說(shuō)一通，要表現(xiàn)本地人的熱心。對(duì)于有需要時(shí)向陌生人尋求關(guān)心，也應(yīng)禮貌提問(wèn)。在交通禮儀方面，我們應(yīng)不闖紅燈，走斑馬線，尊重交通規(guī)則，不給工作人員造成不便。

　　所以，禮儀是在生活中非常重要的一局部，讓我們行動(dòng)起來(lái)，抓緊了解禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，爭(zhēng)做禮儀標(biāo)兵吧。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇7

　　中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。學(xué)期開(kāi)始，我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成文教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。

　　一開(kāi)始就重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢(shì)，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

　　禮儀課對(duì)于我們低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是一門(mén)新的學(xué)科，我們?cè)诟髂昙?jí)都開(kāi)設(shè)了禮儀校本課。但是，禮儀對(duì)每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在不同階段，有不同的理解。在本學(xué)期的教學(xué)中，我們首先從學(xué)生認(rèn)識(shí)禮儀入手，掌握最基本的禮儀常識(shí)。其次，對(duì)自身的不良行為能有正確的認(rèn)識(shí)并糾正。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。最后能達(dá)到提高自身、完善自我的目的。

　　這一學(xué)期我們主要進(jìn)行了常規(guī)禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如：校內(nèi)上不樓梯、課堂禮儀、校內(nèi)集會(huì)禮儀、課間活動(dòng)禮儀等常規(guī)禮儀訓(xùn)練。特別是課間禮儀的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們規(guī)范了課間活動(dòng)行為。樓道內(nèi)大吵大鬧、追逐打鬧的不良行為大為改觀。在進(jìn)行這些禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了安全教育。其次，根據(jù)我校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化了文明禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如：文明入廁，保潔使用，使學(xué)生懂得使用廁所時(shí)應(yīng)該講公德，講文明，愛(ài)護(hù)公物等。校內(nèi)集會(huì)禮儀的訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生在上操、大型活動(dòng)時(shí)的紀(jì)律性及一些起簡(jiǎn)單的文明禮貌意識(shí)。

　　學(xué)校不單是教給學(xué)生知識(shí)的地方，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交友，為將來(lái)走向社會(huì)，學(xué)會(huì)生存打下基礎(chǔ)。為此，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了交往禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。如：如何與同學(xué)相處、尊師禮儀、待客禮儀、座客禮儀等社交禮儀。通過(guò)這些禮儀課的的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，大部分學(xué)生改變了過(guò)去在交往中那種任性，霸道、自我為中心的“小皇帝”“小公主”作風(fēng)。同學(xué)們變得能為他人著想、能理解他人、能善解人意、心胸開(kāi)闊、及他人所及，想他人所想；學(xué)會(huì)并能自然地用運(yùn)文明禮貌用語(yǔ)與他人交流。改變了自私自利，自以為是的不良行為。

　　在進(jìn)行以上禮儀訓(xùn)練的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了體態(tài)禮儀的教育與訓(xùn)練。如：課堂坐姿、站隊(duì)姿態(tài)、接待客人時(shí)的站姿等訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，受到了家長(zhǎng)的好評(píng)。家長(zhǎng)高興說(shuō)：“我家孩子現(xiàn)在懂事多了，無(wú)論在談吐方面，還是公共道德禮儀方面，都成了我的.老師了，我要做的不好，常常挨他的訓(xùn)呢！”家長(zhǎng)的話真正說(shuō)明了我們禮儀校本課的意義所在。說(shuō)明我們讓學(xué)生從最基本的行、走、坐、臥學(xué)起，從一言一行，一舉手，一投足學(xué)起，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣最有效的作法。

　　總之，禮儀校本課通過(guò)這些日常的禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式的培養(yǎng)與訓(xùn)練，學(xué)生講文明懂禮貌的良好習(xí)慣日漸形成，為建設(shè)書(shū)香校園打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。通過(guò)禮儀教育，形成了良好的班風(fēng)，同時(shí)也促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量全面提高。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇8

　　中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏，中國(guó)的禮節(jié)與儀式。中國(guó)禮儀以周為最，中國(guó)古代一般推行周禮。中國(guó)古代有五禮之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪4種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祀先師、先王、圣賢；鄉(xiāng)飲、相見(jiàn)禮、軍禮等。生活類包括五祀、高禖之祀、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈(zèng)禮儀等。

　　中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦，聲教播于海外。相傳在3000多年前的殷周之際，周公制禮作樂(lè)，就提出了禮治的綱領(lǐng)。其后經(jīng)過(guò)孔子和七十子后學(xué)，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，禮樂(lè)文明成為儒家文化的核心。西漢以后，作為禮樂(lè)文化的理論形態(tài)和上古禮制的淵藪，《儀禮》、《周禮》、《禮記》先后被列入學(xué)官，不僅成為古代文人必讀的經(jīng)典，而且成為歷代王朝制禮的基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)文化和歷史的影響之深遠(yuǎn)，自不待言。隨著東亞儒家文化圈的形成，禮樂(lè)文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，就必須了解中國(guó)禮儀文化。

　　對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的`表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈�、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性。

　　其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇9

　　文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

　　有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的'文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這知行合一上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇10

　　“靜心，凈口，文明，守紀(jì)”，一行簡(jiǎn)單卻深刻的文字安靜地趴伏在我的右手旁，引發(fā)我深刻的思考……

　　遵守禮儀是為人處事的基礎(chǔ)，早在《論語(yǔ)》中就已提及“不學(xué)禮，無(wú)以立”的至理名言。身為一名一中的學(xué)生，這是我們必須踐行的美德，而這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字，輕飄飄的一句話，亦為我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣起到潛移默化的作用。

　　在日常生活中，就有許多講究禮儀的小事需要我們?nèi)プ觥Ｏ嘤隼蠋熞獑?wèn)好、與朋友交談要文明大方、請(qǐng)教老師要有禮貌……諸多“小”事卻彰顯“大”美德。老師和朋友本就是我們?cè)谛�學(xué)習(xí)生活中最親密、最應(yīng)尊敬的人，雖然前幾天一場(chǎng)雪讓天氣變得寒冷，但是當(dāng)我行走在校園之中，看到大家有禮貌地向老師問(wèn)好，朋友之間親切的稱呼，卻感到天冷但心不寒。

　　在這寒風(fēng)凜冽的冬日，禮儀之風(fēng)為我們點(diǎn)燃永恒的火焰，照亮前行的拼搏之路，溫暖每一個(gè)學(xué)子及整個(gè)校園。禮儀的余熱必會(huì)引領(lǐng)我們走向更廣闊的世界，讓我們終生受益。

　　自古中國(guó)尚禮，禮儀貫穿于中國(guó)上下五千年的文華，是我們炎黃子孫最智慧的結(jié)晶，是最純正的`積淀。從修身到治國(guó)，從言語(yǔ)到行為，無(wú)不蘊(yùn)含著禮儀之道，流傳著文明之風(fēng)，而禮行禮定當(dāng)為我們的責(zé)任。

　　孟子曰：“仁者愛(ài)人，有禮者敬人�！毖胍曇唤愣�卿，一個(gè)兼具才華與美貌的女子，她在采訪著名翻譯家許淵沖先生時(shí)，為了更方便地與許老師互動(dòng)，不惜單腿跪在地上與老人拉近距離。這一跪，跪出了大氣，跪出了風(fēng)范，更跪出了千百年傳承的中華禮儀在現(xiàn)代的延續(xù)，折射出了現(xiàn)代文明禮儀之光。

　　子思曰：“君子不可以不修身。”正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)中國(guó)人將文明禮儀踐行在生活中，才有如今的大美中國(guó)。身為一名中學(xué)生，我們身處“禮儀之邦”的中國(guó)，理應(yīng)注重自己的日常行為及文明禮儀，用禮儀之光去照亮另一束光，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加光明。

　　作為一名中學(xué)生，我們要明禮修身，以禮修身，攜禮一生，修己敬人，德行天下！

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇11

　　中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。

　　文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)？去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競(jìng)聘，卻輸給了成績(jī)一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡(jiǎn)單，他在上樓時(shí)無(wú)意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。

　　文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。

　　形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)�面提高。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺(jué)做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠(chéng)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門(mén)等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫(xiě)好字、語(yǔ)言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。

　　堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無(wú)論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

　　在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬(wàn)戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的`健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。

　　新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來(lái)，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長(zhǎng)輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇12

　　中國(guó)，具有“禮儀之邦”的稱號(hào)。我們的校園禮儀，逐日向我們每一個(gè)中小學(xué)生發(fā)展。一幅幅的照片，一張張的廣告，一塊塊的板牌，在校園里到處可見(jiàn)。當(dāng)同學(xué)們?cè)诔臭[時(shí)，看見(jiàn)旁邊的板牌上寫(xiě)著“不能吵鬧”，就安靜下來(lái)；當(dāng)同學(xué)們?cè)诖蚣軙r(shí)，看見(jiàn)旁邊的廣告上寫(xiě)著“不準(zhǔn)打架”，就不會(huì)再打架了。課堂上，一聲“老師好”使老師感到欣慰。

　　中國(guó)上下五千年，多少文明禮儀的好榜樣，孕育著有文明禮儀的人類。文明禮儀，不僅僅只包括禮貌，還包括了人的一言一行。在學(xué)生中，只有有禮貌的學(xué)生才能受到別人的贊揚(yáng)；在工作者中，.只有有好習(xí)慣的工作者才能受到別人的尊重。在生活中，不僅僅只有例子，還有醫(yī)生.科學(xué)家.軍人等等，這些都是文明禮儀的支柱。愿文明之花開(kāi)遍全球大地！

　　今天下午，我們收看了《小學(xué)生文明禮儀》的電影，我知道了以往自己犯下的錯(cuò)誤，而感到羞愧。但是青少年正如春天的小草，萌發(fā)新芽。文明禮儀教育是一顆有生命力的種子，只要適時(shí)播下這粒種子，它就會(huì)在我們的心靈中生根，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí)。因此，講文明，懂禮貌是億萬(wàn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。

　　中國(guó)是禮儀之邦，被外國(guó)人贊嘆中國(guó)的文明歷史。那么，以往的中國(guó)怎樣才成為禮儀之邦的呢？“文明從我做起”這句口號(hào)，大家都并不陌生，可誰(shuí)又真正地把它牢記在心，做出真實(shí)行動(dòng)呢！一個(gè)個(gè)小小的家庭組成一個(gè)大家，那是國(guó)家，那什么是家呢？就是由一個(gè)個(gè)成員組成的。所以，一個(gè)國(guó)家中人最重要的'。只有當(dāng)每個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。反思我們的所作所為，可見(jiàn)文明還離我們有一段距離。在我們校園里，增加了紙屑灰塵，極不和這美麗的校園。這一種種不文明的行為，漸漸地讓人們的心中中國(guó)曾是文明禮儀之邦。

　　文明之花，隨處可見(jiàn)。只要我們管好自己的手腳；管好自己的嘴。文明，只是人與人直接的一種距離，只要撿一下紙屑，往往文明之花就會(huì)在你的心中開(kāi)放！舉手之勞，會(huì)讓自己感動(dòng)快樂(lè)和幸福。文明往往是一張紙那么厚，那么你就做到了文明。

　　文明，只是人的肩膀……文明是一種象征。文明之花是垂手可齲熱愛(ài)文明，讓文明之花在每個(gè)人心中開(kāi)放，永開(kāi)不敗。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇13

　　學(xué)習(xí)了《中小學(xué)生文明禮儀教育》，其中實(shí)施細(xì)節(jié)中首先就提到：要通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點(diǎn)講述。

　　然而，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)的居多，再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，過(guò)分看重成績(jī)和分?jǐn)?shù)，弱化了文明養(yǎng)成教育，從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育，使之形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠理性地判斷是非美丑、榮辱善惡。

　　那么， 如何加強(qiáng)文明禮儀教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)與他人共處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人呢?

　　一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境，營(yíng)造良好的氛圍

　　孩子成長(zhǎng)的影響因素包括環(huán)境，而學(xué)校又是學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的主要陣地。因此，學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

　　1、從校園環(huán)境入手，做好校園文明禮儀環(huán)境建設(shè)

　　在學(xué)校設(shè)置展板，張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)我校養(yǎng)正至善，匯至行遠(yuǎn)的校訓(xùn)和言行和雅 至善至美的校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助。

　　2、普及文明禮儀知識(shí)

　　必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。一個(gè)人的文明禮儀和氣質(zhì)修養(yǎng)并不是先天形成的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守公德，愛(ài)護(hù)環(huán)境。

　　二、榜樣示范，言傳身教

　　1、教師要以身作則。

　　在師德規(guī)范中，對(duì)于教師的思想、行為等方面提出了嚴(yán)格的要求。其實(shí)就是指教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣，讓自己的行為在潛移默化中成為學(xué)生模仿的對(duì)象。

　　孔子曾說(shuō)過(guò)：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。不能正其身，如正人何? 再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，極其容易受外界的影響，低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們的成長(zhǎng)是通過(guò)模仿他人而進(jìn)行的，而教師就是這個(gè)他人中的重要他人。低年齡段的學(xué)生又具有向師性，在他們的心目中，老師永遠(yuǎn)是權(quán)威，永遠(yuǎn)是最讓他們覺(jué)得欽佩的群體，所以作為教師，我們的言行舉止在他們心中擁有著不可置疑的重要性。所以，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

　　因此，在平時(shí)的工作和生活中，我們要注意自己的.言行，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到。我們不僅要保持威信，還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣，以身作則，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

　　2.樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣。

　　我們說(shuō)教育方法其中有一個(gè)就是樹(shù)立榜樣，很多老師喜歡樹(shù)立一些名人給學(xué)生作為榜樣，但往往效果不大，對(duì)于學(xué)生而言，尤其是低端的小學(xué)生而言，他們的知識(shí)閱歷不多，對(duì)于那些所謂的名人不了解，這些榜樣對(duì)于他們沒(méi)有多大的激勵(lì)作用。這種時(shí)候，可以多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣，讓學(xué)生知道，只要他努力一點(diǎn)也是可以成為榜樣，讓他以身邊的榜樣來(lái)激勵(lì)自己，養(yǎng)成良好的額行為習(xí)慣。

　　三、多種滲透，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀方面的發(fā)展

　　1、課堂教學(xué)主動(dòng)滲透

　　在指導(dǎo)綱要中提出，首先應(yīng)通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用，小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》，初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點(diǎn)講述。語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等其他課程要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行文明禮儀教育。有條件的地方和學(xué)�？衫�用地方課程和校本課程進(jìn)行文明禮儀教育。

　　我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中，以思想品德課為主陣地，與各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，逐步滲透文明禮儀教育，做到全員育人。

　　2、課外活動(dòng)豐富延伸

　　教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識(shí)外，還應(yīng)充分利用課外活動(dòng)進(jìn)行豐富延伸。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn)：

　　(1)校園文化活動(dòng)：通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造文明禮儀氛圍。采取講故事、文藝演出、辯論會(huì)等形式，抓住重要節(jié)日、校園典禮等契機(jī)，利用黑板報(bào)、宣傳展板、校園網(wǎng)站等陣地開(kāi)展豐富多彩的文明禮儀教育活動(dòng)，

　　(2)社會(huì)公益活動(dòng)：這是指集體或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識(shí)等的活動(dòng)。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會(huì)援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

　　(3)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生踐行文明禮儀。結(jié)合公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用文化館、博物館、福利院、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所開(kāi)展文明禮儀教育，使學(xué)生在實(shí)踐中感受文明禮儀，踐行文明禮儀。

　　3、整合家校，形成合力

　　家長(zhǎng)式孩子的第一任老師，孩子文明禮儀形成與否不能單純依靠學(xué)校，還需要家長(zhǎng)的配合，學(xué)校和家長(zhǎng)共同努力、共同合作，形成教育合力。可以通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，為家長(zhǎng)講解文明禮儀知識(shí)，讓家長(zhǎng)形成培養(yǎng)孩子文明禮儀的意識(shí);其次，我們學(xué)�，F(xiàn)在也在建立家校同盟會(huì)，可通過(guò)家校同盟會(huì)，組織家校活動(dòng)，進(jìn)行親子互動(dòng)，讓家長(zhǎng)在親子互動(dòng)中養(yǎng)成良好的文明禮儀。

　　我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人。培養(yǎng)中小學(xué)生文明禮儀，這不是一句空談，而要落足于實(shí)踐，真正用心去進(jìn)行學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育。正如前文所提到，教師的榜樣力量更為重要，因此，作為一名人民教師，尤其是一名低段的思品教師，我更是時(shí)刻努力著、思索著，為培養(yǎng)出優(yōu)秀而懂文明、有修養(yǎng)的學(xué)生而奮斗!

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇14

　　古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué) “禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。 通過(guò)學(xué)習(xí)使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。

　　文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的'“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。 當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

　　當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。 火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭；如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

　　毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！ 文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。 那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎？

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇15

　　荀子有言：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成。國(guó)家無(wú)禮則不寧”。悠悠兩千年儒家文化闡釋了何為禮，也正是禮使其薪火相傳。

　　中華血脈五千年，濤聲依舊，雄風(fēng)猶在。也正是因中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿看，非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上。前有“孔融讓梨“后有”毛澤東敬師“。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己，到張海迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅(jiān)持。這都是由禮儀匯聚起的風(fēng)尚。

　　而對(duì)于個(gè)人而言，禮儀體現(xiàn)了個(gè)人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)，個(gè)人學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值，但個(gè)人要有辨別文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己，審視自己，使自己做一個(gè)講文明，知禮儀的人。

　　現(xiàn)今，我們處于快節(jié)奏的社會(huì)里，人與人的交往流于表面的，一次兩次的，這往往會(huì)根據(jù)第一印象對(duì)一個(gè)人進(jìn)行定論。在這近十四億的人口。如若試想，一句不堪的抱怨也許是個(gè)事，如若乘以十四億呢？一個(gè)文明的行為也許微不足道，如若乘以十四億呢？社會(huì)就是由人組成的，如若每個(gè)人講文明，知禮儀，那這社會(huì)就是文明的海洋，人可以在浩瀚的文明海里遨游。

　　古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！倍Y儀是對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程與手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是一個(gè)城市的'臉面，也是國(guó)家的臉面。

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明禮儀，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽�去了做人的真諦。

　　行動(dòng)起來(lái)吧，朋友！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿歡聲笑語(yǔ)，高高的揚(yáng)起我們的雙臂，去擁抱一個(gè)美麗的夢(mèng)，把自己變成文明樹(shù)，去體驗(yàn)文明的歡樂(lè)。人人從我做起來(lái)，要讓大地綠起來(lái)，讓文明的花朵在知禮儀的氛圍中綻放。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇16

　　“凈靜校園”是我校最新開(kāi)展的一項(xiàng)活動(dòng)，主要目的是讓學(xué)生們做到“凈”和“靜”，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　“凈”是干凈的“凈”，潔凈的“凈”。沒(méi)有一個(gè)校園是滿地果皮、滿天紙屑的，“凈”應(yīng)成為校園一種基本常識(shí)，但總會(huì)有少數(shù)同學(xué)為校園“賜予”“點(diǎn)綴”。每當(dāng)風(fēng)吹起，這些“點(diǎn)綴”在校園內(nèi)就會(huì)張牙舞爪。都是與我們潔凈的校園極不相稱的，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生是想要看到這些的。校園就是我們的家，我們應(yīng)該保持大家庭的干凈整潔，保持潔凈是我們每個(gè)學(xué)生的`責(zé)任。

　　“凈”還是純凈的“凈”。作為一個(gè)青少年，我們要保持心靈純凈。在愛(ài)情念頭萌芽的年紀(jì)，我們還是應(yīng)保持心靈純凈，磨練意志，消除這些與學(xué)習(xí)不相干的念頭。在與異性交往時(shí)，注意保持分寸，保證友誼的純潔，不應(yīng)該逾越而讓友誼的清澈之水變得渾濁。

　　“靜”是安靜的“靜”。校園就是我們學(xué)習(xí)的地方，不該被喧囂噪音所充塞。在校園內(nèi)保持安靜，為所有的同學(xué)提供一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，為老師提供一個(gè)安靜的工作范圍，是我們每個(gè)學(xué)生要做到的，也是必須要做到的。課上聽(tīng)講需要思考，課下作業(yè)需要思考，而思考必須要一個(gè)安靜的環(huán)境，因此，保持安靜是我們每個(gè)學(xué)生的責(zé)任。

　　“靜”是寧?kù)o的“靜”。“靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，是我國(guó)自古名言。保持心中寧?kù)o，心不浮躁，我們才能學(xué)好。保持心中寧?kù)o，心不浮躁，才能學(xué)的更長(zhǎng)，走得更遠(yuǎn)。我們這個(gè)階段容易滋生攀比心理。比吃、比穿、比戴，可是這能有什么意義呢？我們應(yīng)珍惜這段寧?kù)o美好的歲月，保持心中寧?kù)o。唯有努力奮斗，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　“凈靜校園”要以愛(ài)護(hù)校園為己任，自覺(jué)維護(hù)校園清潔衛(wèi)生。做好值日工作，保持心中寧?kù)o，心中無(wú)雜念，校園無(wú)噪音。從你我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，相信“凈·靜校園”在我們的共同努力下一定會(huì)越來(lái)越好。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇17

　　春秋五千載，我們的華夏文明自古不變，明禮堅(jiān)守，以禮相待。古有孔圣以禮待人、以禮為則，也有劉備不用國(guó)君之權(quán)威，而親下茅廬以禮相待賢臣；今有大國(guó)以崇尚高貴的禮儀來(lái)包容萬(wàn)象，向強(qiáng)國(guó)進(jìn)發(fā)。禮是一種鐫刻在中國(guó)人骨子里的風(fēng)范，是青年更應(yīng)該傳承、發(fā)揚(yáng)的精神！

　　創(chuàng)文明校園，重個(gè)人之儀。

　　構(gòu)建文明禮儀校園要從個(gè)人做起。一個(gè)人的形象、用語(yǔ)往往體現(xiàn)出個(gè)人的禮儀、教養(yǎng)，而一個(gè)人不文明可以壞掉“一鍋粥”，因此作為一個(gè)合格且優(yōu)秀的高中生，我們應(yīng)該文明用語(yǔ)，注重個(gè)人形象，從內(nèi)至外全身心地遨游在禮儀文明的海洋里，給人以視覺(jué)與心靈的雙重美感。滴水可穿石，小小的力量終能成就一番大事業(yè)。相信通過(guò)我們每一位同學(xué)的努力，定能使我們的校園變得更加文明。

　　創(chuàng)文明校園，正班級(jí)之風(fēng)。

　　構(gòu)建文明禮儀校園也要注重班級(jí)風(fēng)氣。一個(gè)班級(jí)由幾十位同學(xué)組成，班級(jí)的風(fēng)貌又可直接影響到校園文明建設(shè)，因此，我們更要營(yíng)造良好的班風(fēng)。在班級(jí)里不粗言粗語(yǔ)，對(duì)老師講禮貌，做到“入班即靜，入座即定”，共同努力營(yíng)造一個(gè)良好風(fēng)氣，共同努力創(chuàng)建一個(gè)知禮懂禮的'文明好班級(jí)，這樣就會(huì)使文明禮儀之風(fēng)常駐校園！

　　創(chuàng)文明校園，守校園之規(guī)。

　　構(gòu)建文明禮儀校園還要遵守校園的規(guī)章制度。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，正是這一個(gè)個(gè)中學(xué)生行為準(zhǔn)則才鑄就了校園的美好，因此我們要在規(guī)范制度下嚴(yán)格要求自己，愛(ài)護(hù)公物及花草樹(shù)木，節(jié)約用水用電，不在樓道里追逐打鬧，不亂涂亂畫(huà)，努力讓校園規(guī)章制度刻在骨、銘在心，讓文明禮儀之花盛開(kāi)，讓文明禮儀之果豐碩，讓校園綻放文明禮儀之光。

　　我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，正值十七八歲最美的年華，就應(yīng)該做一些為人生增光溢彩的事情。在此，我呼吁全體同學(xué)共同努力，營(yíng)造一個(gè)干凈整潔、文明有禮的校園環(huán)境，共同為了更加美好的未來(lái)生活而努力！

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇18

　　校園是我們的第二個(gè)家，干凈愉悅的校園會(huì)令我們心情舒暢，讓我們更好地學(xué)習(xí)生活，而校園的和諧與溫暖則需要我們一同打造。所以，讓我們一同努力，構(gòu)建干凈、安靜、文明的校園，讓文明之水潤(rùn)澤青青校園。

　　讓“靜”之水潤(rùn)校園之美景。當(dāng)你在綠草之中看到突兀的白色，當(dāng)你在高大的樹(shù)木間看到小小的易拉罐時(shí)，不要扼腕嘆息，而要彎腰撿拾，讓丟棄它的人慚愧，亦讓看到它的人引以為警。誠(chéng)然，保持班級(jí)、校園的清潔是必要的，但前提是要確保自身的整潔，我們要保持個(gè)人物品整齊，保持個(gè)人儀表干凈，符合學(xué)生裝扮……一方面來(lái)說(shuō)，我們的儀態(tài)即代表校園的面貌，校園的面貌也從一定程度上反映了學(xué)校的教育水平。如今，我們一中教育水平正在不斷提高，教學(xué)設(shè)施正在不斷完善，高中考取得了顯著的成績(jī)。學(xué)校正在進(jìn)步，作為學(xué)生的我們亦應(yīng)如此。

　　讓靜之水潤(rùn)“�！敝畼s譽(yù)，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這是校園環(huán)境的至高標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)靜不成方圓，可知矣，因?yàn)檫@份“靜”可以為校園增添一份榮譽(yù)，學(xué)習(xí)與品德并重，雙管齊下。學(xué)生們腦里有夢(mèng)，心中有希望，做事至靜，校園至凈，一定會(huì)為我們的.校園打造更加美好的明天，讓�；赵鎏硪环莨鉂�。

　　讓“靜”之水潤(rùn)校之日常，打造和諧校園需要我們遵守校之規(guī)則，校之禮儀。只有自身行為規(guī)范、講求禮儀，方可營(yíng)造文明的校園氛圍。這要求我們要從小事做起，水流于表，也要流入內(nèi)部，深入到我們每個(gè)人的心中——無(wú)臟話，粗魯之行；有秩序，講規(guī)則；待師長(zhǎng)有禮，待朋友謙遜。一點(diǎn)一滴的小事都可以折射出我們的基本素養(yǎng)，也可以反映出學(xué)校的管控力水平，我們不能只浮于表面，更應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為無(wú)意識(shí)表現(xiàn)，真正內(nèi)化于心。

　　當(dāng)“凈”之水流經(jīng)，潤(rùn)澤出了干凈的校園；當(dāng)“靜”之水流經(jīng)，潤(rùn)澤出了和諧的校園；當(dāng)文明之水流經(jīng)，潤(rùn)澤出了溫馨愉悅的校園。那一刻，相信我們定會(huì)有無(wú)盡的自豪與驕傲。所以，讓我們一同努力，構(gòu)造干凈校園、文明校園、和諧校園。

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇19

　　追求自由，放飛自我，無(wú)拘無(wú)束，是我們每個(gè)人心中的夢(mèng)想。人們常說(shuō)：“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，殊不知“人無(wú)禮，則不立”，心中有界，方能行者無(wú)疆。而這“界”便是華夏民族自古以來(lái)的“禮”，中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，而我們中學(xué)生也更應(yīng)在生活中學(xué)禮、行禮、揚(yáng)禮，做“禮”的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

　　崇禮儀之德，樹(shù)校園文明之風(fēng)，需我們有學(xué)禮之精神。

　　心中有界，就要有學(xué)禮之精神，遵紀(jì)守法，需要學(xué)習(xí)“明是非、有所為、有所止”的.禮儀。東漢時(shí)，楊震在赴途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，王密懷十金相贈(zèng)，楊震說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)明白責(zé)備之意，楊震說(shuō)：“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)知？”因?yàn)樾闹杏薪纾瑮钫鸩恢\私利，才能在歷史的長(zhǎng)河中跨越千年，其故事才能流傳至現(xiàn)在。而我們中學(xué)生更應(yīng)該向楊震學(xué)習(xí)，要心中有界，遵紀(jì)守法。

　　崇禮儀之德，樹(shù)校園文明之風(fēng)，需我們有行禮之擔(dān)當(dāng)。

　　古人有云：“大人不華，君子務(wù)實(shí)”，“行勝于言”，禮節(jié)是世俗的外化，是尊重他人的表現(xiàn)。馮侖講起和李嘉誠(chéng)首次的見(jiàn)面經(jīng)歷，70歲的李嘉誠(chéng)對(duì)墻角的服務(wù)員也是握手致謝，“士雖有學(xué)，而行為本”，一個(gè)人若處處以我為中心，不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性就會(huì)處處碰壁。很多禮節(jié)由來(lái)已久，約定俗成，禮禮其美，這也是我們中國(guó)文化的魅力。

　　崇禮儀之德，樹(shù)校園文明之風(fēng)，需我們有揚(yáng)禮之責(zé)任。

　　“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)是中華民族的瑰寶，傳承發(fā)揚(yáng)文明禮節(jié)是我們青年人義不容辭的責(zé)任。作為新時(shí)代的青年，我們要明禮修身，從自身做起，同時(shí)也要相互監(jiān)督，將文明禮節(jié)常記心中，傳承發(fā)揚(yáng)文明禮節(jié)，做有素養(yǎng)的青年人。

　　校園遇師長(zhǎng)，以禮相應(yīng)；家中有來(lái)客，以禮相迎；他人遇困難，以禮相助。禮禮相遇，禮禮其美，要做一個(gè)高素質(zhì)的中學(xué)生，那就從文明有禮、遵規(guī)守紀(jì)開(kāi)始吧！

　　學(xué)生文明禮儀的心得體會(huì) 篇20

　　學(xué)校是文化的傳播圣地。在獲取知識(shí)、提升學(xué)識(shí)的同時(shí)，我們也不能忘記自己是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時(shí)代接班人，必須從文明禮儀、接人待物方面嚴(yán)格要求自身，以實(shí)際行動(dòng)做到“敬、靜、凈”，鼓足激情干勁，力爭(zhēng)文明上游。

　　敬，對(duì)老師的真誠(chéng)尊重。老師是知識(shí)的傳遞者，尊重知識(shí)，尊重教師，在校園中偶遇老師，即使內(nèi)心被其他事所困擾焦慮，也要面帶微笑，大聲地道一句“老師好”；向老師請(qǐng)教問(wèn)題，可能老師會(huì)因?yàn)橹v解多次而自己仍沒(méi)有聽(tīng)懂而稍感不快，但我們?cè)诼?tīng)懂之后仍要為老師的`不厭其煩說(shuō)一聲“您辛苦了”！敬，同學(xué)之間相互尊敬。同學(xué)交流，臟話連篇，污言穢語(yǔ)，與我們青春朝氣的樣貌甚是違和；而文明有禮、積極正氣，才是我們?cè)撚械臉幼印?/p>

　　凈，儀容儀表的干凈整潔。首先，作為學(xué)生，我們的著裝應(yīng)符合中學(xué)生身份，干凈整潔、大氣體面即可，而其他的花里胡哨的飾物，應(yīng)有盡有的化妝品，于我們而言，皆是臭美。凈，是個(gè)人衛(wèi)生的認(rèn)真保持。首先，我們要學(xué)習(xí)“七步洗手法”，勤洗手，減少細(xì)菌攝入，養(yǎng)成健康強(qiáng)健的體魄，然后，我們要注意“腳下”，無(wú)論是教室課桌下，還是宿舍的地面、床下，都不應(yīng)囤積垃圾。凈，不僅是我們個(gè)人之事，更關(guān)乎班級(jí)和學(xué)校。當(dāng)一張張干凈朝氣的面龐在校園里穿梭，當(dāng)干凈整潔的校園出現(xiàn)在我們的面前，我們的學(xué)校將更加蓬勃，更有生機(jī)。

　　靜，要求有安靜的課堂，鈴聲一響，即應(yīng)安靜端坐，等候老師到來(lái)；上課時(shí)，拒絕竊竊私語(yǔ)、交頭接耳，更拒絕接話茬、大聲喧嘩；下課鈴響，仍應(yīng)安心聽(tīng)講，不亂動(dòng)，不起哄，等待老師宣布下課。靜，要有安靜的心。不浮躁，不懈怠，能夠及時(shí)調(diào)整狀態(tài)，內(nèi)心安靜冷靜沉靜，有從容不迫的氣質(zhì)。唯有如此，才有更高的學(xué)習(xí)效率，才有了安靜的校園，才有了更好的學(xué)習(xí)氣氛和環(huán)境，才有了更加成熟穩(wěn)重的我們。

　　做好“敬、凈、靜”，做文明標(biāo)兵，打造文明校園，我們一起努力。

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教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇1

　　我國(guó)古代教育家、思想家、文學(xué)家、政治家孔子說(shuō)過(guò)：”禮，敬也！” 同為儒家學(xué)派代表人荀子說(shuō)過(guò)：”人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”

　　從網(wǎng)上查到的資料，才得知：禮即尊重。尊重自己、尊重別人。儀即表現(xiàn)。形于外、成于式。 “教師禮儀”即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。

　　我認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)就是文明古國(guó)，被稱作禮儀之邦。這種文明禮儀之所以能世代被傳承下來(lái)，社會(huì)的約定俗成，教師的言傳身教，國(guó)人的自我約束起了很大的作用。在這里，我只談教師禮儀的重要性以及注意的各個(gè)方面。

　　一、教師禮儀的重要性。

　　教師是人類靈魂的工程師，教師是為人師表的典范，承擔(dān)著教書(shū)育人的重要職責(zé)。因此教師的個(gè)人修養(yǎng)如何，不僅直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)中傳播文明禮儀的進(jìn)程。

　　學(xué)校為了倡導(dǎo)教師在文明禮儀方面向更高層次進(jìn)展，開(kāi)展了轟轟烈烈且意義深遠(yuǎn)的“博雅教師”的評(píng)選。旨在規(guī)范教師的音容笑貌、舉止文明，倡導(dǎo)教師作風(fēng)正派，引導(dǎo)教師做一個(gè)博愛(ài)、博學(xué)，風(fēng)度儒雅的師表形象，我相信只有教師“身正”，學(xué)生自然而然會(huì)“不令而行”，教師也能在真正意義上成為“學(xué)高為師、身正為范”的表率。

　　二、教師禮儀表現(xiàn)在哪些方面

　　1、讓辦公室禮儀折射出校園文化。

　　周四放學(xué)后觀看了著名禮儀專家金正昆教授的《教師禮儀》講座錄像，深受啟迪。我對(duì)辦公室禮儀部分印象深刻。金教授從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，從教師自身的角度出發(fā)，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)新時(shí)代教師禮儀、素養(yǎng)及形象等作了生動(dòng)形象的講解，平實(shí)生動(dòng)故事中蘊(yùn)涵哲理，深深吸引了我。

　　金教授的講座讓我啟發(fā)最大的地方是“辦公”室是“辦公”的地方。使我不免想到自己有很多方面做得不夠好。有時(shí)在辦公室活動(dòng)活動(dòng)；有時(shí)批改作業(yè)時(shí)，會(huì)不由自主地詢問(wèn)其他老師學(xué)生的表現(xiàn)中；有時(shí)工作沒(méi)做完，放學(xué)后接著做，還把孩子領(lǐng)到辦公室；這樣會(huì)影響其他教師辦公。

　　2、進(jìn)教室，先給學(xué)生一個(gè)微笑。

　　聽(tīng)了講座之后，我認(rèn)為老師在課堂上一定要使用禮貌語(yǔ)言，說(shuō)話注意身份，把握好分寸感。教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持正面教育，以理服人，尊重學(xué)生人格。語(yǔ)氣可以嚴(yán)厲，但語(yǔ)言不應(yīng)粗俗，正所謂：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！苯處煹腵大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過(guò)的，因此“言傳身教”在課堂上就顯得尤為重要。教師尊重學(xué)生得到的是學(xué)生的尊重。如果老師出言不遜，不僅影響孩子的學(xué)生積極性，還會(huì)影響老師的形象，最重要的是破壞了師生間融洽的關(guān)系。相反，如果老師使用了文明語(yǔ)言，不僅有助于學(xué)生產(chǎn)生活躍的思維，能更完善地表達(dá)情緒，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感，親切感，從而增進(jìn)了師生之間的感情。

　　除此之外，教師還不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行任何形式的體罰和變相體罰。不要占用教學(xué)時(shí)間過(guò)久地批評(píng)學(xué)生。不能占用學(xué)生下課的時(shí)間。

　　3、接待家長(zhǎng)注意尊重與溝通。

　　教師經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，這就更加需要禮儀規(guī)范。此時(shí)的禮儀，不僅反映教師個(gè)人的修養(yǎng)，也代表學(xué)校的形象，因此，教師要嚴(yán)格遵守禮儀規(guī)范與家長(zhǎng)溝通。

　　教師要學(xué)會(huì)通過(guò)很多種不同的方式與家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系和溝通，當(dāng)需要與家長(zhǎng)個(gè)別溝通時(shí)，需要注重尊重，學(xué)得一定的方法技巧，便家長(zhǎng)認(rèn)同老師，對(duì)老師產(chǎn)生贊賞，那么家長(zhǎng)和老師間就形成一定的教育合力，共同影響學(xué)生。交談完，我們要肯定溝通的收獲。同時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)校溝通表示謝意，歡迎家長(zhǎng)以后繼續(xù)支持學(xué)校的工作，自己愿意竭誠(chéng)與家長(zhǎng)密切合作，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

　　總之從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻不忘加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，只有在平時(shí)嚴(yán)格要求自己，才能時(shí)時(shí)處處以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇2

　　通過(guò)學(xué)習(xí)金教師禮儀講座，我對(duì)教師禮儀有了比較深刻的認(rèn)識(shí)。

　　首先，教師應(yīng)該注重教師禮儀修養(yǎng)。教師不僅要把書(shū)教好，還應(yīng)該講究禮儀。教師的音容笑貌、舉手投足、著裝修飾、工作態(tài)度、高尚品質(zhì)等，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。所以教師要摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行及不檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹(shù)立教師的威信。

　　其次，教師應(yīng)該注重教師的`著裝。教師著裝要簡(jiǎn)潔、端莊。因?yàn)榻處煆氖陆虝?shū)育人的職業(yè)，就決定了教師的職業(yè)特點(diǎn)，教師的著裝可以時(shí)尚、新潮，但不能獨(dú)出心裁、不能奇裝異服、不能過(guò)分張揚(yáng)，應(yīng)在簡(jiǎn)潔中體現(xiàn)端莊。對(duì)首飾的要求以少為佳（不要多于三件），而且要符合身份，搭配得當(dāng)。

　　最后，教師要具備新型的教師觀。理解的教育是成功的教育，教師對(duì)學(xué)生的教育要堅(jiān)持原則，公正無(wú)私、循循善誘、動(dòng)之以情、曉之以理。在教學(xué)上，應(yīng)該創(chuàng)造平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

　　總之，我們教師要以身作則，才能以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇3

　　本學(xué)年我們還繼續(xù)在幼兒的禮儀教育方面做探究，通過(guò)這次的研修課程我們學(xué)習(xí)了很多，學(xué)習(xí)開(kāi)展了各類禮儀教育活動(dòng)和教師禮儀方面的培訓(xùn)活動(dòng)，我們?cè)谘杏懼小⒃诓粩嗟貙W(xué)習(xí)中，對(duì)于禮儀教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)，也從中受益匪淺。

　　一、禮儀教育滲透日常生活。

　　偉大教育家陶行知說(shuō)的好：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”做人是立身之本，而尊敬師長(zhǎng)和友愛(ài)同伴是做人的基本內(nèi)容之一，也是我們對(duì)幼兒從小應(yīng)進(jìn)行培養(yǎng)的內(nèi)容之一。

　　為此，我們制定了一些有關(guān)的幼兒易于實(shí)踐的禮儀內(nèi)容和要求，如：來(lái)園、離園能主動(dòng)向老師、阿姨鞠躬打招呼；在路上碰到老師或熟悉的人能主動(dòng)打招呼；能主動(dòng)熱情向客人老師打招呼并交談；和客人老師交朋友、活動(dòng)時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講；知道要尊重別人，不隨便叫喊、打擾等；在行走時(shí)能主動(dòng)禮讓師長(zhǎng)；同伴之間相互打招呼、問(wèn)候；游戲中友好合作一起玩；活動(dòng)中會(huì)禮讓、照顧小年齡的朋友、生病的朋友及遇到困難的朋友；能友好和同伴相處，如：得到小朋友的幫助會(huì)道謝、不小心碰撞了朋友會(huì)道歉等。

　　二、禮儀教育融入教研活動(dòng)。

　　1、一課多研互助共享

　　我們教研組還開(kāi)展了一課多研的活動(dòng)，以禮儀教學(xué)為切口，由老師向我們展示禮儀教育的有效教學(xué)�；顒�(dòng)后我們教研組的成員主要從教師支持性策略為切入口，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)析與討論、修改與改進(jìn)。從而讓幼兒得到發(fā)展，讓教師能力得到提升。

　　提問(wèn)是教師組織教學(xué)活動(dòng)的重要手段。我覺(jué)得，禮儀教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)計(jì)是活動(dòng)順利開(kāi)展的關(guān)鍵，在禮儀教學(xué)活動(dòng)中，提問(wèn)質(zhì)量的高低，直接影響教學(xué)活動(dòng)質(zhì)量的高低。所以在以后的禮儀教學(xué)中，我們要不斷反思教學(xué)實(shí)踐，研究提問(wèn)策略，增強(qiáng)提問(wèn)的藝術(shù)性，使我們的禮儀教學(xué)活動(dòng)過(guò)程更有效、更高效。

　　2、課堂展示提升自我

　　我在平時(shí)的教學(xué)中認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n、準(zhǔn)備教具，在課堂上更是注重以幼兒為主體，關(guān)注幼兒，關(guān)注細(xì)節(jié)。禮儀教學(xué)活動(dòng)《我“討厭”爸爸》是我在本學(xué)期的公開(kāi)展示活動(dòng)。過(guò)去，我們總是不斷從正面強(qiáng)化，教育幼兒如何愛(ài)父母，父母的愛(ài)有多么偉大。

　　事實(shí)上，愛(ài)不僅僅是個(gè)溫馨的話題，更是一個(gè)沉重的話題，它需要我們的沉思！什么才是真正的愛(ài)？因此我選擇了這個(gè)話題進(jìn)行展開(kāi)。在第一個(gè)環(huán)節(jié)里，我敞開(kāi)心扉，用我的經(jīng)歷引發(fā)孩子表達(dá)自己真實(shí)的心聲，激發(fā)孩子對(duì)原有生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，孩子們盡情地講述、宣泄。消極的情緒是需要疏導(dǎo)的。消極情緒的堵塞淤積只能形成心理性問(wèn)題，所以在第二個(gè)環(huán)節(jié)里，營(yíng)造了一個(gè)情緒場(chǎng)，孩子們通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作自由地宣泄。第三個(gè)環(huán)節(jié)，在孩子們消極情緒激昂的時(shí)候，我話鋒一轉(zhuǎn)：“這么討厭的爸爸我真想把他換掉！”

　　大大的“換”字，觸發(fā)孩子冷靜下來(lái)，好好地審視自己的內(nèi)心，挖掘內(nèi)心對(duì)爸爸更真實(shí)的感受！孩子的情感越來(lái)越真切，在“換”與“不換”之間激發(fā)與爸爸真情的溝通，體驗(yàn)與爸爸割舍不斷的親情。第四環(huán)節(jié)，運(yùn)用爸爸的來(lái)信，進(jìn)一步確認(rèn)爸爸的愛(ài)，理解、體驗(yàn)父愛(ài)的深沉，自然而然地引發(fā)出對(duì)爸爸愛(ài)的表達(dá)。孩子們發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)出了“我愛(ài)爸爸”！

　　這時(shí)的父愛(ài)是在充分感受爸爸、認(rèn)識(shí)爸爸、理解爸爸的基礎(chǔ)上的愛(ài)，這是真實(shí)的愛(ài)！我們的爸爸雖然不完美，但我們還是愛(ài)他，喜歡他，這就是愛(ài)的真諦！活動(dòng)中我的角色更像一位派往孩子身邊的天使，帶領(lǐng)孩子完成一次心靈洗禮之旅，沒(méi)有僵硬的說(shuō)教，也沒(méi)有高科技的教具，通過(guò)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的活動(dòng)、“反意”的形式彰顯父愛(ài)，感受到與爸爸割舍不斷的情愫，讓父愛(ài)的種子深深地根植在孩子心中。本次公開(kāi)展示活動(dòng)受到了園領(lǐng)導(dǎo)和各位教師的一致好評(píng)。

　　通過(guò)一課多研、平時(shí)的禮儀教學(xué)活動(dòng)及理論的學(xué)習(xí)，我更加明白了，禮儀教學(xué)重在體驗(yàn)，禮儀教學(xué)的有效開(kāi)展重在教師的合理設(shè)計(jì)有效引導(dǎo)等。我覺(jué)得禮儀教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)先關(guān)注幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)。而最佳途徑是：

　　1、聆聽(tīng)幼兒對(duì)話，發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)。

　　2、關(guān)注幼兒生活，尋找需要解決的問(wèn)題。

　　3、結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇切入點(diǎn)。

　　活動(dòng)中更是要調(diào)動(dòng)、提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)。教師精心的預(yù)設(shè)，使活動(dòng)更具價(jià)值。而有效的師幼互動(dòng)更反映了教師的`專業(yè)素養(yǎng)，使禮儀教學(xué)更富有意義。

　　三、禮儀培訓(xùn)提升個(gè)人能力。

　　多種形式的教師培訓(xùn)活動(dòng)，也讓我感受到了自己在理論方面的缺乏，認(rèn)識(shí)到自己的不足，有時(shí)自己百思不得其解的問(wèn)題會(huì)在培訓(xùn)中得到解決，也能激發(fā)我在工作中的靈感，比如環(huán)境區(qū)域中如何滲透禮儀教育，我能結(jié)合實(shí)際去實(shí)踐、去探索，從而有自己的見(jiàn)地、想法，還會(huì)將實(shí)踐與理論相結(jié)合，整理出筆記。

　　在平時(shí)，我還認(rèn)真撰寫(xiě)禮儀教育論文，論文《區(qū)域活動(dòng)中促進(jìn)中班幼兒社會(huì)性發(fā)展的有效措施》在余杭區(qū)獲得二等獎(jiǎng)。平時(shí)撰寫(xiě)隨筆、案例，《區(qū)域活動(dòng)中師幼互動(dòng)案例——多米諾骨牌》、《禮儀教育融入?yún)^(qū)域活動(dòng)——美食店學(xué)禮儀》等等。工作之余還學(xué)習(xí)禮儀教學(xué)探究方面優(yōu)秀文章，寫(xiě)讀書(shū)心得，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行了探討、學(xué)習(xí)，提升了有效禮儀教學(xué)方面的能力。

　　四、我的思考。

　　在實(shí)際禮儀教學(xué)中所呈現(xiàn)的幼兒興趣盎然、思維活躍的場(chǎng)景，經(jīng)常是教師有效提問(wèn)所引發(fā)的。如何運(yùn)用有效地提問(wèn)來(lái)達(dá)到教師預(yù)期的目的，在什么情景下教師該提什么問(wèn)題、該說(shuō)什么話？活動(dòng)中教師該如何引導(dǎo)、如何介入、如何解決一些突發(fā)性的問(wèn)題？

　　這是我們平時(shí)在做的，但捫心自問(wèn)，并沒(méi)有做到很好，有時(shí)候教師的語(yǔ)言是生硬的、帶有指令性的，而教師的提問(wèn)不當(dāng)往往會(huì)導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)低效的現(xiàn)象發(fā)生。我覺(jué)得在以后的工作中，我們還應(yīng)該有意識(shí)地學(xué)習(xí)一下關(guān)于禮儀教學(xué)中有效提問(wèn)策略方面的理論，并運(yùn)用于實(shí)踐，相信會(huì)有不錯(cuò)的成效。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇4

　　本周六我園進(jìn)行了第二次禮儀培訓(xùn)，比起第一次培訓(xùn)，我覺(jué)得這次培訓(xùn)的內(nèi)容對(duì)于上崗時(shí)間不長(zhǎng)，工作經(jīng)驗(yàn)還需多多積累的我們來(lái)說(shuō)更加具有實(shí)用性，使我受益匪淺。

　　在正式培訓(xùn)各項(xiàng)形象禮儀之前，我們先完成了上周講師布置的作業(yè)，以"感恩、感謝、禮儀"為主題，可多選或任選一個(gè)進(jìn)行演講，有許多老師踴躍舉手報(bào)名上臺(tái)演講，大家聲情并茂，有感而發(fā)，在談到禮儀的時(shí)候，有的老師認(rèn)為禮儀非常重要。

　　作為幼兒教師的我們，言行舉止都會(huì)影響到幼兒，并且伴隨他們的一生，個(gè)人的禮儀修養(yǎng)會(huì)影響到幼兒園甚至于整個(gè)國(guó)家民族的文化。我突然覺(jué)得自己肩上的`任務(wù)沉甸甸的，我會(huì)努力提升自己的道德文化修養(yǎng)，以幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。

　　由于時(shí)間關(guān)系，在四位老師演講完后，我們就正式進(jìn)入了本此培訓(xùn)活動(dòng)的主要內(nèi)容，是關(guān)于"幼兒教師的形象禮儀"方面的內(nèi)容，包括站姿、走姿、坐姿，還有情態(tài)語(yǔ)言等形象要求標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。培訓(xùn)過(guò)程在理解、表達(dá)、實(shí)踐、修正中進(jìn)行，會(huì)后，我都再次憑借自己的理解和記憶將各種姿態(tài)要求做了認(rèn)真的梳理：

　　站姿主要講的是教師在上課時(shí)、迎接孩子和家長(zhǎng)時(shí)以及與人交流時(shí)的站姿規(guī)范，雙腳并攏或稱人字步站立，忌側(cè)身而站，因?yàn)槟菢泳驼疹櫜坏饺�體幼兒，還忌把雙手背在身后，會(huì)產(chǎn)生一種距離感，老師如果站的太久雖然可以左右腳交替，但不能變換過(guò)于頻繁。

　　在學(xué)習(xí)坐姿的時(shí)候，老師講得特別具體，坐下時(shí)一般應(yīng)先站在椅子左側(cè)，其右腳跨出，左腳跟上，離席時(shí)先撤右腳，從右側(cè)離席，以及雙手不能同時(shí)靠在扶手上，應(yīng)坐三分之二的椅子，雙腳雙膝并攏，并且還提到雙腿在各種場(chǎng)合下的各種禮儀擺姿等。講師鼓勵(lì)我們說(shuō)："如果學(xué)會(huì)了這些坐姿，你便能成為一名優(yōu)雅的淑女"

　　在學(xué)習(xí)走姿時(shí)，我們從對(duì)比實(shí)踐中感受到了步位適宜、步幅適度、步速平穩(wěn)，眼神平視不低不仰，以及與對(duì)面的人交錯(cuò)時(shí)要走在客人的左側(cè)，詮釋我國(guó)"以右為尊"的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我感嘆我國(guó)國(guó)學(xué)文化根基深遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富，充滿作為一名中國(guó)人而自豪的激情。

　　最后學(xué)習(xí)的內(nèi)容是在我看來(lái)是一個(gè)屬于"內(nèi)外兼修"的課程——情態(tài)語(yǔ)言；它分解為眼神和微笑兩塊內(nèi)容，原來(lái)音容笑貌也是禮儀修養(yǎng)提升的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

　　眼神是作為幼兒教師必備的基本功之一，教師切不可出現(xiàn)掃視、斜視、盯視幼兒等行為，眼神可以傳達(dá)一個(gè)人的心情，教師的眼神會(huì)影響到幼兒，教師與幼兒交流時(shí)要做到蹲下與幼兒平視。

　　同時(shí)也提到在社交場(chǎng)合注視對(duì)方眼神要做到親切隨和，一般公務(wù)注視時(shí)要注視上角地帶（額頭到眼睛）等，由此說(shuō)來(lái)，眼神是多么重要。

　　微笑要熟記和做到"五到"，即：口到、眼到、心到、意到、神到，此乃五官協(xié)調(diào)之美，教師要真誠(chéng)、得體地微笑，因?yàn)檎嬲\(chéng)得體地微笑是一種良性的溝通語(yǔ)言，它的魅力會(huì)無(wú)形平息一場(chǎng)不必要的紛爭(zhēng)、緩解一個(gè)不平靜的情緒……這就是微笑的力量。

　　這次難忘的培訓(xùn)，讓我收獲頗多，我會(huì)在實(shí)際工作和生活中，努力充實(shí)自己，期待下次的培訓(xùn)。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇5

　　最近觀看了“教師文明禮儀”一系列講座，令我對(duì)教師這一職業(yè)有了一個(gè)新的看法。教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

　　那么教師平時(shí)應(yīng)該怎樣做呢？首先，教師的行為舉止要大方、自信。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見(jiàn)之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的`目光，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象。老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。教師的手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過(guò)分的動(dòng)作。

　　其次，教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開(kāi)語(yǔ)言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。 語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語(yǔ)言要精練、講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　老師平時(shí)與學(xué)生的談話與溝通是必不可少的。老師在與學(xué)生談話時(shí)要提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。談話時(shí)，老師語(yǔ)氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。還要注意分清場(chǎng)合，入情入理。在與人談話時(shí)，老師的表情要與談話對(duì)象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。做到不言過(guò)其實(shí)，故意夸大事實(shí)。

　　學(xué)習(xí)的“教師文明禮儀”有關(guān)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己存在不少問(wèn)題。有時(shí)上課累了，就趴在講臺(tái)上講，有時(shí)倚在學(xué)生桌子旁上課，有時(shí)不認(rèn)真講普通話，有時(shí)衣著不夠大方得體等等，我將不斷的改進(jìn)，以后注意自己的言行舉止。作為一名人民教師，做到以上的要求不難，難的是能以身作則，堅(jiān)持不懈，每時(shí)每刻都能以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇6

　　作為一個(gè)幼兒教師，我從有關(guān)《教師禮儀》方面的內(nèi)容的培訓(xùn)中，來(lái)談一下心得體會(huì)：

　　我們的工作環(huán)境是幼兒園，幼兒園的教育主要體是幼兒。而新《綱要》充分肯定了幼兒教師在教育、兒童開(kāi)展中的作用和地位。因此，作為根底教育中的根底教育者，我們不僅要努力為兒童創(chuàng)設(shè)和提供各種學(xué)習(xí)、活動(dòng)時(shí)機(jī)，更應(yīng)該促進(jìn)兒童社會(huì)性、人格的積極和諧開(kāi)展。特別對(duì)兒童而言，喜好模仿，老師的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)他們進(jìn)行著潛移默化的影響，所以我認(rèn)為作為幼兒教師在平時(shí)應(yīng)注意以下幾方面的禮儀問(wèn)題：

　　1、教師能微笑面對(duì)每個(gè)孩子：

　　當(dāng)孩子來(lái)園時(shí)，我們微笑地迎候，給孩子一個(gè)溫暖和諧的氣氛。尤其是對(duì)剛?cè)雸@年齡較小的幼兒來(lái)說(shuō)，教師早晨的微笑就顯得尤為重要，能按撫幼兒離開(kāi)家，抵觸入園的情緒，有的孩子會(huì)把你老師的微笑當(dāng)成是媽媽的微笑，使得孩子不會(huì)有一種懼怕感，喜歡來(lái)幼兒園。

　　2、教師與孩子的互動(dòng)言語(yǔ)：

　　作為幼兒教師，我們一天的工作時(shí)間根本上都是和孩子們?cè)谝黄穑�因此，我們和孩子的互�?dòng)比擬多。如在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、音量要適當(dāng)、語(yǔ)言要精練、可以適時(shí)運(yùn)用肢體語(yǔ)言，插入一些幽默、幽默的話，以活潑課堂氣氛，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極、大膽思考。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們?cè)诤秃⒆踊��?dòng)中不注意語(yǔ)言的文明，缺乏耐心，有的孩子經(jīng)常吃飯吃不干凈、喝豆?jié){時(shí)不經(jīng)意間倒翻，如果我們不是用親切的'語(yǔ)言誘導(dǎo)，而是不耐煩的急著批評(píng)，這不僅影響了老師在孩子面前的形象，而且也隨之影響著孩子與他人交往時(shí)產(chǎn)生表現(xiàn)出相同情緒。

　　3、教師與家長(zhǎng)的言談：

　　作為一名教師，在與家長(zhǎng)交談時(shí)要注意表達(dá)語(yǔ)言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)，舉止端正，行為有度。談話時(shí)，語(yǔ)氣要平和，不要高音量、應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。分清場(chǎng)合，入情入理。不要言過(guò)其實(shí)，成心夸大事實(shí)，也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽(tīng)途說(shuō)的事情。曾經(jīng)聽(tīng)到一個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)：“我們班的老師很少有笑容，好似很難接近。這樣就造成家長(zhǎng)與老師之間溝通問(wèn)題，對(duì)老師來(lái)說(shuō)也不易于家長(zhǎng)工作的開(kāi)展。

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中我們有很多地方都做得不到位，有些小節(jié)常被我們忽略，孩子在幼兒園的時(shí)間與老師有著頻繁的接觸和交流，老師是孩子的鏡子，你的言行舉止孩子都看在眼里，他們喜歡模仿，但往往辯別能力差。比方這個(gè)老師無(wú)論課堂上課堂外說(shuō)話聲音都很大，那么她們班的孩子在日常生活中表現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)話聲音肯定也很大。而這些看似最平常的禮儀往往最會(huì)容易被我們忽略。

　　百年大計(jì)，教育為本。一名優(yōu)秀的幼兒教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待孩子以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇7

　　20xx年11月11日下午，我們15期（小學(xué)語(yǔ)文第四期）特崗教師來(lái)到了濮上園培訓(xùn)基地開(kāi)始了為期五天的培訓(xùn)。

　　教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)。教師作為教書(shū)育人的職業(yè)要以身作則，言傳身教。作為教師，尤其是一名新教師，要接受教師禮儀的培訓(xùn)至關(guān)重要，所以在培訓(xùn)的第一天（11月12日）上午局領(lǐng)導(dǎo)就給我們安排了辛巖老師主講的教師禮儀課。

　　講課之前我在想：教授禮儀的這位老師應(yīng)該是一位穿著職業(yè)套裙、踩著高跟鞋、畫(huà)著淡淡的妝的美女吧。但上課后，老師穿著樸素、穿著運(yùn)動(dòng)鞋，但是盡管這樣，也掩蓋不住她那得體的氣質(zhì)。對(duì)呀，這才是老師該有的裝扮吧。這一上午辛巖老師給我們分享了很多，聽(tīng)了她的這晌課我真的是受益匪淺。

　　辛老師說(shuō)，教師無(wú)小節(jié)，處處見(jiàn)楷模。他先以教師課堂教學(xué)基本規(guī)范和教師形象的.魅力給我們將了教師禮儀的開(kāi)篇內(nèi)容。作為一名教師，在對(duì)待學(xué)生時(shí)首先要有溫和親切的眼神，讓自己的眼睛會(huì)說(shuō)話，時(shí)刻注意自己的形象，自己的一言一行，一舉一動(dòng)都要大方、得體、儒雅；其次要有適當(dāng)?shù)皿w、自然大方的教態(tài)手勢(shì)；第三是教師的課堂站姿要端正、穩(wěn)重、親切、自然；最后是教師步伐從容的走姿。教師的形象至關(guān)重要，教師形象的好壞，直接影響到學(xué)生，教師的形象就是學(xué)校的形象。為了塑造一個(gè)良好的教師形象，辛老師還從服飾禮儀、語(yǔ)言禮儀、表情與禮儀三個(gè)方面為我們作了詳細(xì)的介紹。從辛老師的講解和分享中，我了解到教師一走進(jìn)課堂就要注意自己的形象，一言一行都要端莊大方，含蓄穩(wěn)重。在平常的與人交流中也要談吐文雅，明理達(dá)意，讓人聽(tīng)后覺(jué)得舒適悅耳。另外老師的表情對(duì)學(xué)生也起著非常大的引領(lǐng)作用，所以，教師要在特定的環(huán)境流露出該有的表情。接著，辛老師就握手的禮儀給我們作了簡(jiǎn)單的講解。

　　除此之外，辛老師還有一句話給我敲醒了警鐘：禮儀的真諦是心有敬而行于外。這句話時(shí)刻警醒著我：首先要心有敬才可以形于外。在今后的教學(xué)工作中，除了在思想道德方面為學(xué)生作出表率之外，我希望自己在日常生活中的行為也能夠去影響他們。教師通過(guò)自身的禮儀修養(yǎng)、待人接物、衣著打扮、言談舉止中的每個(gè)細(xì)節(jié)，去影響、感染每一位學(xué)生，從而提升學(xué)生的精神品位，完善學(xué)生人格。除了這些，我還要做好與同事、家長(zhǎng)之間的形象。在家長(zhǎng)眼里，我不僅可以把他們的孩子教好，還可以對(duì)他們孩子非常好。在同事眼里，我能做到為人謙和，謙虛謹(jǐn)慎。

　　聽(tīng)了辛老師老師的講述，我覺(jué)得自己離一個(gè)得體的教師還有很大的差距，所以在今后的工作中我會(huì)繼續(xù)在各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，努力去塑造學(xué)生心中的好老師形象。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇8

　　通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，會(huì)有很大的促進(jìn)作用，真是受益匪淺。

　　作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的`一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。教師得體的舉止，高雅的談吐本身就是一種教育資源。儀表不僅是一個(gè)人容貌、衣著的外在表現(xiàn)，還包括人的談吐、舉止、風(fēng)度和精神狀態(tài)，它更直接表現(xiàn)人的內(nèi)在修養(yǎng)和受教育的程度。教師良好的禮儀素養(yǎng)將會(huì)影響正在成長(zhǎng)時(shí)期的孩子們。

　　禮儀：理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。教師除了必須以滿腔的熱情對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師禮儀不僅僅是外在的言行舉止、穿著打扮得體，它還包含有師表、師德、師言以及教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)：政治素養(yǎng)，道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化素養(yǎng)和為人處事、待人接物的素養(yǎng)。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師要以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

　　作為小學(xué)教師，更應(yīng)正確處理好教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。我們只有嚴(yán)以律己，寬以待人，正確看待自己，并樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)取，才能使自己在文明禮儀方面有所進(jìn)步和提高，才能無(wú)愧于“人民教師”這一稱號(hào)。在以后的工作中，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇9

　　我學(xué)習(xí)了《教師禮儀、師德素養(yǎng)》，回想自己在講臺(tái)上的儀容，收獲頗豐。辛巖老師總結(jié)了這樣一句十分經(jīng)典：“細(xì)節(jié)之處見(jiàn)分曉，點(diǎn)滴之處見(jiàn)乾坤”。

　　教師，為人師表，既要給學(xué)生傳授知識(shí)，一言一行又都是學(xué)生的楷模。教師要言傳身教，除了待人接物，為人處事之外，儀表也很重要。教師儀表不僅有必要規(guī)范，而且必須規(guī)范。因?yàn)榻處熢谡n堂上的形象得體與否，既表示著學(xué)校管理得是否嚴(yán)格，也體現(xiàn)著自身的修養(yǎng)，又展現(xiàn)了你對(duì)教育對(duì)象的尊重與否。有了規(guī)范的儀表，教育時(shí)，學(xué)生才能更好地、更主動(dòng)地、更積極地接受知識(shí)。

　　教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘�掛在口頭上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人。

　　一、教師儀表規(guī)范的基本要求

　　教師儀表規(guī)范的.基本要求是——干凈、整潔、文雅、美觀。

　　對(duì)教師而言，儀表的規(guī)范，首先要干凈。身上要無(wú)異味、無(wú)異物。例如和學(xué)生近距離接觸時(shí)，不能吃刺激氣味的東西，比如喝酒，吸煙，學(xué)生如果捂著鼻子的話呢，顯得不尊重你，如果不捂鼻子呢，又被你熏到。

　　其次就要整潔，要整整齊齊。比如該扣的扣子要扣上，扣子系錯(cuò)了不行。穿西裝的話，站起來(lái)是要系上的，當(dāng)然坐下來(lái)后應(yīng)該解開(kāi)，要不然，坐著還系上衣服變形不好看。整齊不整齊實(shí)際上是對(duì)自己，對(duì)生活，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的態(tài)度問(wèn)題。

　　再次要文雅。顯得有教養(yǎng)，有藝術(shù)的品味。比如你化妝，不會(huì)化就不要化或者學(xué)會(huì)化。在工作場(chǎng)合濃妝艷抹就不得體。我們是傳播知識(shí)的人，有文化的人，必須要文雅。

　　最后要講美觀，要好看、賞心悅目，要符合常規(guī)的審美標(biāo)準(zhǔn)。常規(guī)的審美標(biāo)準(zhǔn)就是和諧而得體，自然而樸實(shí)，教師不能夠太奢華，不能夠太夸張。

　　二、教師的表情

　　教師在課堂上，是用聲音或者用語(yǔ)言來(lái)傳播知識(shí)的，除此以外，表情以及動(dòng)作也給學(xué)生傳遞著一種信息。所以，教師要有親和，讓學(xué)生容易接受老師，喜歡老師。

　　一個(gè)有個(gè)人魅力的教師，他的表情要注意幾點(diǎn)：

　　1、要自然放松。自然其實(shí)是一種自信，是一種見(jiàn)多識(shí)廣的自信。這樣才能顯示出你是一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，一個(gè)處變不驚、臨陣不慌，泰然自若的人。換而言之，教師在工作崗位上，和學(xué)生，和家長(zhǎng)，和外人接觸的時(shí)候，表情不要太夸張，你過(guò)分的夸張給人一種華而不實(shí)的感覺(jué)。當(dāng)然，我們也還要避免另外一個(gè)極端，不能沒(méi)有表情，沒(méi)有表情深不可測(cè)，也有拒人千里之外的感覺(jué)。

　　2、互動(dòng)。作為教師要和交往的對(duì)象，尤其是學(xué)生互動(dòng)，學(xué)生高興，你不要不高興，學(xué)生不高興，你不要高興。比如學(xué)生摔了個(gè)跤，學(xué)生不開(kāi)心，你在邊上竊笑，不合適。但如果學(xué)生要高興時(shí)，你在這兒悵然若失，非常遺憾的狀態(tài)，也不好。所以表情除了自然以外，也要互動(dòng)。

　　3、表情要友善。一個(gè)受過(guò)良好教育的教師，一個(gè)真正具有愛(ài)心，關(guān)心學(xué)生的教師，表情是友善的。不能高高在上，不能冷若冰霜，不能夠?qū)�別人漠然視之。親和效應(yīng)非常強(qiáng)調(diào)和藹可親，當(dāng)然這個(gè)友善不是你裝出來(lái)的，它實(shí)際上來(lái)自一種對(duì)學(xué)生的真正的愛(ài)，真正的關(guān)心，真正的平等相待，視若家人。

　　三、 教師的舉止

　　作為教師，在工作崗位上，我們強(qiáng)調(diào)要注意自己的舉止，禮儀上規(guī)定這幾種：

　　1、舉止動(dòng)作要標(biāo)準(zhǔn)，要正確。一個(gè)受過(guò)良好教育的人是懂得尊重他人人格的人，是不可能對(duì)學(xué)生指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫(huà)腳的。如果單以食指指著別人就有排斥、挖苦、諷刺、數(shù)落之嫌，必要的話要指物。指人的話，應(yīng)該是手指并攏，掌心向上，“這位同學(xué)請(qǐng)你發(fā)言”。

　　2、提倡舉止動(dòng)作少而精。課堂教學(xué)中，指示、輔導(dǎo)、實(shí)習(xí)等，可以輔之形體動(dòng)作，但是不提倡太多。動(dòng)作多了，手舞足蹈，指手畫(huà)腳，讓人眼花繚亂，也不好看，所以動(dòng)作提倡要少而精。

　　3、教師在使用舉止動(dòng)作、肢體語(yǔ)言的時(shí)候要檢點(diǎn)，不好看的舉止動(dòng)作不做。一個(gè)教師如果當(dāng)著學(xué)生面摳鼻孔、腿腳哆嗦、站沒(méi)站相，坐沒(méi)坐相，好看嗎？所以舉止動(dòng)作要求檢點(diǎn)，為人師表，舉止檢點(diǎn)實(shí)際上是一種示范效應(yīng)，容易給學(xué)生一個(gè)楷模，容易對(duì)學(xué)生形成一種榜樣。

　　古人云：“正儀容，齊顏容，修辭令。”細(xì)節(jié)展示形象，形象體現(xiàn)教養(yǎng)。教師的形象既代表著學(xué)校的形象，也代表著國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展的形象。讓我們從重視教師的儀表禮儀開(kāi)始，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，做學(xué)生的楷模。

　　姚俊松老師講“把外加的事情當(dāng)做自己的事情，把自己的事情當(dāng)做喜歡的事情，把喜歡的事情認(rèn)真做徹底，從此拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域和儲(chǔ)備�！蔽液鋈活D悟，原來(lái)一直困惑自己的是沒(méi)有把外加的事情當(dāng)做自己喜歡的事情，只會(huì)徒增煩惱。今后，我將努力做好每一件事，努力了也就無(wú)怨無(wú)悔了！

　　他又說(shuō)：“仁慈包容，彰顯師者的智慧，別和孩子一般見(jiàn)識(shí)，孩子畢竟是孩子，要有包容和大度，更要有引導(dǎo)的智慧和耐力�！睆埣t麗老師說(shuō)：“犯錯(cuò)是學(xué)生的權(quán)利，不能對(duì)孩子著急，不能耽誤孩子的發(fā)展�！彼�以，在教學(xué)中要允許孩子犯錯(cuò)誤，要尊重孩子的主體的地位，堅(jiān)持以生為本。總有一種方法比發(fā)怒更有效，那就是耐心和孩子溝通，要相信孩子會(huì)因自己的話語(yǔ)而改變。面對(duì)這困難班級(jí)、困難學(xué)生，教師要降低對(duì)他們的期望值，要采取馬卡連柯的“平行教育”原則，由集體影響個(gè)人，再有個(gè)人影響集體。

　　只有這真正的拋卻浮躁，才能在不知不覺(jué)中感受來(lái)自教育的震撼，才能切身體會(huì)到教育工作的美妙和變化！只有切身的投入教育，才能成就自己，也能成就別人。作為一名教師，在教學(xué)中不斷提升自己，在師德素養(yǎng)上不斷打磨自己，改變自己，那么繩鋸木斷，水滴石穿，路雖遠(yuǎn)，行將至，事雖難，做必成！只有守住一顆樸素的教育心，才能擁有一份無(wú)悔的教育情！

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇10

　　荀子曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無(wú)禮何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？”教師，在我們眼中一直是一個(gè)神圣的職業(yè)。學(xué)高為師，身正為范。學(xué)為人師，行為世范。所以教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注意一些禮儀問(wèn)題。

　　禮即尊重。尊重自己，尊重別人。

　　教師禮儀即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式，是教師在從事教學(xué)教育活動(dòng)、履行職務(wù)時(shí)所必須遵循的規(guī)范與準(zhǔn)則。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會(huì)直接影響到整個(gè)社會(huì)中傳播人類文明的效果。

　　中國(guó)自古以來(lái)就被譽(yù)為禮儀之邦，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，教師的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。 通過(guò)對(duì)教師禮儀課的學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到，作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。我了解到：教師禮儀具有特殊的意義：(一)塑造教師的職業(yè)形象；(二)維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)；(三)協(xié)調(diào)教師的人際關(guān)系。

　　同時(shí)我認(rèn)識(shí)到，教師禮儀具有以下特性：第一，教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性：只要你進(jìn)入這個(gè)職業(yè)就必須遵守。遵守職業(yè)禮儀要以職業(yè)規(guī)范為核心，以人民利益為重，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)是需要許多小的犧牲的，第二。教師禮儀帶有強(qiáng)烈的形象性：職業(yè)形象、學(xué)校的整體形象、教師隊(duì)伍的整體形象。因而是否遵守教師禮儀就不再是個(gè)人行為，而是集體行為了。因此，教師的禮儀必須規(guī)范。

　　良好的儀表和行為規(guī)范是成為一名好老師的基本條件。

　　(一)師資、師德、師心是作為一個(gè)好老師的基本前提

　　作為一名老師，首先應(yīng)該具備良好的專業(yè)知識(shí)和師資力量。其次，一個(gè)老師除了具備專業(yè)知識(shí)技能之外，還要有較好的表達(dá)和交流能力。 除此之外，師德也很重要。老師只有德才兼?zhèn)�，才能成為學(xué)生的好榜樣，才能用自己的言行感染并影響一代代人。

　　(二)良好的師表是一個(gè)好老師必備的條件

　　除了師資、師德、師心外，要更重要我要談到的是師表，即教師禮儀。教師禮儀是教師在從事教育、教務(wù)活動(dòng)，履行職責(zé)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。

　　教師禮儀的內(nèi)容主要包括：

　　一、規(guī)范教師的個(gè)人形象。教師維護(hù)個(gè)人形象主要包括兩個(gè)方面：一是要重視個(gè)人形象；二是要規(guī)范個(gè)人形象。教師的個(gè)人形象體現(xiàn)著個(gè)人教養(yǎng)與風(fēng)貌，潛移默化的影響著教育教學(xué)，反映出所在單位的形象。

　　二、儀容規(guī)范。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，儀容禮儀的首要要求是儀容美，具體而言可以理解為儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美。

　　三、儀表規(guī)范。通過(guò)課程學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：儀表是指一個(gè)人精神面貌的外在體現(xiàn)。教師“為人師表”，要注意自己的儀表規(guī)范。

　　四、儀態(tài)規(guī)范。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，遵守舉止禮儀規(guī)范，即要求其舉止合乎約定俗成的行為規(guī)范。

　　五、教師著裝、飾物禮儀。女教師日常服裝忌露、忌透、忌緊、忌亂、忌異。

　　六、教師坐姿、行姿、手勢(shì)禮儀。作為教師，講課時(shí)，需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行；教師站姿的基本要求是端正、穩(wěn)重、親切、自然；教師的`坐姿，是一種靜態(tài)造型，端莊優(yōu)美的坐姿，會(huì)給學(xué)生以優(yōu)雅、穩(wěn)重、自然、大方的美感，從而提升教學(xué)效果

　　俗話說(shuō)，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗，教師的形象禮儀滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)學(xué)習(xí)我慢慢領(lǐng)會(huì)到，教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時(shí)每刻都在進(jìn)行對(duì)照。教師禮儀的好與壞，對(duì)學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范與影響作用，要明白“教育無(wú)小事，教師無(wú)小節(jié)�！苯處煹囊谎砸恍�，一舉一動(dòng)無(wú)論是否帶有德育的故意，實(shí)際上都是德育的無(wú)聲影片，也許不經(jīng)意的一句話、

　　一個(gè)動(dòng)作會(huì)對(duì)孩子的一生都產(chǎn)生影響。我們平常所說(shuō)的“身教重于言教”就是這個(gè)道理，用孔夫子的話就是“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以教師形象塑造既是自身形象建設(shè)的需要，也是學(xué)校優(yōu)良師德師風(fēng)建設(shè)的需要，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)重要內(nèi)容。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇11

　　一名優(yōu)秀的教師，除必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過(guò)對(duì)教師禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，但某天為應(yīng)付檢查，為聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說(shuō)謊，這樣就會(huì)在學(xué)生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

　　教師禮儀要求教師要嚴(yán)于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠(yuǎn)性。具體說(shuō)來(lái)，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的.內(nèi)容：

　　一、儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，我對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔而利落。其次是衣著，我總會(huì)保持得又干凈又整齊，衣服上沒(méi)有較為明顯的污漬，隔兩三天便會(huì)及時(shí)更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。由于自己學(xué)過(guò)美術(shù)，所以在色彩的搭配上有時(shí)也會(huì)考慮的多一些，就向教師禮儀上說(shuō)的全身的顏色一般不超過(guò)三種。以前我對(duì)教師穿無(wú)袖無(wú)領(lǐng)的衣服一直沒(méi)有十分清楚的認(rèn)識(shí)，特別是夏天都捂著，多熱呀�，F(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)這一點(diǎn)有新的認(rèn)識(shí)。最后一點(diǎn)是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點(diǎn)綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質(zhì)，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協(xié)調(diào)�？傊�，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。

　　二、舉止。 它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。它是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。在我看來(lái)，教師注重自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當(dāng)穿正裝的時(shí)候，我絕不隨意坐，走起路來(lái)也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)�；而穿正裝時(shí)間長(zhǎng)總覺(jué)得有些累，所以間隔一段時(shí)間我就會(huì)穿兩天休閑一點(diǎn)的衣服，在穿休閑服的時(shí)候，適時(shí)放松一下，有點(diǎn)隨意感，但也絕非肆無(wú)忌憚的去說(shuō)、去坐。

　　三、語(yǔ)言。 這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷�、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

　　四、禮儀。 主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。開(kāi)學(xué)初，我便在學(xué)生中同時(shí)開(kāi)展“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問(wèn)候、一句道歉。既然是教師與學(xué)生同時(shí)進(jìn)行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學(xué)生做出表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這里提出的“四個(gè)一”都是待人接物非�；�本的禮儀常規(guī)，就說(shuō)不是在學(xué)校里，對(duì)于一個(gè)一般的人來(lái)說(shuō)也是應(yīng)該具備的。

　　做教師的人，他應(yīng)該是全面發(fā)展的。 教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。

　　總之從事教師的職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇12

　　近期，我們觀看了《教師禮儀》講座。通過(guò)學(xué)習(xí)，我心中感悟頗深，不光從中學(xué)到了很多禮儀方面的知識(shí)，更使自己的言行舉止進(jìn)一步得到了規(guī)范。

　　作為一名教書(shū)育人的教師，要處處做到“為人師表”。因?yàn)�，學(xué)生會(huì)關(guān)注你的一言一行，他們都具有向師的心理，他們會(huì)模仿教師的所作所為。一個(gè)具有良好的言行習(xí)慣的教師教出來(lái)的孩子也一定是具有良好的言行習(xí)慣。這就要求我們教師在日常生活中要處處嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

　　《教師禮儀》中告誡我們，作為一名教師首先要注重儀表，著裝大方得體。在校園內(nèi)(在學(xué)生面前)，不過(guò)分打扮自己，不穿奇裝異服，不染發(fā)、燙發(fā)，言行舉止要文明、禮貌。平時(shí)要與同事和睦相處，不自以為是，不與同事鬧無(wú)原則的矛盾，要時(shí)時(shí)事事注意自己的形象。

　　“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名“教書(shū)育人，為人師表”的人民教師，不光要有淵博的'知識(shí)，更要有高尚的品德，良好的師德，要在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)教給他們?nèi)绾巫鋈�，如何做一名�?yōu)秀的少先隊(duì)員。教師要用言傳更要用身教的教育方法來(lái)教育學(xué)生。身教有時(shí)候勝過(guò)說(shuō)教，會(huì)收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育效果。

　　總之，作為一名教師，在學(xué)生面前猶如一面鮮紅的旗幟。教師的一舉一動(dòng)，一言一行就是學(xué)生前進(jìn)的方向，我們一定要以身作則，做好學(xué)生的表率。真正地做到“教書(shū)育人，為人師表”。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇13

　　12月11日中午，我園舉行政治學(xué)習(xí)，主要講述有關(guān)禮儀方面的內(nèi)容，受益匪淺��！值得我要好好地學(xué)學(xué)習(xí)��！聽(tīng)了之后我一下子想到，中華民族自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是華夏祖先留給后人的一筆寶貴財(cái)富，講禮儀是我們時(shí)代相傳的美德。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，禮儀不僅成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明開(kāi)化程度的重要標(biāo)志，也成為國(guó)民素質(zhì)高低的具體表現(xiàn)。可以說(shuō)這是值得我們驕傲的！

　　禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

　　禮儀的.“禮”字指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己，也要尊重別人。古人講“禮儀者敬人也”，實(shí)際上是一種待人接物的基本要求。禮儀的“儀”字顧名思義，儀者儀式也，即尊重自己、尊重別人的表現(xiàn)形式�？傊�禮儀是尊重自己尊重別人的表現(xiàn)形式，進(jìn)而言之，禮儀其實(shí)就是交往藝術(shù)，就是待人接物之道。禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和�？偠�言之，禮儀就是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

　　從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。

　　從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。

　　從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

　　對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，良好的禮儀對(duì)人的一生都會(huì)起到一定的幫助！在現(xiàn)在的生活中我們會(huì)常常聽(tīng)到這方面的消息。由于有良好的禮儀他們?cè)谀骋环矫嫒〉昧艘欢ǖ某煽?jī)。

　　“禮貌待人”也是禮儀方面的一種。說(shuō)起禮貌待人，想想這點(diǎn)我應(yīng)該做得不錯(cuò)。我們都知道任何一個(gè)文明社會(huì)，任何一個(gè)文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因?yàn)槎Y貌是人類社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和睦相處的橋梁。它標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程序，反映一個(gè)民族的精神面貌。中華民族歷來(lái)就非常重視遵循禮規(guī)，禮貌待人。其中許多耐人尋味的經(jīng)驗(yàn)之淡，無(wú)論過(guò)去和現(xiàn)在，都給人以啟迪。從小到大，我的父母在這方面教育得還不錯(cuò)，我很欣慰��！

　　今天我們說(shuō)到幼兒教師禮儀，應(yīng)該怎么做�。∵@方面我倒是不怎么知道，可在舉行政治學(xué)習(xí)之前進(jìn)行了查閱，也了解了一些，可我總覺(jué)得有些禮儀在現(xiàn)在的生活中比較矛盾��！這方面達(dá)到了，那方面就有缺失了。這些都要慢慢地去變化，我想首先一個(gè)人的心態(tài)要放正，用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)任何一個(gè)人、一件事，這樣我想一個(gè)人就會(huì)慢慢地改變，而且禮儀方面也會(huì)隨之改變的，我是這樣認(rèn)為的！

　　做人嗎？要開(kāi)開(kāi)心心、快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)著生活，只要心情好，什么事情都會(huì)一帆風(fēng)順的，哈哈……心態(tài)決定一切��！你是這樣認(rèn)為的嗎？

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇14

　　我園組織教師學(xué)習(xí)，劉老師主講的教師禮儀和魅力塑造，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí)。自古人們對(duì)教師的理解就是“教書(shū)育人，為人師表”。隨著時(shí)代的發(fā)展，“育人”在當(dāng)今的目標(biāo)是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。這就要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。因此學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度是非常必要的。我們的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與同事、與校長(zhǎng)。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。為人師表在各種場(chǎng)合都應(yīng)注重自己的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

　　作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。首先要給對(duì)方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。形象對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是其綜合素質(zhì)的最初展示。教師的儀表是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙，教師的職業(yè)形象關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)。教師，尤其是幼兒園教師，在孩子們的心目中地位是崇高的，而對(duì)于幼兒園教師的穿著要求也就更高了，不論其穿著的質(zhì)量好壞，新舊如何，或者是否是高檔的名牌，只要能做到端正、妥貼、干凈、扣子扣得好、上下熨得齊，都會(huì)給人以清新、高雅之感，會(huì)使學(xué)生感到可敬可親又可愛(ài)，無(wú)形中成為學(xué)生的榜樣。如果穿上奇裝異服，打扮得花里胡哨，覺(jué)得不知道是看“服裝模特”還是聽(tīng)課。既影響了教學(xué)效果，也產(chǎn)生了不好的影響。

　　其次教師要注重語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌�過(guò)程中表情達(dá)意的工具。語(yǔ)言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。用語(yǔ)言去發(fā)蒙，用語(yǔ)言去啟智；用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去引悟；用語(yǔ)言去贊美，用語(yǔ)言去督促。教師的語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)偉大的教育功能的'基本途徑。

　　再次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的教學(xué)禮儀是指教師在教育教學(xué)中的教育藝術(shù)性、科學(xué)性和方法性，需要針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)做到有的放矢，收放自如。尊重每個(gè)幼兒是前提，與幼兒互動(dòng)時(shí)要使用文明語(yǔ)言。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)幼兒具有個(gè)別差異性，針對(duì)不同的幼兒應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。

　　總之，通過(guò)《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我們懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門(mén)必修課，只有學(xué)好了教師禮儀，并且真正做到其中的要求，我們的教育才能深入，得到良好的效應(yīng)。

　　教師文明禮儀的心得體會(huì) 篇15

　　為了規(guī)范教師禮儀， 9月17日小科目老師們?cè)诙嗝襟w學(xué)習(xí)師德禮儀規(guī)范，通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)教師禮儀有了更為深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)，現(xiàn)將體會(huì)總結(jié)如下：

　　首先，教師應(yīng)十分注重教師禮儀修養(yǎng)。有的教師認(rèn)為，教師只要書(shū)教得好，講不講究禮儀無(wú)所謂；有的認(rèn)為禮儀還是需要的，但不要規(guī)定得太死；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地感到講究禮儀很重要，教師不但要遵循禮儀規(guī)范，而且要嚴(yán)格訓(xùn)練。因?yàn)榻處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。教師的音容笑貌、舉手投足、著裝修飾、工作態(tài)度、創(chuàng)新精神、高尚品質(zhì)等，無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節(jié)的言行、不加檢點(diǎn)的習(xí)慣，才能樹(shù)立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。具體體現(xiàn)：

　　1、教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi)，以獨(dú)出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺(jué)，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性，不要過(guò)分張揚(yáng)。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的`是教師時(shí)刻要注意為人師表。

　　2、教師應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)。教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上，更應(yīng)該在教師的素質(zhì)、學(xué)術(shù)、造詣上有所體現(xiàn)。“學(xué)高為師，行正為范”，當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，更新觀念，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知、有新知、有真知的合格教師。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。作為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈，否則，也可能污染他們純潔的靈魂。

　　3、要具備新型的教師觀。理解的教育才是成功的教育。尊重人、理解人，是教育人的前提。尊重信任與嚴(yán)格要求是相輔相承的教育原則，“教不嚴(yán)，師之惰”，姑息放任是對(duì)學(xué)生的坑害，是對(duì)事業(yè)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生的教育，既要堅(jiān)持原則，公正無(wú)私，又要耐心細(xì)致，循循善誘；動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，使學(xué)生在心悅誠(chéng)服之中接受老師的教誨。在教學(xué)上教師是教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該創(chuàng)造平等、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

　　總之，通過(guò)這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我們一定要注意自我完善，自我提高，自我發(fā)展，自我超越，提高自身的教學(xué)能力，做一位現(xiàn)代意識(shí)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的教師，真正地做到為人師表，通過(guò)禮儀學(xué)習(xí)，真正使人學(xué)會(huì)如何做一個(gè)高尚的有品位的人。

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文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1

　　在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。

　　通過(guò)這次文明禮儀學(xué)習(xí)，使我們意識(shí)到原來(lái)平時(shí)忽略的這些小問(wèn)題其實(shí)帶給車方的負(fù)面影響是十分大的，試想當(dāng)車輛駛到我們收費(fèi)窗口，看見(jiàn)一個(gè)精神不振、吐詞不清、面無(wú)表情的收費(fèi)員時(shí)會(huì)是什么的感覺(jué)，相信他們也不會(huì)有愉快的心情，甚至?xí)�產(chǎn)生厭惡感。而我們公司的服務(wù)宗旨是什么呢？——“享受高速，感受真誠(chéng)”，可我們的服務(wù)態(tài)度卻帶給車方的是一種疲倦、無(wú)奈的感覺(jué)，這不是違背了我們的.服務(wù)宗旨嗎？如果我們自己是車方，誰(shuí)又愿意見(jiàn)到這樣一位收費(fèi)人員呢？

　　所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2

　　為全面提高柜面服務(wù)水平，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提升窗口服務(wù)軟實(shí)力，11月23日至25日，縣聯(lián)社邀請(qǐng)xx公司的禮儀老師對(duì)我們一部分柜員進(jìn)行了為期3天的明禮儀培訓(xùn)。

　　培訓(xùn)中，老師生動(dòng)地講授了語(yǔ)言禮儀、儀態(tài)禮儀、表情禮儀、儀表禮儀、銀行窗口服務(wù)禮儀等方面的相關(guān)知識(shí)，涵蓋了如何快速、準(zhǔn)確、高效辦理柜面業(yè)務(wù)等服務(wù)的細(xì)微之處，闡述了每項(xiàng)禮儀的基本原則，分析了其中的要素要點(diǎn)，對(duì)服務(wù)的理念、心態(tài)、以及處理客戶抱怨、投訴的方法進(jìn)行了深入探討。培訓(xùn)除了采用傳統(tǒng)的教師授課方式外，還采取了情景模擬、參與互動(dòng)等多種多樣、寓教于樂(lè)的教學(xué)方法，使我們對(duì)服務(wù)工作的細(xì)節(jié)和重點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)培訓(xùn)，大家接受了一次禮儀知識(shí)的洗禮，糾正了以往工作中的不當(dāng)之處，強(qiáng)化了服務(wù)意識(shí)，提高了服務(wù)技能，更深切地感受到服務(wù)不是口號(hào)，也不能流于形式，應(yīng)該從“心”開(kāi)始，不僅要有良好的心態(tài)，還要在服務(wù)中用心思考，使陌生的客戶變成朋友，最后成為寶貴的客戶資源。

　　通過(guò)這次明禮儀培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到金融服務(wù)業(yè)禮儀訓(xùn)練的重要性。我們中華民族素有“禮儀之幫”的美譽(yù)，可謂歷史悠久，我國(guó)歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為，禮儀是一個(gè)人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。

　　生活和工作中，以禮待人很重要，有時(shí)侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識(shí)都重要。隨著社會(huì)的發(fā)展，商業(yè)銀行也是越來(lái)越多，面臨著日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，能否在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位，獨(dú)樹(shù)一幟，不斷發(fā)展壯大，因素固然很多，其中，良好的品牌形象無(wú)疑會(huì)起到非常重要的作用。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代的金融市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是一種形象競(jìng)爭(zhēng)，銀行樹(shù)立良好的形象，因素很多，其中高素質(zhì)的員工，高質(zhì)量的'服務(wù)，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)起著十分重要的作用。

　　作為一名信用社員工，我要嚴(yán)格規(guī)自己的言行，在服務(wù)的過(guò)程中，做到微笑地聆聽(tīng)客戶的請(qǐng)求，耐心地解答客戶的咨詢，用健康的心態(tài)面對(duì)自己的工作、面對(duì)我們的客戶，用良好的儀容儀表和精神面貌來(lái)塑造農(nóng)信社良好的服務(wù)品牌形象，使我們的明禮儀和優(yōu)質(zhì)服務(wù)能夠給新老客戶留下美的印象。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3

　　大峪四小開(kāi)展有針對(duì)性和互動(dòng)性的文明禮儀培訓(xùn)課程，通過(guò)課程培訓(xùn)、實(shí)例講解、專題活動(dòng)等方式開(kāi)展豐富多樣的文明禮儀培訓(xùn)課程，收到了良好的效果，幫助村莊居民改正了一些日常生活陋習(xí)，引導(dǎo)了社區(qū)文明，為文明社區(qū)建設(shè)提供了強(qiáng)大的支撐。

　　在村培訓(xùn)的過(guò)程中集中表現(xiàn)出以下幾點(diǎn)：

　　1、村民積極性很高，學(xué)習(xí)時(shí)間主要集中在周末的休息時(shí)間，離退休人員、待業(yè)在家人員對(duì)文明禮儀培訓(xùn)課程興致很高，能夠及時(shí)地給培訓(xùn)課程和內(nèi)容提出建設(shè)性意見(jiàn)和建議，形成了一種共同出謀劃策的'文明建設(shè)氛圍。

　　2、中老年村民對(duì)日常生活中的文明禮儀注重程度較高，青年、學(xué)生對(duì)公共禮儀、社交禮儀的興趣程度和學(xué)習(xí)醫(yī)院較為強(qiáng)烈。

　　3、課程開(kāi)設(shè)后，村內(nèi)文明風(fēng)氣日趨增長(zhǎng)，相互比文明、批評(píng)不文明的事情也逐漸增多。

　　4、村內(nèi)青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)，對(duì)整個(gè)家庭的文明程度影響更大，時(shí)常會(huì)將學(xué)到的文明禮儀知識(shí)講訴給父母、婆婆爺爺聽(tīng)，勸導(dǎo)他們踐行文明。

　　總的說(shuō)來(lái)：文明禮儀培訓(xùn)在村莊居民融入城市文明起到了很好的效果。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4

　　為全面提升收費(fèi)員工服務(wù)能力和水平，站里舉辦了明禮儀培訓(xùn)班，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我受益匪淺，認(rèn)為做“微笑服務(wù)溫馨窗口”活動(dòng)有四點(diǎn)心得，即“一笑、二禮、三心、四創(chuàng)”。

　　一笑：即微笑服務(wù)。微笑，可傳達(dá)友誼，縮短距離，創(chuàng)造愉快和諧的氛圍，使收費(fèi)員和司乘人員關(guān)系在良性互動(dòng)中進(jìn)一步融洽。我們的生活中離不開(kāi)微笑，工作中離不開(kāi)微笑，特別是收費(fèi)服務(wù)中微笑服務(wù)更是不可缺少的，作為收費(fèi)窗口，收費(fèi)員要有發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑，通過(guò)微笑溫暖司乘人員也快樂(lè)了自己。

　　二禮：即收費(fèi)過(guò)程中車未至行舉手禮，收費(fèi)、發(fā)卡前行注目禮。在收費(fèi)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)使用明用語(yǔ)，并且做到精神飽滿，表情自然，微笑甜美。

　　三心：即熱心問(wèn)候，精心服務(wù)，衷心祝愿。在收費(fèi)時(shí)必須要說(shuō)普通話，伴隨禮儀手勢(shì)，使用“您、請(qǐng)交通行卡，請(qǐng)交通行費(fèi)，您走”等明用語(yǔ)。要做到來(lái)有迎聲、走有送聲，態(tài)度熱情，誠(chéng)懇服務(wù)。

　　四創(chuàng)：創(chuàng)明標(biāo)兵、創(chuàng)明窗口、創(chuàng)明行業(yè)、創(chuàng)人民滿意高速公路�！八膭�(chuàng)”是一個(gè)遞進(jìn)的.關(guān)系，個(gè)人爭(zhēng)創(chuàng)精神明建設(shè)標(biāo)兵，班組爭(zhēng)創(chuàng)工人先鋒號(hào)，收費(fèi)站爭(zhēng)創(chuàng)明窗口。不論單位還是個(gè)人都要樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、公正收費(fèi)、清正廉潔的新行風(fēng)。

　　通過(guò)每個(gè)人的努力，提升收費(fèi)窗口服務(wù)水平，把個(gè)人愿景和團(tuán)隊(duì)愿景有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而帶動(dòng)收費(fèi)站整體服務(wù)能力和水平的提升，達(dá)到明行業(yè)的整體效果，最終創(chuàng)建人民滿意的高速公路。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5

　　自去年年底開(kāi)始，在管理處領(lǐng)導(dǎo)的精心組織下，對(duì)無(wú)錫東收費(fèi)站全體職工進(jìn)行了手勢(shì)語(yǔ)言的文明禮儀培訓(xùn)，并在現(xiàn)場(chǎng)收費(fèi)過(guò)程中進(jìn)行了“溫情在寧滬”文明禮儀活動(dòng)，眾所周知，明服務(wù)是窗口工作的最形象表現(xiàn)，寧滬高速公路是江蘇第一條高速公路，是江蘇的東大門(mén)，不僅是全省的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，更是體現(xiàn)江蘇人精神風(fēng)貌的明大通道，如今，在“您”工程的基礎(chǔ)上，又引入了手勢(shì)語(yǔ)言，把“溫情寧滬”的服務(wù)理念帶給過(guò)往的司乘人員，使司乘人員每每過(guò)往收費(fèi)站區(qū)時(shí)都有賓至如歸的感覺(jué)。

　　將手勢(shì)語(yǔ)言形成習(xí)慣，也不是那么簡(jiǎn)單的事情，由于寧滬高速公路車流量大，無(wú)錫東收費(fèi)站更是如此，要對(duì)每一位司機(jī)展示手勢(shì)語(yǔ)言也是很累的，加上個(gè)別司機(jī)看到后不但不高興，反而給了一個(gè)白眼，有的司機(jī)甚至還回應(yīng)不如不收錢，等等不理解的狀況也是時(shí)有發(fā)生，在這種情況下，為了“溫情在寧滬”文明禮儀活動(dòng)的.順利開(kāi)展，雖然車流量大，我還是堅(jiān)持為每位司機(jī)服務(wù)時(shí)都使用手勢(shì)語(yǔ)言，當(dāng)然，一種習(xí)慣改掉難，形成也不容易，并非一朝一夕，在工作中暴露出來(lái)的一些不足之處，蔣站長(zhǎng)、管理員和班長(zhǎng)都耐心的提點(diǎn)和指導(dǎo)我，在各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，我將逐步改進(jìn)工作中的行為習(xí)慣，使之逐步向規(guī)化、標(biāo)準(zhǔn)化的方向發(fā)展。

　　明服務(wù)沒(méi)有最，只有更，在努力建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我將和其他收費(fèi)員一起，樹(shù)立“溫情寧滬、和諧錫東”的服務(wù)理念，共創(chuàng)溫情、和諧、明的寧滬之路。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇6

　　近日，單位組織全局35歲以下的干部職工開(kāi)展了提素質(zhì)的活動(dòng)，其中涉及到文明禮儀培訓(xùn)。培訓(xùn)老師主要講了禮儀規(guī)范與為人處世的關(guān)系，她也還原了禮儀的本源，將禮儀與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，用傳統(tǒng)的儒家文化指導(dǎo)現(xiàn)代的禮儀規(guī)范。她說(shuō)她在十幾年的禮儀培訓(xùn)中大概經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段，首先知識(shí)單純的講“站有站相，坐有坐相”，但是在實(shí)際工作中又會(huì)有多少人能夠真正關(guān)心這個(gè)問(wèn)題呢？第二個(gè)階段是講為什么要重視禮儀規(guī)范，得體的禮儀會(huì)讓人際交往變得更加融洽，會(huì)讓自己被尊重，但是在人際交往中還有比這些更重要的東西。第三階段是回歸禮儀的本源，禮儀不是表面的行為規(guī)范，也不是外在行為上的約束，更不是一種利益的換取，二是人應(yīng)該具備的一種內(nèi)在修養(yǎng)。雖然一個(gè)人的外在行為是內(nèi)在修養(yǎng)的表現(xiàn)，但是如果內(nèi)在修養(yǎng)不足，單純地教外在行為舉止，也打不到內(nèi)外的統(tǒng)一。禮儀要內(nèi)心的積聚。

　　趙老師所講的這些內(nèi)容對(duì)我觸動(dòng)很大，如果只是單純地要求各種禮儀規(guī)范，即使全部按照標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行也會(huì)少一份發(fā)自肺腑的真誠(chéng)。而對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)日復(fù)一日年復(fù)一年的做著同樣的動(dòng)作，如果其中不包含任何感情，那也是一件不易完成的.事。相反，如果對(duì)人有仁心、敬畏心、孝心、愛(ài)心再執(zhí)行這些規(guī)范就會(huì)輕而易舉。但在我看來(lái)，這種回歸禮儀本源而轉(zhuǎn)向?qū)θ说膬?nèi)在要求反而是一種更為高的要求，有多少人能夠這正做到呢？

　　就拿我自己的親身經(jīng)歷講講。我自從來(lái)到單位就在辦公室工作，從大局辦公室到社保辦公室，讓我有很多感觸。辦公室的工作并不像科室的工作專業(yè)性那么強(qiáng)，但是它很綜合，幾乎涉及到各個(gè)科室的工作內(nèi)容，無(wú)論是平常工作中受理群眾的電話咨詢還是公文寫(xiě)作，都會(huì)涉及到較為專業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)。所以我覺(jué)得辦公室的工作人員應(yīng)該了解各個(gè)科室的工作內(nèi)容，這樣有群眾打電話咨詢的時(shí)候不至于再把他們支配到其他的業(yè)務(wù)科室，而是能夠讓他們一個(gè)電話就能解決他們的問(wèn)題。但是在實(shí)際工作中，并沒(méi)有多少人這樣想。我曾經(jīng)把我的這種想法跟我其他的同事們談過(guò)，但是他們的回答卻是不約而同驚人的一致：我為什么要解答業(yè)務(wù)科室的問(wèn)題呢，就算我會(huì)也不能告訴他們啊，萬(wàn)一解答錯(cuò)了還得承擔(dān)責(zé)任，那不是好心想辦好事結(jié)果給自己惹麻煩了嗎？想想他們說(shuō)的并不是沒(méi)有道理。還有一種情況是：相同的工作環(huán)境、相同的待遇標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)槟銓?duì)群眾多熱情、服務(wù)多么周到而認(rèn)可你，也不會(huì)因此而得到嘉獎(jiǎng)（這里指精神上的），相反，如果大家都是差不多就行了，你做的特別熱情又顯得不合群了，而且時(shí)間短的話還可以自我安慰，覺(jué)得你為別人多做了點(diǎn)什么覺(jué)得自己很有價(jià)值，但是慢慢的時(shí)間長(zhǎng)了可能連自己都覺(jué)得這種“價(jià)值”很可笑了。

　　也就是說(shuō)缺乏行之有效的價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，而單純地要求員工在內(nèi)在修養(yǎng)上提高自己，其實(shí)是一件很難的事情，而且這種內(nèi)在要求只能是自我監(jiān)督。在這樣一個(gè)價(jià)值失范的大的社會(huì)環(huán)境中，連扶起馬路上摔倒的老人都要事先拍下照片當(dāng)做證據(jù)，以防被當(dāng)成“壞人”。這種發(fā)自內(nèi)心的禮儀規(guī)范可能就成為一種奢侈了。

　　當(dāng)然，我可能想的有些悲觀了，或者是我自己的內(nèi)在修養(yǎng)不夠高才會(huì)計(jì)較這么多。就像趙老師本人也曾經(jīng)急躁過(guò)、焦慮過(guò)，為生計(jì)奔波過(guò)，但是在接觸國(guó)學(xué)禮儀以后，潛移默化中她學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)，以一顆沉靜的心做該做的事情。她現(xiàn)在不僅能堅(jiān)定地找到前面的路，而且知道怎么走，在走的過(guò)程中步伐堅(jiān)定，就像樹(shù)根深扎于泥土之中，不管遇到風(fēng)吹雨打，依然堅(jiān)定。她這樣描述自己現(xiàn)在的生活：生活中確實(shí)沒(méi)有煩心的事情。首先不做惡事，不用擔(dān)心禍找來(lái)。所謂“福禍無(wú)門(mén)，唯人自招”，起心動(dòng)念為人好，百善能有百福，好的事情就會(huì)追隨你來(lái)。

　　所以在以后的生活中會(huì)多學(xué)點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用書(shū)中的養(yǎng)分去滋養(yǎng)家人、朋友、甚至是陌生人。不去刻意的追求名和利，只做自己該做的事情。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇7

　　11月16日，有幸參加昌江供電局舉辦以“學(xué)好禮儀，優(yōu)雅生活”為主題的文明禮儀培訓(xùn)班講座。在這聽(tīng)課過(guò)程中，我漸漸懂得人之所以為人是因?yàn)槌�了擁有�?dòng)物的本能以外還有思想和情感。而思想和情感的表現(xiàn)主要在于人與人之間相處的禮節(jié)和儀式。

　　徐局長(zhǎng)的講課方式很特別，就像傳聞中一樣的幽默風(fēng)趣，妙語(yǔ)連珠。每每講到重點(diǎn)，總會(huì)結(jié)合我們生活中所經(jīng)歷過(guò)的、常見(jiàn)到的事跡來(lái)形容，讓我們能聯(lián)想到《職工禮儀守則》中各個(gè)章節(jié)的情景，從而加深印象能更好的牢記心中。

　　在這次禮儀培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，我恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我有很多地方都做得不到位，從與他人交談到衣著服飾，似乎我都有太多的忽略，職場(chǎng)交往是講究規(guī)則的，即所謂的沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。比如自己的衣著服飾，在工作時(shí)不是自己喜歡什么就穿什么，個(gè)人衣著服飾應(yīng)符合自己的工作與職位，能夠給人以美感。

　　學(xué)習(xí)禮儀我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)人了解學(xué)習(xí)禮儀的必要性，在現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，很多人對(duì)禮儀不重視，認(rèn)為是一些表面的東西，是做給別人看的。但正是這些表面的東西才真正體現(xiàn)了我們的素質(zhì)和教養(yǎng)，所謂的內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧，你受過(guò)哪樣的教育，上過(guò)哪些場(chǎng)合是一眼能夠看出來(lái)的。在與人交往的過(guò)程中，能否給人留下良好的`印象，樹(shù)立自己良好的形象，更好地與人交往都是離不開(kāi)禮儀的。學(xué)習(xí)禮儀能夠從中得到一些交往藝術(shù)，能夠更好地與人溝通，知已知彼，才能百戰(zhàn)百勝。

　　因此，不光是這些禮儀，還有生活中的其他細(xì)節(jié)都應(yīng)留意，也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人想想。這就是這次禮儀培訓(xùn)我的所得，通過(guò)這次禮儀學(xué)習(xí)，我才明白在原來(lái)的平時(shí)工作中我們有很多地方都做得不是很好，從小小的電話，短信用語(yǔ)，鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中接電話是否在鈴響了三遍時(shí)接聽(tīng)，是否先報(bào)自己的姓名部門(mén)以及工作單位，還有我們是否做到了語(yǔ)調(diào)熱情，大方自然，聲量適中表達(dá)清楚，簡(jiǎn)明扼要，文明禮貌。鞠躬禮是否標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音大小是否適中、面部是否有表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好像都沒(méi)有多加注意。所以，我們應(yīng)該加強(qiáng)禮儀方面的學(xué)習(xí)，還要做到學(xué)以致用。 提升個(gè)人的素養(yǎng)，不僅是員工素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，它還有助于維護(hù)企業(yè)的形象。在商務(wù)交往中個(gè)人代表整體，個(gè)人形象代表企業(yè)的形象，個(gè)人的所作所為決定了他人對(duì)本企業(yè)看法。所以說(shuō)，它是企業(yè)形象的競(jìng)爭(zhēng)，教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。

　　本次禮儀學(xué)習(xí)開(kāi)拓我的視野，讓我受益匪淺。所以，我覺(jué)的我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正的做到“注重細(xì)節(jié)，追求完美”。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇8

　　8月1日下午，由公司領(lǐng)導(dǎo)組織、公司員工積極參與學(xué)習(xí)的商務(wù)禮儀培訓(xùn)在我公司舉行。此次培訓(xùn)對(duì)于公司員工以后的工作和生活有著至關(guān)重要的作用。

　　中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。衣食足而知禮儀。禮儀就在我們身邊，對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的。那么，什么是禮儀呢？金教授認(rèn)為，禮儀就是前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)那么。“禮由心生”，一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮是必備的根本教養(yǎng)，必須表里如一�！拔拿鞫Y貌效勞，怎么對(duì)待別人？那就要做到‘待客三聲’——來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲。不僅要形式美而且要心靈美。”這些給我們的啟示是，良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關(guān)心，贏得同事的尊重。禮儀是一個(gè)人綜合素質(zhì)的表達(dá)，是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)與儀表特點(diǎn)的和諧之美、綜合之美、完善之美，更代表一種深刻的道德指引。

　　商務(wù)禮儀看似虛無(wú)抽象，其實(shí)包含在我們每一天的工作中。作為一名工作在效勞崗位的員工，每天都會(huì)接觸一些不同層次、不同修養(yǎng)的人，這些人都是我的客戶，他們就是我在商務(wù)交往中的對(duì)象。對(duì)照自已在為客戶效勞中的'一言一行，我感覺(jué)有很多地方都還有待改良。對(duì)待客戶，既要堅(jiān)持公司的原那么，維護(hù)公司的利益，同時(shí)也要從客戶的角度著想，靈活地處理一些無(wú)關(guān)原那么的小事、瑣事，盡可能地為客戶提供細(xì)致周到的效勞，同形形色色的客戶處理好關(guān)系。

　　得體的商務(wù)禮儀，表達(dá)的是一個(gè)人道德修養(yǎng)、一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化。人都是平等的，既要尊重自己，同時(shí)也要尊重他人。尊重上級(jí)是一種天職，尊重下級(jí)是一種美德，尊重客戶是一種常識(shí)，尊重同事是一種本分，尊重所有人是一種教養(yǎng)。而尊重他人是要講究一定方法和原那么的，要善于表達(dá)對(duì)他人的敬意和友好，為他人所接受，形成互動(dòng)，否那么就可能造成不必要的誤會(huì)。總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的根底。所以，如果公司每一名員工都能學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，同時(shí)時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天，那么我們不僅能提升自我形象，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，還能充分提升公司企業(yè)形象，創(chuàng)立健康向上的企業(yè)文化，促進(jìn)公司和諧開(kāi)展。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇9

　　為加強(qiáng)醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)，規(guī)范醫(yī)務(wù)人員服務(wù)禮儀，提高服務(wù)水平，提升醫(yī)院形象，8月2日，縣中醫(yī)院邀請(qǐng)北京xx管理咨詢有限公司陳老師為全院醫(yī)務(wù)人員上了一堂精彩的醫(yī)務(wù)禮儀培訓(xùn)課。

　　培訓(xùn)中，陳老師結(jié)合醫(yī)務(wù)人員醫(yī)療工作實(shí)際，運(yùn)用翔實(shí)生動(dòng)的案例和極富感染力的語(yǔ)言從禮儀概述、儀表禮儀、儀態(tài)禮儀、儀容禮儀、語(yǔ)言禮儀、電話禮儀以及禮儀對(duì)醫(yī)患矛盾化解的作用等方面進(jìn)行了生動(dòng)、細(xì)致的講解。同時(shí)，又以情景摸擬演示、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、觀看視頻等多種形式，進(jìn)一步指導(dǎo)大家正確把握服務(wù)禮儀的規(guī)范。陳老師強(qiáng)調(diào)：禮儀的核心就是對(duì)他人的`尊重，比如醫(yī)務(wù)人員的著裝、坐立行的姿勢(shì)、如何接待病人、如何與病人交流、怎樣為病人帶路等等。作為醫(yī)務(wù)人員，每天面對(duì)的是身有疾患的病人，要學(xué)會(huì)換位思考，用心服務(wù)，要以親切的語(yǔ)言、得體和優(yōu)雅的舉止緩解患者的不安情緒及痛苦，營(yíng)造良好的就醫(yī)環(huán)境，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。本次培訓(xùn)使參訓(xùn)人員在輕松的氣氛中領(lǐng)悟到了禮儀的真諦，在快樂(lè)的互動(dòng)中掌握了禮儀的標(biāo)準(zhǔn)。

　　沈院長(zhǎng)對(duì)陳老師的精彩授課表示高度的肯定和深深的感謝，并要求全體醫(yī)務(wù)人員一定要“說(shuō)文明話，干文明事，做文明人”，要以醫(yī)務(wù)禮儀來(lái)規(guī)范自己的一言一行，提升個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，更好地為病人服務(wù)。

　　文明禮儀的培訓(xùn)心得體會(huì) 篇10

　　金融業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，是一種信譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)的信譽(yù)好，誰(shuí)的服務(wù)好，誰(shuí)就能更適應(yīng)顧客的需要，誰(shuí)就能占領(lǐng)更多的市場(chǎng)。銀行服務(wù)體現(xiàn)的是銀行管理水平的高低，其中也包含著銀行本身的文化內(nèi)涵和員工的精神風(fēng)貌，而展現(xiàn)在公眾面前的是一種品牌。銀行作為服務(wù)行業(yè)，而服務(wù)是立行之本，只有不斷的增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，轉(zhuǎn)變服務(wù)的觀點(diǎn)，強(qiáng)化服務(wù)的措施，從服務(wù)的質(zhì)量，服務(wù)的手段，服務(wù)的內(nèi)容，服務(wù)的態(tài)度，服務(wù)的環(huán)境等方面入手，這樣才能提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)的水平。我個(gè)人認(rèn)為服務(wù)是一種管理。

　　優(yōu)質(zhì)的文明水平的提高一定需要嚴(yán)格的、規(guī)范的、科學(xué)的管理，嚴(yán)格規(guī)范的管理又可以使優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平提高。優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)的好壞體現(xiàn)著一家金融機(jī)構(gòu)管理水平的高低。所以，金融機(jī)構(gòu)在實(shí)施優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)的過(guò)程中應(yīng)該嚴(yán)格的依靠管理制度。這包括崗位規(guī)范、著裝統(tǒng)一、儀表舉止、文明用語(yǔ)、電話用語(yǔ)等，這些都必須形成制度，成為每個(gè)員工的行為準(zhǔn)則，要嚴(yán)格執(zhí)行。

　　服務(wù)是一種文化。金融行業(yè)構(gòu)建服務(wù)文化體系應(yīng)該包括：?jiǎn)T工要有愛(ài)崗敬業(yè)的服務(wù)精神，要有以服務(wù)為本的道德觀、價(jià)值觀、要有無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的互幫互助和艱苦奮斗的務(wù)實(shí)精神這種行業(yè)特有的企業(yè)精神，可以使員工樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和效益意識(shí)，從而充分的發(fā)揮這種服務(wù)文化的激勵(lì)作用。服務(wù)是一種精神。銀行文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)活動(dòng)的核心內(nèi)容是引導(dǎo)員工樹(shù)立一種正確的價(jià)值觀念、職業(yè)道德、敬業(yè)精神，以農(nóng)信興我榮，農(nóng)信榮我榮為服務(wù)理念，以信譽(yù)第一、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、廉潔守法為職業(yè)道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。確立和完善員工的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)行為，一定要樹(shù)立主動(dòng)服務(wù)、整體服務(wù)的觀念。銀行服務(wù)的核心是維護(hù)和加強(qiáng)與客戶的聯(lián)系。

　　所以我們要隨時(shí)以客戶為中心，調(diào)整自身，服務(wù)要從單純經(jīng)營(yíng)金融產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到維護(hù)和加深與客戶的`聯(lián)系上，僅僅重視滿足客戶的需要是不夠的，還必須研究客戶需要背后復(fù)雜的各種因素，只有緊緊抓住維護(hù)與客戶的關(guān)系這一核心，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以高質(zhì)、多樣化的特色服務(wù)，滿足客戶的多層次需要，才能獲得自身發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。所以銀行在處理與客戶的關(guān)系上，應(yīng)樹(shù)立大市場(chǎng)、大客戶的意識(shí)以及“服務(wù)是一個(gè)全過(guò)程”的概念。構(gòu)建新型銀行與客戶關(guān)系，對(duì)制約與客戶關(guān)系的因素進(jìn)行協(xié)調(diào)管理，增強(qiáng)客戶的穩(wěn)定性，沒(méi)有良好的服務(wù)作為保障，即使一時(shí)被拉過(guò)來(lái)的客戶也可能會(huì)跑掉，所以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)就是信譽(yù)。

　　所以強(qiáng)化和提高服務(wù)意識(shí)，這是開(kāi)展優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)的前提。所以就要全面動(dòng)員，深入發(fā)動(dòng)，大造聲勢(shì)，宣傳優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)。優(yōu)質(zhì)的文明服務(wù)關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的形象，因此，一定要做到全面發(fā)動(dòng)，全員參與。使我們的員工做到每天從接待第一位客戶到送走最后一位客戶，工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有統(tǒng)一、詳細(xì)、明確的標(biāo)準(zhǔn)，是每位員工接待客戶有禮、有節(jié)、有度、處理業(yè)務(wù)規(guī)范、快速、準(zhǔn)確，讓顧客感到和諧，友愛(ài)，溫馨。

　　所以搞好服務(wù)這是事關(guān)銀行的社會(huì)形象，影響銀行的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的綜合性工作，因此銀行的每個(gè)機(jī)構(gòu)，每個(gè)部門(mén)，每個(gè)員工都要相互支持、相互配合、增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，顧全大局，發(fā)揮整體功能，努力提高全行的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)要取得好的效果，關(guān)鍵是以人為本，通過(guò)教育培訓(xùn)和強(qiáng)化管理，提高員工的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以員工的高素質(zhì)創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)服務(wù)的高水平。從對(duì)全體員工進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、職業(yè)道德教育，使每位員工懂得，自己的行為代表著農(nóng)信的形象，在本職工作的崗位上奉獻(xiàn)一份光和熱，自覺(jué)的維護(hù)形象和榮譽(yù)，是優(yōu)質(zhì)服務(wù)上一個(gè)新臺(tái)階。如柜面是接觸社會(huì)公眾最為頻繁的地方，也是直接辦理業(yè)務(wù)、衍生存款的地方，好的服務(wù)形象要靠柜面服務(wù)具體體現(xiàn)出來(lái)。

　　而加大監(jiān)督的力度和廣度，相成全方位的監(jiān)督體系，是優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)落到實(shí)處的保證。優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作必須要做到常抓不懈，除了必須制定和落實(shí)各項(xiàng)制度外，還必須強(qiáng)化監(jiān)督檢查機(jī)制。優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)是永無(wú)止境的，重在堅(jiān)持，貴在落實(shí)。

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網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇1

　　網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響力也越來(lái)越大。傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，讓網(wǎng)民們感受到社會(huì)正能量，學(xué)習(xí)到時(shí)代精神，從此輻射到現(xiàn)實(shí)生活，帶動(dòng)周圍的親朋一起加入進(jìn)共創(chuàng)美好新時(shí)代的征程中。這離不開(kāi)政府、企業(yè)、媒體平臺(tái)已經(jīng)每一個(gè)社會(huì)大眾的共同努力，擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。信息化是中華民族千載難逢的良機(jī)，致力于傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，將會(huì)為新時(shí)代的中國(guó)帶來(lái)一個(gè)更高、更好的起點(diǎn)。

　　自網(wǎng)絡(luò)文明傳播活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我校切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

　　一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，形成強(qiáng)大工作合力。

　　學(xué)校成立了以廉主任為組長(zhǎng)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組和以政教處牽頭的活動(dòng)指導(dǎo)小組，建立了完善的督促檢查機(jī)制、考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。各部門(mén)相互支持、相互配合，多管齊下、多措并舉，形成整體聯(lián)動(dòng)、齊抓共管的工作格局。

　　二、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，精心組織傳播活動(dòng)。

　　1、學(xué)校以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以傳播網(wǎng)絡(luò)文明為目標(biāo)，精心開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文化自律承諾簽約，綠色網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭活動(dòng)，開(kāi)展了“網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者”主題教育知識(shí)集中宣講等活動(dòng)，面向全校師生征集和轉(zhuǎn)發(fā)優(yōu)秀手機(jī)短信、彩信、動(dòng)漫、短劇等。

　　2、各班主任老師通過(guò)多種方式對(duì)本班學(xué)生逐一調(diào)查，認(rèn)真完成《學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧情況調(diào)查問(wèn)卷》。班主任和學(xué)校要對(duì)學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧情況做到底數(shù)清、情況明，為下階段普遍教育和重點(diǎn)突破作了很好鋪墊。

　　三、舉行專題綠色網(wǎng)絡(luò)文化講座活動(dòng)。

　　通過(guò)專題講座，就青少年如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、如何建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)文化等話題與學(xué)生們進(jìn)行討論和互動(dòng)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)健康向上的綠色網(wǎng)絡(luò)文化。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康的人生情感、良好的生活態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)，打造積極向上、充滿活力的綠色網(wǎng)絡(luò)文化，營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境。

　　四、推行文明上網(wǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明意識(shí)。

　　學(xué)校開(kāi)展了豐富多彩的教育活動(dòng)——如：主題班隊(duì)會(huì)、演講、征文等形式的教育活動(dòng)，使學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中受到教育。二是發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道教育作用。舉行“網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者”知識(shí)講座，對(duì)全校師生進(jìn)行了培訓(xùn)；各科教師要根據(jù)教材實(shí)際情況，盡最大可能滲透網(wǎng)絡(luò)知識(shí)教育，特別是信息技術(shù)課教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課、上好每一節(jié)課。根據(jù)學(xué)校條件、年級(jí)特點(diǎn)和學(xué)生接受能力，把網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和運(yùn)用，作為教學(xué)內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，變過(guò)去只重視計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作技能的教學(xué)，在傳授計(jì)算機(jī)知識(shí)與操作技能的同時(shí)，重點(diǎn)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)文明道德教育。三是全體學(xué)生舉行莊嚴(yán)的宣誓、簽名儀式，表示要嚴(yán)格遵守《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，文明健康上網(wǎng)，做網(wǎng)絡(luò)中的主人。四是學(xué)校要求各班開(kāi)展以“上綠色健康網(wǎng)，做陽(yáng)光青少年”為主題的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)，以生動(dòng)活潑的形式，引導(dǎo)學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，自尊自律，網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，為營(yíng)造一個(gè)健康純凈的網(wǎng)絡(luò)空間積極貢獻(xiàn)力量。

　　五、進(jìn)一步搞好宣傳。

　　學(xué)校充分利用校園網(wǎng)、板報(bào)、櫥窗等宣傳工具和國(guó)旗下講話等形式，對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行大力宣傳，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生健康的人生情感、良好的生活態(tài)度、高尚的道德品質(zhì)，使學(xué)生在健康的文化環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。

　　網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它的好壞雙重性就好比我們兩個(gè)好朋友，互不分離，看年如何正確對(duì)待，合理利用。更多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是一種工具而已。所以，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的.危害性，有抵制“不健康網(wǎng)絡(luò)”的決心，養(yǎng)成狼毫的文明上網(wǎng)的習(xí)慣，使網(wǎng)絡(luò)成為我們的良師益友。只有我們上文明網(wǎng)，做文明人，使用文明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，才能很好地利用網(wǎng)絡(luò)不容易忽視的好處，否則只會(huì)卷入網(wǎng)絡(luò)的漩渦，不可自拔，傷其自身。上網(wǎng)時(shí)，我們應(yīng)該遵守《全國(guó)青少年的網(wǎng)絡(luò)文明公約》：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。

　　同時(shí)，美好的網(wǎng)絡(luò)生活也需要我們擁有自己的美德和文明共同創(chuàng)造。從我坐起，從現(xiàn)在做起：自尊自律，上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)！讓我們用自己的行動(dòng)去讓我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加美好，文明，我相信只要我們?nèi)プ�，我們的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一定會(huì)一天天的好起來(lái)，而這一點(diǎn)正是“從我做起”的真正含義，亦是真正準(zhǔn)備好面對(duì)信息時(shí)代的表現(xiàn)！

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇2

　　如今，我們已經(jīng)走進(jìn)了一個(gè)信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了人們生活中必不可少的東西。但是我們?cè)谏暇W(wǎng)的同時(shí)，也要做到文明上網(wǎng)。

　　任何東西都有他積極的一面與消極的一面，網(wǎng)絡(luò)也是如此，網(wǎng)絡(luò)改變了人們生活的方式和學(xué)習(xí)模式。但在網(wǎng)絡(luò)中，有一些誘人的游戲和聊天網(wǎng)站，他們給人們?cè)诠ぷ髦�余，與學(xué)習(xí)之余，帶來(lái)了許多樂(lè)趣，但卻給我們帶來(lái)了一些危害，所以我們要做到上文明網(wǎng)文明上網(wǎng)。

　　網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用很廣泛，我們可以在網(wǎng)上尋找資料，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在網(wǎng)上購(gòu)物，還可以在網(wǎng)上聊天......網(wǎng)絡(luò)雖然使社會(huì)進(jìn)步了，但是他也存在著一些缺點(diǎn)。有人稱：網(wǎng)絡(luò)游戲是電子毒品，我們一旦迷上網(wǎng)絡(luò)就會(huì)越陷越深不能自拔。我們要選擇健康的網(wǎng)頁(yè)，這樣對(duì)我們很有好處，同時(shí)也避免了我們被不健康的網(wǎng)頁(yè)所侵蝕。在我們身邊，總有一些青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)，他們整天沉迷在虛擬世界中，在網(wǎng)上謾罵，攻擊他人，并且制造一些網(wǎng)絡(luò)病毒，這就是不文明上網(wǎng)的'現(xiàn)象。這些現(xiàn)象一旦在網(wǎng)絡(luò)上傳播就會(huì)和瘟疫一樣蔓延，造成更多的人受害，讓他們成為不文明上網(wǎng)的人。

　　沉溺于網(wǎng)絡(luò)會(huì)給我們身心發(fā)展帶來(lái)很多負(fù)面影響，我們要文明上網(wǎng)，上文明網(wǎng)，上安全網(wǎng)，做有正義感、責(zé)任感、上進(jìn)心的網(wǎng)民。我們要共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，共同清掃網(wǎng)絡(luò)垃圾，不制造和傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全不在網(wǎng)上謾罵攻擊他人，注意文明用語(yǔ)，自覺(jué)抵制不文明行為。

　　我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是最具科學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新能力的一代，我們是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中的主體，我們要信守倡議，從現(xiàn)在做起，從自己做起，自尊，自律，自強(qiáng)，上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)伴隨我們健康成長(zhǎng)。

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇3

　　7月，接到網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者工作任務(wù)，要求在主要站上開(kāi)設(shè)博客和微博，并做到實(shí)時(shí)更新，為網(wǎng)絡(luò)文明傳播注入正能量。接到任務(wù)后，我立即在中國(guó)文明網(wǎng)、新浪網(wǎng)各開(kāi)通了博客，在新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)各開(kāi)通了微博，并堅(jiān)持更新自己的微博和博客，5個(gè)月來(lái)微博原創(chuàng)、轉(zhuǎn)發(fā)和參與評(píng)論50余條，每月發(fā)布原創(chuàng)博客文章1篇。

　　凡事有個(gè)過(guò)程，在最開(kāi)始，我只要一看到中國(guó)文明網(wǎng)等網(wǎng)上積極向上微博或者典型好人好事就進(jìn)行轉(zhuǎn)載，當(dāng)然轉(zhuǎn)載的時(shí)候，我一般還是會(huì)先認(rèn)真看看，幾乎都做了評(píng)論。不知不覺(jué)中，我認(rèn)識(shí)到文明的內(nèi)涵很寬泛，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也滲透于日常生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地同其他宣傳陣地一樣，正確的輿論不去占領(lǐng)他，錯(cuò)誤的、荒謬的觀點(diǎn)就會(huì)沉渣泛起，作為“網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者”，必須要像戰(zhàn)士一樣，守好自己的陣地。我意識(shí)到作為志愿者第一重要的`是發(fā)布的內(nèi)容要真實(shí)，杜撰出來(lái)的事件會(huì)毀掉“網(wǎng)絡(luò)傳播志愿者”的公信力，發(fā)布內(nèi)容還要有新意，不能冷飯熱炒，要能吸引網(wǎng)民“眼球”。

　　2個(gè)月來(lái)，我堅(jiān)持提高微博原創(chuàng)的比重，僅靠轉(zhuǎn)發(fā)，盲目追求數(shù)量無(wú)法達(dá)到文明傳播目的，甚至可能以訛傳訛，影響宣傳的效果，所以我對(duì)自己要求是多注意收集好人好事，自己平常也多思考些，努力提高原創(chuàng)微博的質(zhì)量。

　　我感到要長(zhǎng)期做好網(wǎng)絡(luò)文明傳播工作，必須要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不僅要在網(wǎng)上為文明呼吁，更要在生活中積極踐行，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下良性互動(dòng)。通過(guò)親身參與，我們的感受會(huì)更真實(shí)、視角更新穎，傳播也會(huì)更有效果。比如連續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)了多個(gè)關(guān)于環(huán)衛(wèi)工的微博后，我無(wú)形中對(duì)環(huán)衛(wèi)工人更加尊敬了，平常就非常注意不隨地亂扔垃圾，特別是拒絕車窗垃圾。平常我也更加注意關(guān)注社會(huì)文明現(xiàn)象了，比如有一個(gè)晚上，我發(fā)現(xiàn)自己樓下有個(gè)環(huán)衛(wèi)工人免費(fèi)早餐發(fā)放點(diǎn)，于是立馬拍照傳到了微博上去了，以希望更多的人看到和傳播這個(gè)好消息，讓社會(huì)的正能量更多起來(lái)！

　　現(xiàn)在我終于可以理直氣壯地說(shuō)自己是一名網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，而且是真正的志愿者，不單單是為了完成單位的任務(wù)而做的志愿者了。我將力爭(zhēng)擴(kuò)大自己微博和博客影響力，發(fā)動(dòng)自己的博友們一起來(lái)傳播社會(huì)文明。

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇4

　　網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)前所未有的平臺(tái)，它賦予我們每一個(gè)人網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，它為我們創(chuàng)造了自由交流的空間，它是我們生活的一部分。但是長(zhǎng)期以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)并不是一個(gè)溫馨家園，造謠生事的，人身攻擊的，污言穢語(yǔ)的，口水橫行暴力充斥，網(wǎng)絡(luò)不文明行為，甚至網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪成為社會(huì)痼疾。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，是適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)日益成為思想文化傳播的重要渠道和精神文明建設(shè)的重要陣地的形勢(shì)，改進(jìn)創(chuàng)新精神文明建設(shè)工作的`重要舉措，有利于傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚，擴(kuò)大精神文明的覆蓋面和影響力。

　　作為網(wǎng)絡(luò)志愿者一要傳播好身邊的好人好事，并自覺(jué)與網(wǎng)絡(luò)不文明的行為做斗爭(zhēng)。作為一名網(wǎng)絡(luò)文明志愿者，應(yīng)該樹(shù)立大局意識(shí)，大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明傳播工作，一是圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力傳播道德精神，大力弘揚(yáng)道德文化，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在精神文明創(chuàng)建中的作用，加強(qiáng)網(wǎng)上道德陣地建設(shè)；二是緊貼老百姓，網(wǎng)絡(luò)志愿者應(yīng)緊貼老百姓實(shí)際需求，用老百姓的語(yǔ)言說(shuō)老百姓想說(shuō)的話，匯聚社情，聚集民意，充分利用社區(qū)板報(bào)、宣傳櫥窗等宣傳方式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明傳播進(jìn)行大力宣傳，進(jìn)一步培養(yǎng)社區(qū)居民健康的人生情感和良好的生活態(tài)度，宣傳和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德文明傳播。能成為一名網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，我很幸福，我一定會(huì)努力盡自己最大的能力，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)。”作為一名網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，一定要傳播社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德；傳播艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想觀念，培育節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)氣；傳播道德模范、時(shí)代楷模和身邊好人的感人事跡和崇高精神。

　　網(wǎng)絡(luò)文明，人人有責(zé)。網(wǎng)絡(luò)文明志愿者們針對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德缺失、傳播不良信息等問(wèn)題，積極營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，為引導(dǎo)網(wǎng)民文明上網(wǎng)、傳播文明信息奠定了良好的基礎(chǔ)。

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇5

　　網(wǎng)絡(luò)文明，人人有責(zé)。開(kāi)展“文明上網(wǎng)”活動(dòng)，意在重點(diǎn)解決部分市民網(wǎng)絡(luò)道德缺失、傳播不良信息等問(wèn)題，在社會(huì)上形成文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)、傳播文明信息的良好風(fēng)尚。

　　做網(wǎng)絡(luò)文明的志愿者，就要以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，努力傳播先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為全市的文明創(chuàng)建活動(dòng)，開(kāi)展“文明上網(wǎng)”活動(dòng)，要以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)和載體，面對(duì)全市網(wǎng)民、廣大市民，旨在倡導(dǎo)建設(shè)文明網(wǎng)絡(luò)、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。我們一定要精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，努力把互聯(lián)網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)好、利用好、管理好，使之真正成為宣傳先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。要深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，形成知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明上網(wǎng)新風(fēng)尚。要大力提倡以文明上網(wǎng)為榮，以不文明上網(wǎng)為恥，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，以健康向上、豐富多彩的內(nèi)容，不斷滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

　　做網(wǎng)絡(luò)文明的志愿者，就要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員的`職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德是一種行為規(guī)范，只有充分認(rèn)識(shí)自己職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任，才能正確了解自己對(duì)社會(huì)、對(duì)他人所承擔(dān)的道德使命。作為凈化網(wǎng)絡(luò)的“第一道防線”，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員必須要明確辦網(wǎng)程序、責(zé)任分工和崗位職責(zé)，不斷健全完善監(jiān)督考核制度，做到以制度管人、以制度約束人、以制度規(guī)范人，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

　　要加強(qiáng)思想政治、法律法規(guī)學(xué)習(xí)，不斷提升政治素質(zhì)，增強(qiáng)法制觀念，增強(qiáng)敬業(yè)精神，提高辨別能力，從源頭上鏟除謠言滋生的平臺(tái)、中斷謠言傳播的途徑。要進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)技能，提升專業(yè)技術(shù)水平，提高工作效率，增強(qiáng)文明辦網(wǎng)的能力。要扎實(shí)推進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧連鎖經(jīng)營(yíng)，增強(qiáng)行業(yè)自律意識(shí)，提高行業(yè)監(jiān)管水平。

　　做網(wǎng)絡(luò)文明的志愿者，就要從我做起，自覺(jué)自律文明上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)是我們共有的精神家園，要積極進(jìn)取，摒棄消極頹廢。互相尊重，摒棄造謠誹謗。誠(chéng)實(shí)守信，摒棄弄虛作假。相互關(guān)愛(ài)，摒棄低俗沉迷。公平競(jìng)爭(zhēng)，摒棄爾虞我詐。廣大網(wǎng)民也要增強(qiáng)自律意識(shí)和道德修養(yǎng)，自覺(jué)遵紀(jì)守法，規(guī)范自己的.網(wǎng)絡(luò)行為，用理性的態(tài)度上網(wǎng)，用文明的語(yǔ)言發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，用我們的實(shí)際行動(dòng)，去影響感動(dòng)身邊的每一個(gè)人，引導(dǎo)和帶動(dòng)廣大市民特別是青少年多做對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)城市有意義、有貢獻(xiàn)的事。

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇6

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們每天的生活都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，衣食住行也都與網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了密不可分的聯(lián)系，這為人們提供了極大的便利。大家用手點(diǎn)一點(diǎn)手機(jī)就可以知道天下事，足不出戶就可以吃到最新鮮的蔬菜水果，品嘗到全國(guó)的美食，可以與遠(yuǎn)在千里之外的親朋好友進(jìn)行交談，網(wǎng)絡(luò)之便利讓我們每個(gè)人都感同身受。

　　但是，在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中還是出現(xiàn)了一些不文明的現(xiàn)象，部分人員甚至利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展違法犯罪行為，這極大的危害了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的正常秩序，影響了人們正常的生產(chǎn)生活。

　　對(duì)于網(wǎng)絡(luò)不文明行為，引導(dǎo)很重要。一方面要加強(qiáng)對(duì)于青少年的引導(dǎo)。青少年尚處于人生觀、價(jià)值觀世界觀的形成期，辨別能力較弱，對(duì)于很多事務(wù)都不能正確進(jìn)行分辨。青少年接觸網(wǎng)絡(luò)之后容易出現(xiàn)瀏覽不文明信息，甚至發(fā)生網(wǎng)絡(luò)違法犯罪等行為。因此要注意加強(qiáng)對(duì)青少年、學(xué)生的引導(dǎo)，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀，提升青年人自身的文明素養(yǎng)，提升他們高尚的'道德情操和廣闊的人生視野，在面對(duì)外界誘惑的時(shí)候，能夠自我約束，正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)生活的差距，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成輔助自身學(xué)習(xí)、生活的工具，而不是變成網(wǎng)絡(luò)的奴隸。

　　另一方面要加強(qiáng)對(duì)于全體網(wǎng)民的正確引導(dǎo)。中國(guó)作為人口大國(guó)，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò)大國(guó)、網(wǎng)民大國(guó)，“觸網(wǎng)”人數(shù)在世界上名列前茅，要想擁有一個(gè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，必須加強(qiáng)對(duì)全體網(wǎng)民的正確引導(dǎo)。使廣大網(wǎng)民在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的暴力等不文明行為時(shí)能夠提升辨別能力，自覺(jué)遠(yuǎn)離不文明行為的侵?jǐn)_。

　　法律法規(guī)也不應(yīng)該缺位，對(duì)于違反網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)等的現(xiàn)象，要切實(shí)加強(qiáng)制裁和約束。網(wǎng)絡(luò)安全管理部門(mén)必須加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)上行為的規(guī)范，對(duì)于違反法律法規(guī)的相關(guān)行為堅(jiān)決進(jìn)行打擊，確保網(wǎng)絡(luò)安全運(yùn)行，守護(hù)網(wǎng)上綠色空間，保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。比如有關(guān)部門(mén)開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)空間2021年“清朗”系列行動(dòng)，就規(guī)范了我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)秩序和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時(shí)，針對(duì)群眾反映較多的網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，要開(kāi)展集中整治，對(duì)于違反法律法規(guī)的，堅(jiān)決予以查處，徹底凈化網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)環(huán)境，守護(hù)人民群眾的用網(wǎng)安全。對(duì)于可能危害人民群眾、網(wǎng)民切身利益的網(wǎng)上謠言、電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)竊密、個(gè)人隱私侵犯、網(wǎng)上語(yǔ)言暴力、網(wǎng)絡(luò)黃賭毒等行為要堅(jiān)決予以打擊，保護(hù)人民群眾的網(wǎng)絡(luò)合法權(quán)益。

　　健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)文化可以為人民群眾更美好的生活提供助力。要不斷在線上、線下的網(wǎng)絡(luò)空間推廣健康、綠色的網(wǎng)絡(luò)文化，使網(wǎng)絡(luò)真正成為人們從事生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、交往的有益工具，成為人們美好生活的重要保障。

　　讓網(wǎng)絡(luò)更文明，需要從我做起，從現(xiàn)在做起，只有每個(gè)人都做到文明“觸網(wǎng)”、文明用網(wǎng)，堅(jiān)決同不文明網(wǎng)絡(luò)行為和現(xiàn)象劃清界限，遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，承擔(dān)起每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，才能為社會(huì)、公眾、全體人民群眾的網(wǎng)絡(luò)權(quán)益貢獻(xiàn)一份力量。

　　人民群眾對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)正如火如荼的開(kāi)展中，相信經(jīng)過(guò)全社會(huì)的共同努力，我們將擁有一個(gè)更加美好的網(wǎng)絡(luò)文明空間。

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇7

　　我作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文明傳播者，盡自己的力量做自己力所能及的事，傳播正能量。作為一名網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者，應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：

　　一是要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)“網(wǎng)德建設(shè)”。

　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，加強(qiáng)道德建設(shè)，從根本上講就是要強(qiáng)化主體的道德意識(shí)，啟發(fā)其道德自覺(jué)。那些在網(wǎng)絡(luò)上散播負(fù)面能量的網(wǎng)民大多都是缺乏對(duì)社會(huì)的與個(gè)人的責(zé)任感有很大關(guān)系。在這種情況下，呼喚個(gè)人的道德自律就顯得非常必要了。任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)都可能成為人們發(fā)布信息和犯罪的工具，做與不做的決定權(quán)完全掌握在個(gè)人手里，因此，沒(méi)有我們個(gè)體的道德自覺(jué)和自我約束，就不可能杜絕網(wǎng)上的負(fù)面行為。簡(jiǎn)言之，就是要提高廣大網(wǎng)民的“網(wǎng)德”。

　　二是要盡自己所能多看多做多傳播正能量。

　　生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，正能量就在我們的舉手投足間傳遞，每個(gè)個(gè)體的付出都在讓正能量升溫。道德環(huán)境的改善，不一定需要做出轟轟烈烈壯舉的英雄，但肯定需要越來(lái)越多在力所能及范圍內(nèi)實(shí)施道德行為的`普通人。所以只要行動(dòng)起來(lái)，盡自己的一份力去傳遞正能量，那么溫暖就會(huì)常駐我們身邊。

　　總而言之，文明上網(wǎng)，做一個(gè)合格的網(wǎng)絡(luò)人，是我們共同的目標(biāo)，也是我們共同的責(zé)任！

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇8

　　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須厚植文化根基。在“快餐文化”、“流量經(jīng)濟(jì)”的商業(yè)邏輯和利益驅(qū)動(dòng)下，一些低俗、虛假、審丑博眼球的網(wǎng)絡(luò)直播和造謠信息層出不窮，其根本原因在于泛娛樂(lè)化經(jīng)濟(jì)和思想文化之間的不平衡。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為文化傳播提供正面“加速度”，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，飛入億萬(wàn)尋常百姓家，化擴(kuò)散文化溫潤(rùn)人心的作用，讓文化自信成為網(wǎng)絡(luò)文明的'力量之源。

　　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須發(fā)揮網(wǎng)民主體作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2020年12月，我國(guó)有近10億網(wǎng)民，在這個(gè)全民自媒體時(shí)代，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明參與者，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)者，只有每個(gè)網(wǎng)民都切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立擔(dān)當(dāng)精神，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，敢當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文明主流意識(shí)和清朗空間的捍衛(wèi)者、推動(dòng)者，積極傳播正能量，自覺(jué)抵制不良信息，主動(dòng)規(guī)范自身言行，才能真正構(gòu)建起正能量充沛、主旋律高昂的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

　　加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須凝心聚力重拳出擊。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是一項(xiàng)涉及面廣、綜合性強(qiáng)的系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間有效治理，就要堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，自律與他律相結(jié)合，加快建立健絡(luò)綜合治理體系，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與的綜治格局。要堅(jiān)持“以技術(shù)對(duì)技術(shù)、以技術(shù)管技術(shù)”，推動(dòng)大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)信息化手段在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)踐，以科技的力量?jī)?yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

　　禮之于正國(guó)，猶衡之于輕重，繩墨之于曲直。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是眾心所向，也是你我之責(zé)，讓我們攜起手來(lái)，共同守護(hù)精神家園，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界“艷陽(yáng)天”！

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇9

　　經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想進(jìn)入大眾的內(nèi)心，得把握網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以時(shí)代的眼光、創(chuàng)新的思維、改革的精神看待網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，不斷提高運(yùn)用和駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力。首先，可以通過(guò)技術(shù)手段加以創(chuàng)新。一方面，通過(guò)把網(wǎng)絡(luò)文化融入到傳統(tǒng)節(jié)日里，可以讓傳統(tǒng)更為時(shí)尚；另一方面，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維，切實(shí)打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，不斷地探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳播方法和途徑。其次，可以站在網(wǎng)絡(luò)受眾的.角度上，認(rèn)真地研究網(wǎng)絡(luò)受眾的心理特征和興趣點(diǎn)，用靈活多樣的傳播形式，把陽(yáng)春白雪變得喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)關(guān)系你我他，需要每一個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，共同砥礪前行，一起營(yíng)造出一個(gè)健康、有序、文明的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，互聯(lián)網(wǎng)文明之花才能更好地綻放，網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步作用才能更好地體現(xiàn)。

　　網(wǎng)絡(luò)文明禮儀的心得體會(huì) 篇10

　　網(wǎng)絡(luò)”是我們小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，交流思想，休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)，現(xiàn)在的小學(xué)生們都非常喜歡上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)給我們提供了一把打開(kāi)外面廣闊世界大門(mén)的鑰匙。然而，它在帶來(lái)多彩的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了陰霾；在帶來(lái)溝通的同時(shí)，也帶來(lái)了謊言；在帶來(lái)自由的同時(shí)，也帶來(lái)了放縱？因此，我們常能看到，有的同學(xué)因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，缺失了道德，甚至還犯下了讓人無(wú)法原諒的錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，它的負(fù)面影響已經(jīng)成為老師、家長(zhǎng)、學(xué)校、以及全社會(huì)共同關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

　　今天我要向各位同學(xué)發(fā)出倡議：文明上網(wǎng)、規(guī)范上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)、從我做起。

　　一要規(guī)范自身行為，自覺(jué)抵制誘惑，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧；

　　二要明確上網(wǎng)目的，利用網(wǎng)絡(luò)充實(shí)、提高、完善自我；

　　三要綠色上網(wǎng)，訪問(wèn)文明網(wǎng)站，做文明上網(wǎng)的`模范和榜樣；

　　四要參與監(jiān)督管理，做黑網(wǎng)吧的舉報(bào)者，為創(chuàng)造健康潔凈的網(wǎng)絡(luò)空間貢獻(xiàn)力量。

　　同學(xué)們，我們青少年是網(wǎng)絡(luò)文明的受益者，更應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)者。文明上網(wǎng)，正確使用網(wǎng)絡(luò)，要互相監(jiān)督，互相幫助，共同倡導(dǎo)和建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)。

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經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇1

　　我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱，她有五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。

　　在學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng)中，自己通過(guò)學(xué)習(xí)，感覺(jué)收獲的很多。一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì)成為個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。所以我認(rèn)為“文明禮儀”是我們必須作的一件事，對(duì)我們有百利而無(wú)一害。我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的'工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。

　　禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。禮儀，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德水平、文化修養(yǎng)、審美情趣和交際能力等的外在表現(xiàn)，是人際交往的通行證，也可以說(shuō)禮儀是一個(gè)人的最基本素質(zhì)之一。在大力提倡社會(huì)主義精神、努力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，重視、開(kāi)展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　可以說(shuō)，加強(qiáng)禮儀教育，一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要：目前孩子中多為獨(dú)生子女，不少家長(zhǎng)只顧望子成龍，淡化以至放棄了對(duì)孩子的禮儀教育。但隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，社會(huì)對(duì)人交往能力的要求越來(lái)越高，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將成為一個(gè)人在社會(huì)中能否立足的重要條件。二是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的需要：我國(guó)是禮儀之邦，“人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，古人在講禮儀方面為我們樹(shù)立了良好的榜樣，所以吸收民族精華，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇2

　　通過(guò)了文明禮儀活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

　　在生活中我會(huì)這樣做：上車時(shí)，我們都謙讓一點(diǎn)，看見(jiàn)老弱病殘主動(dòng)讓座；在公共場(chǎng)所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹(shù)木，愛(ài)護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動(dòng)幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)。

　　總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的.環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和諧溫馨，希望禮儀之花開(kāi)滿人們的心間。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇3

　　中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

　　我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

　　然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師的教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象�？鬃釉啤耙阉�不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！

　　其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　所以，同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好；團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)；不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng)；不看不健康的書(shū)籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。

　　社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的'構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

　　同學(xué)們，讓我們?nèi)�校上下，攜起手來(lái)，讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧！

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇4

　　人際交往中，社交禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。社交禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系，構(gòu)成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。禮儀不僅僅能夠有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮，無(wú)以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應(yīng)具備一些必備的.專業(yè)技能外，還務(wù)必了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫忙你順利地走向社會(huì)，走向世界，走向未來(lái)，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。

　　學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后，我感受頗深、受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性，更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)，禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求，在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中也起著十分重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對(duì)內(nèi)部能夠融洽關(guān)系，對(duì)外界能夠樹(shù)立形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境，它還能夠提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通，在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無(wú)處不在，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀要注重平時(shí)，注重細(xì)節(jié)，從小培養(yǎng)，構(gòu)成良好習(xí)慣。講禮貌、講禮儀，需要的是人人從自我做起，從小事做起。具體說(shuō)來(lái)要求個(gè)人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個(gè)方面。禮儀貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見(jiàn)慣的行為也有很多的學(xué)問(wèn)與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動(dòng)作可能正是不貼合禮儀要求的，可能自己還不察覺(jué)，但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)。

　　“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。周總理一生鞠躬盡瘁，為了祖國(guó)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。

　　現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期盼自己能夠事業(yè)有成，所以務(wù)必要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí)，來(lái)贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，能夠規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象，充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí)，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加完美。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善，就能夠增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀，必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

　　總之，禮儀是一張交際名片，能夠幫忙我們規(guī)范言談舉止，教會(huì)我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；禮儀能夠幫忙我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)和打造完美人生的重要條件。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇5

　　從前，我覺(jué)得“人人講文明”、“處處講文明”、“事事講文明”都是嘴巴上喊的口號(hào)。文明，在我眼里就是別人的事，像乘車讓座，說(shuō)是這么說(shuō)，可很少人讓過(guò)座；再比如撿紙，誰(shuí)會(huì)在馬路上彎下腰撿廢紙啊，大家都覺(jué)得很丟臉……但在前不久發(fā)生的一件事徹底改變了我的想法。這件事讓我深深體會(huì)到文明就藏在生活中一些不經(jīng)意的舉動(dòng)里。

　　那是一個(gè)傍晚，夕陽(yáng)已經(jīng)掛在天邊。我也熬到了放學(xué)，見(jiàn)媽媽沒(méi)來(lái)接我，便在校門(mén)口焦急地等待著。這時(shí)，一位校服外面還披著一件羽絨服、眼睛撲閃撲閃的小女孩和同學(xué)們說(shuō)說(shuō)笑笑地走出校園。剛出校門(mén)，就開(kāi)心地朝一位爺爺奔過(guò)去。

　　我正要向同學(xué)借電話打給媽媽時(shí)，一個(gè)畫(huà)面使我感動(dòng)了。那位小女孩的爺爺正關(guān)切地問(wèn)：“書(shū)包重吧？要不要我來(lái)幫你拎？”“不用了，爺爺，我的書(shū)包輕得很！”小女孩大概二年級(jí)，一派天真可愛(ài)的樣子。我聽(tīng)了輕輕地笑了起來(lái)，一下子想起自己二年級(jí)的模樣。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)我身邊時(shí)，爺爺又說(shuō)：“還是我來(lái)拎吧！”沒(méi)等小女孩回答，便自顧自地把書(shū)包從孫女的肩上取了下來(lái)，“哎喲，書(shū)包可真沉呀！你還說(shuō)很輕！”爺爺眼睛一亮，神秘地問(wèn)：“你，是不是不想讓我受累呀？”小女孩臉紅了：“我……我，才不是呢！對(duì)了，我有一個(gè)東西忘在書(shū)包里了，我拿一下�！蔽乙�(jiàn)小女孩要拿東西，感到很疑惑，誰(shuí)知，只見(jiàn)她一接過(guò)書(shū)包，以迅雷不及掩耳之勢(shì)把書(shū)包背在自己身上，抖了拌身子，“唰”一聲就跑遠(yuǎn)了，一邊跑一邊說(shuō)：“爺爺上當(dāng)了，爺爺上當(dāng)了！”爺爺一愣，隨即醒悟過(guò)來(lái)，哭笑不得地?fù)u搖頭，去追孫女了。

　　見(jiàn)到這一幕，看著他們遠(yuǎn)去的身影，我愣住了，忽然覺(jué)得臉熱辣辣地?zé)�起�?lái)。多懂事的小女孩啊，她寧愿自己受累，也不想讓爺爺吃苦，那個(gè)善意的謊言里，藏著多少對(duì)爺爺?shù)?愛(ài)，對(duì)爺爺?shù)男㈨槹�！文明禮儀中的孝順長(zhǎng)輩她做到了，可我卻沒(méi)做到。每次我都一看見(jiàn)媽媽，就一邊忙不迭地把書(shū)包卸下來(lái)，沖媽媽一甩，一邊抱怨她：“這么晚才來(lái)，我都餓死了！”我光顧著抱怨，卻從不曾看見(jiàn)媽媽疲憊的臉色。想起來(lái)，我真是羞愧地?zé)o地自容��！

　　是的，文明禮儀伴我行不應(yīng)該只是嘴上說(shuō)說(shuō)，文明禮儀應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從生活小事養(yǎng)成。只有人人都養(yǎng)成了文明做事的好習(xí)慣，大家才能擁有一個(gè)幸福的家庭，我們才能擁有一個(gè)文明的城市。為了使文明禮儀伴我們一生，讓我們從孝順長(zhǎng)輩做起吧！

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇6

　　教師禮儀指教師在教書(shū)育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無(wú)形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來(lái)越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)？教師形象在教育中又具有怎樣的意義？如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)（修養(yǎng)、素質(zhì)）和外在素養(yǎng)（儀表、儀容）影響、教育學(xué)生？經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了深刻的認(rèn)識(shí)。教師禮儀將是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。

　　教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)和與學(xué)生交流溝通的工具，是教師對(duì)學(xué)生“言傳身教”的一種手段。金教授的講座讓我意識(shí)到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)用一顆平等的心，去平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，放下教師的'架子，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)相待，去做學(xué)生的朋友，去尊重學(xué)生、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生。欣賞孩子們身上的閃光點(diǎn)，從而推動(dòng)孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個(gè)人的自尊心�！币�想贏得學(xué)生的喜愛(ài)和尊敬，首先要尊重和信任學(xué)生，并且要讓學(xué)生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說(shuō)說(shuō)肯定是不行的，更重要的是

　　在行動(dòng)上要做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。俗話說(shuō)：精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。只要我們付出真愛(ài)，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表?yè)P(yáng)這個(gè)，張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。

　　“感人者，莫過(guò)于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國(guó)教育家曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育�！币虼耍瑹釔�(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語(yǔ)言，不僅能激活學(xué)生聽(tīng)課的情緒，而且能增強(qiáng)說(shuō)理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，我們的學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，才會(huì)有進(jìn)步。

　　總之，教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇7

　　子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立。五千年的文明，禮儀之邦，卻遭遇異國(guó)僅用中文標(biāo)識(shí)的“請(qǐng)勿喧嘩”，“請(qǐng)排隊(duì)”，“請(qǐng)不要亂扔廢棄物”，“請(qǐng)……”。該怒，該羞？——更該知恥而后勇！百萬(wàn)市民學(xué)禮儀，百萬(wàn)家庭學(xué)禮儀，百萬(wàn)青少年學(xué)禮儀…

　　禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn).

　　禮儀是一種在人際關(guān)系和社會(huì)交往過(guò)程中所應(yīng)具有的相互表示敬重、親善友好的行為規(guī)范，是人的一種內(nèi)在涵養(yǎng)的充分體現(xiàn)；從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的.禮儀素質(zhì)不僅有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關(guān)系。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇8

　　近日，學(xué)校組織教師觀看了《教師文明禮儀》專題片，針對(duì)當(dāng)前的教育改革發(fā)展形勢(shì)，對(duì)于廣大教師來(lái)說(shuō)具有不尋常的意義，看了之后，頗有感觸。

　　對(duì)廣大教師學(xué)生來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)文明禮儀教育和培訓(xùn)，是素質(zhì)教育的迫切需要。實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)多年了，但對(duì)于廣大師生來(lái)說(shuō)，受傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的影響，師生在傳統(tǒng)文明禮儀方面沒(méi)有得到足夠的重視，存有許多不足。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，加強(qiáng)師生文明禮儀教育，既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是當(dāng)前加強(qiáng)精神文明建設(shè)，全面提升公民文明素質(zhì)的迫切需要。

　　文明禮儀程度能反映出教育的整體質(zhì)量。沒(méi)有良好的家教，就不能培育出優(yōu)良的品格，沒(méi)有文明向上的社會(huì)風(fēng)氣和健康的育人環(huán)境，就很難培養(yǎng)出合格的符合未來(lái)需要的有用人才，沒(méi)有教師的言傳身教，學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)就得不到很好的訓(xùn)練。身教重于言教，教師的示范作用對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，良好的習(xí)慣影響學(xué)生的性格，而性格又往往影響著人一生的命運(yùn)，教師在他的職業(yè)生涯中，將會(huì)對(duì)許多孩子的一生產(chǎn)生無(wú)數(shù)的影響。

　　針對(duì)教師的文明禮儀培訓(xùn)，是提升教師師德素養(yǎng)的`需要。今天的教師不再是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，行傳道、授業(yè)、解惑之職，教師被冠以人類靈魂的工程師，其責(zé)任是重大的，其職業(yè)生涯中對(duì)學(xué)生的教育和影響是全方位的。讓學(xué)生的心里充滿陽(yáng)光，自己的心里就要有陽(yáng)光，讓學(xué)生做到的自己必須做到，教育不僅僅要成就一個(gè)個(gè)體，更要對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)我們的國(guó)家和民族負(fù)責(zé)。當(dāng)前，教師的師德素養(yǎng)問(wèn)題，已受到社會(huì)的廣泛關(guān)注，加強(qiáng)教師的文明禮儀培訓(xùn)，提升教師師德素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　加強(qiáng)文明禮儀培訓(xùn)，是時(shí)代賦予教師的高要求。社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)教師的形象和素養(yǎng)提出了很高的要求。新時(shí)期新形勢(shì)，要求每一位教育工作者，要自覺(jué)提高自身的文化素質(zhì)和師德素養(yǎng)，塑造良好的師表形象，以適應(yīng)時(shí)代賦予教師的更高的要求。教師要懂得文明自律，禮待學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，做學(xué)生喜歡的老師，作為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇9

　　文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。通過(guò)了文明禮儀活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。

　　人們?cè)谌粘Ｉ�活中，時(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。相信，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)好自身形象，樹(shù)好單位形象，那么，我們的`生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

　　外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇10

　　孔子云：“禮之用，和為貴”。講禮儀是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往各方的互相尊重，從而達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。和諧離不開(kāi)禮儀，講禮儀是求和諧的基礎(chǔ)工程，禮儀國(guó)稅是和諧國(guó)稅建設(shè)的重要內(nèi)容。正在全國(guó)開(kāi)展的“做文明有禮的中國(guó)人”活動(dòng)，最好的切入點(diǎn)就是學(xué)禮儀、懂禮儀、講禮儀。

　　禮儀是個(gè)人身心和諧的“凈化器”。人自身的和諧，主要是指身心要健康，心靈要純潔、人格要高尚。禮儀，自古以來(lái)都是作為對(duì)人進(jìn)行德育教育、人格完善的一種重要手段�！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，說(shuō)明一個(gè)人只有學(xué)習(xí)禮儀，才可能使其思想感情潛移默化，形成高尚的道德品質(zhì)，才能在社會(huì)上立足成業(yè)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把“明禮誠(chéng)信”列為基本的道德規(guī)范，把“文明禮貌”列為社會(huì)公德的主要內(nèi)容，充分地說(shuō)明了“明禮”在現(xiàn)代社會(huì)道德建設(shè)中的重要地位。

　　禮儀是人與人和諧相處的“潤(rùn)滑劑”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。平時(shí)講禮儀講文明，是實(shí)現(xiàn)人與人和諧的重要途徑。眾所周知，禮儀是人際交往的“潤(rùn)滑劑”，是情感溝通的橋梁，是化解矛盾、增強(qiáng)感情的催化劑。講禮儀可以促進(jìn)人際交往，營(yíng)造和諧友善的社會(huì)環(huán)境，使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生活環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉悅，做到非禮勿視，非禮勿動(dòng)，從而在全社會(huì)形成顧大局、講謙讓、和為貴的風(fēng)氣，達(dá)到化解矛盾、消除隔閡、平息事態(tài)、減少糾紛的目的，創(chuàng)造一個(gè)文明友好、安全平安、舒心放心的社會(huì)環(huán)境。

　　禮儀是促進(jìn)人與自然和諧的“天平”。人與自然要和諧，就是要從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，尊重自然、保護(hù)自然，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、自然生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的含金量，提高文明素質(zhì)，使人們明確哪些該做哪些能做，哪些不該做哪些不許做，自己在心中架起一個(gè)是非的“天平”，從而增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做到自我要求，自我約束，自我控制，自我對(duì)照，自我檢查。

　　個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的自覺(jué)、自然的行為的過(guò)程是一個(gè)漸變的過(guò)程。文明行為的形成，需要養(yǎng)成習(xí)慣；良好習(xí)慣的`養(yǎng)成，則需要平時(shí)細(xì)節(jié)的自我修養(yǎng)。禮儀體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)，細(xì)節(jié)重在修養(yǎng)。俗話說(shuō)“禮儀三百，威儀三千”，說(shuō)明禮儀名目之多，五彩繽紛。學(xué)禮儀用禮儀，一時(shí)一事不難，難的是持之以恒，點(diǎn)滴培養(yǎng)，久而久之，習(xí)慣成自然。加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)手是關(guān)鍵，好心態(tài)、站好位、把好度是難點(diǎn)。

　　一是保持好心態(tài)。“行為心表、言為心聲”是眾所周知的。從禮儀的內(nèi)涵看，個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)；禮儀要以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能“知書(shū)達(dá)禮”，正如孔子所說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”。從禮儀的內(nèi)在結(jié)構(gòu)看，它包括“禮”與“儀”兩個(gè)方面，“禮”是精神內(nèi)核，是思想基礎(chǔ)；“儀”是行為表現(xiàn)，是外在形式，兩者之間是內(nèi)容與形式的關(guān)系，內(nèi)容是根本性的，是起決定作用的，形式是內(nèi)容的外在表現(xiàn)，起配合作用。講禮儀首先是要“明禮”，就是有一個(gè)好的思想基礎(chǔ)，保持一個(gè)好的交往心態(tài)，始終保持“守法”之禮，“善良”之禮，“誠(chéng)信”之禮，“和諧”之禮，防止交往中的自私性、功利性和庸俗性，嚴(yán)禁交往中只講“儀”、不講“禮”的現(xiàn)象，克服不符合“禮”的越軌現(xiàn)象和違背“禮”的違規(guī)行為，切實(shí)做到“誠(chéng)于中而形于非”，把禮與節(jié)、禮與貌、禮與義、禮與儀有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

　　二是注意站好位。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人總處在一定的位置，遵循與各自身份相符合的禮儀規(guī)范，要根據(jù)交際的需要、對(duì)象、環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)的變化等扮演與自己的身份與地位相適應(yīng)的角色，并隨時(shí)隨地注意角色的調(diào)整與轉(zhuǎn)換。“入鄉(xiāng)隨俗”、“客隨主便”、“女士?jī)?yōu)先”等禮儀正是體現(xiàn)“正確定位角色”之精神。在工作中要注意上級(jí)與下級(jí)關(guān)系，正職與副職的關(guān)系，本單位與外單位關(guān)系，國(guó)內(nèi)與國(guó)外關(guān)系；在生活中要注意長(zhǎng)輩與晚輩的關(guān)系，生疏與親熟關(guān)系，男性與女性關(guān)系，只有記住“角色”，才能演好“角色”；只有站好位置，才能有為有位，在社會(huì)大舞臺(tái)中占有屬于自己的一席之地。

　　三是注意把好度。禮儀是人際交往中適用的一種藝術(shù)，最講究的就是適度。要求人們?cè)谶\(yùn)用禮儀時(shí)，必須注意技巧及其規(guī)范，把握分寸，認(rèn)真得體。古人云“禮儀使人們接近，禮儀使人們疏遠(yuǎn)”，在陌生人初次見(jiàn)面時(shí)，禮儀可以表現(xiàn)為有教養(yǎng)，可以展示內(nèi)在氣質(zhì)和人格魁力，但不分場(chǎng)合、親疏，亂用禮儀，反而會(huì)弄巧成拙，令人難于相處。應(yīng)用禮儀就要和諧適度，具體情況具體分析，因人因事地恰當(dāng)處理。比如，我們對(duì)外服務(wù)要笑臉相迎，要用微笑比較恰當(dāng)，就不能用狂笑；我們接待客人要熱情好客，要敬酒但不能酗酒；同事之間要講究隨和謙讓，小事不計(jì)較，但大事不能沒(méi)有原則；朋友之間要互相關(guān)心互相幫助，積善成德，但不能超越法規(guī)的界限。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇11

　　現(xiàn)在洛陽(yáng)正在爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，為此，老師組織我們開(kāi)展了一次關(guān)于創(chuàng)文明城市，做文明少年的主題班會(huì)。

　　今天下午，班會(huì)開(kāi)始了。剛開(kāi)始是各小組報(bào)告人數(shù)，唱隊(duì)歌等種種儀式。

　　接下來(lái)，小組表演終于開(kāi)始了。先是第一組的小品，第一小組的人在同學(xué)們的鼓掌聲中走上了臺(tái)。先出來(lái)了個(gè)同學(xué)，手里拿著一個(gè)紙團(tuán)，剛走了兩步，便把手中的紙團(tuán)隨手扔到了旁邊。突然，又有幾位同學(xué)走上了臺(tái)，對(duì)他說(shuō)：“不能亂扔垃圾，現(xiàn)在正在創(chuàng)文明城市，人人都要守文明！如果在亂扔垃圾，就要罰款了！”不時(shí)候文明的同學(xué)只好將紙團(tuán)撿起來(lái)了。

　　誰(shuí)知道，當(dāng)警察一走，他又背著警察說(shuō)：“切，不就是警察嘛，有什么了不起的。我就扔！”說(shuō)著，把手中的紙團(tuán)又扔了出去。這次，警察們告訴了他為什么不能亂扔垃圾，他才心甘情愿地把紙團(tuán)撿起，不好意思地扔到了垃圾箱里。

　　這個(gè)節(jié)目贏得了我們熱烈的掌聲，還讓我們懂得了亂扔垃圾的種種壞處。

　　下一個(gè)就是我們第二組了。我們準(zhǔn)備的節(jié)目是詩(shī)歌朗誦——《文明禮儀伴我行》。我們組為了這次表演準(zhǔn)備的多充足啊，足足在小花園彩排了半個(gè)上午，為得是表演不能有半點(diǎn)兒失誤。

　　我們滿懷信心地走上了臺(tái)，我感到有幾十雙明亮的眼睛在注視著我們。我心中有些膽怯，但一想到充足的排練，便鎮(zhèn)靜下來(lái)了。待大家都站好了隊(duì)，我們準(zhǔn)備開(kāi)始了。后面的同學(xué)小聲喊著開(kāi)始，我們大聲讀出來(lái)了題目——文明禮儀伴我行。

　　我感覺(jué)到大家的眼神都是那么專注，都聚集在我們身上。為了能得到更多人的贊同，我們都盡量把聲音放到最大，最好聽(tīng)——文明是一朵花，一朵永久芬芳的花，我們用真誠(chéng)去澆灌……禮儀是一首詩(shī)，一首淡雅清晰的詩(shī)，我們用理解去融化……

　　后面的朗誦我們都是照著排練時(shí)的情況完成的。我們有男生讀的，還有光女生讀的，還有男女生一起讀的。我們的分工很明確，自我感覺(jué)還不錯(cuò)，真沒(méi)想到同學(xué)們這次配合的會(huì)這么默契，真是天衣無(wú)縫�。�沒(méi)有一位同學(xué)讀錯(cuò)，比排練的任何一次都要成功。

　　朗誦完了，我們?cè)谕瑢W(xué)們的歡呼聲中光榮的走下了臺(tái)，看來(lái)我們表現(xiàn)的贏得了同學(xué)們的`認(rèn)可。

　　接下來(lái)各組都表演了精彩的節(jié)目。給我印象最深的是第五小組演的小品。先上來(lái)了一位清潔工，邊掃地邊說(shuō)：“現(xiàn)在又開(kāi)始爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，就輪到我們這些清潔工辛苦了。”這時(shí)，又走上臺(tái)了一個(gè)同學(xué)，隨手把喝完的水瓶扔了。清潔工說(shuō)他，他還不聽(tīng)，又把糖紙扔到地上了。于是，清潔工耐心地告訴他不能這樣做。終于，他被說(shuō)服了。

　　各小組表演結(jié)束后，老師又拿出幾副圖片，比如隨意跨越馬路的欄桿，在樹(shù)木上刻字等等，這些人的行為就是不文明行為。接著老師又拿出幾副漂亮的圖片，圖片上綠樹(shù)成蔭，地上干凈整潔，小鳥(niǎo)就落在路邊的大樹(shù)上，仔細(xì)一看，這些美麗的風(fēng)景竟然都是我們生活的小區(qū)和經(jīng)常光臨的廣場(chǎng)曾經(jīng)的照片，如果我們每個(gè)人都做到文明禮儀，我們的生活環(huán)境將會(huì)一直這樣優(yōu)美舒適。

　　通過(guò)這次班會(huì)，我們更深地理解了文明兩個(gè)字，要從自己做起，從身邊的小事做起。

　　爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，爭(zhēng)做文明市民。保護(hù)環(huán)境，從我做起！

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇12

　　講文明，樹(shù)新風(fēng)。為了發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，爭(zhēng)做一個(gè)有道德、講文明的中學(xué)生，學(xué)校舉辦了一場(chǎng)文明禮儀專題講座。

　　這真是不期而遇，恰好為我們這些初來(lái)乍到的高一新生奠定了一些講文明的基礎(chǔ)。這次講座由學(xué)校的冼書(shū)記親臨指導(dǎo)，一開(kāi)場(chǎng)書(shū)記就為我們送上了一個(gè)完美的鞠躬，這引人注目的動(dòng)作可以說(shuō)是直奔主題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山了。

　　有句話說(shuō)得好，人無(wú)禮，則不立。深入落實(shí)好文明禮儀的學(xué)習(xí)是我們建立人格的`基礎(chǔ)，是個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值體現(xiàn)。眾所周知，文明禮儀是人與人在相互交往中的一種行為規(guī)范，它廣泛存在于我們的生活，學(xué)習(xí)和工作中。正是因?yàn)槿绱�，我們做人的方方面面無(wú)論如何也離不開(kāi)它。

　　當(dāng)我們有事需要有求于別人時(shí)，就常常要用到“請(qǐng)”，“拜托”“打擾了”“謝謝”這一類的詞語(yǔ)了。不難發(fā)現(xiàn)，這些不足為奇的詞語(yǔ)都是我們與人打交道時(shí)必不可少的，所以也就越來(lái)越凸顯出了文明禮儀的重要性和必要性。與人交往時(shí)在客觀上需要注意一些細(xì)節(jié)，處處做到儀表端莊、舉止文明、談吐文明就能給別人一種深刻的印象，給別人一種好感，這就能讓別人更樂(lè)意地去幫助你。

　　因此，在平常與別人交往時(shí)多用“請(qǐng)”、“拜托”、“謝謝”之類的詞有益于更進(jìn)一步人與人之間的友誼。有這兩全其美的好事，又何樂(lè)而不為呢？

　　在這個(gè)前提下，我們必須確確實(shí)實(shí)落實(shí)好文明禮儀的學(xué)習(xí)，這也是人生的一堂必修課，因?yàn)槲拿鞫Y儀正是為前面的能做到的一切而提供的保障。如果說(shuō)一個(gè)人舉止不得體，行為不端正，這就會(huì)引起別人的反感，別人不愿出手相助，那弄得最后只能是不歡而散了。講文明與不講文明之間一對(duì)比，我們就能看出兩種截然不同的效果。所以，這就是為什么說(shuō)一定要學(xué)好文明禮儀了。

　　文明就在我們身邊，與別人交往時(shí)，注重好自己的形象，講文明話，做文明事…都是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。講文明，樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做文明人，我們必須行動(dòng)起來(lái)！

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇13

　　隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二0xx年十月三十日公司組織了機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行了一次禮儀知識(shí)培訓(xùn)，通過(guò)這個(gè)禮儀知識(shí)講座，我們感到在禮儀方面還存在許多不足，組織的禮儀培訓(xùn)非常必要，非常及時(shí)，我們深有感觸，受益匪淺。

　　文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位臵。如今，隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、待人接物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。因此，在平時(shí)的工作與生活中，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí)，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度，提高自身道德修養(yǎng)；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平；四是注重學(xué)以致用，提高工作效率。通過(guò)禮儀培訓(xùn)的學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的坐姿、站姿到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們都沒(méi)有多加注意。

　　通過(guò)這次文明禮儀學(xué)習(xí)，還使我們意識(shí)到原來(lái)平時(shí)忽略的這些小問(wèn)題其實(shí)帶來(lái)的負(fù)面影響是十分大的，試想當(dāng)辦事走進(jìn)我們的辦公室，看見(jiàn)一個(gè)精神不振、吐詞不清、面無(wú)表情的員工時(shí)會(huì)是什么樣的感覺(jué)？相信他們也不會(huì)有愉快的心情，甚至?xí)�產(chǎn)生厭惡感。而我們的服務(wù)宗旨是什么呢？可我們的服務(wù)態(tài)度卻帶給顧客一種疲倦、拒人于千里之外的感覺(jué)，這不是違背了我們的服務(wù)宗旨嗎？要是我們自己是去辦事，難道又愿意見(jiàn)到這樣一位工作人員嗎？

　　所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)該真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅僅要求我們?cè)谖拿鞫Y儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種服務(wù)規(guī)范，真正為職工群眾營(yíng)造一種良好的氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！

　　那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

　　禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。

　　禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的`文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話，待人接物，往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。

　　其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過(guò)自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無(wú)窮的”�？鬃釉�說(shuō)過(guò)：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！薄吧碚�”是教書(shū)育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇14

　　在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國(guó)際旅游島的時(shí)刻，我校被光榮的評(píng)為文明禮儀師范學(xué)校，值此光榮之際，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈號(hào)召之下，開(kāi)展了文明禮儀的認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感觸頗多。

　　在地球儀上，我們可以清楚地看到，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上，日照、濕度等等自然地理?xiàng)l件基本相仿，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同。但是，不同的是，一個(gè)是世界知名的國(guó)際旅游島，而另外一個(gè)，卻僅僅是一個(gè)只有國(guó)人知道的旅游島，在近期才被提上了國(guó)際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上。

　　二者的差距有很多，除了發(fā)展的差距，硬件的差距，更重要的一點(diǎn)就是我們所說(shuō)的人文差距。

　　在硬件上的不足或者說(shuō)是建設(shè)上的缺陷，我們有著國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾，可以逐漸彌補(bǔ)。但是，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻(xiàn)，否則，即使這塊島嶼上的每一個(gè)建筑，每一個(gè)景點(diǎn)建設(shè)的多么的豪華，多么的漂亮，都不能很好的吸引更多的觀光游客，就不能更好的發(fā)揮旅游島的.功能。

　　人文素質(zhì)的提高包括很多方面，而禮儀就是其中的一項(xiàng)。

　　在學(xué)校組織了學(xué)習(xí)禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后，我更加覺(jué)得，禮儀對(duì)于我們而言，是一種生活的必需品。

　　待人接物，與人交往，工作的進(jìn)展等等各個(gè)方面都要與人打交道，這個(gè)過(guò)程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì)，或者說(shuō)代表我們國(guó)際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來(lái)。

　　另外，我們作為人類靈魂的工程師，這個(gè)行業(yè)，是國(guó)民素質(zhì)提升的重要行業(yè)，而“身教大于言傳”，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，是否能夠真正的以教育為導(dǎo)向，認(rèn)真的將自己的行為規(guī)范到最好，就是對(duì)于教育事業(yè)的不小貢獻(xiàn)。

　　不需要多想，不需要考慮別人做么做，我們只要反思，自己在以往的工作學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了？是否能夠很理直氣壯的說(shuō)一句“我做到了”？沒(méi)有幾個(gè)人敢于這樣說(shuō)，雖然如此，我們不需要感到尷尬或者羞愧，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部，遵守文明的章程，文明禮儀，從我做起！那么，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)，也為國(guó)家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣！

　　讓我們邁開(kāi)自己的步伐，檢查自己的蹤跡，在教學(xué)育人的崗位上，在這平凡的崗位上做出平凡的事情，做出應(yīng)做的事情，等待著收到我們期許的效果！

　　經(jīng)典文明禮儀的心得體會(huì) 篇15

　　這次的培訓(xùn)是我進(jìn)到這個(gè)學(xué)校的進(jìn)行第一次培訓(xùn)——學(xué)習(xí)教師禮儀規(guī)范。現(xiàn)在的崗位是我人生以來(lái)的第一個(gè)崗位，剛踏出學(xué)校的我，很榮幸的進(jìn)入了這個(gè)學(xué)校，但是進(jìn)入了這個(gè)學(xué)校以后，最害怕就是怎么做好一個(gè)讓大家認(rèn)可的老師，也怕與同事之間不融洽。沒(méi)有想到學(xué)校正好搞了這次的培訓(xùn)，讓我受益匪淺。

　　在這次學(xué)習(xí)中主要講了工作禮儀、匯報(bào)工作禮儀、接打電話禮儀、接待來(lái)訪者禮儀、辦公室禮儀、著裝禮儀、交談禮儀以及稱號(hào)禮儀。

　　工作禮儀主要講同事之間的相處，要互相尊重、互相幫助，你尊重了別人，別人也自然會(huì)尊重于你。大家互相幫助才能把工作做好。最主要的.是以誠(chéng)相見(jiàn)。虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不驕不躁。而且經(jīng)濟(jì)往來(lái)要清楚，以免影響同事關(guān)系。在工作之余，閑談不能影響工作，談話格調(diào)要高雅，要記住自己現(xiàn)在是一名老師。如果同事之間出現(xiàn)了矛盾，要主動(dòng)去緩和。胸懷要大度，要學(xué)會(huì)顧全大局。還有在匯報(bào)工作時(shí)要注意時(shí)間，這是我從來(lái)沒(méi)有想到，只想著自己，卻沒(méi)有想到領(lǐng)導(dǎo)很忙，匯報(bào)工作的時(shí)候要簡(jiǎn)明扼要。

　　另外還有交談禮儀，首先態(tài)度要誠(chéng)懇，不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是同事，最主要的是對(duì)學(xué)生，你對(duì)學(xué)生用誠(chéng)懇的態(tài)度說(shuō)話，學(xué)生自然會(huì)對(duì)這個(gè)老師有很好的印象，自然會(huì)聽(tīng)從老師的教導(dǎo)。我們當(dāng)老師主要就是為了教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生把老師看成一切的標(biāo)準(zhǔn)，自然凡事都會(huì)學(xué)習(xí)，所以，一定要給學(xué)生做好良好的榜樣。而且，你真誠(chéng)的對(duì)待別人，別人才會(huì)真誠(chéng)的對(duì)待你。不過(guò)對(duì)待任何人，都要誠(chéng)懇。其次，是做事要講究分寸，注意場(chǎng)合，舉止要端莊，尤其是守著學(xué)生的時(shí)候，要注意自己老師的身份。

　　另外，在辦公室中要保持安靜，不要大聲的喧嘩。不要影響到其他的同事。要注意衛(wèi)生，保持良好的環(huán)境，辦公桌要擺放整齊。上班時(shí)間盡量不打私人電話，就算是打也要注意時(shí)間。還有在工作期間要統(tǒng)一工裝，要注意儀表形象，女士最好不要染頭發(fā)，不濃妝艷抹，給學(xué)生一個(gè)好的形象。

　　在這次的培訓(xùn)中，很多的東西都是我從來(lái)沒(méi)有想到的，讓我在剛來(lái)到這個(gè)學(xué)校增加了不少信心。我相信主要我把這些做好，我一定能可以成為一個(gè)讓大家認(rèn)可的老師。

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