有關(guān)孝道心得體會

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的有關(guān)孝道心得體會，歡迎大家分享。

有關(guān)孝道心得體會1

　　喝粥也可以講大道理，高校問，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學(xué)習(xí)，懂得自己的本分。我們的心愿多，為自己多享受，就多苦痛。人的苦痛在于身體。我們身體有很多欲望，有欲望就有苦痛和苦惱。

　　孝道講法:萬惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。

　　天理是人應(yīng)當(dāng)遵守的本分，男人，女人都是以孝字當(dāng)頭，水有源，樹有根，源源則流長。人根在父母，在老祖宗那里。愛子女心比愛老人心重。人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎么有那么多苦痛?人生怎么有那么多苦惱? 由于人生的障礙和苦惱，開頭發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對比古圣先賢，倫理道德，應(yīng)當(dāng)如何依據(jù)自己的本分去學(xué)習(xí)了解。我們怎么當(dāng)人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。關(guān)懷別人學(xué)習(xí)古圣先賢，我是誰?我應(yīng)當(dāng)怎么做?我是別人的兒子，我們怎么來到這個世界?父母教我，老師教我，結(jié)婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。

　　不了解生命之樹，就不知道如何做人

　　我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的.恩情。父母為我們付出的苦累。

　　知道父母恩就有了根，學(xué)習(xí)人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。忘本的人，就像樹沒有了根，由于自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當(dāng)家，太苦了要立志，將來要報答父母恩。

有關(guān)孝道心得體會2

　　孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不簡潔………..

　　當(dāng)我給老爸老媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候，老爸老媽是那么的興奮，心里的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，照舊感到很欣慰�；叵肫饋�，我為父母做的太少了，而父母卻無私的為我奉獻著他們的一切。立即，我感到特別的慚愧。

　　在為老爸老媽服務(wù)的那一天時，我想老爸老媽是多么希望那一時刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說：“我女兒真行��！~是啊，我吃著自己做的飯都那么香，何況是父母呢？

　　和老爸老媽的`親情談話時，老爸老媽給了我很多鼓舞，是啊，我應(yīng)當(dāng)努力奮斗，考上我理想的高校，完成我做一個著名導(dǎo)演的幻想。在不久的將來，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓老爸老媽興奮。長大之后，我確定要好好孝敬父母，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪老爸老媽聊談天，由于我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的�？傊�我確定要讓老爸老媽歡快，讓他們?yōu)槲野谅��?/p>

　　人人都知道我們的父母給了我們無私的愛，卻沒有多少人真正地學(xué)會了感恩這至親的親人。在這個世界，父母是最疼愛我的人，是父母賜予我血肉之軀，培育我長大，又教會我們熟識自己，熟識世界，做一個有用的人。父愛是山，宏大堅實而又廣博，他教我們學(xué)會了堅韌，記住了寬容，懂得了自制。母愛是海，溫和無私而又細膩。你教會了我們?nèi)绾斡脨廴ド拼�世界上的每一個人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴。老爸講完題后，我仍不明白時，老沖著自己發(fā)火和老媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛！

　　從今以后我應(yīng)當(dāng)懷著一顆感恩的心來孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關(guān)懷。

有關(guān)孝道心得體會3

　　那會在飯桌上，爺爺突然問我孝是什么，我不由得愣了一下神。

　　孝終究是什么，想想自己只有在有關(guān)父母節(jié)日的時候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。

　　現(xiàn)在的我們有幾個能每天給我們的父母發(fā)個短信報個平安，在買衣服買吃的時，想起給他們買件衣服，買點他們愛吃的東西。父母們要的不多，僅僅是我們的問候，關(guān)心�？晌覀冇袔讉�人做到。 飯后，爺爺給我講了他對孝的理解，和他討論后，爺爺讓我寫下我對孝的自己的觀點。

　　與其說是爺爺給予的任務(wù)，不如說是真的懂得了，想寫下來留給自己以后看，也寫來送給輝子，三兒。我們長大了，需要懂得太多，不管我們以后如何，百善還是孝為先。

　　在我國，孝的觀念源遠流長，孝道的根本不在于贍養(yǎng)父母，而在于要有孝心。孝心是什么？它是人性的根源、它是真誠、它是善良、它是美好、它是對生命的眷戀和祝福、它是一切愛心、責(zé)任的源頭。

　　百善孝為先，孝心是發(fā)自內(nèi)心的感謝，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無法重現(xiàn)的幸福。孝心是無價的。一個人沒有孝心，僅僅是無可奈何的盡責(zé)任，那贍養(yǎng)就與飼養(yǎng)家禽牲畜沒有什么區(qū)別了；一個沒有孝心的人是不會去真心對待他身邊的每一個人的，也沒有人喜歡一個沒有孝心的人；一個沒有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛情、講忠心，這樣的人已經(jīng)沒有了做人行事的根底和道德底線。

　　孝不僅是人生重要的品德素養(yǎng)之一，而且是其他道德素養(yǎng)的重要基石。一個人假設(shè)能做到孝敬，也就是具備了根本的道德修養(yǎng)。一個人應(yīng)該“孝敬父母”、“記取他人對自己的奉獻”、“了解自己對社會的責(zé)任”等。我們每個人都應(yīng)該做到：進家要孝順父母，出外要順從兄長，言語要慎重而守信，博愛群眾而且親愛人類。一個心懷感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。

　　滴水之恩，涌泉相報。父母對子女的恩似海深。父母付出愛的初衷并不是得到回報，而我們每個人能不能時刻對父母持有一顆感恩的心呢？感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時時的牽掛，對父母而言，子女的'孝順主要是一種心頭的感覺，感受到子女孝心后的一種幸福感、滿足感，被子女孝心包裹的平安感。

　　在現(xiàn)實生活中，每個人都要懂得對父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對責(zé)任的承擔(dān)、對道義的承擔(dān)。我們擁有一顆“感恩之心”，才會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活。

有關(guān)孝道心得體會4

　　生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財寶。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他勞碌，為他操勞。那是一種情愿的奉獻，那是一種宏大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心�！庇姓l能感受到，胎兒躁動時父親幸福的摩挲?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的苦痛?當(dāng)一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷感動的歡快;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是急躁;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是許多的親吻;當(dāng)我們受到挫折或布滿委屈時，父母的寬慰會準(zhǔn)時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賜予我們重新站起來的'士氣??可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的歡快，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

　　“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當(dāng)父母步入中年、慢慢年輕時，他們需要我們的關(guān)懷和支持。當(dāng)你把第一次親自煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲乏不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了??孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下全部子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌�開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人誕生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)當(dāng)飲水思源、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)當(dāng)明白自己肩負的社會責(zé)任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界布滿愛，讓社會布滿真誠、和善和奇妙，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

有關(guān)孝道心得體會5

　　這是我第一次參加孝道文化的學(xué)習(xí)，但是分享的卻都是自己真心的感受，聽著很感動，有幾次差點都留下淚水。雖然我沒有幸學(xué)習(xí)到《弟子規(guī)》，但是看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思。是�。∑降�的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把爸媽恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打問問二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�？當(dāng)我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“爸媽依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。

　　一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們無視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。前進著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們？回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子？是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女？又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽？

　　一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下爸媽心”，雖然我明白不是那么全面，那么透徹，可能不到為人爸媽時，誰都無法真正體會到爸媽對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。 一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人爸媽。自古爸媽育兒，兒孝爸媽，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在爸媽面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。 參加工作十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間�；丶铱纯矗�多關(guān)心關(guān)心爸媽，陪他們談?wù)勑��！白鋈孙嬎�要思源，才不愧對爸媽恩”確實如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

　　一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教誨人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學(xué)，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。

　　“孝”最初父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。

　　一想到父母含辛茹苦的`把我們養(yǎng)大，本能的想去回報父母，其實，這是“感恩”。對父母的感謝，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農(nóng)民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，產(chǎn)生了愛心，懂得了回報。

　　做一個人，最要懂得是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法是感恩，

　　但是，隨著人類科技文明開展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些外表華美，而對他有不合身的衣服。而我們卻習(xí)以為常，不看在眼里，而認(rèn)為那是理所當(dāng)然，仍舊不在意。

　　一個人有了孝，有了仁愛之心，他自然會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產(chǎn)生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產(chǎn)生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然會誠信無欺。

　　現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不成認(rèn)自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。

有關(guān)孝道心得體會6

　　寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否常回家看看?當(dāng)我

　　們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。 一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，心痛了。 前進著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女?又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽?

　　一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細細的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

　　一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。 我不曾廣閱論“孝道”的.書籍，也沒有作家那般表達能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。

　　參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間�；丶铱纯矗�多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>

　　“做人飲水要思源，才不愧對父母恩” 的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

有關(guān)孝道心得體會7

　　無論如何解釋如何用行動詮釋這個孝字，孝就是對父母好。下面是由而成的有關(guān)孝道800字（精選10篇），謝謝你的閱讀。

　　“孝”是中國人特有的一種文化表現(xiàn)，長久的存在于中國的歷史之中，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感。傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化；傳統(tǒng)中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝道乃是使中華文明區(qū)別于其它文明的重大文化現(xiàn)象之一。

　　在西方，人們講究，當(dāng)子女成年后一般不和父母一起居住。但是在中國，養(yǎng)兒為防老的觀念一直都存在。贍養(yǎng)年老的父母是子女應(yīng)盡的義務(wù)，也是晚輩對長輩緬懷感恩之情的一種自然的流露。

　　“孝”深深的奠基在中道德觀念當(dāng)中，無疑是中國人心中道德的`最低標(biāo)準(zhǔn)。無怪乎很多品牌例如椰導(dǎo)鹿龜酒，養(yǎng)生堂龜鱉丸等在中國市場投放的都以“孝”為主題。

　　“孝”是一種超越時空的情感，是中國人特有的文化機制。在傳統(tǒng)的中國社會與文化中，孝道具有根源性、原發(fā)性、綜合性，是中國文化的一個核心觀念與首要文化精神，是中國文化的顯著特色之一。

　　中國是個以“孝”為文化核心的社會，“孝”的觀念標(biāo)準(zhǔn)著中生命行為和方向。它雖然不是宗教，但是具有宗教的功能和價值，甚至超乎宗教，成為人生而為人的重要核心思想。最早的“孝”觀念源自上古祭天祀祖的儀式，此時先民開始有“報本反始”的觀念。西周封建制度后，有了宗族制度，產(chǎn)生五倫觀念：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，因而“孝道”由此產(chǎn)生。到了孔子，禮崩樂壞，孔子以“仁”重新賦予禮樂新生命，將流于形式的孝行內(nèi)省化、人性化，成為人自我實現(xiàn)的重要價值觀。

　　孝在當(dāng)代社會，不再具有泛孝主義的地位，而只能重新回到其作為家庭倫理的地位上來，現(xiàn)代的新孝道具有人格平等性、義務(wù)并行互益性、注重感情性、強調(diào)自律性等特點，孝對處理當(dāng)代家庭親子關(guān)系，對社會、家庭解決養(yǎng)老問題，形成尊老風(fēng)氣，建立“不分年齡人人共享的社會”都具有積極的作用，甚至如果能發(fā)揚其衍生意義的積極內(nèi)含，吸取其合理成分，那么對當(dāng)代社會文明建設(shè)、發(fā)揚愛國主義，增強民族凝聚力，振興中華均具有積極價值。孝的培養(yǎng)與實踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點。孝是形成現(xiàn)代和諧人際關(guān)系的價值淵源，是形成和睦社會風(fēng)氣、保持社會穩(wěn)定的精神措施之一。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團結(jié)、興旺興旺的精神根底，是中華民族精神和凝聚力的核心。

　　至少我個人認(rèn)為一個人不能沒有“孝”，中國也不能沒有“孝”文化。作為現(xiàn)代的人，更應(yīng)該繼承中國“孝”文化中的精華，并且讓其更具有現(xiàn)代價值。

有關(guān)孝道心得體會8

　　哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機的今日，加上勞碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

　　在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念�！对娊�(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z》中也有關(guān)于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂�！�”和“父母之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，疼惜、照看、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，由于父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便立即辭去官職，回家照看父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。

　　“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個緣由。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在早晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季間或感覺身體不適，文王的臉上，就布滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才興奮起來。并且告知掌廚的人每頓要做一些新穎的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

　　孝道的.思想可以規(guī)范社會的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而分散社會力氣，達到天下一統(tǒng)，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就提倡以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化許多外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和諧相處，共建和諧中華，其中很重要的緣由就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明連續(xù)至今的唯一的古文明，其根本緣由也在于孝道文化。

　　古語說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂Ω改钢�孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)當(dāng)滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國上下形成了一種社會風(fēng)尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在提倡與構(gòu)建和諧文化社會，那么，每個人都應(yīng)當(dāng)從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)當(dāng)做到的，也是人人能夠做到的。

有關(guān)孝道心得體會9

　　哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解，尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

　　在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀(jì)，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念�！对娊�(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞�！钡脑亣@�！墩撜Z》中也有關(guān)于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂�！�”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。

　　中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。

　　孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。

　　辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母，保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。

　　“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內(nèi)容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的.道德先鋒。

　　周文王姓姬名昌，當(dāng)他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復(fù)原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。

　　周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

　　孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會力量，達到天下一統(tǒng)，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導(dǎo)以“孝”治國，清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業(yè)的成功。

　　中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經(jīng)久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

　　古語說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待�！睂Ω改钢�孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責(zé)任。

　　孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內(nèi)涵。

　　當(dāng)“孝”在舉國上下形成了一種社會風(fēng)尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會，那么，每個人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。

有關(guān)孝道心得體會10

　　孔子有言：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！痹凇墩撜Z·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹(jǐn)信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人的基本準(zhǔn)則，也是“學(xué)文”的重要基礎(chǔ)之一。對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會先人的情感與思想。孔子的學(xué)生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”侍奉父母竭盡全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。

　　孔子與學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母;父母在世的時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對于父母牽掛的.一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。

　　在侍奉父母的做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對的地方，要多次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己的意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規(guī)則�？鬃拥膶W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親的懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出的辛勞，而宰我連這樣的報答都不能做到。

　　“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣�！碑�(dāng)父親在世的時候，觀察他的志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他的行為。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。強調(diào)孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。

　　詩人說母親是珠蚌，因為培養(yǎng)一粒頑石而使自己痛苦不已。她并沒有因此拒絕撫養(yǎng)，而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來，直至它成為一顆光澤耀眼圓潤無瑕的珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走后已變得不能指認(rèn)，唯一不變的只有對你永久的感恩�？鬃油瞥绲男⒌酪呀�(jīng)是千百年來華夏子孫共同尊奉的民族信條，也將會成為千千萬萬后來人的道德準(zhǔn)則。

有關(guān)孝道心得體會11

　　“孝”是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一�？酌蠒r期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。

　　孔孟儒學(xué)認(rèn)為，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉�！缎⒔�(jīng)·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也�！毙�為德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與?” 認(rèn)為孝是仁的基礎(chǔ)孟子則說：“親親，仁也�！庇终f：“仁之實，事親是也�！� 將侍老奉親之孝作為仁的.實質(zhì)。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經(jīng)也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施諸后世，而無朝夕�！敝赋觥靶ⅰ笔且磺械滦械钠瘘c，是一切德行的大經(jīng)大本，是放之四海而皆準(zhǔn)的根本法則。

　　百善孝為先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化《弟-子入則孝部分，我有感于父母的養(yǎng)育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節(jié)里，很多事情我還沒有學(xué)會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母為我蓋暖被，夏日為我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。

　　夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什么，都離不開5個字：學(xué)、做、教、悟、得”。父母從我們的生命誕生起，就期盼著一生的精彩，為我們忙碌，為我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

有關(guān)孝道心得體會12

　　孔子有言：“入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。”在《論語·學(xué)而》篇中，孝悌是與謹(jǐn)信、博愛、親仁并列的優(yōu)秀品格，而且被列在首位，是為人的根本準(zhǔn)那么，也是“學(xué)文”的重要根底之一。對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感造成生命體驗的缺失，即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會先人的情感與思想�？鬃拥膶W(xué)生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！笔谭罡改附弑M全力，為君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，為人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。

　　人孝子，方能為人忠臣。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”有假設(shè)將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石�？鬃优c學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時認(rèn)為，當(dāng)時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當(dāng)作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)憂的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂，這也是孝敬父母；父母在世的時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右伺候，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對于父母牽掛的一種慰藉。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不待的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要為父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。

　　在侍奉父母的做法方面，孔子認(rèn)為侍奉父母經(jīng)常保持和顏悅色是件難事。家庭內(nèi)外事務(wù)由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但并不能僅以此作為孝的標(biāo)準(zhǔn)。如果看到父母有做得不對的地方，要屢次婉轉(zhuǎn)勸諫，如果父母沒有采納自己，仍然要尊敬地侍奉，雖然內(nèi)心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規(guī)那么�？鬃拥膶W(xué)生宰我覺得為父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以后要在母親的.懷抱中三年才能自如行走，為父母守喪三年是為了報答父母在孩子不能走路時付出的辛勞，而宰我連這樣的報答都不能做到。

　　“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”當(dāng)父親在世的時候，觀察他的志向，當(dāng)他父親去世以后，觀察他的行為。如果他不改變父親的原那么，可以說是做到孝了。強調(diào)孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨伺候周到、心中常常思念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。

有關(guān)孝道心得體會13

　　寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思??是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康?成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯�?當(dāng)我

　　們每天都在為生活勞碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到始終被我們忽視在遠方的雙親，鼻子酸了，難過了。前進著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們?回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子?是誰用完半生有心血去培育、去教育子女?又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽? 一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開頭細細的體會他們的用心。從小就始終在學(xué)“世上最宏大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

　　一段《跪羊圖》也讓我開頭深思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就由于有了這種美德，才讓人的一生有了溫和，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達力氣，無法寫出動人心魄的.句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾損害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達。孝，就是讓他們一切都好。

　　參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關(guān)懷關(guān)懷父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>

　　“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

有關(guān)孝道心得體會14

　　活是活著呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧�！笨匆娎夏镌谙匆路�，很不耐煩地來句：“我來�！边@就是孝?孝敬本應(yīng)使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現(xiàn)了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

　　孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當(dāng)長的一段時間里，孝道被當(dāng)作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒有資格否定。

　　孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應(yīng)該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元氣，風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也�！睂τ诋�(dāng)今社會的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!

　　一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的.統(tǒng)一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

有關(guān)孝道心得體會15

　　一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。

　　但現(xiàn)在，這種看法或許會被人否認(rèn)，由于許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成果來．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但學(xué)問卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，假如孩子真的`能拿出點成果來，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不行否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且培育了我們，或許我們無法報答父母的培育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們學(xué)問，給了我們力氣，給了我們機會，在老師的急躁指導(dǎo)下，培育出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚�老師盡孝道呢？我們是應(yīng)當(dāng)?shù)模�我們需要以�?yōu)秀的成果來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。

　　孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應(yīng)當(dāng)擴大范圍了．或許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得特別困難，但是整個民族培育了你，你是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)當(dāng)盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)當(dāng)盡孝的。

　　成就事業(yè)方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去制造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給培育了你的整個民族一個滿意的答案，或許這是孝的一種吧。別人給了你，你就應(yīng)當(dāng)懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報．對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。

　　成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上靜靜地奉獻，用自己的成果與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！

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