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大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)心得體會(huì)1
本學(xué)期我通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)13 個(gè)專題的學(xué)習(xí)。讓我對(duì)于人文，歷史和科學(xué)有了更深刻的理解和一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步完整的了解和感悟。
大學(xué)語(yǔ)文與我們以往在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的有所不同，它更多的是強(qiáng)調(diào)能從欣賞語(yǔ)文的角度上出發(fā)，語(yǔ)文沒(méi)有像以往學(xué)習(xí)時(shí)枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們?cè)谟鋹偟姆諊型ㄟ^(guò)對(duì)它的接觸和了解逐漸去感受語(yǔ)文的獨(dú)特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了中國(guó)的詩(shī)歌、散文、戲曲和小說(shuō)。一方面，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)使我的國(guó)學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過(guò)文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。
通過(guò)本學(xué)期我們網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)一些古代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)和寫作部分的學(xué)習(xí)。首先，對(duì)《紅樓夢(mèng)》我國(guó)的四大名著之一和清代時(shí)期的文化進(jìn)行了了解。其次是秦漢文化和司馬遷傳紀(jì)的學(xué)習(xí)。對(duì)秦漢文化諸子百家有了一些認(rèn)識(shí)。
爛漫主義詩(shī)人屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開始了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)作家，他的詩(shī)歌創(chuàng)作標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上從集體歌唱到個(gè)人專著的新紀(jì)元。屈原“楚辭”的特點(diǎn)是一種騷體形式，這一形式是從民間歌曲，特別是楚聲歌曲學(xué)習(xí)來(lái)的。它打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，而代之以從三言到七八言的參差不齊的形式，而想象豐富、詞采瑰麗的藝術(shù)風(fēng)格又是我國(guó)文學(xué)浪漫主義的遠(yuǎn)祖下面是唐代，唐代文學(xué)的最高成就是詩(shī)歌，有一代文學(xué)之稱譽(yù)。詩(shī)歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且作家和作品眾多�！度圃�(shī)》所收詩(shī)歌近5萬(wàn)首，作者2800余人，而且杰出詩(shī)人和優(yōu)秀作品的數(shù)量和質(zhì)量都是其它時(shí)代無(wú)法比擬的。唐代詩(shī)歌一般分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，這也是整個(gè)唐代文學(xué)的一般劃分。
在唐代，中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩(shī)，而詩(shī)歌的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，“初唐四杰”為唐詩(shī)的發(fā)展起了積極進(jìn)步的作用，他們一改前朝詩(shī)歌綺麗余習(xí)、浮夸之風(fēng)，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，開拓了詩(shī)歌的題材，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，賦予了詩(shī)歌新的生命力，提高了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的思想意義，展現(xiàn)了帶有新氣息詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)初唐詩(shī)歌向著健康的道路發(fā)展，為唐詩(shī)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了所謂的“開元盛世”，社會(huì)文化也發(fā)展到了鼎盛，在這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域也出現(xiàn)大批優(yōu)秀詩(shī)人，寫下內(nèi)容異常豐富的詩(shī)歌。唐朝最具代表的兩位詩(shī)人李白、杜甫也出現(xiàn)在這時(shí)。
在宋代，詞逐漸被人們接受，并代替了詩(shī)歌成為當(dāng)時(shí)的主流文化，宋詞也逐漸形成兩大派，一個(gè)是豪放派，豪放派特點(diǎn)大體是是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中以蘇軾和辛棄疾最為突出。另一個(gè)這是與之相對(duì)的婉約派，其代表人物有李清照、柳永等，婉約意為婉轉(zhuǎn)含蓄，因此婉約詞派的特點(diǎn)，主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)慎密，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清新綺麗，具有一種柔婉之美。
而元代出現(xiàn)了曲，元代的詞，比較宋詞，頗為遜色。元詞可以約分為兩個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的詞人大體上包括由金入元、由南宋入元的詞人和在蒙古王朝統(tǒng)治下的北方詞人三個(gè)部分。這時(shí)候的詞作中寫得比較動(dòng)人的是表現(xiàn)故國(guó)之思的作品。其中還有表達(dá)愛情的《西廂記》等一些著作。
外國(guó)文學(xué)主要是歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會(huì)主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。
古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的`神話和史詩(shī)則反映了從氏族社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)的希臘生活和斗爭(zhēng)。希臘神話是古希臘人最早的意識(shí)形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說(shuō)，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀主義情感�！兑晾麃喬亍穂《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》（《奧德修紀(jì)》）]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品，相傳是公元前九至八世紀(jì)由一個(gè)名叫荷馬的盲詩(shī)人根據(jù)在小亞細(xì)亞口頭流傳的史詩(shī)短歌綜合編成的，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”。
學(xué)習(xí)中國(guó)文化，這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的熱愛，也增強(qiáng)了我們的愛國(guó)情操和文化責(zé)任感，而且，大學(xué)語(yǔ)文讓我從哲學(xué)的角度去審視我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的。大學(xué)語(yǔ)文所提倡的“以人為本”和“人文精神”，幫助我認(rèn)識(shí)了“我自己”，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學(xué)會(huì)去愛人，去關(guān)心人，達(dá)到對(duì)個(gè)人和社會(huì)的終極關(guān)懷。我個(gè)人覺得，在弘揚(yáng)文化的今天，我覺得大學(xué)語(yǔ)文讓我們體驗(yàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文語(yǔ)文的魅力和智慧，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，讓我們不斷的完善自我。其次，在當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)期隨著歷史的不斷發(fā)展，社會(huì)上不斷涌現(xiàn)出文人雅士。他們也為我們創(chuàng)造了許多文學(xué)作品，讓我們通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的不斷學(xué)習(xí)，了解和認(rèn)識(shí)到了各個(gè)時(shí)代顯著特點(diǎn)，并讓我們不斷的反思當(dāng)下，進(jìn)而促進(jìn)我們歷史的不斷前進(jìn)。
當(dāng)然，語(yǔ)文也讓我體會(huì)到了不同朝代，不同年代的文化元素、文化品位、歷史事件，了解了某些詩(shī)人的氣節(jié)與處世之態(tài)。
語(yǔ)文就像是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語(yǔ)文的復(fù)雜性，也說(shuō)明了語(yǔ)文的重要性。 語(yǔ)文天生重要。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文使我更加向往文學(xué)的世界，[為您編輯]想用最簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)復(fù)雜的情感，想用最平淡的語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)不平凡的意境，想用粗糙的文筆記錄被揮霍的幸福。它讓我深深地感到文學(xué)的魅力，讓我想不斷的探索，不斷的求知，進(jìn)而不斷的完善自我，讓自己的人生更加豐富多彩。
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春暖花開之季，我們大學(xué)英語(yǔ)教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)行培訓(xùn)。作為一線的大學(xué)英語(yǔ)教師，我感受頗深，受益匪淺。從信念上更加堅(jiān)定英語(yǔ)教學(xué)改革的必要性、可行性和有效性。
王守仁教授的報(bào)告使我對(duì)于《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》有了全面深刻的理解�！洞髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》是我們非英語(yǔ)專業(yè)本科生英語(yǔ)教學(xué)的主要依據(jù)。只有真正領(lǐng)會(huì)其中內(nèi)容，才能更好地實(shí)施教學(xué)。《教學(xué)要求》關(guān)于教學(xué)模式的描述中， 提出基于課堂、基于計(jì)算機(jī)的雙基以及以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)雙主的教學(xué)模式。使我更加清楚計(jì)算機(jī)不再是教學(xué)的輔助工具，而應(yīng)該是教學(xué)的有機(jī)體�！洞髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求》還讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)估是大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估體系對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要。
教學(xué)評(píng)估既是教師獲取教學(xué)反饋信息、改進(jìn)教學(xué)管理、保證教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，又是學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)效率和取得良好學(xué)習(xí)效果的有效手段。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)估分為形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估兩種。我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中應(yīng)該重視形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估的有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)增加性成性評(píng)估的比例。形成性評(píng)估是教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的過(guò)程性和發(fā)展性評(píng)估，即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，采用多種評(píng)估手段和形式，跟蹤教學(xué)過(guò)程，反饋教學(xué)信息，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。形成性評(píng)估特別有利于我們對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行有效監(jiān)控，在實(shí)施基于計(jì)算機(jī)和課堂的教學(xué)模式中尤為重要。
夏紀(jì)梅教授講座對(duì)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行具體形象的解析，提出新的教學(xué)模式中要求真實(shí)、求才干。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，我深切感受到教師所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們要及時(shí)調(diào)整自己的角色，要從傳統(tǒng)的知識(shí)的.傳授著轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言交際環(huán)境的營(yíng)造者、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者。表面看起來(lái)，教師的工作量似乎減輕了，但教學(xué)實(shí)際中，我深深地體會(huì)到工作量明顯增多。教師是教學(xué)的主導(dǎo)，也是教學(xué)改革的主力。對(duì)改革帶來(lái)的壓力和挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)的態(tài)度很重要。相應(yīng)的策略中我認(rèn)為最根本在于教師的觀念的轉(zhuǎn)變以及自我不斷發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到教學(xué)模式的改變不僅僅是教學(xué)活動(dòng)或教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變，從根本上是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該了解并實(shí)施終身教育的理念，使學(xué)生養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，我認(rèn)為這是我們教學(xué)的終極目標(biāo)。
通過(guò)此次培訓(xùn)，我逐漸清楚自己未來(lái)教學(xué)中的重點(diǎn)和努力方向。今后要進(jìn)一步深化教改，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，通過(guò)及時(shí)有效的監(jiān)管使自主學(xué)習(xí)發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)工作的重點(diǎn)可適當(dāng)從詳盡充分的備課轉(zhuǎn)到對(duì)學(xué)生作業(yè)的檢查。實(shí)踐證明，教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)實(shí)時(shí)準(zhǔn)確細(xì)致的點(diǎn)評(píng)對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性至關(guān)重要。當(dāng)然在今后的教學(xué)中還會(huì)面臨很多具體的困難，正如夏教授所講，我們應(yīng)該將困難變成課題，抓住機(jī)會(huì)，以強(qiáng)烈的責(zé)任感認(rèn)真學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、努力實(shí)踐，為了學(xué)生利益多思考、多協(xié)調(diào)，尋找解決問(wèn)題的辦法，為開創(chuàng)有中國(guó)特色的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式貢獻(xiàn)自己的一份力量。
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