歷來都是教師考學(xué)生，很少聽說學(xué)生考老師的。然而此事確實曾經(jīng)發(fā)生，并仍在繼續(xù)進(jìn)行。不是發(fā)生在小學(xué)、中學(xué)，而是在幼兒園，發(fā)生在被人看作不懂事的幼兒身上。

說起考老師，還要從數(shù)學(xué)教學(xué)談起。相鄰數(shù)教學(xué)的新授告一段落，正進(jìn)行復(fù)習(xí)。為檢查幼兒掌握情況，我對孩子們說，如果誰在游戲中答對全部有關(guān)相鄰數(shù)的問題，便可當(dāng)“小老師”來考老師。聽了這話，幼兒表現(xiàn)出極大興趣，不少幼兒答對了全部問題。于是“小老師”們開始出題，有關(guān)數(shù)學(xué)加減題當(dāng)然難不倒我這大老師。這時，昊昊站起來說：“老師，我說一個別的問題可以嗎？”“當(dāng)然可以”。我說。只見他不慌不忙地說：“為什么飛機(jī)上要裝紅綠燈？”我說：“為了防止夜間航行時飛機(jī)相撞吧。很顯然，他對這樣的回答并不滿意，但一時又無法說清，只好不情愿地坐下了。此后，其他孩子七嘴八舌提出許多問題：為什么水沒有顏色？為什么鋼筆能寫字？電是怎么發(fā)明的？為什么鴨子會游泳而雞不會游泳？等等。“小老師”提出的問題的確讓我這個大老師頗費了一番腦筋，不知道的問題也只好請“小老師”原諒—且聽下回分解。但此事卻給我留下了深深的思索。

隨著社會的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，幼兒教育的意義已越來越為家庭、社會所關(guān)注。就幼兒的家庭教育而言，家長文化素質(zhì)的逐步提高相應(yīng)促進(jìn)了幼兒素質(zhì)的提高。在改革大潮的沖擊下，許多人倍甞了沒有文化或文化程度太低所帶來的痛苦，他們不愿看到下一代重步他們的后塵。于是，他們在自己努力學(xué)習(xí)、不斷深造的同時，加強(qiáng)了對子女的教育，并且不惜重金擇優(yōu)入園，拿出拼命工作、省吃儉用節(jié)省下來的積蓄，讓孩子從小學(xué)鋼琴、學(xué)繪畫、學(xué)書法……他們不再認(rèn)為幼兒園可上可不上，而必須讓幼兒入園學(xué)習(xí)。從這個意義上來說，家長對幼兒園的教育提出了更高的要求。

從我國及國際教育改革發(fā)展趨勢來看，教育機(jī)構(gòu)的改革從只重視高等教育轉(zhuǎn)向重視基礎(chǔ)教育。民族素質(zhì)取決于基礎(chǔ)教育。我國新頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中明確指出：幼兒園是對三周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機(jī)構(gòu)，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分。美國“2061計劃”明確“要從幼兒園抓起，抓科學(xué)素質(zhì)。”世界銀行指出：“整個教育都要靠學(xué)前教育打基礎(chǔ)”。日本、德國、瑞士的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也主要得力于基礎(chǔ)教育。重視基礎(chǔ)教育，重視學(xué)生的全面發(fā)展，這是全世界教育重心轉(zhuǎn)移的問題。

由此可見，從家庭到社會，幼兒教育越來越成為人們關(guān)注的熱點，從而也對幼兒教師提出了一個嚴(yán)峻問題：如何更好地切實抓好幼兒教育，以適應(yīng)時代的發(fā)展呢？我認(rèn)為，應(yīng)從自身素質(zhì)的提高入手。

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首先，要加強(qiáng)文化知識的修養(yǎng)，特別是科學(xué)文化知識的修養(yǎng)，了解生態(tài)、環(huán)境、健康、資源等問題。因為這些問題直接關(guān)系到人類生存。作為幼兒教師自己懂得了，才有可能教孩子從小就去學(xué)習(xí)這些知識，懂得愛護(hù)環(huán)境，關(guān)心他人及自己的健康，合理利用各種資源，保護(hù)人類生存的環(huán)境。

其次，要不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)修養(yǎng)，提高業(yè)務(wù)水平，善于用現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)實踐。如現(xiàn)在對健康的標(biāo)準(zhǔn)不僅是身體健康，還包括心理健康即良好的心理素質(zhì)和善于與別人合作的能力。如果僅僅強(qiáng)調(diào)身體健康，忽略心理因素和交往能力的培養(yǎng)，教育出來的孩子有可能仍是不健康的人。有句話說：世界變得越來越小。的確，隨著高科技的迅猛發(fā)展，人們之間的距離一下拉得很近很近。通過衛(wèi)星傳送，你可以看到幾千里、幾萬里，甚至幾十萬里之外的人或事；坐上飛機(jī)，短短幾小時，你就可以飛到幾千里之外，人與人、過與國的交往機(jī)會增多，能否善于與別人合作就成了是否健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，作為幼兒教師不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論并善于用以指導(dǎo)實踐是應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

再次要重視藝術(shù)修養(yǎng)的提高。隨著人們生活水平的提高，時代的進(jìn)步，對藝術(shù)的需求已成為每家每戶的需要。人們吃飯講究色、香、味俱全，飯菜還要有一定造型；服裝穿著講究搭配、時髦、藝術(shù)；家具、擺設(shè)也要藝術(shù)等。而人們對藝術(shù)的需求也將隨著生活水平的進(jìn)一步提高而越來越高。另外，藝術(shù)對人的想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮有著不可估量的作用。用一首樂曲，一百個人聽了有一百種感受；同一件物品的塑造，一千人有一千種的表現(xiàn)形式。在藝術(shù)的天地里，你可以自由遐想，無限發(fā)揮。應(yīng)該說，無論從人們對藝術(shù)的需求還是藝術(shù)對人們的作用，藝術(shù)教育都是必不可少的，藝術(shù)素質(zhì)的提高也勢在必行。

總之，全面提高幼兒素質(zhì)，使每個孩子都成為適應(yīng)時代發(fā)展的健全的人，教育自身素質(zhì)的提高是關(guān)鍵所在。今天的“小老師”所提出的問題，明天也許成為孺童皆知的基礎(chǔ)知識，明天的“小老師”們又會提出怎樣的問題呢？