生活教育讀書心得
當我們心中積累了不少感想和見解時，馬上將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達能力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的生活教育讀書心得，希望能夠幫助到大家。
生活教育讀書心得1
我含著淚水又一次看完《因持守而美麗一記全身救人的“英雄教師”殷雪梅》這個案例。她的事跡感動著我，不僅是因為她舍身救人，更重要的是因為她的一生代表著我們千千萬萬的普普通通的在崗教師。
在05年3月31日壯烈的舉動之前，殷雪梅就是我們千萬小學教師中平凡的一員，是一位執(zhí)教29年的平凡、樸實、善良的普通教師。29年來，都沒有什么特別光輝的大事，更沒有英雄式的豪言壯語。她知道，人民群眾把子女送到學校，就是把美好的希望寄托給了學校，寄托給了教師。“教師的責任就是把學生教育好、保護好、培養(yǎng)好”。她對待學生就像對自己的孩子一樣；她尊重、關心、愛護每一個學生；她勇于創(chuàng)新，不斷進取，把交給她的任何班級帶好；我們中華人民共和國的開國主席曾經(jīng)說過：一個人做一件好事并不難，難得的是一輩子做好事。29年的教育生涯，腳踏實地的愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，不正是我們教師的職業(yè)本質特點嗎！也是我們教師職業(yè)行為規(guī)范基本要求。我們在崗一天，就該綁緊這弦。教師，有多多少少這樣的教師在這教育土地上默默地耕耘著，奉獻著自己的'一生。
車禍是偶然的，教師的愛和責任是真切的，在危急關頭，教師的舍己救人是必然的。在危險來臨的時候，殷雪梅做到了，重慶市開縣教師群體做到了，還有更多的教師也做到了�！耙磺袨榱藢W生，把愛獻給學生”，“學生的生命高于一切”，“老師在，學生在”，“在危險時刻，把生的希望留給學生”——因為我們是人民教師，我們有愛，我們有責任。
殷雪梅用她的壯舉寫完了她一個人民教師的愛與責任。今天我們追隨她的魂。因為她的偉大是寓于平凡之中。
榜樣的力量是無窮的。愛與責任是師德之魂。難怪周濟先生說，“沒有愛就沒有教育，沒有責任就辦不好教育，要把愛與責任的教育放在師德建設的首位。”讓我們?nèi)w教師用自己的實際行動來譜寫好合唱好每一曲教育曲子吧！
生活教育讀書心得2
我記得學第一次寫作文，老師的題目是‘我的理想’。我記得當時我寫的是‘成為科學家’。因為年輕人總覺得理想越大，大便越能得到表揚。當然，這個理想現(xiàn)在看起來像是白日夢。隨著歲月的匆匆，老師不再催促我的理想也束之高閣，不再提起。每天每一天。沒有勇氣去追求那些理想。但是看完《生命清單》，雖然是雞湯文學，但是在閱讀中感受到了勇氣的力量。
故事中的女主角布雷特家里很有錢，34歲那年，母親去世了。母親給她的遺言是一年內(nèi)完成十四歲時寫的十二個人生目標，這樣她才能得到遺產(chǎn)。在完成這些目標之前，她會失業(yè)，沒有地方住……一無所有。在這份清單中，她必須面對自己想當老師，但她有公開表演恐懼癥、沒錢怎么活、找失蹤的`父親……這些看似不可能的目標。但正是這樣一份看似荒謬而難以完成的名單，讓布雷特踏上了尋夢之旅，不斷地審視自己的是生活，尋找生活的熱情。在這個過程中，她不再害怕，逐漸變得強大。當她完成第11份清單時，她發(fā)現(xiàn)不完成第12份并不重要，因為她找到了真正的自己。
事實上，有時我們無法實現(xiàn)夢想，但我們?nèi)狈崿F(xiàn)夢想的勇氣。當主角陷入絕境，不得不爬上去的時候，也是我們應該反思的時候。我們對現(xiàn)狀太滿意了嗎？生活在當下已經(jīng)是很多人的人生追求，但如果有適當?shù)目謶謺屛覀冏兊酶脝�？烏龜因為恐懼而縮進殼里的時間越長，就會忘記自己能伸出頭來。鳥兒在籠子里呆的時間越長，就會忘記自己有一雙翅膀可以飛翔。獅子忘記了自己是百獸之王，因為它被馴化了……而人類呢？在安逸中，我們會忘記還有夢想嗎？
洛里作者洛里·斯皮爾曼曾經(jīng)是語言病理學家和指導顧問，所以她有著深刻的心理描述。讓我們隨時有代入感，有同感。故事中，主角被迫實現(xiàn)那些夢想。雖然這個過程是曲折的，但他在這條路上變得越來越強大，遇到了更好的自己。只有遇到更好的自己，才能遇到更完美的生活。為了擁有更好的未來。
你什么時候開始認為自己一定是完美的？但我知道有一刻，你失去了肆無忌憚的勇氣。曾經(jīng)喜歡講故事、唱歌跳舞的小女孩變得焦慮自信。
當我讀到我母親的話時，我非常感動。我不停地問自己什么時候變得膽�。课覀兪裁磿r候開始害怕失��？我們什么時候滿足于現(xiàn)狀？我們什么時候不敢追求廣闊的未來？給自己一個時間表，尋找夢想，遇見更好的自己。
生活教育讀書心得3
在萬物復蘇，陽春三月的日子里，我們一起閱讀《陶行知論生活教育》，感受春意，觸摸自然，孕育未來。
著名教育學家陶行知先生說過，“生活即教育，一日生活皆課程”。教育從生活中來，又到生活中去。生活即教育，是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義在于生活之變化，教育之伴隨，即生活無時不含有教育的意義和契機。給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。
教育無處不在
生活是教育的根基與土壤，教育發(fā)生在生活中的每時每刻、方方面面。生活與教育是一回事，是有高度的一致性的。因此，教育要根據(jù)生活的需要，教育要通過生活來進行，過什么樣的生活，便會有什么樣的教育。讓孩子只學習書本上的文字知識，而不從真實生活中感受觸碰真實，這樣的教育只能是假教育，是沒有活力的教育。這也不是說生活等同于教育，而是說教育與生活經(jīng)歷同一個過程。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育，生活決定了教育的目的、原則、內(nèi)容、方法。教育使人天天改造、天天進步。教育不是為生活做準備，而是生活本身，教育不能脫離生活，知識要從現(xiàn)實生活中躬行來。
教育勃發(fā)生機
今天我們的教育，其實是在引導每一個孩子，如何去更好地認識世界、改造世界。每一個孩子，都是未來世界的.建設者，他們需要從當下學習知識、汲取教訓、積累經(jīng)驗、鍛煉品格、提升能力。今天的世界，就在他們閃動的雙眸中；未來的世界，就在他們成長的心田里。
教育需要激情，絢爛的燃燒；教育需要溫情，終身的熏陶。陶行知先生的教育理論是博大精深的，它需要我們結合教學實際，不斷的去探究其實質，付之于行動。
美麗的花朵迎著朝陽成長，稚嫩的小臉透著無限希望。用愛心澆灌嫩苗，愿孩子們?nèi)缌Ａ７N子般，擁抱春天，擁抱希望，迎向朝陽，茁壯成長！
生活教育讀書心得4
看了這本書后，讓我對如何去探索與研究幼兒生活中的數(shù)學教育，學到了很多的方法和經(jīng)驗，讓自己在以后的生活中抓住機會，抓住教育的契機。下面針對與自己有點聯(lián)系的幾方面進行總結。
例如：書中講到的，日常生活滲透法。它指的是讓幼兒在一日生活的各個環(huán)節(jié)多接觸數(shù)學，抓住時機向幼兒滲透數(shù)學教育。恩格斯在《反杜林論》中說：“數(shù)和形的概念不是從其他任何地方，而是從現(xiàn)實世界中得來的�！薄昂推渌磺锌茖W一樣，數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的：是從丈量土地和測量溶劑，從計算時間和制造器皿產(chǎn)生的�！边@就是說，從數(shù)學發(fā)展史看，人們?yōu)榱私鉀Q生產(chǎn)和生活中的問題，在生產(chǎn)與生活活動中與客觀世界接觸，從而把客觀世界中關于數(shù)與形的關系反映到頭腦中，就逐漸形成了數(shù)學。作為一種科學知識，數(shù)學來源于生產(chǎn)與生活，是對生產(chǎn)與生活活動中解決數(shù)與形問題的一種經(jīng)驗總結。由此看來，日常生活滲透法應該是對幼兒進行數(shù)學教育的最佳方法。
例如：幼兒園的一日生活是生動活潑和豐富多彩的。教師要善于利用幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)，例如天氣預報活動、值日生活動、區(qū)角活動、游戲活動等，為幼兒創(chuàng)設一系列接觸數(shù)學、感受數(shù)學的機會，引導幼兒在活動中自主地構建數(shù)學經(jīng)驗。以區(qū)角活動來說，大班教師就可以將創(chuàng)設自然角的任務交給幼兒，
我們的孩子大多生活在農(nóng)村，可以說，這對農(nóng)村的孩子來說是寶貴的知識源泉，大自然中數(shù)與量無處不在，各種各樣的樹木、花草、蘆葦?shù)�、莊稼地、灌木叢中無不蘊涵著數(shù)與量，一年四季的不同變化，一年四季中出現(xiàn)的不同自然變化，這些都是可以為孩子所學習的數(shù)學材料。 因此我們帶領孩子走向自然，讓孩子在自然中感受數(shù)學、學習數(shù)學，理解數(shù)的實際意義和數(shù)的運算。在學習點數(shù)時，我們引導孩子點數(shù)池塘里的蝌蚪、荷花；采摘野花、撿落葉，使孩子理解數(shù)的實際意義，通過摘桑子、猜田螺等游戲感知數(shù)的組成與加減，了解分類和排序的方法，從而使幼兒了解數(shù)與大自然界的關系。帶孩子去秋游時，讓孩子來到成片的田地中，這在無形中又讓他們認識正方形、長方形。很多的知識都需要我們不斷的去發(fā)現(xiàn)，還比如：自然中成片的田塊、川流不息的河流、錯落有致的 、成片的樹林、竹林、灌木叢也成了我們掌握方位的最好去處，孩子們在灌木叢中玩捉迷藏、抓敵人的游戲，掌握了里、外的關系，在小河里戲水、摸魚、捉蝦，了解了上下的關系；在田埂上利用田埂玩跳上跳下的游戲，了解了前后、左右的關系，知道了寬與窄……自然中不僅包含著數(shù)，隱藏著形，還存在著時間概念，時間概念的掌握對于孩子來說更是一種挑戰(zhàn)，我們帶領孩子投身與自然的懷抱，在自然中觀賞日出、日落，感受季節(jié)的變遷，了解四季的輪換。
如案例：撿樹葉
活動來源：戶外活動——幼兒自發(fā)地比較自己手中撿到樹葉的多少。
產(chǎn)生的興趣：秋天一到，幼兒園里的幾棵香樟樹的樹葉就撒滿了校園，帶孩子們戶外活動的時候，他們就自發(fā)的對撿樹葉產(chǎn)生了興趣，收集的樹葉越來越多，于是同伴間就產(chǎn)生了比一比誰撿的樹葉多的想法。
活動目標：通過游戲的方式引導幼兒利用對應的方法感知比較多少、一樣多。
活動準備：落葉多的時候開展活動。幼兒有簡單的比多比少的經(jīng)驗。
活動經(jīng)驗：
�。�1）、幼兒自發(fā)游戲：幼兒都會對秋天滿地的落葉產(chǎn)生興趣。在自由活動的過程中，他們就會去撿落葉，這時他們也回對彼此撿到落葉的多少進行比較。老師就要觀察幼兒的行為，關注幼兒遇到的問題，及時介入引導。
戶外活動時，孩子們紛紛撿起落葉擺弄，教師在一旁靜靜觀察。有的孩子將許多葉子串在一起，有的將葉子一片一片地摞起來，有的把葉子堆成一堆，還有的把葉子放在樹坑里。隨著手邊的樹葉越來越多，有的孩子自發(fā)地產(chǎn)生了比一比誰樹葉多的想法。一開始他們想用點數(shù)的方法比較，但由于點數(shù)能力有限，數(shù)來數(shù)去總數(shù)不清，而每個孩子又都認為自己撿得最多，誰也說服不了誰。幾個孩子為此爭執(zhí)起來。教師此時介入引導。
師：“你們是怎么比誰多誰少的？”
幼：“我數(shù)葉子，可是數(shù)不清�！�
師：“那我們想想還有什么辦法呢？”（幼兒搖頭。）
師：“我們把自己手里的小樹葉排成一隊再比一比好不好？大家都從墻根這開始排�！�
（2）、教師引導幼兒運用并置的方法比較樹葉多少。
教師先請一個幼兒將自己的葉子從墻根開始一個一個擺開，排成一隊，又請另一個幼兒把自己的葉子放在擺開的葉子下面。一一對齊，排成另一隊，請幼兒觀察有什么不同。
師：“你們看出來誰多誰少了嗎？”
幼：“我的多，我的多。”
師：“你怎么知道的？”
幼：“我的隊排得長�！�
幼：“婷婷排的隊長，她的樹葉多，家家的短就少�！�
師：“對了，你們真聰明，葉子排得長，就說明葉子多，葉子排得短，就說明葉子少�！�
�。�3）、教師引導并支持更多的幼兒反復運用并置法比較多少一樣多。
師：“你們看婷婷和家家可真多，你們的樹葉有他們多嗎？”
教師幫助幼兒排列樹葉，引導幼兒從墻根開始一一對應地擺放樹葉。
幼：“我的多�！�
幼：“我們的一樣多�！�
教學感悟：
來源于幼兒需求的活動結果，才能真正作用于幼兒的實踐中。幼兒的.好奇心使他們天生對自然就有探索的欲望。利用自然資源進行教育教學，更易激發(fā)幼兒興趣，有利于幼兒自主地建構經(jīng)驗。老師作為幼兒成長過程中的支持者，在幼兒探索自然時更要出現(xiàn)得適時、適宜，真正對幼兒的成長起到促進作用。比較兩組物體的相等和不相等，就是用一一對應的方法，比較兩個集合中元素的數(shù)量，確定它們是一樣多還是不一樣多，以及哪個多和哪個少。學會對應的重要性，不僅在于它是一種比較物體多少的方法，還在于掌握對應是幼兒學習計數(shù)用至理解數(shù)概念的必不可少的基礎和準備。因為計數(shù)活動的過程，就是把要數(shù)的那個集合的元素與自然數(shù)列里從“1”開始的自然數(shù)建立起一一對應的過程。
總之，大自然是一個取之不盡的知識寶庫，尤其對與我們農(nóng)村的孩子來說，自然環(huán)境為我們的孩子學習數(shù)學與探索數(shù)學開辟了廣闊的天地。
例如：晨來園中，來的孩子的多少，就讓孩子知道了一個量；男生多少，女生多少，就讓孩子知道了多與少，甚至學會比多比少的感念。如在常規(guī)喝水、洗手時讓幼兒明白1個小朋友用1個杯子、1塊毛巾并知道小朋友和毛巾、杯子一樣多。如果有一個小朋友沒來就會多出一個杯子、一塊毛巾。在進餐時通過分勺子讓孩子感知一一對應的方法。如：分手工紙或畫紙，老師便請每組一個幼兒先數(shù)一數(shù)自己組的人再按自己組的人數(shù)數(shù)出相應的紙張并分發(fā)給每個幼兒。這其中也感知到數(shù)與量的對應。
我這里有一個簡單的案例：我來發(fā)餐具
活動背景：
對與我們大班的孩子來說可以開始學做值日例如，值日生每天三餐前都要做擦桌、發(fā)餐具等餐前的準備工作。在以往這些值日工作都是由老師或保育員代替了，其實在這其中，我們就失去了很多教育的時機，其中很多的教育價值白白的流失掉了�；诮逃恼J真思考，發(fā)現(xiàn)其中的很多教育價值可以充分的挖掘，于是就有了由值日探索到發(fā)餐具的方法。
產(chǎn)生的興趣：
幼兒升入大班，聽說可以像小學生那樣當值日生，非常的高興，爭先恐后的報名，教師就創(chuàng)設了相應的互動墻，支持鼓勵幼兒選擇做值日的時間，滿足幼兒的需求。
活動目標：
1、引導并鼓勵幼兒大膽探索運用“點數(shù)、群數(shù)、一一對應”等方法解決做值日中出現(xiàn)的問題。
2、引導幼兒愿意借鑒同伴經(jīng)驗嘗試更多的解決問題的方法，豐富幼兒的數(shù)學經(jīng)驗。
活動準備：
1、了解幼兒已有的數(shù)學經(jīng)驗。
2、準備足夠的餐具。
3、設計的表格一張。
活動過程：
1、教師用問題引導法引發(fā)幼兒思考并在操作中探索。
當老師把餐具拿到班上后，對孩子們說：“今天你們就是小值日生了。你們要想辦法把餐具發(fā)給每一位小朋友，使他們都有餐具使用。”在這里，老師沒有直接告訴孩子們應該怎樣發(fā)，而是把“怎樣發(fā)才能使小朋友都有餐具使用”這個問題留給了孩子們，給他們一個思考的空間和自己動手操作的機會。
2、教師運用結果反饋法引導幼兒大膽探索，自己發(fā)現(xiàn)問題進行調(diào)整。
孩子們首先感到，這一堆餐具需要進行分類。他們把餐具分成飯碗、湯碗、勺子三大類，并且由郁佳寧同學發(fā)飯碗，趙宇同學發(fā)湯碗，謝嘉欣同學發(fā)勺子。郁佳寧同學一邊看桌子一邊發(fā)飯碗。趙宇同學也模仿著發(fā)起了湯碗。這時老師問謝嘉欣同學：“你想怎么發(fā)勺子？”她說發(fā)三把勺子。老師奇怪地問：“為什么？”她說不上來。旁邊的小朋友告訴她，每人發(fā)一把勺子就夠了。于是她們按照自己已有的經(jīng)驗發(fā)完了餐具。老師檢查后發(fā)現(xiàn)，有的桌發(fā)了4只飯碗，有的發(fā)了5只飯碗，還有的只發(fā)了3只飯碗。老師問孩子：“你們?yōu)槭裁匆@樣發(fā)？”郁佳寧同學說：“我數(shù)了椅子，沒有椅子的就沒有小朋友，就不發(fā)�！壁w宇同學說：“我看郁佳寧同學發(fā)幾只飯碗，我就發(fā)幾個湯碗。”謝嘉欣同學說：“我發(fā)對了嗎？”孩子們的回答有一定的道理。從孩子們的表述中可以了解到，他們采取的是一一對應、點數(shù)的方法。在發(fā)餐具過程中可以聽到孩子們在高聲數(shù)著：“1、2、3、4、5�！钡�，當老師為孩子們盛飯時，問題出現(xiàn)了，有的桌上缺飯碗，也有的桌上缺湯碗。此時，老師沒有代替孩子們?nèi)ゼm正錯誤，而是請小朋友想一想：“為什么有的桌上會缺飯碗缺湯碗？下次再發(fā)時，要用什么方法才能使小朋友都有餐具使用？”不斷地實踐，又不斷地在實踐中總結失誤的教訓，孩子們的數(shù)學運算能力就逐步提高了。在教師的引導下，幼兒提出了幾種解決問題的方法：數(shù)數(shù)小朋友人數(shù)、數(shù)數(shù)椅子、數(shù)一個發(fā)一個等。
3、啟發(fā)幼兒同伴間的相互學習，引導幼兒運用“點數(shù)”“群數(shù)”“一一對應”等方式按小朋友人數(shù)發(fā)放餐具。
教師設計表格貼在值日生專欄中，讓幼兒記錄自己探索的方式，同伴間可通過表格的記錄進行經(jīng)驗交流。
運用經(jīng)驗：
教師將以往由保育員老師發(fā)放教具的任務交給幼兒去做，幼兒在完成這項任務時，能將做值日生工作中建構的經(jīng)驗遷移到發(fā)放各種玩教具的活動中。
教學感悟：
幼兒學習數(shù)學的初步概念，首先要從動手操作活動開始。而在幼兒的一日生活中，就蘊涵著很多數(shù)學教育的時機。教師很好地利用了幼兒做值日生的機會，對幼兒滲透數(shù)學教育。在整個過程中，教師運用的問題引導法和結果反饋法給幼兒搭建了運用多種方式發(fā)放餐具的臺階，幼兒通過自己的探索明白了“怎樣發(fā)餐具才能讓每位小朋友都有”“為什么要數(shù)”等問題。教師的等待為幼兒大膽探索提供了空間，教師設計的表格起到了幫助幼兒梳理經(jīng)驗的作用。教師的有效引導，最終使幼兒在學習做值日的過程中，學會和掌握了運用點數(shù)、群數(shù)、一一對應的方法計數(shù)物體數(shù)量和分配物品的能力。
例如：游戲深受幼兒喜愛，融入數(shù)學知識的游戲或者說將數(shù)學活動設計成游戲則更受幼兒的歡迎。在數(shù)學活動中，我總是采用游戲的形式，千方百計地把幼兒的注意力吸引過來，讓他們?nèi)硇牡赝度氲交顒又�，這樣，枯燥的數(shù)學知識就會變得有趣，簡單重復的練習也因游戲而變得生動起來，小朋友玩得輕松、玩得愉快。
在我們中班時開設了一個迷你小賣部，孩子們非常的喜歡，當孩子們走進琳瑯滿目的小賣部時，各種格樣的商品讓孩子眼花繚亂，而數(shù)學知識在小賣部中的運用更為顯著，我們引導著孩子根據(jù)自己所帶的錢合理的選擇商品。
有人說，幼兒是在摸、爬、滾、打中認識周圍世界的，由于年齡原因，中班幼兒喜歡戶外活動，順應這一年齡特點，我注意將數(shù)學練習和戶外游戲結合起來，讓幼兒在戶外游戲中玩數(shù)學。
幼兒在戶外可以更多地通過身體動作來感知速度與方位。例如，通過攀登大型玩具體會方位；通過爬樓梯體會速度以及上、下方位；通過排隊感知前后、左右等。
看了這本書，讓我認識到了利用生活資源對幼兒進行數(shù)學教育對我們教師提出了更高的要求，我們要時刻留意身邊可利用的資源，從觀察、了解幼兒入手，滿足幼兒學習興趣和需求，激發(fā)幼兒內(nèi)在的學習動機；利用生活和游戲為幼兒創(chuàng)設更多的學習資源，使幼兒感受到數(shù)學的樂趣和有用；不斷引導幼兒在解決實際問題的過程中，運用數(shù)學方法和經(jīng)驗，提高數(shù)學能力，從而真正實現(xiàn)在生活中滲透數(shù)學教育的目的。
生活教育讀書心得5
讀完《生活即教育》，印象最深刻的就是“項目式陪伴，給孩子高質量的家庭生活”，生活即教育是日常生活中用心教育點滴的匯聚，針對我家的低幼寶寶，我也是想了一些辦法。
首先是鼓勵孩子做自己，給孩子一個獨立的.環(huán)境，比如客廳里給孩子搭建一個小天地，孩子可以在那里安靜地讀書，繪畫，做手工，玩玩具；然后家長可以在日常生活中引導孩子做更多的探索：探索廚房，一起做飯、烘焙、加入音樂的元素玩鍋碗瓢盆交響曲；引導孩子探索大自然，做行者而不是觀光客；閱讀中媽媽朗讀有想象力的故事給孩子聽，讀有韻律感的詩，讓孩子做故事接龍，或者看圖片編故事；對孩子多引導不要監(jiān)控控制否定等等。
總之，父母做好榜樣，以孩子為本，開啟更多啟發(fā)孩子創(chuàng)意的途徑，開始孩子的好奇心，讓孩子多聽多看多動手，在良好的親子氛圍中探索世界。我們平時也在孩子的家庭早教中早已加入的以上所說的元素，每周必帶孩子去大自然探索，給撿到的小魚小蝦放生，能培養(yǎng)孩子的慈悲心和同理心，講親子故事中加入小游戲，能讓她記憶更深刻，去農(nóng)村看各種植物和小動物，讓孩子的世界豐富而有趣，在廚房中品嘗各種酸甜苦辣咸的味道，做味覺探索，讓他親自動手給自己沖奶粉，一會兒就能喝光光，讓她也參與進來做一個心形煎雞蛋，讓她更有食欲，讓他戴上手偶一起跳舞，他會格外開心，用點讀筆探索點讀書和童謠書故事書，他會樂此不疲，出去玩的路上用兒歌機給他放音樂，玩親子一起唱�？傊谏钪�，有效陪伴，會點燃孩子的求知欲，讓孩子自己動手，歡樂會加倍。
生活教育讀書心得6
我很欣賞這樣一句名言，教育來源于生活。它道破了教育的本意與目的，洞穿了生活與教育的真實聯(lián)系，點通了教育者與生活者之間的密切關系。常聽人們這樣說，生活教會了我許多知識，教育幫助我學會了生活，今天讀了陶行之的生活教育之特質對生活教育有了更加深刻的認識，也進一步理解了生活無小事，處處是教育的含義。
陶老在這一部分道出了生活教育的六個特點：即生活的，行動的，大眾的'，前進的，世界的，有歷史聯(lián)系的。回想自己這30年的生活，牙牙學語之時，經(jīng)人傳教，學得幾句通常用語，卻不懂利用話語進行交流；等長大些時，常與伙伴玩耍，忽然意識到學的東西可以有所運用，適時適地可以幫助自己傳達信息，但未意識到用語的準確與嚴謹；入學以后，在老師們的步步指引教育下，發(fā)現(xiàn)學東西很困難，準確運用它們更難，但卻在學習中找到了許多樂趣，很開心，但也很幼稚，不懂教育之后必須面向社會，步入“實戰(zhàn)”情景；等長大工作后，才發(fā)現(xiàn)學校的教育很有用，沒有這段經(jīng)歷，自己的“入世”可能是寸步難行。于是，漸漸地，以便回想著受教育時的學習情景，一邊拿來實踐運用，直至自己的第一筆成功�？墒菨u漸地，自己又發(fā)現(xiàn)學校教育并沒有離自己遠去，遠去的只是那些課本中的條條框框的知識點，與自己保持著密切聯(lián)系的是那些學習中總結出來的方法與習慣。豁然發(fā)現(xiàn)，自己還是很“幼稚”，但卻已走出了自主學習的門檻。于是，自己開始了新的孜孜不倦，廢寢忘食，與自己工作有關的內(nèi)容展開了魚網(wǎng)式的搜集學習，適時適地地加以運用，形成了自己一套工作思路與風格，開始了人生中真正的“長征”。
生活與教育絲絲屢屢的縈繞著我們，細心的發(fā)現(xiàn)，認真的反思，就會發(fā)現(xiàn)生活教育的特質。特別是從事教育事業(yè)的我們，與稚嫩的心靈交融，不但要依照書本教育學生，更應該注重生活教育。
生活教育讀書心得7
“書到用時方恨少”自從教以來我深深的體會到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學有關的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過一種幸福完整的教育生活——朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個講演組成，每一個部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個理想的教師”，“過一種幸福完整的教育生活”，“中國教育缺什么”，“新教育實驗的理論與實踐”以及作為一名教師如何的實現(xiàn)與學生“共讀共寫共同生活”。同時，也教導家長如何“與孩子一起成長”等等。可以說這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實踐活動作出很好的指導。我通過這本書，找到了一種對于對教育的嶄新的解讀，對當下教師的自我定位的新的認知。
一、平凡崗位上的遠大理想
朱永新教授說：一個理想的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標，同時要有激情。這是當下的教師特別是小學及幼兒教師最需要時刻自省的一句話。小學與幼兒教師面對的都是低齡化的學生，他們需要反復的、不斷重復的思想教育與知識傳授才能夠有效的接收信息。小學生和幼兒都無法以很完善的邏輯思維以及認知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時，需要兼任家長的`身份去照顧與呵護這些孩子學習之外的性格、生活能力、語言表達能力等多方面的成長。記得我剛成為一名幼兒教師時，第一節(jié)課實在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導孩子遵守課堂秩序中度過的。經(jīng)常是在講課過程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無限循環(huán)的教學中失去了當時的崇高的理想和夢想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當時的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個遠大的理想。
遠大的理想不是說空洞的要做出驚天動地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績。而是在平實的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學生慢慢成長，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽和成績。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽感與自豪感。我們經(jīng)常也會跟同事說起，幾年前教的某一個學生，現(xiàn)在成績多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎自己的孩子一樣，這就是在這個平凡的崗位上不一樣的榮譽。作為教師，我們能夠擁有的遠大理想，是能夠將自己的每一個學生培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個能夠在社會中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠大的理想，讓自己的每一個學生都充滿無限的可能，讓每一個學生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀
“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育�！敝煊佬陆淌谡J為閱讀能夠讓人的心靈成長，閱讀也應該是教師、家長與孩子一起進行的活動。閱讀是我們經(jīng)常在教學中讓學生去做的，而這恰恰也是教師應該做的。知識的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應該是保持良好的閱讀習慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內(nèi)心擁有汪洋般的知識，才能夠在傳授知識時給學生更多的養(yǎng)分。這就是一個良性的循環(huán)的過程，從閱讀中成長，這是學生需要做的，更是教師應該做的。我在今后的教學工作中，也會不斷的要求自己去閱讀，與學生一起閱讀。讓自己不斷的充實與拓展，讓自己能夠站立在講臺上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應該做的對自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應該是指導我們行動的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實踐，在閱讀過這樣的一本好書之后，我必將在實踐過程中不斷的嚴于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內(nèi)心充實而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會在教學實踐中不斷的提升自己，做一個平凡崗位上具有遠大理想的教師！
生活教育讀書心得8
"生活教育"是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為："從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。"具體包括三方面主張："生活即教育"，"社會即學校"和"教學做合一"。
今天，我認真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大，印象很深刻，不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為"偉大的人民教育家"。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放，人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說："少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育"，而人民需要的是"大眾教育"，為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的。
"綜合實踐"這門學科的開設就十分符合陶行知的理論。我們的教學應如陶行知主張的：做好學校和社會的聯(lián)系，加強社會實踐，引導學生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，應避免教育內(nèi)容的過時陳舊，不符合學生生活實際，不切合學生思想認識，不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。綜合實踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線的老師，在選擇教學內(nèi)容時不要一味地參考課本，完全可以拋棄這個枷鎖。內(nèi)容可以選取學生感興趣的，有疑問的身邊小事。教學時，可以邀請社會人事（例如：家長，專家等）共同參與學習，這就是"教學相長"也。教學時間不一定在課內(nèi)，完全可以利用學生的課余時間，教學地點也不一定要在教室，社會是最好的課堂，讓我們走出去，親密地去接觸社會，在生活中學習和成長�？傊{(diào)動一切機制，服務于教學。要做到這些，我們必須了解生活，了解學生生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢，生活對人的要求的變化。
在實際教學中，還應把更多的時間留給學生，盡可能的利用學生原有的知識結構，調(diào)動學生好奇，好動的.特點，提供更豐富的源于生活的感性材料，讓其在觀察，實驗，調(diào)查，參觀等實踐活動中，主體參預自主探究。從而，獲取新知識，養(yǎng)成獨立思考，仔細觀察，認真分析，嚴謹推理的學習習慣，掌握學習策略，為后續(xù)學習作準備，同時讓其探究能力得到提高。
去年，我搞過一次綜合實踐活動。在活動中我真正發(fā)現(xiàn)學生的創(chuàng)造能力是驚人的。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。在活動中，學生展現(xiàn)了各種能力，有的學生配合老師做好社會調(diào)查，有的學生自己動手布置教室，有的學生自己設計服裝，有的學生自己動手做手套，還有學生用碎布設計縫制了一條連衣裙……各種來源于生活內(nèi)容的教育是真正受學生喜歡的教育，這種教育能大大提高學生的動手能力，實踐能力，對學生的成長起著不可小視的作用。
最后，我想：生活教育理論博大精深，其中蘊含的對新課程改革的啟示非本文所能道盡的。只要我們心中有想法，并付之于行動，進行生活的教育，就一定會成功。
生活教育讀書心得9
生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，在實施陶行知思想的時候，重要的是與當前教育改革結合起來，分析研究掌握教育規(guī)律，以更好地為教育發(fā)展服務。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，我從教育的目的、內(nèi)容、方法三個方面來認識生活教育理論在教育改革中的現(xiàn)實意義。
一、陶行知生活教育的目的
同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時是川大附小的“平民教育”的理論基礎。
教育為人民、為民族，這其實也不黨和國家教育方針的基石。《中共中央關于教育體制改革的決定》、《義務教育法》、《中國教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎教育的任務是“提高民族的素質”，“提高國民素質”�；谶@樣的認識，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都無一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說的：“素質教育以提高國民素質為目標”、“素質教育的要義第一是面向全體”，“搞素質教育首先要有一個普及教育”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花�！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數(shù)......的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及。
二、陶行知生活教育的內(nèi)容
在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無比，是動態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學�！睂W說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當前教育中教育內(nèi)容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應如何去實踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢？我們認為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學的法；學的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學，就怎么教，”：而教學的中心是“做”，即實際生活。我們必須了解生活，了解學生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化�，F(xiàn)實生活中需要的.是全面發(fā)展、品學兼優(yōu)、視野開闊、生理心理健康的人。實施素質教育，小而言之，為學生的終身受益負責，為學生的將來負責；大而言之，為國家、民族的未來負責、為中華為騰飛打下堅實基礎。
三、陶行知生活教育的方法
陶行知作為一名大教育家，他的教學方法論十分明白。首先，教育教學方法是靈活的， 根據(jù)“教學做合一”的思想，教學方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學的規(guī)律來決定。
陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學生對知識的運用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理�！辈⒂纱说贸鰧W習方法的論斷：運用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運用書本，如何運用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響�！绷笸菊f：“只有讓學生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子�！碧岢氖莻�性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！彼刭|教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機械的、損害學生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。
陶行知先生是中國人民教育的奠基人，他從社會和政治的高度研究中國的教育，其生活教育理論的內(nèi)涵是豐富而博大的，因此我們進行教育教學理論探索，要緊依生活的母親，進行生活的教育。
生活教育讀書心得10
我希望我就是這樣的一位老師，不僅能夠給予學生牛奶，也能夠給予學生蜂蜜！
——王君
教育，是以什么樣的姿態(tài)改變我們又被我們改變，塑造著我們同時又被我們塑造。對教育，我們應該還可以做出什么樣的屬于我們自己的個性化的詮釋。
——王君
愛是教育的前提，但遠不是教育的全部，因為教育更多意味著責任，即對孩子的一生負責。由愛而升華為責任，需要我們做富有教育智慧的老師。
——李鎮(zhèn)西
當你從一個一直埋頭于學術的人變成一個以語言為職業(yè)的老師，我不知道你是否和我一樣忐忑不安好久，怕自己一張嘴秒變“語調(diào)顫”和“面癱臉”！反正我是這樣，剛上講臺時，沒有自信可言，全憑著那股與生俱來的硬著頭皮往前沖的精神氣支撐！
我深知自己的“語調(diào)顫”和“面癱臉”都是來自于怕自己教學的不專業(yè)耽誤學生對知識明快的認知！還有怕不能給學生帶來輕松的求學氛圍！……但是奇妙的是在沒有一個時間節(jié)點的具體界定下，那些“怕”沒有了，隨之一切都明麗起來了！
現(xiàn)在思來，可能是因為在多種教育方式中，我選擇了愛與責任這根主線，從而無形中把我和學生的心在某種程度上產(chǎn)生了共振！但仍舊偶爾會困惑在一年的教學中發(fā)生的很多小事！不知自己是否真如某些人口中所說的處理的不盡人意，甚而懷疑自己！幸運一路走來，有很多師友的鼓勵和指點，尤其是大姐姐幕靜老師不時地對我的具體教學事件的具體分析！同樣幸運的是遇到了王君老師的《教育與幸福生活》的這本書！王老師的“下水日記”在用生命的熱度細心記錄學生們的蛻變時刻，誠如李鎮(zhèn)西老師所說，它徜徉于人類精神文明的長廊，在觸摸歷史的同時憧憬未來，叩問心靈的同時感悟世界。
細細讀來，發(fā)現(xiàn)在《教育與幸福生活》這本書中所描述的每個情真意切的故事，其主角是IB班的28個敢于思考和行動的學生和那個拼盡全力卻愿靜等學生成長的王君老師！王老師是個培育孩子身心強健、學力強和生活有感觸的大姐姐式老師，她行走于校園，帶來的是專業(yè)的教學、甜美的內(nèi)心與向上的力量！
而王君老師于我來說，是似曾相識的身影，是欲說還休的情懷，是那把又大又笨重的古鎖的鑰匙！
這身影換來了孩子們，經(jīng)常張老師張老師的叫，張老師張老師的辦公室的尋，張老師張老師的課前課后的訴委屈！
記憶處你的盆栽蒜苗被打碎了，你在兩三個同學的簇擁下大哭著跑到樓下一年級找我，哇啦哇啦個不停，就是這樣的一個動不動捂著嘴笑張老師你又把“讀”讀成一聲的張哲誠同學，也會把他的委屈和淚水交托給我！在三年級科學的下學期相處中，這孩子更是對我黏糊的很，而且那個“讀”梗也不在了，雖然我偶爾還是會把它讀錯！
記憶處我給四年級一班的同學講解身體的生理結構，當講到嘴巴這個部位時，班里有個別愛動的小男生們，不僅頭部扭動來回看某個小女生，還不時會傳來低聲的語言交流，當我正要制止時，教室傳來一起一伏的抽泣聲，那個小女生哭了！班里更是起哄不停，我一聲歷下，課暫停，做后面的預習！我從她的前桌了解到，原來她說話有時候會有點結巴，她受不了別人對它的關注！記得后來，和她溝通后，我讓同學們抬起頭，并介紹了關于產(chǎn)生結巴的幾種原因，又向同學們說到，她的結巴就屬于后者，只要克服心理恐懼，就會完全OK，然后又舉了些案例以及案例中所體現(xiàn)的友愛和堅強！小女生笑了，那種笑好像懂得了什么！以后每次走廊上碰到，她總會大聲喊，張老師好！而且課上還會幫我訓斥那些不好好聽課的學生。（原諒我一時想不出她的名字�。�
記憶處辦公桌上過幾天就會冒出紅皮或青黃皮的大石榴和各種口味的手工牛扎糖！隨著后來的種種跡向我知道了分別是初一五班的郭同學和寧同學！你們兩個的友愛拯救了我思鄉(xiāng)思友人的心！還記得平安夜那天學校食堂為全體師生準備了新鮮可口的蘋果，但我和老師們用完餐回到辦公室后，我看到了那個老大個的紅蘋果，我看看手里那個小家伙，正恍惚于難道這個大蘋果從餐廳追隨我來了嗎？就看到了踏著歡快步伐的你，走向我說，張老師你要吃這個大蘋果，然后你們班又有兩三個學生過來，我才知道你把你的那個唯一的蘋果給我了，當時我的心里即感動又慚愧！你的眼睛多純凈又多堅定，我不忍拒絕，就把我手中的那個小家伙給你了，你剛開始還不要，我命令到，平安夜一起吃蘋果，你輕輕的笑了，說到張老師那我上自習去了，就跑掉了！謝謝你，郭同學，讓我一步步肯定自己！
上學期有段時間我特魂不守舍，心情也糟糕的很！那天我沒課，白天躲在家里看了一天的小說，但晚上要去學校排練舞蹈節(jié)目，所以從家里吃過晚飯就去學校忙活了！剛走到辦公桌，桌上那盒精心包裝的牛軋?zhí)蔷陀橙胙酆�！在那一刻眼睛中有種滾燙的東西闖入，從上到下甜化了我那糟糕透頂?shù)男那�！謝謝你，寧同學，總是如時的甜我一把，讓我感受到身為人師的美好！實實在在的付出，懂你暖你的回報！
記憶處初一六班是我最傷腦筋也最用心的'一個班，平時課上紀律的哄亂，課下對生物的不屑，公開課上某些學生的公然作對！但這一切的一切，一時感傷過后，又要重整旗鼓，因為學生本來就是多樣的，每個學生又都是多面的！所以，我愿意用心用力去一點點的引導你們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)點的那一面，從而激發(fā)起學習的熱情和持久力！其實在我對教師的認知上，教師的首要任務是培養(yǎng)一個身心健康有教養(yǎng)的人，成績在我看來是次之的問題！基于這種教育情懷，最終我看到了秋天！吳同學有次作文寫到我是他的陽光和他課下不定時的停留在辦公桌一角，問我張老師最近干什么呢，或者就是簡單的一句張老師，然后注視我一會就離開！劉同學愛跳舞，大部分時間沉浸在藝術世界的天馬行空中或她小團體的嘰嘰喳喳中！學習成績明顯下降，生物成績更是。她是個聰慧的孩子，在班主任和我的共同引導下，生物課上也不鬧騰了！更不可思議的是，中考閱卷歸來，有次有六班的課要上，在上課前，她竟然跑過來說，張老師我?guī)湍隳脰|西吧，那眼神那神情是學生最該有的最自然的樣子，別提我有多欣慰了！激動的在其他老師面前敘述她的改變。
還有很多很多觸動的故事從小學三一班到初一六班的四個班，以及一些未解決的問題，那個最愛鬧騰的王乙奧同學，我現(xiàn)在還在思考如何給你創(chuàng)造一種學生活動的管理職位來發(fā)揮你的管理特長；那個六班學習不專注的王同學，我的希望樹，雖然我陪你上了三次數(shù)學課，還是沒有拯救你的專注力和你的數(shù)學；還有那兩個看問題異于常人的四一班張同學和初一六班的鄭同學！還好我足夠有精力和你們共與知識博弈，一起成長。
李鎮(zhèn)西老師讀《教育與幸福生活》讀到的是昨天的自己，因為李老師和王君老師是共同成長起來的，讀到的是她們的激情青春和她們的浪漫純真。我讀《教育與幸福生活》讀到的是現(xiàn)在的自己，更多的是未來的自己！因為對于教育，我才開始！我才堅定自己的信念，想要做出教育的味道，要遵從內(nèi)心開始！
那現(xiàn)在就從啟動被推遲的周末和學生一起用步行丈量云南之約開始！那現(xiàn)在就從教育筆記開始！那現(xiàn)在就從提高個人修養(yǎng)開始！那現(xiàn)在就從……
相信就會如傅雷先生所說“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上！”從義無反顧的堅守“益在天下”的教育情懷那刻起，我想我就帶著傅先生的這句話走上了通往自己的路！
生活教育讀書心得11
當一個人仰望星空時，他會聽到什么？當一個人在市中心時，他會聽到什么？當一個人回顧過去時，他會聽到什么？我尋找和傾聽，發(fā)現(xiàn)和思考……讀完《傾聽生命》這本書，心里百感交集！
這個世界是由成千上萬的生命組成的，生命對我們來說是寶貴的，我們應該學會珍惜生命，傾聽生命。父母給了我們心靈的窗戶——眼睛，所以我們應該去大自然，欣賞大自然的美和活力，傾聽自己的生命，綻放自己的美；看看周圍的許多生物，傾聽它們的生命。生活無處不在，我們應該有一雙愿意發(fā)現(xiàn)的眼睛。
生命是有價值和意義的，雖然生命是脆弱的，但我們的性格可以是堅強的。在傾聽生命的過程中，我們應該理解生命的價值、價值和意義。每個人的生命只有一次，說得多，說得少，關鍵是要有自己價值和意義。俗話說：有些人死了，但他的精神還活著；有些人活著，但他的精神早已抑郁。你看，蜜蜂有多強壯，當人們一次又一次地踩在地上，埋在沙子里時，它總是一次又一次地搖動起皺的翅膀，活著就是希望！只要它活著，它就會奄奄一息，它不會向命運認輸！人們在成長過程中或多或少會遇到挫折。經(jīng)過風雨挫折，我們生命的價值會提高，最終讓我們走向終極成功。
生活充滿了夢想，約翰有一個特殊的.夢想。當他還是一個15歲的孩子15歲孩子時，他列出了一個夢想清單。每個項目都編號�？偣灿�127個目標，每個項目似乎都遙不可及。但到目前為止，他已經(jīng)完成了127個夢想，他讓我明白夢想是神圣的，會讓我們充滿力量，激發(fā)我們的潛力；當我們完成一個夢想時，我們會覺得我們的靈魂升華到另一個領域！
生活充滿了奉獻。為社會做貢獻，為周圍的人做貢獻。每個人都是我，我是每個人。在我們自己的班級集體中，我們應該為我們的班級做出貢獻，使我們的班級更加完美；當我們長大后，我們應該為社會做出貢獻，讓祖國更美好！
生活是豐富多彩的，也很容易轉瞬即逝，我們應該學會珍惜生命，傾聽生命，學會保護自己是珍惜生命的前提。
我們應該鍛煉自己的實踐和適應能力，學會保護自己，看穿能傷害我們的東西，遠離危害，珍惜自己的生命。同學們，讓我們認識到生命的重要性，尊重任何生命，珍惜生命，學會傾聽生命，健康成長。
生活教育讀書心得12
讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內(nèi)學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對于各科學習,都有極大的幫助。
“禪”本是一個佛教語，是梵語“禪那”之略，原指靜坐默念�！岸U”和“生活”相聯(lián)系，不僅賦予了遠離塵世的禪宗以全新意義，而且給人們的平凡生活注入了全新的活力，即人們追求的生活（也可稱之為生命）質量更加坦然、理性、圓滿、高雅。而把“生活禪”和“教育”聯(lián)系起來，則更具有現(xiàn)實意義。
當前的學校教育倒像遠離塵世的“禪”，玄而又玄，人云亦云，游離于社會、經(jīng)濟之外；又像一些政治和經(jīng)濟機構，每一個環(huán)節(jié)和角落都充斥著“功利化”和“行政化”。教育的真實面目似乎被厚厚的“塵土”遮掩了。教育本來是一個很簡單的事情，教育就是生活，生活處處皆教育。本書作者把文字定位為：從生活的角度看教育，詮釋教育。并力求把《教育生活禪》打造成“一根雞毛撣子”，不斷地去撣除那層蒙著的“塵土”，還教育以本來面目。
書中《段村教育故事》中的白老師讓我敬佩。她的很多教學方法和敬業(yè)精神很值得我學習。讓孩子當老師，其方法大致有兩種方式，一種是“單兵教練”，即讓班里15名左右的學困生和15名左右的.優(yōu)秀生自由結對子，“一幫一”學習一個學期或一個學年；再就是“分組學習”，按座位劃分小組，每組4人，組長一般都是學習最優(yōu)者，一學期變動一次。這兩種互補達到了“全天侯”的學習效果，小組形式提升的是課堂上的學習效率，而結對子又強化了課余時間的學習效率。特別是“結對子”的學習方式白老師評價說“好得沒法兒”，“結對子”大大提升了學生學習的自覺性，不管是“幫人”還是“被幫”，都是學生‘自己的事’，因而他們做起來都非常認真。
另外段村教育，激勵教育已成為標志性的亮點，白老師根據(jù)農(nóng)村孩子的身心特點，在教學中采用多種方法激勵學生發(fā)展，其中最成熟有效的辦法就是給孩子送《喜報》。無論哪個學生有了進步，就給該生送一張《喜報》，小小的喜報被學生奉為“至寶”，他們不僅互相比賽者《喜報》的數(shù)量，而且還認真加以收藏。這種好的教學方法多么值得我去學��！
白老師對學生的管理中無不體現(xiàn)出“愛”字，她的心里溢滿了對孩子深深的愛，愛使她和孩子的心走的那么近，她的每個教育故事都那么感人成功。
如作者所言：“靜下心來，從生活的角度思考教育，那些曾經(jīng)糾結著的問題就會大徹大悟。”
教育在我們身邊，或許就是我們上的一節(jié)課，和同事的一次研討，和學生討論的一道題，和孩子的一次談話，自己的一次反思等等吧。
生活教育讀書心得13
羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學領域創(chuàng)獲空前，同時也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談論婚姻與家庭的書獲得諾貝爾文學獎，對于其人其文，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光�！睔J佩之余，細細品讀，唇齒留香。
合上書本，想想腦中仍在回蕩著書中的話語，不由得讓人肅然起敬。
羅素充滿了懷疑精神和向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)的勇氣，通過評估現(xiàn)有的各種教育制度，批駁了陳腐的傳統(tǒng)觀念，并提出了一系列全新的教育改革方案，其中大部分已被證明是正確的。他分別站在家長、教師、學生和社會的角度上觀察問題、思考問題；道德教育從嬰兒期一直講到青春期，智育則從幼兒園一直講到大學畢業(yè)。他還詳述了學校和專業(yè)的選擇，課程安排、學習方法、和美感培養(yǎng)等具體問題，立論有據(jù)，極富哲理，處處表現(xiàn)出哲學家思想的深刻性。這本書對于當今的教育仍具有借鑒意義。
羅素認為，人生的一個真諦是享受美好生活中的樂趣。人們接受教育的過程也應該是一個享受美好生活的過程。他一直主張“自由教育”，即在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權威與運用紀律。這就要求教育工作者站在學生自身幸福的立場上，“努力幫助兒童獨立思考和獨立活動，從而使他們能解決在他們的成長過程中必然會遇到的的各種問題�！泵總�人都有著本能的求知欲，解決問題的欲望，教育者所要做的就是提供條件，激發(fā)學生解決問題的欲望。
他說：“沒有科學，愛是無力的；沒有愛，科學是破壞性的�！币环矫�，羅素相信知識的作用在于使人思想自由又不受恐懼的侵害，教育本身也不應該是使人輕信的教育，因為這樣的教育“經(jīng)過一個時期很快就會引導到思想的腐朽�！绷硪环矫妫逃咚鶄魇诘腵必須是“為愛所支配的知識”。他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！钡钦_的愛應是恰當對待正在成長的孩子的自然結果，而不是刻意追求的東西
那么什么樣的教育才是最好的教育？他認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權威與紀律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權威與運用紀律。不管是學習內(nèi)容還是紀律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復強調(diào)的。
我認為教師應該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導，使其達到教育的最美好境界。我想，如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課都認真地、巧妙地設計，使學生們在游戲中，在不知不覺中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
我認為教師要給學生以信心，讓學生自信。應該學會賞識學生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學生，在指出他的錯誤之前，首先表揚他好的方面。當學生出現(xiàn)了錯誤，不應一味地責罵，而應該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學生的能力。學生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會挫傷學生的自信心，也限制了學生的行動。
我認為老師應該按學生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導，就會增加學生的一份自信心。老師在課堂上要多給學生送去一個信任，在每位學生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
生活教育讀書心得14
“德”是中國教育所推崇的一種教育，從古至今有過不少關于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老師的一本書，把道德、德育、師德進行了很詳細的闡述以及做了很好的歸納，讓我對道德教育有了不一樣的認識，學習到了很多有用的知識。
一、家庭教育對幼兒德育教育的影響
爸爸媽媽是孩子的第一個老師，家庭對與孩子的形象塑造有很大的影響，首先我覺的父母盡量在孩子面前少吵架。在吵架的過程中，可能就會有很多不文明的詞匯出現(xiàn)，一是對孩子的身心影響不好，再者就是讓孩子學到了臟話。父母本身應起到榜樣作用，雖說孩子在上幼兒園之前可能因為年齡還小，你會覺得“這么點孩子懂什么！”有這樣觀念的家長是錯誤的，可能這種現(xiàn)象在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村或者是外來務工的家長身上比較多見，要一下子改變也比較困難，畢竟人都是有自己思想的，社會也是靠不斷的教育下一代，提高公民素質來讓社會進步的，所以這些工作急不得，慢慢來，我相信國家的教育會越來越好！
二、兒童時期是道德教育的關鍵期
1。童年快樂的意義
幼兒期是人格開始形成的基礎階段，俗話說：“三歲看苗，七歲看老�！倍质强伤苄暂^強的時期，所以要把德育教育貫穿到幼兒一日生活中堅持不懈的'去實施。
在何老師的文章中，他前半段闡述的重點就是：在道德教育的基礎上，讓孩子有一個快樂的童年。這句話給我的印象非常深，在匈牙利的一所中學的石碑上寫到：請你記住在這里的每一寸時光，把智慧和快樂帶走，把美麗留下。大人總是想著把孩子的教育的如何的好，有時卻忽視孩子的心理的快樂，如果教育是讓孩子痛苦，那教育就是失敗的。德國的一位作家說道：讓孩子找到一把屬于自己的鑰匙。也就是說給與孩子一定空間與選擇權利，做些自己喜歡的事，這樣更利于孩子的成長學習。
幼兒園中的孩子就像是一張干凈的白紙，曾有人表述過這樣一段有深刻含義的話：孩子每走過一個地方，就與走過這個地方前的他不一樣了；孩子多聽一句話與聽這句話之前的他又不一樣了。我從中理解到，孩子的變化可能會因為環(huán)境的影響而改變，多走一步多聽一句，他們的想法與行為方式就已經(jīng)產(chǎn)生了改變，孩子就是在不斷的外界影響下逐步的改變著自己。
2。把教育滲透到一日生活
幼兒園的一日生活及各項活動是實施幼兒園德育的主要途徑，滲透是幼兒園德育實施過程的主要特點，即滲透在幼兒游戲、學習、勞動、娛樂和日�；顒拥恼麄�過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育�？傊掠逃龔挠變鹤テ�，并持之以恒，堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信的孩子。
生活教育讀書心得15
讀書能引領教師專業(yè)化的成長發(fā)展。經(jīng)過讀書和自身的不斷學習，不斷的面對變化，不斷地進修，逐漸成長為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程。讀書，教育力量的關鍵來源，讀書的過程，是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息、學習與時俱進，工作上不懈探索。做一個富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨立思考，就意味著不迷信權威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。
以前，也看過不少書，但有時看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。但是在一次查閱資料時，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又可以說：‘社會即學�！�。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。
既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的'教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高�，F(xiàn)談談自己對“生活既教育”的理解和感受：
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