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中國(guó)四大鬼節(jié)是哪些節(jié)日
中國(guó)的鬼神觀念衍生了中國(guó)的四大鬼節(jié)，那么這四大鬼節(jié)為什么是哪四個(gè)節(jié)日呢，下面我們一起來(lái)看看中國(guó)的四大鬼節(jié)有哪些吧。
中國(guó)四大鬼節(jié)是哪些節(jié)日1
三月三
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱(chēng)為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
傳說(shuō)在很古很古的時(shí)候，陽(yáng)間和陰間之間的界限沒(méi)有現(xiàn)在這樣的森嚴(yán)，死人的魂魄可以到陽(yáng)間玩玩，活人的魂魄也可以到陰間看看，方便得就象走親戚一樣。
每年農(nóng)歷三月初三，陰陽(yáng)生死之間的界限更加寬松了。三月初三晚上，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見(jiàn)龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比，因而在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽(tīng)曲;有的趁機(jī)去望從未見(jiàn)過(guò)面的列祖列宗。
待到雄雞報(bào)曉，鬼市收市時(shí)，大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂(lè)而忘返，就留在陰間了。翌日，陽(yáng)間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請(qǐng)來(lái)和尚道士念經(jīng)畫(huà)符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長(zhǎng)離人間了。
因此，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱(chēng)為“鬼節(jié)”。不管人們?nèi)绾慰謶�，每年三月三的“鬼�?jié)”還是照常光臨。“鬼節(jié)”前夕，人們都擁到廟里燒香磕頭，祈求神靈菩薩保佑。
清明節(jié)
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”
要談清明節(jié)，需從一個(gè)現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。
寒食節(jié)，又稱(chēng)熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至105日，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的`主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去掃墓，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”也是祭奠祖先的主要形式之一，所謂 “包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。除此之外，清明節(jié)還發(fā)展出許多娛樂(lè)性的習(xí)俗，如踏青、折柳、放風(fēng)箏等。
七月十四/十五
七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
民間相傳，每年的七月十四/十五，是鬼門(mén)關(guān)大開(kāi)之日。閻王會(huì)讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以七月也稱(chēng)為鬼月，這個(gè)月被人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
關(guān)于這個(gè)鬼節(jié)的來(lái)歷，民間也有傳說(shuō)，相傳地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的[閻王爺]，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。
雖然名稱(chēng)不同，但是道家的中元節(jié)與佛教的盂蘭盆節(jié)都與鬼有關(guān)。
道家將七月十五日稱(chēng)為中元節(jié)，這一天也是被玉帝派駐人間的代表“地官”的誕辰，地官每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。而中元節(jié)正是地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫(huà)畫(huà)，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。
七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說(shuō)有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無(wú)嘉言懿行，愛(ài)財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛祖指點(diǎn)，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門(mén)弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。
十月初一
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。我國(guó)自古以來(lái)就有豐收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此�，F(xiàn)在江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。后來(lái)，有的地方，"燒寒衣"的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
中國(guó)四大鬼節(jié)是哪些節(jié)日2
上巳節(jié)
上巳(sì)節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱(chēng)三月三。上巳，是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的第一個(gè)巳日宋代以后，理學(xué)盛行，禮教漸趨森嚴(yán)，上巳節(jié)風(fēng)俗在漢人文化中漸漸衰微。
上巳節(jié)是祓禊的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔身心。禊為修整、凈身。
江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱(chēng)為鬼節(jié)，傳說(shuō)這一天鬼魂出沒(méi)，夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來(lái)嚇走鬼、驅(qū)鬼。
清明節(jié)
清明節(jié)的來(lái)歷，常見(jiàn)的說(shuō)法是為了紀(jì)念春秋時(shí)期的介子推。
在春秋初期，重耳因晉國(guó)內(nèi)亂而在列國(guó)流亡，一次重耳餓昏過(guò)去，而忠心耿耿的介子推，直接割下自己大腿上的肉，然后烤熟后給重耳吃。后來(lái)，重耳成功回國(guó)，并成為晉文公。
但是，在大賞群臣的時(shí)候，重耳卻忘記了介子推。等到想起他的時(shí)候，介子推卻堅(jiān)決不愿意和重耳見(jiàn)面，并和母親藏到了綿山上。這個(gè)時(shí)候，有人出餿主意，想通過(guò)防火燒山逼迫介子推出來(lái)。但是，大火三天三夜之后，介子推和母親卻在大火中遇難。痛苦悔恨的'晉文公，為了紀(jì)念介子推，決定將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，要求晉國(guó)百姓在這一天禁忌煙火，只吃寒食。后來(lái)，晉文公在祭拜介子推的時(shí)候，將一棵復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
中元節(jié)
中元節(jié)(七月十五)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門(mén)，這一天地宮打開(kāi)地府之門(mén)，也是地府開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目連救母的故事。
中元節(jié)乃是三官大帝中元地官的圣誕日，道教將于此日進(jìn)行超度先人，拔度亡魂事，所謂：天官賜福，地官釋罪，水官解厄。
寒衣節(jié)
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱(chēng)冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆觯@一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
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