旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選20篇）
作為一名導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 1
大家好，這天我就是你們的導(dǎo)游：季韓鵬，大家能夠叫我季導(dǎo)。
這天我?guī)Т蠹矣斡[的地方，想必大家必須都明白，它就是——聞名天下的歷史文物萬(wàn)里長(zhǎng)城。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是我國(guó)的重點(diǎn)文物，它在1987年12月被列為世界遺產(chǎn)名錄這是中華人民共和國(guó)的驕傲，是中國(guó)人民的自豪。
遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，它像一條巨龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。它東起山海關(guān)到西到嘉峪關(guān)，一共有二萬(wàn)一千一百九十六點(diǎn)一八千米長(zhǎng)。長(zhǎng)城在古代是一座易守難攻的偉大的工程！它興建于秦朝，長(zhǎng)城有一萬(wàn)三千多米長(zhǎng)，據(jù)粗略的計(jì)算，長(zhǎng)城還能繞地球一圈呢！怎樣樣，夠驚人吧！長(zhǎng)城是用巨大的條石和城磚筑成的。
城墻頂上城墻鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬能夠并行。城墻外沿有兩米多高的`成排的垛子，垛子上有方形的了望口、射口，供了望和射擊用，城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。
打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間能夠互相呼應(yīng)。這天的長(zhǎng)城雖然沒有了軍用價(jià)值，可是長(zhǎng)城還是旅游勝地。長(zhǎng)城是中華人民共和國(guó)民族的象征，是世界重要的文化遺產(chǎn)。
接下來(lái)我給大家講個(gè)傳說(shuō)：它的名子叫孟姜女哭長(zhǎng)城。從前，有個(gè)美麗的姑娘叫孟姜女，她和范喜良成親之后，范喜良就被抓去修筑長(zhǎng)城了，可是范喜良一年之后還是沒有回來(lái)，孟姜女吃不下飯，睡不著覺千里迢迢來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。到了那里，她才明白自己的丈夫死了。孟姜女一哭就是三天三夜。她的哭聲驚天動(dòng)地長(zhǎng)城被她的哭聲震得足足塌了800里長(zhǎng)。游客朋友們，這是一個(gè)多么動(dòng)人的故事�。∪f(wàn)里長(zhǎng)城真是凝結(jié)了千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗！
此刻請(qǐng)大家自由觀光，兩個(gè)小時(shí)后集合，請(qǐng)大家注意安全，不要在長(zhǎng)城上亂刻亂畫。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 2
大家好！歡迎大家來(lái)到九寨溝觀光旅游。九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的自然”，被譽(yù)為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”。此刻就讓我們一同走進(jìn)九寨溝去細(xì)細(xì)地欣賞它美麗的風(fēng)景。
當(dāng)今世界上，因湖泊、瀑布而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的風(fēng)景區(qū)不勝枚舉。然而，沒有哪一個(gè)能夠在湖泊、瀑布、灘流、泉水的豐富與奇幻方面同九寨溝相媲美。
九寨溝古稱中羊峒，又稱翠海。因溝內(nèi)有荷葉、樹木、扎如等九個(gè)藏族村寨而得名。
首先我們來(lái)到盆景灘，那里的水清澈見底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，構(gòu)成天然的畫面。再往前走就是蘆葦海，這兒蘆葦叢中野趣盎然，無(wú)邊無(wú)際的`蘆葦長(zhǎng)在沼澤地上，微風(fēng)吹過(guò)，一層層碧綠的蘆葦時(shí)起時(shí)伏，像綠色的浪花翻滾著，成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，它們時(shí)而在水面上飛翔，時(shí)而在葦海中追逐嬉戲，時(shí)而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，讓人流連忘返。
九寨溝的瀑布很多，個(gè)個(gè)叫人神往，珍珠灘瀑布?xì)鈩?shì)尤為雄偉，遠(yuǎn)聽如萬(wàn)馬奔騰，近聽如一陣陣?yán)茁暆L動(dòng)，瀑布飛流直下如同一顆顆珍珠飛濺，冬天更美，是冰雕玉琢的世界。
九寨溝最美麗最神奇的地方是五花海。相傳，五花海是北方地神所在的地方。在那里，地神的女兒澤衣拉姆與一位勇敢善良的藏族青年達(dá)爾吉結(jié)為夫婦，并懲罰了欺壓藏民的土司父子，為窮苦的藏民修建了九座山寨，使他們過(guò)上幸福的生活。這個(gè)美麗的感情故事在當(dāng)?shù)夭孛裰写鄠鳌＿@傳說(shuō)是美麗的，而五花海更美麗。
在一片水域內(nèi)，呈現(xiàn)出鵝黃、墨綠、深藍(lán)、藏青等色，斑駁陸離，色彩繽紛。這大自然妙筆涂抹的色彩，是那么大膽、強(qiáng)烈而又富于變化。從老虎嘴俯瞰它的全貌，儼然是一只羽毛豐滿的花屏孔雀。透過(guò)清澈的水面，可見湖底有泉水上涌，令人眼花繚亂。山風(fēng)徐來(lái)，各種色彩相互滲透、鑲嵌、錯(cuò)雜、綜合，五花海便充滿了生命，活躍、跳動(dòng)起來(lái)。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 3
展現(xiàn)在我們面前的這座玲瓏剔透的小島，名字就叫“情人島”。它是一座石灰島嶼，面積約0.25公頃，怪石嶙峋，有砥柱之勢(shì)，人稱“青龍獻(xiàn)印”;從此處看過(guò)去，又猶如鑲嵌在千島湖上的翡翠珠璣，該島也稱之為珠璣島，是新安十景中最具誘惑力的一景：“銅谷浮翠”。
情人島上建有“銅谷浮翠”亭，它是情人谷景區(qū)標(biāo)志性建筑，島上立有“情人島”石碑，設(shè)置了石椅、石凳，還有情人鎖鏈，是有情人抒發(fā)和追求真情的理想之地。
玲瓏剔透的小島與青翠的峽谷、險(xiǎn)峻的山峰、幽靜的湖灣相映成趣，渾然一體;在藍(lán)天、白云的襯托下，構(gòu)成一幅絢麗的山水畫卷。
愛情廣場(chǎng)
在古希臘神話中，丘比特是愛神。在這里你可以看到我們的愛神正將手里的箭射向他的前方，順著丘比特之箭我們可以看到有著名書法家沈醉蓮女士題寫的“情”字，這就是“一見鐘情”。
整個(gè)愛情廣場(chǎng)由月季花組合成兩顆“心”字，喻意為“心心交融”、“心心相映”。由鵝卵石鋪成的健身道，有情人可以相攜一同走走，不僅健身，而且一定會(huì)給你濃濃的情意。
浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)
這組疊石造型展示的是“浙江勝跡第一長(zhǎng)聯(lián)”，疊石以古代竹簡(jiǎn)書卷方式排列，十分新穎�！罢憬瓌氽E第一長(zhǎng)聯(lián)”原是清朝過(guò)鏊的.《題嘉興南湖煙雨樓》，該聯(lián)總字?jǐn)?shù)260字。但這一記錄保持了100多年，最終被青年才子方韋先生打破。方韋先生對(duì)情人谷風(fēng)光情有獨(dú)鐘，經(jīng)醞釀數(shù)月，撰寫了《題新安江銅官峽.情人谷聯(lián)》，該聯(lián)共268字，比《題嘉興南湖煙雨樓》多8個(gè)字。
廊橋古曲
廊橋又稱風(fēng)雨橋，廊橋因美國(guó)作家羅伯特?詹姆斯?沃勒《廊橋遺夢(mèng)》而成為了愛情的象征物。
從廊橋上往下看，我們可以看見湍急的水流沖刷成了石灰石溪潭景觀。粗粗一看，象一個(gè)葫蘆，仔細(xì)一琢磨，又象三個(gè)月亮串在一起，但我們既不叫它葫蘆潭，也不叫它月亮潭。人們喜歡叫它“心潭”�？�，象不象兩顆心交融在一起啊�！皣W嘩嘩”的水聲仿佛是有情人正在述說(shuō)著衷腸呢。
小石林
從這里開始是一片由石灰?guī)r組成的石林，而我們大家走的游步道剛好從小石林中穿越，就象小石門一樣。千島湖石林景觀較多，著名的有號(hào)稱“華東第一石林”的千島湖石林，這里就象石林的微型景觀，其實(shí)還有很多巖石還深藏在深深的土里，只是象嬌女一樣藏在閨中尚未識(shí)。
石屋幽蘭
這里峭壁陡立而斜出，形成一天然石屋，也如天棚;峭壁上懸藤飛架，一到春天，開滿了紫藤花，十分美麗而壯觀。
豐水期，左巖壁上掛著一綹飛瀑，巖壁邊叢林密布，而巖壁下澗流、溪石、群潭分布有致，石旁潭邊蘭花叢生，形成一古樸、原始的生態(tài)環(huán)境。
百步澗流
百步澗流是巖溶溪谷中最絢麗的一景，長(zhǎng)約100多米，坡度25度，巖石層層疊疊，溪流在光和影中穿行，讓人迷戀、讓人沉醉。
情人谷一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小流域谷地生態(tài)環(huán)境，其基巖是石灰?guī)r。石灰?guī)r的滲透性能好，在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里，經(jīng)豐富的流水侵蝕，就形成了現(xiàn)在這條曲曲折折的長(zhǎng)谷溪流水景，這在浙西乃至浙江境內(nèi)都是十分罕見的，被旅游界人士譽(yù)稱為“浙西最奇異的巖溶溪谷”。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 4
耀州窯博物館位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)，這里是聞名中外的耀州窯遺址所在地。南距省會(huì)西安約80公里，北距中華民族始祖軒轅黃帝陵約75公里。耀州窯博物館是我國(guó)目前規(guī)模的古陶瓷專題博物館，也是陜西十大博物館之一。它陳列展出了中國(guó)代歷史名窯耀州窯近千年的輝煌成就。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是博物館的門廳，正門面首先看到的是由我國(guó)著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家郭沫若有感于陶瓷的制作原理博大精深而即興填寫的《西江月》詞:“土是有生之母，陶為人所化裝。陶人與土配成雙，天地陰陽(yáng)醞釀，水火木金協(xié)調(diào)。宮商角徵交響，匯成陶海嘆，真是森羅萬(wàn)象。”
這首詞以凝練優(yōu)美的詞匯概括了陶瓷生產(chǎn)。詞前兩句說(shuō)明泥土是制瓷的原料，但需經(jīng)過(guò)人力的作用才可使用，謳歌人類征服自然的偉大能力;瓷器之所以偉大輝煌有別于其他的如雕塑、繪畫藝術(shù)，除了人為的因素，還需與“天地陰陽(yáng)”、“水火木金土”這些自然因素結(jié)合，才可制作出完美的陶瓷器皿;瓷器不僅可為人們實(shí)用，而且可作為樂曲供人欣賞;“宮、商、角、徵”是中國(guó)民族樂曲中古老的五聲調(diào)式1、2、3、5、6、7的其中四聲，意為反映陶瓷研發(fā)生“鏗鏘”的音韻之音。詞的后兩句是郭沫若對(duì)無(wú)法言表的陶瓷世界由衷的贊嘆。詞中充分表明土是原料、水使之成型，在空氣中干燥，在火中永恒，再經(jīng)人加工使其成器的制瓷特征。
與《西江月》詞相對(duì)應(yīng)的是博物館的館標(biāo)，它是根據(jù)這首《西江月》詞的精心設(shè)計(jì)而成。下端曲線代表人手的側(cè)面，表明手使之成型，謳歌人類勞動(dòng)力的偉大;圓點(diǎn)則代表泥團(tuán)，是制瓷的原料;旋轉(zhuǎn)曲線的開端類似太極圖，隱喻制瓷與天地陰陽(yáng)五行這些自然界各種因素的密切關(guān)系;旋轉(zhuǎn)曲線則吻合了制瓷工藝流程中“輪制成型”的過(guò)程;上延伸的“S”形曲線代表著北宋的典型器物----玉壺春瓶的造型側(cè)影。整個(gè)館標(biāo)構(gòu)思精妙，線條凝練，自下而上形象地勾勒出“手托泥團(tuán)、采天地陰陽(yáng)、融金木水火，旋轉(zhuǎn)成器”的制瓷過(guò)程。
序言大廳
現(xiàn)在我們一同步人的是博物館的序言大廳。序言大廳就像一本書的序一一樣，在這里大家將會(huì)對(duì)耀州窯博物館的概況有所了解。耀州窯博物館位于陜西省銅川市的黃堡鎮(zhèn)。黃堡鎮(zhèn)是古代耀州窯的中心窯場(chǎng)，同時(shí)也是陜西目前發(fā)現(xiàn)得早的古代手工業(yè)城鎮(zhèn)和中國(guó)的百大名鎮(zhèn)之一。耀州窯博物館就建在古代窯場(chǎng)之上，是一座集收藏、陳列、研究、仿制于一體的新型陶瓷專業(yè)博物館。該館于1994年5月23日建成并正式對(duì)外開放，占地3萬(wàn)平方米，建筑面積6800米，收藏各歷史時(shí)朔珍貴文物50余件(片)，陳列展出耀瓷珍品千余件。
主館建筑氣勢(shì)恢弘，雄偉壯觀。館區(qū)綠樹環(huán)抱、景致獨(dú)特，廣場(chǎng)中心有被譽(yù)為“天下壺”的仿宋青釉刻花倒裝壺巨型噴水雕塑，還有堪稱“瓶中之王”的仿元代白釉黑花玉壺春瓶大型建筑，可謂匠心獨(dú)具、妙趣天成。全館由“耀州窯史陳列”、“參考研究室”、“現(xiàn)代陶藝作品展”、“唐三彩窯址保護(hù)大廳”、“唐宋遺址保護(hù)廳”和具吸引力的“陶藝中心”組成，系統(tǒng)科學(xué)地再現(xiàn)了耀州窯的歷史風(fēng)貌和“十里窯場(chǎng)”的宏大規(guī)模，為研究中國(guó)古陶瓷史、文化史、科技史、建筑史、物理、化學(xué)等提供了珍貴、翔實(shí)的資料，同時(shí)有興趣的朋友還可親自動(dòng)手制作，充分體驗(yàn)陶藝制作的非凡樂趣。值得大家注意的是：為了突出博物館陶瓷專業(yè)這一主題，前言的說(shuō)明文字是用瓷土精心燒制而成的，這種陳列手法為國(guó)內(nèi)獨(dú)創(chuàng)，可謂匠心獨(dú)具。
耀州窯是我國(guó)古代北方燒造青瓷的名窯，因宋代隸屬耀州府轄，故名“耀州窯”。耀州窯唐代創(chuàng)燒、五代發(fā)展、北宋鼎盛、元末明初下衰，共800余年。古窯址密布黃堡鎮(zhèn)漆水河兩岸，其規(guī)模宏大。據(jù)《同官縣志》記載：“地方故老相傳南北十里，皆其陶冶之地，所謂十里窯場(chǎng)是也�！毙轮袊�(guó)成立后，經(jīng)過(guò)多次考古發(fā)掘，取得了重大突破和收獲，充分印證了當(dāng)年“十里窯場(chǎng)”的盛況。耀州窯遺址以它悠久的歷史、豐富的、龐大的規(guī)模被列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。大家現(xiàn)在看到北面墻壁上這幅巨照，就是耀州窯古“十里窯場(chǎng)”今天地貌的中心部分。照片上田野、廠房、村落的底下埋藏著豐富的唐至元備時(shí)期的遺跡文化。隨著歲月的流逝，遺址已蕩然無(wú)存，然而俯拾皆是的瓷片，依然在不甘寂寞地昭示著它昔日的輝煌。
序言廳內(nèi)南墻壁上相對(duì)應(yīng)的兩幅照片為考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視對(duì)古窯址的開發(fā)、保護(hù)和利用，耀州窯遺址歷經(jīng)數(shù)次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，面積達(dá)2萬(wàn)平方米，迄今共清理窯爐作坊百余座，出土文物300多萬(wàn)件(片)。耀州窯遺址成為目前全國(guó)乃至全世界發(fā)掘瓷窯遺跡規(guī)模、豐富、出土文物多、序列強(qiáng)、保存完好的一處古窯址。這兩幅照片展現(xiàn)的就是當(dāng)年考古發(fā)掘時(shí)的場(chǎng)景。博物館也就是以歷年的考古調(diào)查和科學(xué)發(fā)掘?yàn)橹饕�索，以實(shí)物為依據(jù)，來(lái)揭示耀州窯獨(dú)特而豐厚的文化。
各位朋友，在了解了耀州窯和耀州窯博物館的概況之后，請(qǐng)大家與我一同去參觀“耀州窯史陳列”，共同去追尋那800余年的歷史軌跡。
耀州窯史陳列
耀州窯史陳列是耀州窯博物館的主體陳列，由4個(gè)展室組成，總面積為3400平方米。這里展出的千余件文物揭示了耀州窯考古發(fā)掘的成果，生動(dòng)地再現(xiàn)了耀州窯的輝煌歷史與工藝成就，希望今天的耀州博物館之行能給各位朋友帶來(lái)美的享受和智慧的啟迪。我們的參觀將從博大精深、絢麗多姿的唐代耀瓷開始。
步入展室。大家首先看到的是銅川市行政區(qū)域地圖，它的外形酷似一只憨態(tài)可鞠的熊貓，歡迎大家的到來(lái)!在它上面大家可以清楚地看到古窯址的分布地點(diǎn)。以黃堡窯為中心，輻射到上店、玉華、陳爐、立地坡等地，范圍廣，規(guī)模大。唐代是中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，作為唐代長(zhǎng)安城京城之地的黃堡窯，大唐的興盛繁榮直接影響了黃堡窯場(chǎng)，使之成為燒造品種多樣化的綜合性窯場(chǎng)。
能體現(xiàn)盛唐氣象的可謂是唐三彩�，F(xiàn)在大家看到的唐三彩為耀州窯所燒造，是我國(guó)繼河南發(fā)現(xiàn)的又一處燒造唐三彩的窯址。唐三彩是中低溫釉組合裝飾成的.一種鉛釉陶器。三彩不專指三種顏色，而是指多彩，它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀等工藝后，捏制成型，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)，經(jīng)過(guò)l000攝氏度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩使釉料，再入窯中燒至800-900攝氏度后完成。唐三彩主要的用處是隨葬的明器，唐三彩產(chǎn)量與大量興起是為適應(yīng)唐代的厚葬之風(fēng)。
唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品還是房屋庭院乃至人物、動(dòng)物造型，都塑造得非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人.三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它在燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然蔓延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化、斑駁陸離彼此交融、沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。唐三彩優(yōu)美，流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春蝕不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，使唐三彩成了。世界聞?wù)俚墓糯に嚻�。耀州窯唐三彩除了用于大量的隨葬之外，還開創(chuàng)性地?zé)屏巳式ú�，拓寬了三彩使用的領(lǐng)域，是考古上一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)。
大家看到的琉璃瓦是目前陜西省發(fā)現(xiàn)的早實(shí)物資料，同時(shí)它的發(fā)現(xiàn)也為唐大明宮遺址出土的琉璃瓦找到始燒地。中立柜中的三彩龍頭套飾是目前我國(guó)首次在窯址中發(fā)現(xiàn)的唐三彩套獸。三彩龍頭套飾用于高級(jí)建筑構(gòu)件。其造型是中華民族慣于表現(xiàn)的靈物----龍，它集貼、塑、雕、摟、刻、畫等裝飾手法于一體，生動(dòng)地塑造出龍首形象。龍是古代帝王的象征，在封建社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)的情況下，和龍相關(guān)的物品使用也有特定的要求，三彩龍頭套飾僅能用于高級(jí)寺院或大型宮殿建筑上。
其后部呈長(zhǎng)方形的空套狀，兩側(cè)有穿孔，上端切割成三角形，以便和其他建筑構(gòu)件結(jié)合固定，它的用途是套在建筑物上伸出的挑檐部位，避免木質(zhì)構(gòu)件因風(fēng)吹雨淋而腐朽，同時(shí)具有裝飾效果，是皇家至高無(wú)上權(quán)威的象征。在黃堡窯址發(fā)現(xiàn)的唐三彩龍買套飾和大量琉璃瓦，說(shuō)明耀州窯在唐代就與宮廷有密切的聯(lián)系，是燒造宮廷高級(jí)建材的重要基地。
人們習(xí)慣于說(shuō)“陶瓷”，其實(shí)“陶”和“瓷”是有區(qū)別的，它們?cè)谠�、燒成溫度、吸水率等方面都有區(qū)別�，F(xiàn)在大家看到的是黑釉，屬于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種，且數(shù)量多，釉色凝重漆黑明亮、光可鑒人。唐王朝的自身強(qiáng)大富有，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化。今人常言唐代美術(shù)“以胖為美”，實(shí)際上就是對(duì)充滿生命力的健康美的崇尚，是唐人醉心于氣魄、力量和開張的美，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿、大方典雅的時(shí)代風(fēng)范。
此時(shí)瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器，成為“天下無(wú)貴賤通用之”器皿，新的瓷類器物應(yīng)時(shí)而興，茶具、餐具、文具、玩具，以及實(shí)用的瓶罐和各類陳設(shè)器具幾乎無(wú)所不包，如中國(guó)國(guó)粹----中醫(yī)把脈時(shí)用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊(yùn)。黑瓷中的精品就是國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”。
國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型、裝飾、制作、燒成工藝的成就。通高51厘米，口徑8厘米，重心沉穩(wěn)，通體施黑釉，釉色明亮溫潤(rùn)。由上部罐蓋、中部罐腹、下部底座三大部分構(gòu)成。從器形看，模擬七級(jí)相輪，層層遞減的變化中蘊(yùn)有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢(shì)。
這件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、摟空、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法，并巧妙地將猴子、花卉、瑞鳥、力士、獸頭、佛像、蓮瓣等不同門類的題材融為一器，其中蘊(yùn)涵著豐富、神秘的宗教色彩，同時(shí)又將工藝美術(shù)、陶瓷工藝、佛教建筑、美學(xué)及力學(xué)完美的結(jié)合應(yīng)用于造型上，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛法之舉影響的典型器物。
唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來(lái)我們將看到一組加彩瓷系。
素胎黑花瓷是耀州窯的獨(dú)創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色，然后人窯素?zé)�。出窯后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫一樣，給出各種紋樣�？此齐S意涂畫，然而仔細(xì)品味卻不失章法，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙，極富地域藝韻。
花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新，它是在黑釉、黃釉、黃褐釉上飾以天藍(lán)或月白斑點(diǎn)，極為醒目，猶如天空中撒下了朵朵鮮花，裝飾效果極佳。器型以腰鼓為著名。以往僅在河南鄭縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn)。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個(gè)新的窯口，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料。
青瓷乃耀州窯的代表品種，也是中國(guó)瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類。中國(guó)作為瓷國(guó)，早在商代就已燒制原始瓷器，東漢發(fā)展成熟，唐代取得突出的成就，并形成了南青北白的格局。此時(shí)，耀州窯人不拘一格，因地制宜，大膽探索，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰，釉層稀薄，玻璃質(zhì)感強(qiáng)。到晚唐時(shí)，耀州窯吸收南方越窯先進(jìn)的制瓷技藝，泥料淘洗日趨精細(xì)，青瓷質(zhì)量日漸提高，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石、生華原”，為耀州窯燒瓷提供了得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)幅員遼闊，各地對(duì)瓷土的叫法都不一致，為了使其統(tǒng)一，國(guó)際上將瓷土統(tǒng)稱為“高嶺土”。此稱謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名，但又因南北各地的瓷土性能不同，故燒出的風(fēng)格也就各異。
五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，一改唐代多樣化而轉(zhuǎn)向以適合自身發(fā)展特點(diǎn)的單色青瓷燒造之路。大家知道，五代只有短暫的53年的歷史，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。但耀州窯在關(guān)中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn)。耀州窯五代遺址填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上北方青瓷的空白，具有重大的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。五代在唐代制瓷的基礎(chǔ)上，在裝燒工藝上進(jìn)行了重大革新，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度，使產(chǎn)品無(wú)論胎、釉或造型，均屬上乘，不僅是北方青瓷的代表，而且被皇家選中。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片，就是這一歷史的真實(shí)記錄。
大家現(xiàn)在看到的茶盞托又稱茶盞托子，是承托茶盞以免燙手的用具。它的發(fā)明還有一段饒有趣味的故事。據(jù)李匡義《資暇集》記載:唐代，有一個(gè)叫做崔寧的人，做了成都府尹，生活很講究。他的女兒喜歡喝茶，因?yàn)椴璞K注入茶湯后，端時(shí)很燙手，覺得很不方便。一天，她靈機(jī)一動(dòng)，把蠟烤軟，做成茶盞底大小的蠟環(huán)，又拿了一個(gè)小碟子，把蠟環(huán)放在碟子上，再把茶盞放在蠟環(huán)上，這樣茶盞既不會(huì)傾倒，又不至于燙手。崔寧看了女兒的杰作后，很高興，就把這種碟子叫做 “托”，此后流傳開來(lái)。這種一盞一托式的茶盞，不僅在于它的實(shí)用性，而且增加了茶盞的裝飾性，給人以莊重感。以后為了保持茶的香氣和清潔，加碗蓋。蓋、碗、托三位一體，象征著天、地、人不可分離。飲茶與茶具道出了中國(guó)茶文化的品位，把茶文化又上升到一種藝術(shù)境界。
宋代是耀州窯發(fā)展的鼎盛時(shí)期，青瓷產(chǎn)量躍居全國(guó)諸窯之首，刻、印花裝飾在宋瓷中獨(dú)樹一幟，其產(chǎn)品“巧如范金，精比琢玉”，不僅上貢皇室，遠(yuǎn)銷海外，并在國(guó)內(nèi)形成了一個(gè)以黃堡耀州窯為代表，影響西抵甘肅，東達(dá)河南，南及廣東、廣西諸多窯口的龐大的青瓷體系----耀州瓷系。
宋代耀州瓷造型各樣，式樣雅樸。釉色以檄攬綠為基本色調(diào)，極富變化。器物有日常用器、娛樂的圍棋子、化妝的粉盒、玩具的瓷塑、陳設(shè)的花瓶、祭祖的香爐等，可謂琳瑯滿目。耀州瓷的裝飾紋樣題材廣泛，種類繁多，有植物類、動(dòng)物類、人物類、山石流云坡尖、幾何紋類等，內(nèi)容清秀健美、積極向上，具有濃郁的地城特征和生活氣息，反映了宋代窯工對(duì)美好生活的追求和向往。宋代耀州窯青瓷的裝飾手法也非常豐富，有刻、印、畫、剔、塑、堆、貼、樓空等，但成就的典范要數(shù)刻、印花青瓷了。
耀州窯刻花青瓷素有“宋代刻花青瓷之冠”的美譽(yù)。其方法是在半干的坯體上，用竹質(zhì)或鐵質(zhì)刀具刻畫出花紋圖案，施釉燒成后，通過(guò)釉層薄厚形成濃淡色階，布于同一平面上的花紋顯出了不同層次的效果，使密集的裝飾構(gòu)圖毫無(wú)滿塞之感，而更顯出豐富充實(shí)，形成了耀州窯青瓷裝飾藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。
現(xiàn)在大家看到的觸摸臺(tái)是博物館具創(chuàng)新性的陳列特色。我們打破了中國(guó)博物館界封閉式陳列常規(guī)，大家可親自動(dòng)手觸摸宋代瓷片標(biāo)本，感受耀州窯刻花青瓷視覺與觸覺的差異，在中國(guó)的博物館界為首創(chuàng)。大家現(xiàn)在可以來(lái)感受一下。
宋代制瓷展室
宋代耀州窯所取得的輝煌制瓷成就與其科學(xué)、合理、完備的生產(chǎn)工藝是密不可分的，在第三展室大家將了解到宋代制瓷工藝流程。
宋代制瓷工藝流程大體可分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié):原料開采一原料粉碎一泥料制備一坯品成型一裝飾一素?zé)皇┯砸谎b燒等。宋代工藝流程和千余年后的現(xiàn)代陶瓷的制備流程相比，除了沒有使用電動(dòng)機(jī)械之外，制備流程的工藝幾乎是相同的。瓷器叉稱“火的藝術(shù)”，這說(shuō)明燒成工藝是關(guān)鍵性的工序。宋代耀州窯不僅改換了燃料，改變了窯內(nèi)結(jié)構(gòu)，而且在裝窯和燒成工藝上也進(jìn)行了全面改進(jìn)。此時(shí)，所使用的依舊是半倒焰式饅頭窯，與唐、五代不同的是，將火膛改為適合燒煤的燃燒室，增設(shè)了爐棚和落灰坑，地下通風(fēng)道進(jìn)行控制，達(dá)到人為掌握窯溫、并適時(shí)地變換燒成過(guò)程中對(duì)氧化和還原氣氛的控制。這種窯憑借其合理、科學(xué)、容量大等優(yōu)勢(shì)，被北方話窯廣泛推廣采用，成為中國(guó)北方典型、先進(jìn)的窯爐結(jié)構(gòu)。它不僅對(duì)我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展起到了重要作用，而且為世界陶瓷工藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
石碾槽是宋代粉碎原料的工具，現(xiàn)在大家看到的石碾槽目前無(wú)論從時(shí)間，還是規(guī)模都被稱為中國(guó)之。宋代瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，加工原料的工具不再滿足于小型的石白石粹，耀州窯偶用了更為先進(jìn)的粉碎工具----石碾，將物理中的力矩原理巧妙地運(yùn)用進(jìn)來(lái)。它直徑2.7米，由21節(jié)弧形條石組砌而成。叫心用鐵鉚帶動(dòng)碾輪，畜力牽動(dòng)，降低了窯工的勞動(dòng)強(qiáng)度，又大提高了原料加工數(shù)量。從弧形凹槽那光滑的表面不難想像時(shí)它被頻繁使用的情景。這類加工工具直到四五百年之后，明代宋應(yīng)星的《天工開物》中才有正式書面記載。這件實(shí)物也稱得上是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)早、的石碾槽了。
人們習(xí)慣于說(shuō)“陶瓷”，其實(shí)“陶”和“瓷”是有區(qū)別的，它們?cè)谠稀蓽囟�、吸水率等方面都有區(qū)別�，F(xiàn)在大家看到的是黑釉，屬于瓷器。黑釉瓷是唐代耀州窯燒制的主要品種，且數(shù)量多，釉色凝重漆黑明亮、光可鑒人。唐王朝的自身強(qiáng)大富有，也使唐文化形成典型的表現(xiàn)型文化。今人常言唐代美術(shù)“以胖為美”，實(shí)際上就是對(duì)充滿生命力的健康美的崇尚，是唐人醉心于氣魄、力量和開張的美，所以唐代瓷器均顯現(xiàn)出渾圓飽滿、大方典雅的時(shí)代風(fēng)范。此時(shí)瓷器己幾乎完全取代了漆器、青銅器，成為“天下無(wú)貴賤通用之”器皿，新的瓷類器物應(yīng)時(shí)而興，茶具、餐具、文具、玩具，以及實(shí)用的瓶罐和各類陳設(shè)器具幾乎無(wú)所不包，如中國(guó)國(guó)粹----中醫(yī)把脈時(shí)用的“脈枕”，裝食用油的“雙耳油瓶”，等等，都能體現(xiàn)出魯迅先生那句“唐人有大胡之氣”的意蘊(yùn)。黑瓷中的精品就是國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”。
國(guó)寶級(jí)文物“唐代黑釉塔式瓷罐”是黑瓷中的稀有珍品。1972年出土于黃堡窯址的一座唐代墓葬中。它集中體現(xiàn)了唐代耀州窯的造型、裝飾、制作、燒成工藝的成就。通高51厘米，口徑8厘米，重心沉穩(wěn)，通體施黑釉，釉色明亮溫潤(rùn)。由上部罐蓋、中部罐腹、下部底座三大部分構(gòu)成。從器形看，模擬七級(jí)相輪，層層遞減的變化中蘊(yùn)有統(tǒng)一與協(xié)調(diào)的趨勢(shì)。這件器物采用了捏塑、模制、刻花、印花、摟空、貼塑、輪制成型等多種制瓷技法，并巧妙地將猴子、花卉、瑞鳥、力士、獸頭、佛像、蓮瓣等不同門類的題材融為一器，其中蘊(yùn)涵著豐富、神秘的宗教色彩，同時(shí)又將工藝美術(shù)、陶瓷工藝、佛教建筑、美學(xué)及力學(xué)完美的結(jié)合應(yīng)用于造型上，可謂集民族文化之大成、熔中外文明于一爐的一件瓷苑佳作。這件黑釉塔式瓷蓋罐就是受大唐統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)佛法之舉影響的典型器物。
唐文化的高度發(fā)展使瓷器也形成了多姿多彩的局面。除剛才大家欣賞到的各種單色釉瓷之外，接下來(lái)我們將看到一組加彩瓷系。
素胎黑花瓷是耀州窯的獨(dú)創(chuàng)，且僅出現(xiàn)在唐代的耀州窯。制作工藝是先在成型的坯體上一層化妝土做底色，然后人窯素?zé)�。出窯后，用毛筆蘸上黑釉在灰白或乳白色的胎上像作畫一樣，給出各種紋樣。看似隨意涂畫，然而仔細(xì)品味卻不失章法，雜而不亂。其表現(xiàn)手法猶如渭北高原的窗花剪紙，極富地域藝韻。
花釉瓷是唐代的一大創(chuàng)新，它是在黑釉、黃釉、黃褐釉上飾以天藍(lán)或月白斑點(diǎn)，極為醒目，猶如天空中撒下了朵朵鮮花，裝飾效果極佳。器型以腰鼓為著名。以往僅在河南鄭縣、魯山、內(nèi)鄉(xiāng)、禹州及山西交城的窯址發(fā)現(xiàn)。耀州窯花釉瓷的發(fā)現(xiàn)為研究唐代花釉瓷的產(chǎn)地增添了一個(gè)新的窯口，為研究唐代制瓷的裝飾工藝也提供了新的資料。
青瓷乃耀州窯的代表品種，也是中國(guó)瓷器中早出現(xiàn)的瓷器種類。中國(guó)作為瓷國(guó)，早在商代就已燒制原始瓷器，東漢發(fā)展成熟，唐代取得突出的成就，并形成了南青北白的格局。此時(shí)，耀州窯人不拘一格，因地制宜，大膽探索，創(chuàng)出了具有自身特色的唐代青瓷。其釉色青灰，釉層稀薄，玻璃質(zhì)感強(qiáng)。到晚唐時(shí)，耀州窯吸收南方越窯先進(jìn)的制瓷技藝，泥料淘洗日趨精細(xì)，青瓷質(zhì)量日漸提高，為以后宋代耀州窯的鼎盛和耀州窯系的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
據(jù)《太平寰宇記》記載：“耀州土產(chǎn)有石脂、青石、生華原”，為耀州窯燒瓷提供了得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)幅員遼闊，各地對(duì)瓷土的叫法都不一致，為了使其統(tǒng)一，國(guó)際上將瓷土統(tǒng)稱為“高嶺土”。此稱謂因景德鎮(zhèn)附近有一座高嶺山盛產(chǎn)瓷土而得名，但又因南北各地的瓷土性能不同，故燒出的風(fēng)格也就各異。
五代是耀州窯陶瓷發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，一改唐代多樣化而轉(zhuǎn)向以適合自身發(fā)展特點(diǎn)的單色青瓷燒造之路。大家知道，五代只有短暫的53年的歷史，朝代頻繁的更換和戰(zhàn)亂不斷的發(fā)生，使手工業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響。但耀州窯在關(guān)中的北部未受到大的戰(zhàn)亂的殃及，陶瓷業(yè)得以繼續(xù)生產(chǎn)。耀州窯五代遺址填補(bǔ)了中國(guó)陶瓷史上北方青瓷的空白，具有重大的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。五代在唐代制瓷的基礎(chǔ)上，在裝燒工藝上進(jìn)行了重大革新，采用了一器一缽的單件裝燒法，大大提高了瓷器的美觀程度，使產(chǎn)品無(wú)論胎、釉或造型，均屬上乘，不僅是北方青瓷的代表，而且被皇家選中。大家現(xiàn)在看到的官“字款青瓷”殘片，就是這一歷史的真實(shí)記錄。
耀州窯博物館不僅是目前全國(guó)規(guī)模、序列性強(qiáng)、豐富的專題性古陶瓷科學(xué)博物館之一，同時(shí)又是集遺址陳列、文物陳列和模擬制作陳列三位一體的大型古陶瓷遺址專題博物館。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 5
天幕城是青島市北區(qū)新建設(shè)打造的一條特色街，也是目前我市乃至全省唯一集旅游、餐飲、娛樂、休閑等多種功能于一體的室內(nèi)步行商業(yè)街。天幕城位于原青島絲織廠與青島印染廠廠區(qū)內(nèi)，與壽光路平行，毗鄰臺(tái)東商貿(mào)區(qū)、遼寧路兩大商圈，貫通青島啤酒街、文化街、婚紗街三大街區(qū)，區(qū)位優(yōu)越，交通便捷。天幕城總長(zhǎng)度約460米，總建筑面積10萬(wàn)平方米，總營(yíng)業(yè)面積7萬(wàn)平方米，天幕面積8900平方米。
天幕城創(chuàng)造性地把膠澳總督府、亨利王子飯店、青島市民大禮堂、膠澳帝國(guó)法院、青島花石樓、大港火車站等20多處具有代表性的老建筑做成微縮景觀濃縮于此，形成了一道獨(dú)特的萬(wàn)國(guó)建筑風(fēng)景線。另外，市北區(qū)還有目的的展示了一些現(xiàn)代的著名建筑，實(shí)現(xiàn)了古典藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚的和諧共鳴，充分展現(xiàn)了東西方古今建筑文化的濃厚藝術(shù)神韻。
卡筑細(xì)節(jié)上，天幕城每一處景觀的設(shè)置都有其良好的人文背景，努力實(shí)現(xiàn)東方與西方，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化共融。主入口處的浴女噴泉展示的是西方雕塑藝術(shù)，但材質(zhì)卻使用了中國(guó)雕塑常用的漢白玉，輔助噴泉，射燈，使東西方的雕塑藝術(shù)，水光電等手法在這里和諧共存，交互輝映。以美食為主題，在壽光路與登州路交叉口設(shè)標(biāo)志性雕塑“舉箸”，象征中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化。對(duì)壽光路街道進(jìn)行了特色美化、亮化，道路鋪設(shè)紅色瀝青，對(duì)建筑立面進(jìn)行了專業(yè)處理，緊扣島城濱海特色，讓海星、海螺隨著流動(dòng)的曲線圖案，躍然于墻上，生動(dòng)活潑的造型使建筑煥發(fā)出新的光彩。為了增加天幕城的自然氣息，市北區(qū)還專門設(shè)置了榕樹景觀。
天幕城最大的建筑特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)就是天幕、水幕和天幕電影。天幕城設(shè)計(jì)理念獨(dú)特，化自然景觀為人文景觀，以人文景觀展現(xiàn)自然景觀，率先采用國(guó)際上先進(jìn)的“天幕”設(shè)計(jì)手法，利用聲光電等不同技術(shù)手段，在室內(nèi)空間營(yíng)造藍(lán)天白云、璀璨星空等室外感覺，以“天幕下的.漫步”為特征，營(yíng)造“旭日東升”、“正午陽(yáng)光”、“夕陽(yáng)晚霞”、“午夜星辰”四種壯麗的自然景觀，變幻時(shí)空，給人以震撼、新奇的視覺享受。
天幕城頂部設(shè)有網(wǎng)球場(chǎng)等體育健身設(shè)施，5000平方米的演出場(chǎng)已與巴西著名演藝公司達(dá)成意向。天幕城入口以歐式城堡為起點(diǎn)，將人帶入神秘的古代和現(xiàn)代、白晝與黑夜的交錯(cuò)空間。在入口內(nèi)側(cè)，設(shè)置了視覺沖擊強(qiáng)烈，面積達(dá)800余平方米的水幕墻，下部為400平方米水幕臺(tái)階，形成晶瑩剔透的簾幕。天幕水幕交相輝映，令人流連忘返，襯托出天幕城獨(dú)有的商業(yè)魅力和藝術(shù)品位。
現(xiàn)在，青島天幕城，已成為島城人品嘗天下美食，集餐飲、休閑、娛樂、商業(yè)氣息、人文氛圍、藝術(shù)創(chuàng)作為一體的旅游觀光景點(diǎn)。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 6
大家好，歡迎參觀西夏藝術(shù)館。翻開中華民族的宏偉史冊(cè)，其中記載著一個(gè)消逝于絲綢之路上的神秘王國(guó)──大夏國(guó)，史稱西夏。從11世紀(jì)到13世紀(jì)，它征戰(zhàn)南北，與宋、遼、金反復(fù)較量，分庭鼎立達(dá)190年。在這段漫長(zhǎng)的歷史中，善于征戰(zhàn)的黨項(xiàng)民族在融合了多民族文化的同時(shí)也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨(dú)樹一幟、獨(dú)放異彩。隨著一場(chǎng)空前浩劫，西夏文明消失在人類歷史的滔滔長(zhǎng)河中，只有這座規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強(qiáng)個(gè)性。
西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長(zhǎng)歷史充滿了神秘的色彩，西夏藝術(shù)館將通過(guò)18個(gè)場(chǎng)景、160個(gè)人物雕像直觀地將曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏文明展現(xiàn)給大家，希望能解開大家心中的千古之謎。好，請(qǐng)隨我進(jìn)入展廳。
西夏的主體民族黨項(xiàng)人是我國(guó)古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的.青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過(guò)著逐水草而居的原始游獵生活。唐朝初年，西藏強(qiáng)盛的吐蕃王朝開始了不斷向外的軍事擴(kuò)張，黨項(xiàng)各部受到嚴(yán)重的侵襲威逼和不斷擄掠。黨項(xiàng)人為了免遭被奴役的厄運(yùn)，被迫背井離鄉(xiāng)、開始了向內(nèi)地長(zhǎng)達(dá)百年和迂回近萬(wàn)公里的舉族遷徒，最終定居在今天陜西米脂、橫山一帶休養(yǎng)生息。后乘唐末、五代割據(jù)藩鎮(zhèn)角逐爭(zhēng)雄、互相征戰(zhàn)的混亂時(shí)機(jī)，黨項(xiàng)族中的拓跋氏日益強(qiáng)大，逐漸成為在陜北地區(qū)雄踞一方的割據(jù)政權(quán)，黨項(xiàng)族的歷史翻開了嶄新的一頁(yè)。
這位在城墻上意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的英雄男兒就是西夏王國(guó)的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在黨項(xiàng)各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機(jī)智和嫻熟精湛的弓馬技藝名聞鄉(xiāng)里，有一次他率領(lǐng)10余名侍衛(wèi)外出打獵，路上突然遇到一只斑斕大虎迎面撲來(lái)，繼遷不慌不忙，命令侍衛(wèi)躲入樹林中，自己爬到一棵樹上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地?cái)烂�，�?dāng)時(shí)他年僅11歲，這件事為本族傳頌，名噪一時(shí)。北宋初年，宋太宗強(qiáng)迫黨項(xiàng)族獻(xiàn)出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿，其時(shí)年僅17歲的李繼遷率領(lǐng)不愿歸附的部落人馬奔往今天內(nèi)蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯(lián)絡(luò)黨項(xiàng)其他部落，建立，起兵反宋。但因力量薄弱，與宋朝交戰(zhàn)總是敗多勝少。多次的失敗，使李繼遷認(rèn)識(shí)到自己兵力單薄，僅憑自己無(wú)法光復(fù)舊業(yè)。他審時(shí)度勢(shì)，接受了漢人謀士張浦的建議，采取了聯(lián)遼抗宋的策略，向遼稱臣。遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對(duì)他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，并贈(zèng)送3000匹戰(zhàn)馬擴(kuò)大他的實(shí)力，不久又封李繼遷為夏國(guó)王，促使他更大規(guī)模的向宋進(jìn)攻。李繼遷依靠遼的支持，充分發(fā)揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復(fù)黨項(xiàng)“故土”的宿愿，而且集結(jié)重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮(zhèn)──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，并將靈州改為西平府，定都于此。1020_年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領(lǐng)潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰(zhàn)、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長(zhǎng)子李德明繼承其未竟事業(yè)。
李德明，自幼生長(zhǎng)于軍營(yíng)，一直追隨父親東征西討、戰(zhàn)功卓著，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報(bào)了殺父之仇。為保住父親十多年來(lái)歷經(jīng)艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嘗膽，采取了“倚遼和宋”這種靈活機(jī)動(dòng)的對(duì)外策略。表面上臣服于宋王朝，又接受了遼國(guó)的冊(cè)封。利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發(fā)展，在其近30年的統(tǒng)治期中，境內(nèi)出現(xiàn)了少有的安定時(shí)期，黨項(xiàng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力大大增強(qiáng)，出現(xiàn)了欣欣向榮的興旺景象。遺憾的是就在李德明大業(yè)將成，即將登上皇帝寶座的時(shí)候，卻于公元1032年突然病死于興州，終年51歲。李德明雖然還沒來(lái)得及黃袍加身，但確為兒子李元昊稱帝建國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在他的政治生涯中，定都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)、重修興州府是其重大功績(jī)之一。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 7
山東省濟(jì)南市素有“泉城”美譽(yù)，家家泉水，戶戶垂楊。天下第一泉風(fēng)景區(qū)是泉城特色標(biāo)志區(qū)核心景區(qū)，位于山東省省會(huì)濟(jì)南市市中心，位置優(yōu)越、交通便利，由“一河（護(hù)城河）一湖（大明湖）三泉（趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕海┧膱@（趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖風(fēng)景名勝區(qū)）”組成，總面積3.1平方公里，是濟(jì)南首家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)公園、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
景區(qū)以天下第一泉趵突泉為核心，泉流成河、再匯成湖，并與明府古城相依相生，泉、河、湖、城融為一體，集中展現(xiàn)了獨(dú)特的泉水水域風(fēng)光。景區(qū)內(nèi)自然資源獨(dú)特、歷史文化深厚，泉水景觀眾多，沿護(hù)城河乘畫舫前行，可一覽黑虎嘯月、趵突騰空、龍?zhí)队^魚、鵲華煙雨等310余處名勝景觀，可謂“玉帶綰泉城”，讓游客“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”，是集獨(dú)特的自然山水景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)于一體的'精品旅游景區(qū)。景區(qū)常年舉辦春節(jié)文化廟會(huì)、迎春花燈會(huì)、金秋菊展、龍舟大賽、荷花藝術(shù)節(jié)、國(guó)際冬泳節(jié)等十余項(xiàng)大型傳統(tǒng)文化活動(dòng)，體現(xiàn)了泉城濟(jì)南獨(dú)有的景觀和民俗文化特色。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 8
各位游客:
大家好，我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說(shuō)起夫子廟，我們還得先來(lái)談?wù)勀暇┑哪赣H河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦，是南京文化的古老淵源。它從東水關(guān)入城，從西水關(guān)出城，流經(jīng)夫子廟前的這一段長(zhǎng)約十華里，因此被稱為“十里秦淮”。從古至今，秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象，唐人杜牧的詩(shī)是這樣說(shuō)的：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。一首詩(shī)說(shuō)盡了秦淮河的繁華。解放以后，經(jīng)過(guò)南京市政府的大力建設(shè)，今天的十里秦淮已成為展現(xiàn)江南特有風(fēng)貌的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
夫子廟共包括孔廟、學(xué)宮、貢院三大建筑群。東晉年間，朝廷在這里興建了學(xué)宮;宋代在東晉學(xué)宮的舊址上擴(kuò)建了夫子廟;南宋又開設(shè)了科舉考場(chǎng)——貢院。然而，夫子廟在歷史上曾經(jīng)五毀五建，最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰(zhàn)火，今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了孔廟前的廣場(chǎng)，廟市合一是夫子廟最顯著的特點(diǎn)之一。廣場(chǎng)縱向?yàn)閺R，橫向?yàn)槭�，廟市合一，獨(dú)具氛圍。大家看到的這堵紅墻稱為照壁，具有罩氣、遮擋、裝飾的作用。它長(zhǎng) 110米，高10米，是我國(guó)照壁之最。長(zhǎng)和高的寓意代表著南京的母親河秦淮河全長(zhǎng)110公里，流經(jīng)夫子廟前的內(nèi)秦淮段全長(zhǎng)十里。
照壁前方這個(gè)半圓形的池子為泮池，南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時(shí)候孔廟也叫泮宮，廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。
西側(cè)的這座橋叫文德橋，因儒家提倡文章道德而得名。相傳，每年的農(nóng)歷11月15日晚，每當(dāng)月到中天的時(shí)候，以此橋?yàn)榻�，月亮的影子被平分為兩半，這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔，廣場(chǎng)西側(cè)還有一座聚星亭，取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個(gè)大牌坊，是“天下文樞”坊，造型為仿古三門四柱，斗拱托頂，它的意思就是說(shuō)這里是天下文化的中心(因?yàn)檫@里是孔廟的所在)。牌坊南側(cè)有魁星閣，里面原來(lái)供奉奎星的畫像，魁星是天上主宰文運(yùn)之星，古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來(lái)此，以借文氣，期盼科舉奪魁。
穿過(guò)欞星門，就是大成門。因?yàn)榭鬃訉?duì)中國(guó)文化做了集大成的貢獻(xiàn)，所以孔廟的大門叫做大成門，殿叫大成殿。橫額 “南京夫子廟”是趙樸初先生手書，直額“大成門”是我國(guó)前外交部部長(zhǎng)姬鵬飛所提寫的。門內(nèi)甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像，兩側(cè)的碑廊內(nèi)珍藏著趙樸初、林散之等三十位近代書法大師的墨寶。
甬道的盡頭是露臺(tái)，它高1.4米，東西長(zhǎng)21.8米，南北寬14米，圍以石欄，正中有二龍戲珠丹陛石，兩側(cè)立有石燈。露臺(tái)是舉行祭祀和歌舞的地方。露臺(tái)正中是一尊孔子的.銅像，前方設(shè)有鐵香爐，上面刻的“至圣先師”是對(duì)孔子的尊稱。銅像高4.18米，重2.37噸，是全國(guó)孔廟中最大的一尊孔子銅像。
現(xiàn)在，我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑，海藍(lán)色豎匾上有大成殿三個(gè)大字。大殿高16.2米，東西長(zhǎng)27.3米，進(jìn)深為20.9米，是按照清同治年間的形式復(fù)建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕，雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的享殿。如入大成殿，迎面看到孔子巨幅畫像下方有孔子神像和排位，兩側(cè)立有四尊漢白玉雕像，他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲，再傳弟子孟子，這四位被尊稱為四亞圣，又稱四配。在這里還擺放著一些樂器，祭器，是祭祀孔子的時(shí)候所用的。兩邊的楹聯(lián)是由乾隆皇帝題寫的。大家請(qǐng)看這幅孔子巨幅畫像，它高6.5米，寬3.15米，是現(xiàn)代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的，也是我國(guó)最大的一副孔子畫像。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》，這38幅壁畫是浙江的200多工匠花了三年多的時(shí)間，用雞血石，瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動(dòng)描繪了孔子萬(wàn)世師表的光輝一生。
殿內(nèi)最高處還有《萬(wàn)世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額，分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。
穿過(guò)了大成殿，殿外有復(fù)原的宋代開鑿的玉兔泉古井，井畔立有一塊《籌措朝考盤費(fèi)碑》，記錄了兩江總督李鴻章，左宗棠捐助考生進(jìn)京會(huì)試費(fèi)用的一段歷史。另一側(cè)還有四塊古碑，其中最著名的就是刻于南朝時(shí)期的《孔子問禮圖碑》，碑心刻的畫像文字記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際，孔子為維護(hù)奴隸制度從魯國(guó)到周天子所生活的洛陽(yáng)尋訪典章制度，向老子請(qǐng)教問禮的故事。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
現(xiàn)在我們來(lái)到了建于江南貢院。它始于南宋，順治年間規(guī)模最大，為全國(guó)之最。科舉始于隋唐，止于晚清，長(zhǎng)達(dá)1300年，在明清時(shí)期逐漸形成了童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四個(gè)等級(jí)的考試。這是貢院牌坊，上有李漁題的楹聯(lián)，坊下龍門街立有11塊記載貢院歷史的碑刻和與江南貢院有關(guān)的名人雕像。
我們現(xiàn)在看到的明遠(yuǎn)樓是貢院中心的建筑，它呈正方形，共設(shè)三層，一層為拱券門，門外有一堵八字墻，二層三層四面開窗。明遠(yuǎn)二字來(lái)源于《大學(xué)》中：慎終追遠(yuǎn)，明德而歸厚矣，檐下懸掛的兩塊明遠(yuǎn)樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的，中國(guó)古代最大科舉考場(chǎng)江南貢院這塊匾集的是顏真卿的字，八字墻上還有曾國(guó)藩的墨寶。這座樓的作用是宣讀圣旨，發(fā)號(hào)施令和監(jiān)視考場(chǎng)紀(jì)律�，F(xiàn)在看到的這個(gè)沙盤模型，展現(xiàn)的是貢院明清時(shí)的全景，當(dāng)時(shí)貢院共有號(hào)舍20644間，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的科舉考場(chǎng)。
現(xiàn)在貢院內(nèi)還有恢復(fù)的四十余間號(hào)舍，號(hào)舍高6尺，深4尺，寬3尺，面積不超過(guò)1.5平方米，里面的陳設(shè)很簡(jiǎn)單，一上一下兩塊板而已，考生要在里面待上9天考上三場(chǎng)，吃喝拉撒睡考都在此處，白天他們?cè)诎赴迳洗鹁恚砩暇驮诎赴迳虾弦露�，走出�?hào)舍下來(lái)無(wú)不面黃肌瘦，可以想象當(dāng)年考試的艱辛。
號(hào)舍所在的巷子叫號(hào)巷，它南向成排，以千字文為序，一條號(hào)巷里有60-100間號(hào)舍。大家西側(cè)的號(hào)巷內(nèi)用蠟像展示了考生百態(tài)，東側(cè)為游客體驗(yàn)區(qū)。感興趣的朋友不妨也當(dāng)一回考生，沒準(zhǔn)兒還能中個(gè)舉人呢。
前方大家看到的“至公堂”過(guò)去是主考官辦公地，至公二字取意考試“公平、公正、平等”，現(xiàn)在是科考陳列室，分為東中西三個(gè)展廳，中間的展廳是科舉文化陳列室，內(nèi)有一尊魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭的雕塑，旁邊的這組模型展示了當(dāng)年?duì)钤咧锌珩R游街的情形，非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國(guó)科舉制度的起源、發(fā)展。
東側(cè)的狀元廳內(nèi)展出了中國(guó)歷代狀元名錄，以及中國(guó)封建時(shí)代的幾位知名狀元，尤其是出自南京的狀元，其中還有一位是太平天國(guó)時(shí)期的女狀元——傅善祥。在這里，還有一張明代萬(wàn)歷年間狀元趙秉中的殿試試卷，為今天的專家學(xué)者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。
西側(cè)的是名人廳，里面展出了和江南貢院有關(guān)的名人，如考生唐伯虎、吳敬梓，考官曾國(guó)藩、左宗棠等人，還有和科舉有關(guān)的一些圖片資料和實(shí)物資料。
各位游客，白天的夫子廟繁華熱鬧，而晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時(shí)，秦淮河上就有金陵燈會(huì)，明朝時(shí)更是達(dá)到了頂峰，槳聲燈影里的秦淮河，可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風(fēng)格，游客來(lái)到這里，不僅能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化;還能品嘗獨(dú)具風(fēng)味秦淮風(fēng)味小吃;探尋秦淮八艷的傳奇故事;乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風(fēng)光;或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤，都是賞心樂事。接下來(lái)，給大家2個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，我會(huì)在停車場(chǎng)恭候各位，謝謝。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 9
人們稱廬山為天下第一山，今天，我們乘汽車來(lái)到江西省九江市廬山區(qū)，來(lái)觀賞廬山的美景。
俗話說(shuō)黃山的景色只是廬山一角。廬山真高啊!一座座拔地而起，各不相連，直插云霄。廬山真綠啊!各種各樣的植物遍布全山，讓人感覺置身在綠色的海洋之中。
走過(guò)蜿蜒曲折的公路，進(jìn)入廬山，人們最想去的地方當(dāng)然是書上描繪的那云霧迷蒙的景五老峰。五老峰，因?yàn)槲遄椒逑裎鍌�(gè)老人相互遙望，所以叫五老峰。雖然那里山石險(xiǎn)峻，但是楓樹、松樹遍布全山，像一個(gè)個(gè)哨兵，守護(hù)著這五座大山。五座山連續(xù)不斷，像是在用熱情的懷抱迎接著我們的.到來(lái)。日出時(shí)，五老峰懸崖之間云霧繚繞，出現(xiàn)一片云海，流連其間，仿佛徜徉在仙境之中。
離開五老峰，進(jìn)入石門澗。石門澗被稱為廬山第一景。它置身于懸崖之中，沿階梯下去，傳說(shuō)中的廬山大瀑布就在這路上。下到山腳，就來(lái)到石門澗。那里有石有水，石縫中出現(xiàn)一條條瀑布，唱著激昂的歌曲飛流直下。瀑布旁的大石頭上刻著噴雪奔雷四個(gè)蒼勁有力的大字，加上山間涓涓細(xì)流，山上小小涼亭，眼前仿佛出現(xiàn)了宋代詩(shī)人蘇軾暢游廬山蔚然長(zhǎng)嘆：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
離開廬山時(shí)，我不禁頻頻回首：秀麗而又壯觀的廬山，不愧是天下第一山! 游客們我們今天要去廬山，廬山有很多美麗的景觀，有神秘莫測(cè)的云霧;有飛流直下三千尺的瀑布;還有郁郁蒼蒼的樹林現(xiàn)在離廬山風(fēng)景區(qū)還有一個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家休息休息。
現(xiàn)在到了廬山風(fēng)景區(qū)，請(qǐng)大家下車。大家都知道一年有三百六十五天，廬山有三百天是有云霧的，只有六十天沒有云霧。宋朝的蘇軾在廬山上的西林寺墻壁上曾寫過(guò)《題西林壁》：橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。大家站在廬山的山腳下可以觀看山上的云霧。
現(xiàn)在我們將要去壯麗的三蝶泉，要走四千多步，請(qǐng)大家不要掉隊(duì)�，F(xiàn)在到了三蝶泉，著名詩(shī)人李白曾在這游玩過(guò)，留下了詩(shī)句《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。大家抬頭向上看，這瀑布仿佛變成了銀河，從九天之外落下來(lái)。聽，那水聲轟隆隆，像雷聲一樣�？矗@濺起的水花在太陽(yáng)的照射下顯得更加美麗了。
廬山不但云霧和瀑布美麗，而且山林更美麗�，F(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰バ蕾p廬山的樹林。廬山的樹林跟我們馬路旁邊的樹是一樣的，樹上有綠色的果子，在秋天這些果子會(huì)變黑，掉到了地上。樹上的落葉也會(huì)飄到地上，腳踩上去軟綿綿的，像金色的地毯。
看完了風(fēng)景秀麗的廬山，我們的游程就結(jié)束了。希望大家能喜歡這美麗的廬山。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 10
今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也就是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就就是大家在游綿山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)--回鑾寺。
回鑾寺就是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首:“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵�！贝蠹艺�(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年 旅客們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，大家就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列�！�
大家現(xiàn)已到達(dá)綿山的.第一個(gè)重要景區(qū)--龍頭寺。龍頭寺就是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤繞山腰。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝�，高約7米，寬4米，在堡門里有屋子，供人看守。門前就是一條很深的溝，設(shè)有門板吊橋。從上面的了望孔口能看見進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門的左右就是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)“綿山十里山水畫卷”這才開始。首先看到的就是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼�，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 11
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了普陀山。我把普陀山的概況簡(jiǎn)單介紹一下：普陀山位于杭州灣以東,舟山群島的東部，與我國(guó)著名漁業(yè)重鎮(zhèn)沈家門隔海相望，相距6.5海里。島呈菱形，南北長(zhǎng) 8.6公里，東西寬3.5公里。地勢(shì)西北高峻，東南平緩，主峰佛頂山海拔291米。島四周海岸曲折，西北部岸坡較陡，北部和東南部多沙灘。環(huán)島一周約33公里。
普陀山是中國(guó)四大佛教名山之一，也是國(guó)務(wù)院首批公布的44個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。山上景物迷人，寺廟都建造在古樟叢中，素有“海天佛國(guó)”之稱。人們?cè)鴮⒐鹆帧⒑贾菸骱推胀由竭M(jìn)行比較，認(rèn)為：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀”。普陀山的山海美景，可謂全國(guó)之最了。
相傳，普陀山是觀音修身得道處，山上寺廟眾多，至民國(guó)十三年曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，寺院建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米，共有4700多間殿宇、樓閣、廳堂，3000多僧侶。在歷史上香火鼎盛時(shí)期，曾有詩(shī)描述“山當(dāng)曲處皆藏寺，路遇窮時(shí)又遇僧�！彼略簾o(wú)論大小，都供奉觀音大士，可以說(shuō)是“觀音之鄉(xiāng)”了。每逢農(nóng)歷二月十九，六月十九，九月十九是觀音圣誕日，得道日和出家日的三大香會(huì)，全山人山人海，寺院香煙繚繞，一派“海天佛國(guó)”景象。
各位團(tuán)友，普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場(chǎng)初創(chuàng)于唐代。唐大中年間，有印度僧人來(lái)山禮佛，傳說(shuō)在潮音洞目睹觀音現(xiàn)身。唐咸通四年(公元916)，日本有個(gè)叫慧鍔的僧人從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，船經(jīng)普陀山海面時(shí)受阻，在潮音洞登岸，把佛像留在一個(gè)民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，觀音道場(chǎng)從這時(shí)開始。宋元兩代，普陀山佛教發(fā)展很快。公元967，趙匡胤派太監(jiān)王貴來(lái)普陀山進(jìn)香，并賜錦幡，首次開創(chuàng)朝廷到普陀進(jìn)香。公元1080，朝廷賜予銀兩建寶陀觀音寺(即今前寺)。當(dāng)時(shí)，日韓等國(guó)來(lái)華經(jīng)商、朝貢者，也開始慕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。公元1131年，寶陀觀音寺住持真歇禪師奏請(qǐng)朝廷的.允許，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山于是變成了佛教凈土。公元1214，朝廷賜錢修建圓通殿，并指定普陀山為專供觀音的道場(chǎng)，與五臺(tái)山(文殊道場(chǎng))、峨眉山(普賢道場(chǎng))、九華山(地藏道場(chǎng))合稱為我國(guó)四大佛教名山。
元大德三年(公元1299)六月，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟(jì)大師，帶著國(guó)書到日本去弘揚(yáng)佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠(yuǎn)播。清朝康熙皇帝賜“普濟(jì)群靈”額于前寺和“天花法雨”額于后寺，“普濟(jì)禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。
清末至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，是普陀山佛教發(fā)展史上的全盛時(shí)期。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 12
各位朋友，我們今天要一起游覽半個(gè)烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級(jí)景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。
誰(shuí)知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢？大家的猜測(cè)都很有道理，因?yàn)檫@里有很多歷史傳說(shuō)。剛才有的游客說(shuō)這兒古代烏鴉多，有的游客說(shuō)這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實(shí)呢，你仔細(xì)想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因?yàn)樘拼@里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了烏鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞烏鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞。
烏鎮(zhèn)這個(gè)地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉(cāng)》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運(yùn)河――京杭大運(yùn)河是直接通著的。
。你走近點(diǎn)看，那個(gè)水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同？對(duì)，它是方的，而不是圓的。為什么呢？因?yàn)樗飼?huì)有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來(lái)，怎么樣？設(shè)計(jì)很獨(dú)特吧？
東柵 區(qū)，2001年，烏鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)東柵工程?hào)|柵景區(qū)正式對(duì)外開放，一期景區(qū)面積約0。46平方公里，保護(hù)建筑面積近6萬(wàn)平方米，是中國(guó)著名的'古鎮(zhèn) 旅游勝地。景區(qū)游程達(dá)2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工后，東柵景區(qū)占地面積約為0。9平方公里，設(shè)有十多個(gè)景點(diǎn)。
西柵景區(qū)，西柵位于烏鎮(zhèn)西大街，毗鄰古老的 京杭大運(yùn)河，并有公路直通江蘇、 蘇州和桐鄉(xiāng)市區(qū)，交通十分便利，與東柵以旅游觀光為主題不同，西柵打造的是 商務(wù)旅游、休閑度假為主
西柵景區(qū)占地3。4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數(shù)均為全國(guó)古鎮(zhèn)之最，景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬(wàn)平方米，橫貫景區(qū)東西的西柵老街長(zhǎng)度達(dá)1。8公里，兩岸臨河水閣綿延1。8公里余
烏鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞導(dǎo)游
。景區(qū)北部區(qū)域則是五萬(wàn)多平方米的天然濕地。
江南百床館，江南百床館，是中國(guó)第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，坐落在烏鎮(zhèn)東大街210號(hào)，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內(nèi)收數(shù)十張明、清、近代的江南古床精品。館內(nèi)第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構(gòu)造形式，強(qiáng)調(diào)家具形體的線條形象;第二展廳的有清·拔步千工床等床，用料為黃楊木，長(zhǎng)217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時(shí)3年方才雕成，用工千余，故有其名。
好了，烏鎮(zhèn)馬上就要到了，請(qǐng)大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒?/p>
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各位游客：
大家好，歡迎大家來(lái)到這里，下面我和大家介紹一下!
天津是著名的歷史文化名城�，F(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處，包括獨(dú)樂寺、大沽口炮臺(tái)、望海樓教堂、義和團(tuán)呂祖堂壇口遺址等。
其中，獨(dú)樂寺坐落在薊縣，始建于唐，重建于公元984年，是我國(guó)僅存的最古老的大型木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，樓閣中16米高的觀音菩薩，是我國(guó)現(xiàn)存最大的泥塑之一。
被列為世界文化遺產(chǎn)的黃崖關(guān)古長(zhǎng)城，有各種造型的烽火臺(tái)20多座，盤旋于群山峻嶺之中，四周風(fēng)景優(yōu)美如畫。全市現(xiàn)有市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位113處，區(qū)縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位100多處。著名的有天后宮、玉皇閣、文廟、天主教堂、清真大寺、大悲禪院、廣東會(huì)館，以及周恩來(lái)青年時(shí)代在津革命活動(dòng)舊址等。近年來(lái)，新建的周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、天津科技館，已成為愛國(guó)主義教育基地和青少年科技教育場(chǎng)所。天津各博物館、紀(jì)念館現(xiàn)有藏品達(dá)53萬(wàn)件，其中一、二級(jí)品達(dá)1000多件。
天津的城市建筑獨(dú)具特色。既有雕梁畫棟、典雅樸實(shí)的古建筑，又有眾多新穎別致的西洋建筑。有英國(guó)的中古式、德國(guó)的哥特式、法國(guó)的羅曼式、俄國(guó)的古典式、希臘的雅典式等，天津人通常把這些西洋建筑稱之為“小洋樓”。全市現(xiàn)有英、法、美、俄、意、奧、比、德等國(guó)的歷史風(fēng)貌建筑870幢、156萬(wàn)平方米。這些建筑都飽含著中國(guó)近代史的底蘊(yùn)，具有極高的開發(fā)價(jià)值。在一座城市中，保存著大量民族風(fēng)格的古建筑和如此眾多的西洋建筑，這在中國(guó)乃至世界城市中都是不多見的。故天津素有萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)之稱。
天津傳統(tǒng)的`風(fēng)味食品多種多樣。有操作技藝精湛，頗為廣大群眾和外賓稱贊的“津門三絕”，即龍嘴大茶壺、狗不理包子、十八街麻花、之后，耳朵眼炸糕、貓不聞餃子于1997年被定為津門四絕之一。在最佳食品中，具有天津地方特色、知名度較高的還有：張記果仁、曹記驢肉、陸記燙面炸糕、白記水餃、芝蘭齋糕干、大福來(lái)鍋巴菜、石頭門坎素包。此外，天津的小寶栗子格外有名，其產(chǎn)品出口世界各國(guó)。天津在20世紀(jì)80年代末興建了南市食品街、旅館街、服裝街，集吃、穿、住為一體，為廣大國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者提供了十分便利的條件。
天津三絕：桂發(fā)祥麻花(十八街麻花)、狗不理包子、耳朵眼炸糕。
幾種其他的小吃：大福來(lái)鍋巴菜、芝蘭齋糕干、什大酥燒餅、明順齋什錦燒餅、上崗子面茶、王記麻花(又稱馓子麻花)、陸記燙面炸糕、豆香齋牛肉香圈、豆皮卷圈、白記水餃、水爆肚、老豆腐、煎燜子、煎餅子、花樣子、怪味果仁、石頭門坎素包、羅漢肚、熟梨糕。
天津有名的歷史人物：黃宗羲、海瑞、李冰、石達(dá)開、李秀成、魏勝、李自成、李廣、鄭成功、戚繼光、林則徐、詹天佑、閻應(yīng)天、夏完淳。
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先為大家介紹一下景區(qū)概況。都江堰修建于公元前256年的秦昭王時(shí)期，蜀郡首李冰率民眾耗時(shí)約20年修建而成，距今已經(jīng)有2000多年的歷史，是世界上年代最久遠(yuǎn)，并且依然發(fā)揮巨大效益的無(wú)壩引水工程。難怪余秋雨先生會(huì)說(shuō):“我以為中國(guó)歷史上最沖動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城而是都江堰”。
都江堰工程由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三大局部組成�，F(xiàn)在我暫且不講飛沙堰如何排水防洪，也不講寶瓶口怎樣控制水量。重點(diǎn)給各位講講都江堰的渠首局部魚嘴。大家順著我手指的方向看去，位于江心位置形如魚嘴的就是魚嘴分水堤。
魚嘴為都江堰水利工程奠定了至關(guān)重要的三大根底，我個(gè)人對(duì)它做一個(gè)總結(jié)，就是巧奪天工的一個(gè)“巧”字!
第一個(gè)巧:分四六，平澇旱。
大家請(qǐng)看，面對(duì)滾滾而來(lái)的岷江水，河床中央的魚嘴將它一分為二:一條外江繼續(xù)擔(dān)任主河床的作用;一條內(nèi)江為都江堰新建的引水道。當(dāng)年李冰特別將內(nèi)江的河床深度挖到低于外江河床三尺三，又使外江的河床寬度寬于內(nèi)江河床九丈九。這樣一來(lái)，岷江水流量小的時(shí)候，六成的水就流入內(nèi)江，保證了成都平原的農(nóng)業(yè)灌溉用水。到了洪水季節(jié)，岷江水流量大增，河床寬廣的外江就會(huì)容納近六成水流量，以免成都平原遭受洪澇之災(zāi)。這種功能就是二王廟石崖上刻著的六個(gè)字--分四六，平澇旱。
魚嘴的第二巧，就是它發(fā)揮了排沙排石的功能。
由于都江堰處于岷江中游，所以，上游大量的沙石順流而下。根據(jù)河水在彎道處的環(huán)流原理，江水沖擊在彎道的崖壁上會(huì)產(chǎn)生漩流，將下層的沙石卷到水流表層;并且，水流越大卷起的沙石越多，因而大局部的沙石都會(huì)自動(dòng)被帶到外江而不會(huì)進(jìn)入內(nèi)江。同時(shí)，魚嘴又處于“正面取水，側(cè)面排沙”的理想位置。因此80%的沙石就會(huì)從這里排走，這樣就大大的減少了內(nèi)江淤塞之害。
第三個(gè)巧:中流砥柱
大家設(shè)想，在沒有鋼筋水泥的兩千多年前，眼前這個(gè)固假設(shè)金湯的魚嘴堤壩是用什么材料構(gòu)筑的呢李冰巧妙的使用土石和裝有卵石的竹籠，互相連接，形成堤壩。因?yàn)橛昧虾?jiǎn)陋，歷朝歷代有不少人想要改變工程用料。元代官員曾在魚嘴這一關(guān)鍵部位鑄造一個(gè)一萬(wàn)六千斤的鐵龜;明代地方官又以鐵牛鎮(zhèn)守魚嘴，但是都被洪水沖走，以失敗告終。直到明代御史盧翊巡查四川考察水利時(shí)提出，只有李冰用竹籠裝卵石的古法才符合以柔克剛的自然規(guī)律。把竹子編成竹籠，用竹籠裝卵石，層疊堆垛，連接成壩才能減少堤壩斷裂的.可能，加上卵石之間的空隙可使水緩慢滲出，也就減少了潰壩的危險(xiǎn)，從而形成既穩(wěn)固耐沖又不積水的堤壩。同時(shí)，由于工程修建時(shí)不追求一勞永逸，取材因陋就簡(jiǎn)，所以每年的歲修又可使都江堰實(shí)現(xiàn)持續(xù)更新，表達(dá)了因勢(shì)利導(dǎo)樸實(shí)無(wú)華的東方思路。
當(dāng)然，僅有魚嘴的作用是不夠的，都江堰的三大工程是相互依存，共為體系的。
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非常榮幸能陪同大家共同游覽我們天津的母親河——海河。我們?cè)偕洗坝袔c(diǎn)注意事項(xiàng)需要跟各位說(shuō)一下。首先請(qǐng)您看護(hù)好自己的隨身物品，以免損壞和丟失，第二，請(qǐng)您注意保持船上的衛(wèi)生，請(qǐng)不要在船上吸煙。第三，請(qǐng)帶小孩的朋友們看護(hù)好您的孩子，不要讓孩子在船上單獨(dú)行動(dòng)，以確保孩子的安全。第四，請(qǐng)您不要將頭和身體探出窗外。最后，在每個(gè)座椅下都有一件救生衣以備急用。請(qǐng)上船。
現(xiàn)在我來(lái)介紹一下咱們天津市的母親河——海河。這條海河是天津特有的，具有標(biāo)志性的經(jīng)濟(jì)命脈，它承載著天津600年的歷史，孕育了天津的古代和現(xiàn)代文明。海河全長(zhǎng)72公里，海河流域綜合開發(fā)分三段實(shí)施，從三岔口到外環(huán)線為上游段，重點(diǎn)發(fā)展金融、商貿(mào)旅游等第三產(chǎn)業(yè);從外環(huán)線到二道閘為中游段，規(guī)劃建設(shè)海河自然風(fēng)景旅游區(qū)，和高新技術(shù)研發(fā)區(qū);從二道閘到入�？跒橄掠味危�(guī)劃發(fā)展現(xiàn)代物流，加工制造和港口經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。今天我們將要游覽的是海河綜合開發(fā)的上游段，起步段的建成區(qū)域。
我們首先看到的是永樂橋。它是海河綜合開發(fā)的起始點(diǎn)。永樂橋上安裝直徑110米的摩天輪，它已超過(guò)英國(guó)泰晤士河畔的"倫敦之眼"，成為名副其實(shí)的"天津之眼"。橋上設(shè)置48個(gè)懸掛式座艙，每轉(zhuǎn)一周大約需要30分鐘的時(shí)間，屆時(shí)您可以俯瞰方圓40公里的海河美景。
現(xiàn)在我們游船到達(dá)的地方是三岔河口。這里是海河，北運(yùn)河，南運(yùn)河，三條河流的交匯處，歷史上天津有這樣的說(shuō)法："先有三岔口，后有天津城"。這里是天津的發(fā)祥地和近代工商業(yè)發(fā)展的搖籃，曾是天津的政治、文化、教育和經(jīng)濟(jì)中心，具有豐富的歷史積淀。已經(jīng)在此修建的."天津現(xiàn)代工業(yè)與城市歷史博物館"，用于展現(xiàn)咱天津在中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展過(guò)程中的歷史地位和作用。
在我們游船的左手邊，是天津大悲院文化商貿(mào)區(qū)，這里重點(diǎn)建設(shè)鳳凰城和鳳凰廣場(chǎng)兩個(gè)項(xiàng)目。它依托天津大悲院這座最主要的佛教寺廟，發(fā)展佛教旅游文化經(jīng)濟(jì)，所以我們稱這里既是佛教旅游文化經(jīng)濟(jì)帶，又是天津重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)之一。
現(xiàn)在我們來(lái)到了金剛橋，它始建于1903年，新的金剛橋于1996年底建成，為雙層拱橋，這種拱梁式相結(jié)合的橋可以減少因車輛對(duì)橋的水平?jīng)_擊力而造成的水平移動(dòng)變形。新橋建成后造型新穎、美觀、壯麗，具有與現(xiàn)代化國(guó)際大都市風(fēng)貌相匹配的時(shí)代建筑感，為海河又添一宏偉壯觀的新景。
現(xiàn)在船頭左手方，青灰色的建筑就是著名的望海樓教堂，它始建于1869年，在1870年的時(shí)候曾經(jīng)發(fā)生過(guò)震驚中外的"天津教案"，就是在這里發(fā)生的，當(dāng)時(shí)被燒毀。然而在1900年，義和團(tuán)的運(yùn)動(dòng)中，第二次被燒毀。今天我們所看到的這個(gè)建筑，就是1904年重建的。
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各位游客:
大家好！首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表xx旅行社的全體員工向您表示誠(chéng)摯的歡迎。我叫小華，是青島的導(dǎo)游。這是孔師傅，司機(jī)。我們將參觀青島郊區(qū)的海濱、嶗山風(fēng)景區(qū)和各種景點(diǎn)。路線長(zhǎng)，景點(diǎn)多，旅途會(huì)很辛苦。我和孔師傅將以“賓客至上，服務(wù)第一”為宗旨，竭誠(chéng)為您服務(wù)。同時(shí)也希望大家能支持和配合我們的工作，推動(dòng)我們提高服務(wù)質(zhì)量，讓大家吃得開心，住得舒服，旅游放心，享受樂趣，回報(bào)滿意。
青島旅游資源豐富，山海秀美，人文景觀豐富，多民族建筑風(fēng)格各異，宗教文化歷史悠久，節(jié)日豐富多彩。棧橋、小青島、匯泉浴場(chǎng)、浮山灣等珍珠照耀著前海到嶗山的黃金海濱線。古城名人故居，徐福東起航扶桑的瑯琊臺(tái)，天柱山渭北，齊長(zhǎng)城遺址，馬山石林等。以其豐富的文化內(nèi)涵征服了世界。綠樹掩映下的具有典型歐洲風(fēng)格的跨國(guó)建筑，令建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的許多名人贊嘆不已。嶗山，海上第一山，不僅是自然的杰作，也是人文提取的勝利�！扒Х逑飨灒f(wàn)樹穿石”的奇觀，都是山、海、林、泉、瀑交相輝映；神秘而深邃的道教文化，墨寶名人學(xué)者的足跡，奇異的神話傳說(shuō)都在這里沉淀和升華。
除了傳統(tǒng)的觀光旅游，還有特別的新旅游項(xiàng)目供您選擇，如健身游、海邊釣魚游、游學(xué)游、海洋文化游、工業(yè)游等。
不介紹青島美食就來(lái)不了青島。海鮮是青島美食的`代表�！俺院ｕr，喝啤酒，在海里洗澡”是夏天來(lái)青島的游客的一大樂趣。青島的海鮮種類很多，有海參、鮑魚等，但更多的是蛤蜊、章魚、魷魚等小海鮮。從街邊小店到星級(jí)酒店都可以品嘗到新鮮美味的海鮮。在青島吃海鮮，不妨用醋來(lái)搭配你的食物。一方面，海鮮喜歡醋，另一方面，它保護(hù)你的腸胃。雖然好吃，但是不要吃太多。吃飯的時(shí)候別忘了關(guān)心腸胃！
親愛的游客們，青島迷人的風(fēng)景、美麗的風(fēng)景和燦爛的文化期待著您的欣賞，希望青島成為您的度假天堂。祝大家旅途愉快，身體健康！
青島旅游景點(diǎn)指南字5嗨！游客們好。我叫王文慧，是青島的導(dǎo)游。你可以叫我“王導(dǎo)”或者“王姐”。
眾所周知，“八仙過(guò)海！瘋狂的一天，讓我們了解并游覽青島這個(gè)著名的海域。
這片浩瀚的大海位于山東省青島市。據(jù)說(shuō)八仙過(guò)海，呂洞賓搖搖晃晃地說(shuō):“看看這無(wú)邊無(wú)際的大海，讓我們用自己的法力穿過(guò)大海，看看誰(shuí)有強(qiáng)大的魔力�！焙弥饕�！七仙異口同聲。所以，他們都做了準(zhǔn)備。最后，他們展示了他們的魔力，到達(dá)了彼岸。這就是傳說(shuō)中八仙渡海的地方！
我們來(lái)看看這里貝殼的顏色。它們是紅色的。你知道為什么嗎？我來(lái)告訴你�？涓冈谧分鹛�(yáng)的時(shí)候經(jīng)過(guò)。當(dāng)時(shí)她累得沒有力氣了，就撲倒在地上。太陽(yáng)照在他的身上，奇怪的貝殼被他身上流出來(lái)的血染紅了。
大家看！這里有一座石橋，橋邊有一座寺廟。寺廟里掛著八仙的巨幅畫像，還有他們的側(cè)面像�？梢院煤每纯�！
青島到處都是美麗的地方。希望你有機(jī)會(huì)認(rèn)真享受。同時(shí)，我希望再次成為你的導(dǎo)游。再見！
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 17
朋友們，在海南島周圍分布著諸多美麗的小島，猶如顆顆珍珠散發(fā)著耀人的光芒，這其中開發(fā)較為成熟和完善的有三個(gè)：分界洲島、蜈支洲島、西島。她們好像是三朵嬌艷的姐妹花，為海南島的休閑度假游增添了亮麗的色彩�，F(xiàn)在我們將前往的是一座秀外慧中的夢(mèng)幻小島——分界洲島。
首先，讓我們從她的名字說(shuō)起：所謂分界洲，到底是分哪些界呢？
一是行政區(qū)域的分界。這里是萬(wàn)寧市與陵水縣行政區(qū)域的分界嶺，嶺北為萬(wàn)寧市，嶺南是陵水黎苗族自治縣，兩個(gè)縣市的分界碑就在這山嶺上。
二是氣候分界。雖說(shuō)整個(gè)海南島都處于熱帶，但是由于北面以平原地地型為多，南面以山地為多，這樣來(lái)自南邊的暖氣流受到東西走向山脈的陰隔，導(dǎo)致山體南面和北面的氣候出現(xiàn)差異，以致這座小小的山嶺對(duì)海南島東南的氣候也產(chǎn)生了影響。也正因?yàn)檫@樣，站在分界洲島上，經(jīng)常就可以看到牛嶺“牛頭下雨，牛尾睛”的奇觀。
三是人文分界。分界嶺連接著中部的五指山山脈和西部的鸚哥嶺，構(gòu)成了一條東西縱橫山脈，分隔了海南島南北。自然的分界也成為古代海南人文分界，嶺南主要聚居黎族，嶺北主要以漢族為主。
所以別看這小小山嶺以及這小小島嶼，竟可以如此“三分天下”呢。
現(xiàn)在讓我們把視線投向車窗外，在湛藍(lán)的海面上大家看到了什么？是不是有一座小島臥在海面上。這個(gè)小島像什么呢，是不是有點(diǎn)像一個(gè)臥著曬太陽(yáng)的美女。各位不要懷疑自己的眼睛，的確，在海面上仰臥著一位美女：她有著豐滿的身體，翹卷著的長(zhǎng)睫毛，俏皮的海南式圓鼻頭，啊，真神啊，她就是我們即將造訪的“分界洲島”，因?yàn)橥庑纹婷溃?dāng)?shù)貪O民形象的稱之為“美女島”。
分界洲島遠(yuǎn)離大陸，自古就沒有人類居住，是坐落在南海之濱的一個(gè)神秘島嶼。島上由于人煙稀少，所以生態(tài)環(huán)境保護(hù)完好，這里的海面湛藍(lán)純凈，藍(lán)得讓人透不過(guò)氣來(lái)，凈得讓人足以看透自己的心靈。站在岸邊，在陽(yáng)光的照射下，海水呈現(xiàn)出了淺黃、淡綠、淺藍(lán)、到深藍(lán)色的奇幻變化，你就會(huì)覺得造物的神奇，世界的奇妙。所以有參觀過(guò)分界洲島的朋友說(shuō)，這里是名副其實(shí)的海外桃源，人間仙界。
分界洲島是一個(gè)玩海的天堂，在這里游客可感受曾經(jīng)荒無(wú)人煙的島嶼風(fēng)情，還能參加暗礁潛水、峭壁潛水、沉船潛水、海上摩托艇、海底漫步、海上拖傘、沙灘酒吧等獨(dú)具特色的海上娛樂項(xiàng)目，從而感受前所未有的.新奇、刺激。
在這些項(xiàng)目中，可能最好玩、最刺激的就是潛水了。潛水要穿上潛水服，帶上呼吸器，背著純凈空氣瓶躍入海中，在教練的帶領(lǐng)下進(jìn)行一次輕松的海底漫游。一到海底，你就像剛剛出生的嬰兒第一次張開雙眼，看到一個(gè)全新的、色彩斑斕的世界，有各式各樣的珊瑚，五顏六色的熱帶魚。一切都是那么新鮮，一切都是那么親切。
好了，朋友們，分界洲島碼頭到了，我們將乘坐快艇上島。接下來(lái)的時(shí)間就交給大家，請(qǐng)盡情地綻放您的心靈，揮灑您的熱情，釋放自我，“潛”動(dòng)人生，盡情享受分界洲島這大自然的恩賜吧！
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各位游客：
你們好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表xx旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示誠(chéng)摯的歡迎。我叫小花，是各位青島之旅的導(dǎo)游。這一位是司機(jī)康師傅。我們此行將游覽海濱一線、嶗山風(fēng)景區(qū)和青島市郊的各處景點(diǎn)。線路較長(zhǎng)，景點(diǎn)較多，旅途會(huì)比較辛苦，我和康師傅將以“賓客至上，服務(wù)第一”為宗旨，盡心盡力為各位做好服務(wù)工作。同時(shí)，也希望大家能支持和配合我們的工作，促進(jìn)我們提高服務(wù)質(zhì)量，使大家吃得高興、住得舒心、行得放心、游得盡興，乘興而來(lái)，滿意而歸。
我們青島旅游資源豐富，有秀麗的山海風(fēng)光、豐富的人文景觀、風(fēng)格迥異的多國(guó)建筑、歷史悠久的宗教文化筆多彩的節(jié)慶活動(dòng)。棧橋、小青島、匯泉浴場(chǎng)、浮山灣等如顆顆明珠在前海至嶗山這條海濱黃金線上熠熠生輝。老城區(qū)的名人故居、徐福東渡扶桑的起航地瑯琊臺(tái)、石刻瑰寶天柱山魏碑、齊長(zhǎng)城遺址和地質(zhì)奇觀馬山石林等以其豐富的文化內(nèi)涵征服世人。綠樹掩映中具有典型歐式內(nèi)格的多國(guó)建筑，不知讓多少建筑設(shè)計(jì)界的名人折腰。海上第一名山——嶗山既是大自然的杰作，又是人文匯萃的'勝是——“群峰削蠟幾千仞，亂石穿空一萬(wàn)株”的奇景俯仰皆是，山、海、林、泉、瀑相映成趣；玄妙高深的道教文化，名流雅士的足跡墨寶，離奇詭異的神話傳說(shuō)在這里沉淀、升華。
除了傳統(tǒng)的觀光游，目前還有度假分健身游、海濱垂釣游、修學(xué)游、海洋文化游、工業(yè)旅游等有特色的新型旅游項(xiàng)目可供您選擇。
來(lái)青島不能不介紹青島的美食。海鮮是青島美食的代表�！俺院ｕr、喝啤酒、洗海澡”是夏季來(lái)青島游客的一大樂趣。青島的海鮮種類繁多，有海參、鮑魚等大海鮮，但更多的是諸如蛤蜊、八帶、魷魚這樣的小海鮮。從街頭小店到星級(jí)酒店都可以品嘗到新鮮美味的海鮮。在青島吃海鮮時(shí)不妨用醋佐食，一來(lái)海鮮喜醋，二來(lái)保護(hù)腸胃。美味雖佳，但不可多食，在您大快朵頤的時(shí)候可別忘記關(guān)心你的腸胃��！
各位游客，青島旖旎的風(fēng)光、秀美的山水和璀璨的文化正盼著您去欣賞，希望青島能成為您的度假天堂。在此預(yù)祝大家旅行期間心情愉快、身體健康！
青島旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
嗨！各位游客，大家好，我叫王文慧，是這次青島之旅的導(dǎo)游，你們可以叫我“王導(dǎo)，或“王姐！
大家知道，“八仙過(guò)海吧！狂天，我們就去了解，游覽一下青島這著名的海域哦！
這片汪洋大海位于山東青島一帶。據(jù)說(shuō)，有八位神仙都喝醉了，呂洞賓搖搖晃晃地說(shuō)：“看這片海無(wú)邊無(wú)際的，不如咱們用自己的法力渡過(guò)大海，看看誰(shuí)的神通廣大，“好主意！七仙異口同聲的答道。于是，他們都去做了準(zhǔn)備。最后，各顯神通，到達(dá)了彼岸。這就是八仙過(guò)海的傳說(shuō)之地！
大家再看這里的貝殼的顏色，紅彤彤的，知道為什么嗎？告訴你們吧�？涓缸啡諘r(shí)路過(guò)這里，那時(shí)，她已經(jīng)累得沒有力氣了，所以，一下子撲倒在地上，陽(yáng)光照射在他的身體上，從他的身體里流淌出來(lái)的血，把奇形怪狀的貝殼都染成紅紅的了。
大家看！在這里有座石橋，橋邊有一座寺廟，廟里掛著八仙威武的畫像，并且，還有他們的簡(jiǎn)介呢！可以好好看看哦！
青島處處有美麗的地方，希望你們有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)的游賞。同時(shí)，我希望有緣再做你們的導(dǎo)游，再見！
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 19
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到?jīng)錾铰糜�，我是你們的�?dǎo)游xxx。
東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，便征服了來(lái)自世界各國(guó)的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。
世界各國(guó)民間傳說(shuō)中的女兒國(guó)，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。滇西北高原川滇交界處的云南寧蒗彝族自治縣境內(nèi)有一片美麗的瀘沽湖，摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度。 現(xiàn)瀘沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7種民族，約1.3萬(wàn)人，其中摩梭人約6000人（四川瀘沽湖沿岸摩梭人5000余人）。瀘沽湖風(fēng)景區(qū)以其典型的高原湖泊自然風(fēng)光和獨(dú)特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景觀與人文景觀，四川省于1993年將瀘沽湖列為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
瀘沽湖景區(qū)位于涼山彝族自治州鹽源縣西南川、滇兩省交界處，距縣城約170km，海拔2,700m。景區(qū)面積瀘沽湖景區(qū)238km2，湖面面積58km2，與云南省共有，其中位于四川境內(nèi)33km2。整個(gè)湖長(zhǎng)955km，寬6km，平均水深40m，最深處達(dá)73m，屬橫斷山脈中段的大型高原淡水湖泊。
瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境良好，湖周群山環(huán)抱，湖水清澈透明，湖面似一彎新月，恬靜秀麗。湖中分布著6個(gè)形態(tài)各異的島嶼，島上多為石灰?guī)r，怪石嶙峋，灌木、藤蔓叢生。當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹纳裆健{子山聳立在湖邊，雄偉壯麗，山上分布著茂密的原始森林。由于景區(qū)地曠人稀，交通閉塞，生態(tài)環(huán)境未受大的破壞，整個(gè)景區(qū)保持了原始的、粗獷的格調(diào)，是藏在深山里的一顆旅游資源明珠。
瀘沽湖地區(qū)居住著蒙古、藏、彝、普米、納西、白等少數(shù)民族，民風(fēng)民俗多樣，尤以土著摩梭人（蒙古族的分支）瀘沽湖區(qū)生態(tài)環(huán)境至今保存著母系家庭和“走婚”習(xí)俗最為獨(dú)特。
瀘沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和風(fēng)俗外，瀘沽湖畔姑娘小伙那一身獨(dú)特的服飾更是令人矚目。瀘沽湖即是女兒國(guó)，又是歌舞的王國(guó)，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無(wú)不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚(yáng)揚(yáng)的“阿哈巴拉”所動(dòng)容，無(wú)不為那如巨龍滾動(dòng)的甲搓所誘惑。看吧，那遠(yuǎn)方漂來(lái)的豬槽船，載著阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，來(lái)了就莫走，阿妹陪您到月落西山頭”。
瀘沽湖的人文景觀十分獨(dú)特而又豐富多彩。它至今仍然保留著古老的“母系”社會(huì)，一家之中以“母親”為首，以“女性”為主，它獨(dú)特的“走婚”風(fēng)俗決定了它獨(dú)特的社會(huì)背景。滬沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個(gè)個(gè)美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們?cè)趯儆谧约簜�(gè)人所有的花房里編織少女的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)她的情真意摯的.愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會(huì)做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心的指引在這塊神奇的土地上無(wú)憂無(wú)慮地勞動(dòng)、生活、戀愛，在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色。被世人稱為“現(xiàn)代的女兒國(guó)”。
旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 20
各位游客：
大家好！
歡迎您們來(lái)到素有“文化之州，生態(tài)之州，歌舞之州，美酒之州”美譽(yù)的貴州旅游！ 孔子曾經(jīng)說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”。我正是懷著這樣喜悅的心情向大家介紹我們即將開始的行程。我們今天要欣賞的是享有“中國(guó)最具影響力旅游名縣”、“中國(guó)十佳旅游古城”、“中國(guó)最美的十大古城”“中國(guó)十佳城市慢游地”等美譽(yù)的千年古城——鎮(zhèn)遠(yuǎn)。 鎮(zhèn)遠(yuǎn)，位于貴州東部，全縣總面積1878平方公里，總?cè)丝?6萬(wàn)人，其中少數(shù)民族占48%。
千百年來(lái)，她以山川奇秀、風(fēng)光秀麗、文化內(nèi)涵深邃、侗族苗族民俗風(fēng)情濃郁而聞名遐邇。 說(shuō)到鎮(zhèn)遠(yuǎn)，我很自豪的向大家介紹和她有關(guān)的五張耀眼“名片”。 第一張名片是——“中國(guó)歷史文化名城”。 舞陽(yáng)河總面積約400公里，流經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)境內(nèi)93。7公里。舞陽(yáng)河的美就美在它原始的自然生態(tài)和高峽平湖。大自然的鬼斧神工造就并描繪了一幅幅精美絕倫的水墨畫。因此，鎮(zhèn)遠(yuǎn)又被中外游客譽(yù)為“東方威尼斯”。
第三張名片是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——青龍洞。 各位朋友，大家請(qǐng)看，這組依山而立、貼壁凌空的古建筑群就是著名的青龍洞。始于明朝初期，距今已有600多年的歷史。是貴州境內(nèi)建筑規(guī)模最大，構(gòu)造最精巧，融儒、釋、道三教為一體的古建筑群落，既有園林韻味，又具寺院風(fēng)格，不少專家贊譽(yù)她是一幅“宋元明畫山居圖”。是我國(guó)古建筑洞窟群落中離城最近而又最能保持山水園林本色的一處得天獨(dú)厚、引人入勝的游覽勝地。
第四張名片是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——和平村。 和平村原為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民政府軍政部第二日軍戰(zhàn)俘收容所。當(dāng)時(shí)，這樣的收容所全國(guó)只有兩個(gè)，一個(gè)在西安，一個(gè)就在鎮(zhèn)遠(yuǎn)。現(xiàn)在只有鎮(zhèn)遠(yuǎn)的和平村得以完整地保存下來(lái)，更 顯得彌足珍貴。
和平村先后關(guān)押日軍俘虜700余人。在這里，日本戰(zhàn)俘受到了人性化的管理和教育，受到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的'影響和感召，一部分有覺悟的日軍俘虜志愿組織起來(lái)，積極從事反戰(zhàn)宣傳。和平村從此名揚(yáng)海內(nèi)外。80年代，原日本人民反戰(zhàn)同盟工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)谷川敏三等
先后三次重訪故地。他們一進(jìn)入鎮(zhèn)遠(yuǎn)，就屈膝跪地，頂禮膜拜。他們滿懷深情說(shuō)鎮(zhèn)遠(yuǎn)是他們的“第二個(gè)故鄉(xiāng)”。他們表示要教育自己的子女親屬及千千萬(wàn)萬(wàn)的日本人——要與中國(guó)人民世世代代友好下去，永不再戰(zhàn)！
第五張名片是濃郁的民族風(fēng)情名片。 鎮(zhèn)遠(yuǎn)是一座“以軍興商”的城市，是一座“移民”城市，更是一座多元文化交融的城市。特殊的地理位置使鎮(zhèn)遠(yuǎn)素有“滇楚鎖鑰、黔東門戶”之稱。中原文化、民族文化、域外文化在這里滲透交融，形成了獨(dú)特的包容性文化，素有“傳統(tǒng)文化迷宮”美名。這里居住著漢、苗、侗、土家、布衣等多個(gè)民族，民族風(fēng)情濃郁。至今這里還保存著幾百年前寨寨有長(zhǎng)號(hào)、戶戶吹嗩吶的尚寨鄉(xiāng)土家族部落，侗族的“三月三”歌節(jié)，苗族的“六月六”吃新節(jié)和端午龍舟節(jié)等，都是世代相傳的萬(wàn)人盛會(huì)。在縣城南39公里處，還有一個(gè)距今已有300多年歷史的侗寨——報(bào)京。這個(gè)中國(guó)最大的北侗村寨可謂世外桃源，是貴州第一批民族民間文化保護(hù)村寨，也是人們體驗(yàn)古樸民族風(fēng)情的最佳選擇。
“小城故事多，充滿喜和樂”。好了，朋友們，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城是一部厚厚的書，要說(shuō)的還有很
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