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中醫(yī)經(jīng)典語(yǔ)錄310句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的中醫(yī)經(jīng)典語(yǔ)錄310句，歡迎大家分享。
1、不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
2、夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3、上工治未玻（《難經(jīng)·七十七難》）
4、虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問(wèn)·上古天真論》）
5、邪之所湊，其氣必虛。（《素問(wèn)·評(píng)熱病論》）
6、正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問(wèn)·刺法-論》）
7、春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
8、法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問(wèn)·上古天真論》）
9、志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問(wèn)·上古天真論》）
10、夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
11、精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
12、善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
13、白露身不露，寒露腳不露。
14、飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動(dòng)息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無(wú)欲，腎水自足�！秹凼狼嗑帯�
15、多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺(jué)，久則為弊；——（同上）
16、養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲�！夺t(yī)學(xué)入門(mén)》
17、勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物�！墩垭怕洝�
18、胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。
19、食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也。
20、少年進(jìn)補(bǔ)，老來(lái)吃苦。
21、藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
22、脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要�！独侠虾阊浴�。
23、久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。
24、肺為氣之主，腎為氣之根。
25、治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。
26、療傷必備三七，不須強(qiáng)分內(nèi)外。
27、久病必虛，久病必瘀，久病及腎，久病入絡(luò)。
28、疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰。
29、肝隨脾升，膽隨胃降。
30、無(wú)痰不作眩，無(wú)風(fēng)不作眩，無(wú)虛不作眩。
31、行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。
32、氣為血之帥，血為氣之母。
33、見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。
34、痛則不通，不通則痛，不榮則痛。
35、諸花皆升，旋覆獨(dú)降。
36、脾氣喜升，胃氣喜降，脾喜燥而而惡濕。
37、怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津
38、液自行，絕其源泉痰即消。
39、正氣存內(nèi)，邪不可干；邪之所湊，其氣必虛。
40、百病生于氣；諸厥固泄，皆屬于下；奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。
41、久病先針足三里。
42、兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。
43、忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
44、大實(shí)有羸狀，至虛有盛候。
45、治濕不利小便，非其治也。
46、不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。
47、小病理氣血,大病調(diào)陰陽(yáng)。
48、上下交損，當(dāng)治其中。
49、世無(wú)良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。[唐] 孫思邈
50、世有愚者，讀方三年，便謂天下無(wú)病可治；及治病三年，乃知天下無(wú)方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！ [唐] 孫思邈
51、見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱。
52、喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄， 明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。[明]李中梓《醫(yī)宗必讀》
53、上燥治中，中燥增液，下燥治血。
54、白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來(lái)寒熱之骨蒸。
55、學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。
56、救陰不在血,而在養(yǎng)津與測(cè)汗；通陽(yáng)不在溫,而在利小便。
57、木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者！
58、回陽(yáng)之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。
59、汗藥宜早，下藥宜遲。
60、秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。若無(wú)濕熱則恐傷燥，又宜慎用。程杏軒
61、石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。?張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
62、大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。清?高鼓峰
63、黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。清?楊士瀛《仁齋直指方》
64、荊芥最散血中之風(fēng)。清?汪昂《醫(yī)方集解》
65、木香行氣，平肝實(shí)腸；厚樸散滿，行水平胃。清?汪昂《醫(yī)方集解》
66、蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。清?王旭高《王旭高醫(yī)書(shū)六種》
67、吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。清?王旭高《王旭高醫(yī)書(shū)六種》
68、柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。清?張聿青《張聿青醫(yī)案》
69、氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。清?王旭高《醫(yī)學(xué)當(dāng)言》
70、凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
71、欲治肝者，原當(dāng)升脾降胃，培養(yǎng)中宮，俾中宮氣化敦厚，以聽(tīng)肝木之自理外濕表散，內(nèi)濕宜淡滲。
72、邪在皮毛者，汗而發(fā)之。
73、體若燔炭，汗出而散。
74、哮喘必用薄滋味，專主于痰。
75、治哮必用薄滋味，不可純用涼藥，必帶表散。
76、病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。
77、肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。
（脅痛）《經(jīng)》曰：溲而便膿血，行血?jiǎng)t便膿自愈，調(diào)氣則后重自除。
79、平治權(quán)衡，察脈之浮沉；去菀陳座者，疏滌腸胃也。
80、開(kāi)鬼門(mén)、潔凈府者，發(fā)汗、利小便也。
81、吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣。
�。簦⿺嗖豢勺黠L(fēng)治而用風(fēng)藥。經(jīng)曰：“治痿獨(dú)取陽(yáng)明�！�
83、治癲貴于養(yǎng)心，兼于行痰；
84、治狂務(wù)于祛邪，滅火為要。
85、大抵狂為痰實(shí)，癲為心血少，治法俱豁痰順氣，清火平肝。
86、熱痰主急驚，當(dāng)瀉；脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。
87、陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
88、腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。
89、胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn)；肝為剛臟，宜柔宜和。
90、腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
91、乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
92、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
93、觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
94、持脈有道，虛靜為保。切脈之法，心空為宗。
95、舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
96、脾臟宜補(bǔ)則�。晃父耸枳郧�。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
97、胃陽(yáng)不傷不吐；脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛；營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。
98、宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃。
99、熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
100、血得寒則凝，得熱則行，見(jiàn)黑既止。
101、血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
102、治暑之法，清心利小便最好。
103、暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
104、水系有形之飲；濕為無(wú)形之邪。濕為重濁 有質(zhì)之邪；從外而受者，皆由地中之氣升騰；從內(nèi)而生者，皆由脾陽(yáng)之氣不運(yùn)。
105、燥邪辛潤(rùn)以開(kāi)之；濕邪辛淡以開(kāi)之。
106、氣有余便是火；氣不足便成寒。
107、陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。
108、邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實(shí)。
109、藥補(bǔ)不如食補(bǔ)；食補(bǔ)不如精補(bǔ)；精補(bǔ)不如神補(bǔ)。
110、上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補(bǔ)之。
111、脈和緩者，元?dú)庵畞?lái)也；脈強(qiáng)峻者，邪氣之至也。
112、熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。 李士材
113、尊古而泥古，進(jìn)退皆榛蕪；尊古而不泥古，無(wú)路可有路�！侗狈结t(yī)話》
114、古人用藥立例，指引迷途耳。因例達(dá)變，在后人推廣之也�！锻羰结t(yī)學(xué)全書(shū)》
115、善醫(yī)者，法門(mén)廣大無(wú)邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也�！豆沤襻t(yī)案按/俞按》
116、理不必深，但期征實(shí)；論不必高，但求適用�！吨軐W(xué)海醫(yī)學(xué)全書(shū)》
117、暑有陰陽(yáng)之分。尿有赤濁之別。
118、病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手。
119、疹是太陰風(fēng)熱。癍是陽(yáng)明火毒。
120、巔頂之上，唯風(fēng)可到。欲求南風(fēng)，先開(kāi)北牖。
121、腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。
122、無(wú)水舟停，增水行舟。
123、風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。
124、人身不過(guò)表里，氣血不過(guò)虛實(shí)。
125、面腫為風(fēng)，腳腫為水。
126、苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
127、病不辨則無(wú)以治，治不辨則無(wú)以痊。
128、去邪而不犯無(wú)過(guò)之地。
129、克敵者存乎將，去邪者賴乎正。
130、法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。
131、外入之寒，溫必兼散，內(nèi)生之寒溫必兼補(bǔ)。
132、陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，陽(yáng)在外陰之使也。
133、寧舍其穴，不舍其經(jīng)。
134、渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
135、陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。
136、五臟之傷，窮必及腎。
137、上燥治氣，中燥增液，下燥治血。
138、寒之不寒無(wú)水也，熱之不熱無(wú)火也。
139、一切氣病用氣藥不效，少佐芎歸血?dú)饬魍ǘ?/p>
140、人身無(wú)倒上之痰，天下無(wú)逆流之水，故不治痰而治氣。
141、凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。
142、凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
143、晝則發(fā)熱，夜則安靜，是陽(yáng)氣自旺于陽(yáng)分也。
144、夜則惡寒，晝則安靜，是陰血自旺于陰分也。
145、晝則安靜，夜則發(fā)熱、煩躁，是陽(yáng)氣下陷于陰中也。名曰：熱入血室。
146、夜則安靜，晝則惡寒，是陰氣上溢于陽(yáng)中也。
147、晝則發(fā)熱、煩躁，夜則發(fā)熱、煩躁，是重陽(yáng)無(wú)陰，急泄其陰峻補(bǔ)其陽(yáng)。
148、晝則惡寒、夜則煩躁，飲食不入，名曰：陰陽(yáng)交錯(cuò)者死。
149、大凡氣香者，皆不利于氣虛證；味辛者，多不利于見(jiàn)血證，所當(dāng)慎也；
150、治火切不可久任寒涼之品，重傷脾胃，便不可救。
151、益陰宜遠(yuǎn)苦寒，益陽(yáng)宜防增氣，祛風(fēng)勿過(guò)燥散，消暑毋輕下通。
152、上越之陽(yáng)，起于肝木，而滄陷之陽(yáng)，處于脾胃。
153、陽(yáng)本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽(yáng)從上挈則升。陽(yáng)降，則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤(rùn)之助。 《張聿青醫(yī)案》
154、宣一身之氣化，務(wù)在輕清，通六腑之機(jī)竅，端在滑利。秦伯未《清代名醫(yī)醫(yī)案精華》
155、陽(yáng)氣下陷者，舉而揚(yáng)之；陰氣不降者，抑而降之。 《醫(yī)貫》
156、氣陷則倉(cāng)廩不藏，陰亡則門(mén)戶不閉�！夺t(yī)宗必讀》
157、肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升；非胃氣之下行則膽火不降�！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》
158、水不升為病者，調(diào)腎之陽(yáng)，火不降為病者，滋心之陰。《吳醫(yī)匯講》
159、少火宜升，壯火宜降。壯火降而少火升，氣得升而血得養(yǎng)，三焦皆受益矣�！夺t(yī)方集解》
160、飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動(dòng)息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無(wú)欲，腎水自足�！秹凼狼嗑帯�
161、多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺(jué)，久則為弊。
162、養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲�！夺t(yī)學(xué)入門(mén)》
163、勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物。《折肱漫錄》
164、胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。
165、脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。《老老恒言》
166、食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細(xì)嚼也；一腹化，入胃自化也。老年唯借火化，磨運(yùn)易而輸精多。
167、神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。《醫(yī)學(xué)入門(mén)》
168、善治精者，能使精中生氣；善治氣者，能使氣中生精�！毒霸廊珪�(shū)》
169、外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
170、內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
171、血有余則怒，不足則恐。肝氣虛則恐，實(shí)則怒。心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。
172、有觸心動(dòng)為驚，無(wú)觸心動(dòng)為悸。治病先調(diào)氣，久病要開(kāi)郁。
173、諸病尋痰火，痰火生異證，腑病責(zé)臟用，臟病則腑用。
174、脾旺能勝濕，氣足無(wú)頑麻。
175、實(shí)則太陽(yáng)，虛則少陰。實(shí)則陽(yáng)明，虛則太陰。
176、二陽(yáng)之病發(fā)心脾。
177、奪汗者無(wú)血，奪血者無(wú)汗。亡血家無(wú)汗。
178、胃中熱則殺谷，胃中寒則腹脹。
179、甘溫除大熱。
180、濕熱之癥，陽(yáng)明必見(jiàn)太陰。
181、陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。
182、陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。
183、百病皆由痰起，百病皆因于氣。
184、久病有瘀，怪病有痰。
185、早上頭痛屬氣虛，晚上頭痛屬血虛。
186、久病陰火上炎，則津液生痰不生血，補(bǔ)血以制相火，其痰自除。
187、汗出不解，非風(fēng)即濕。
188、黃疸必傷血，治黃要活血。
189、病不許治，病必不治，治之無(wú)功矣。
190、血不利則病水痛而不腫曰風(fēng)，腫而不痛曰濕，又痛又腫曰風(fēng)濕。
191、言不可治者，未得其術(shù)也。
192、激勵(lì)我精求方術(shù)。
193、俱視獨(dú)見(jiàn)，無(wú)與眾謀。
194、告訴我仔細(xì)地診察，肯定地判斷。
195、凡治脾胃，當(dāng)以調(diào)肺氣，交心腎為先。清.唐大烈
196、六淫之速，莫過(guò)風(fēng)、火。（過(guò)敏性疾�。�
197、小兒外感必護(hù)里氣，里氣不足災(zāi)怪自生。
198、腰背委中求，肚腹三里留，面口合谷收；胸脅內(nèi)關(guān)謀。
199、肢體損于外，則氣血傷于內(nèi)，營(yíng)衛(wèi)有所不貫，臟腑由之不和。
200、出入停則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。
201、跌撲閃挫氣血瘀，疏經(jīng)通絡(luò)功效奇，藥中重用黃芪草，腰痛頸痛功效高。
202、上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。
203、荊芥配伍原則：表癥輕，流清涕+防風(fēng)；鼻塞重+蘇葉（蘇葉解表作用較強(qiáng)）；咽紅+蟬衣。
204、濕熱泄瀉用滑石+前仁：滑石引上焦之火下行，前仁利小便實(shí)大便。
205、中醫(yī)不傳之迷在用量,怪病治痰。
206、腰突未必肝腎虛,脾氣不足多關(guān)注,補(bǔ)中益氣是良方,重用黃芪加杜膝。
207、中醫(yī)十趣歌訣 一元：整體觀 兩儀：分陰陽(yáng) 三寶：形、氣、神四診：望、聞、問(wèn)、切 五行：金、木、水、火、土 六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火 七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚八綱：陰、陽(yáng)、虛、實(shí)、表、里、寒、熱 九法：汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消、養(yǎng) 十方：砭、針、灸、推、罐、膏、丹、丸、散、湯
208、不讀書(shū)不足以明理,徒讀書(shū)不足以成用。
209、氣滯者，治宜疏，疏者調(diào)達(dá)之；氣結(jié)者，治宜散，散者破行之。
210、諸花皆升，唯旋覆花降；諸子皆降，唯蔓荊子升。
211、薄荷利咽以止痛；牛蒡利咽以消腫；蟬蛻利咽以開(kāi)音；馬勃利咽以涼血。
212、精神不專，志意不理，外內(nèi)相失，故時(shí)疑殆。不知陰陽(yáng)逆從之理，此治之一失矣。
213、受師不卒，妄作雜術(shù)，謬言為道，更名自功，妄用砭石，后遺身咎，此治之二失也。
214、不適貧富貴賤之居，坐之薄厚，形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之勇怯，不知比類，足以自亂，不足以自明，此治之三失也。
215、診病不問(wèn)其始，憂患飲食之失節(jié)，起居之過(guò)度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，為粗所恭，此治之四失也。
216、熟讀王叔和，不如臨證多。中醫(yī)經(jīng)典固然要讀，醫(yī)案也必不可少。推薦一下：《臨證指南醫(yī)案》、《古今醫(yī)案按》、《名醫(yī)類案》、《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》
217、扎針拔罐,病去一半。
218、夕佳夜甚，旦慧晝安。
219、濕熱泄瀉，不管是粘膩臭穢不爽，小承氣湯（少量大黃）加黃柏桔梗薏苡仁：大黃、黃柏緩瀉清腸中濕熱，枳實(shí)行氣以解后重，厚樸化中焦之濕，桔梗開(kāi)肺氣升清以降濁，薏苡仁利濕健脾以強(qiáng)脾胃。
220、脾乃生痰之源，肺為儲(chǔ)痰之器。
221、口渴必加花粉，咽痛干草橘梗，目干菊花枸杞，牙痛代赭牛膝。
222、用藥須知：柴胡劫肝陰，葛根竭胃津。（此指久服）
223、氣之動(dòng)曰風(fēng)，氣之虧曰水、濕、寒，水濕涸降曰燥，氣之盈曰火，氣熱之極曰暑。
224、善診者察色按脈先別陰陽(yáng)。經(jīng)方千古之秘在于用量。脈之在于有力無(wú)力。千人千方。若清水明鏡不失其形。古方不治今病。學(xué)古而不泥古。怪病多痰。男子以氣為主，女子以血為主。善治陰者陽(yáng)中求陰，善治陽(yáng)者陰中求陽(yáng)。汗血同源。一味丹參功同四物。
225、神之所在，心藏神，腦為元神之府；神之所主，人體一切生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)；神之所病，百病之始，皆本于神；神之所治，凡刺之法，先醒其神。
226、怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰，貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
227、面口合谷收，曲池配穴優(yōu)；如遇頭痛時(shí)，鳳池效可湊；脅肋內(nèi)關(guān)謀，可向外關(guān)透；肚腹三里留，上腹中脘搜；下腹加關(guān)元，天樞治臍周；腰背委中求，殷門(mén)亦可收，陀脊按部加，斜向脊柱透；下腰大腸腧，上腰腎腧揉；上肢取曲池，合谷肩yu施；下肢陽(yáng)陵泉，環(huán)跳絕骨透；周身節(jié)骱病，疼痛取啊是；避開(kāi)大血管，胸背禁深刺。
228、上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰矣。
229、仲景治血以沖為要，沖脈麗于陽(yáng)明，治陽(yáng)明即治沖也。陽(yáng)明之氣，下行為順。且大黃一味，能推陳致新，以損陽(yáng)和陰，非徒下胃中之氣也。即外而經(jīng)脈、肌膚、軀殼，凡屬氣逆于血分之中，致血有不和處，大黃之性，亦無(wú)不達(dá)。
230、熄風(fēng)之品雖多，以天麻、鉤藤、菊花之屬為最。
231、乙癸同源，治腎即所以治肝，治肝即所以熄風(fēng)，熄風(fēng)即所以降火，降火即所以降痰，如鉤藤、玉竹、菊花、天麻柔潤(rùn)熄風(fēng)之品，無(wú)不可于各方中出入加減，以收捷效也。
232、桂枝入足厥陰行血分，走經(jīng)絡(luò)而達(dá)營(yíng)郁，善解風(fēng)邪，最調(diào)木氣。
233、觀之桂枝與芍藥，一扶陽(yáng)，一救陰，兩相對(duì)偶，凡陰陽(yáng)升降表里氣血諸方，莫不惟桂芍之力左右也。
234、蜈蚣最善搜風(fēng)，貫穿經(jīng)絡(luò)臟腑無(wú)所不至，調(diào)安神經(jīng)又具特長(zhǎng)，因其節(jié)節(jié)有腦是以善理神經(jīng)。
235、凡用薄桂，能橫行手臂，片子姜黃，能引至手臂，油松節(jié)，能透入骨節(jié)。
236、脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊(yùn)·原胃解》）
237、脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》）
238、脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》）。
239、肺為氣之主，腎為氣之根。（明·張介賓《景岳全書(shū)·喘促》）。
240、清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
241、頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問(wèn)·脈要精微論》）
242、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉。脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問(wèn)·靈蘭秘典論》）
243、脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）
244、太陰濕土得陽(yáng)始運(yùn)，陽(yáng)明燥土得陰自安。
245、肝受血而能視。（《素問(wèn)·五藏生成篇》）
246、肝體陰而用陽(yáng)。（清·唐宗�！堆C論·滑氏補(bǔ)肝散》
247、胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
248、腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問(wèn)·五藏別論》）
249、夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問(wèn)·五藏別論》）
250、五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（《素問(wèn)·五藏別論》）
251、六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（《素問(wèn)·五藏別論》）
252、胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問(wèn)·五藏別論》）
253、心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問(wèn)·宜明五氣篇》）
254、心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問(wèn)·五臟生成篇》）
255、心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
256、心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》）
257、心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問(wèn)》）
258、肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
259、肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》）
260、脾臟宜補(bǔ)則��；胃腑宜疏自清。脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正·脾部》）
261、脾主為胃行其津液者也。（《素問(wèn)·厥論》）
262、肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）
263、肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》）
264、肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》）
265、腎開(kāi)竅于二陰。（《素問(wèn)·金匱真言論》）
266、腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》）
267、腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問(wèn)·脈要精微論》）
268、腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
269、上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）
270、胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）
271、五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）
272、胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問(wèn)·五臟別論》）
273、胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）
274、齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清·葉桂《外感溫?zé)崞罚?/p>
275、肺為聲音之門(mén)，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
276、肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽(yáng)·論》）
277、飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》）
278、陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
279、審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
280、故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
281、陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
282、陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。（《素問(wèn)·生氣通天論》）
283、氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
284、陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰玻（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
285、陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
286、孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。（金·劉完素《素問(wèn)玄機(jī)原病式·火集》）
287、陽(yáng)常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）
288、陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
289、陰中有陰，陽(yáng)中有陰。（《素問(wèn)·金匱真言論》）
290、人生有形，不離陰陽(yáng)。（《素問(wèn)·寶命全形論》）
291、忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。
292、陽(yáng)本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽(yáng)從上挈則升。陽(yáng)降，則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤(rùn)之助。 —《張聿青醫(yī)案》
293、陽(yáng)氣下陷者，舉而揚(yáng)之；陰氣不降者，抑而降之。 —《醫(yī)貫》
294、不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）
295、夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
296、上工治未玻（《難經(jīng)·七十七難》）
297、虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問(wèn)·上古天真論》）
298、邪之所湊，其氣必虛。（《素問(wèn)·評(píng)熱病論》）
299、正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問(wèn)·刺法-論》）
300、苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
301、人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此，故以為名也�！獙O思邈《備急千金要方序》
302、世無(wú)難治之疾，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人�！页巍恶沂线z書(shū)》
303、醫(yī)病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺�！蹩咸谩犊咸冕t(yī)論卷中雜記》
304、人身不過(guò)表里，氣血不過(guò)虛實(shí)。
305、醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。臨證游移，漫無(wú)定見(jiàn)，藥證不合，難以奏效�！獏侵t等《醫(yī)宗金鑒凡例》
306、蓋醫(yī)出于儒，非讀書(shū)明理，終是庸俗昏昧，不能疏通變化�！铊�
307、無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)。——陳夢(mèng)雷
308、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫(yī)矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
309、夫醫(yī)者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也�！獥钊段锢碚摗�
310、勤求古訓(xùn)，博采眾方�！獜垯C(jī)《傷寒論原序》
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