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入戶門(mén)地墊的風(fēng)水講究
導(dǎo)語(yǔ)：無(wú)論是在自己家還是去朋友親戚家，相信不少人都會(huì)在門(mén)口前看到一塊地墊吧。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這塊小小的地墊影響著整個(gè)家居風(fēng)水的好壞。下面就來(lái)看看有什么風(fēng)水講究。
一、大門(mén)地墊的位置——必須放在門(mén)外
因?yàn)樾撞忍み^(guò)的小地氈會(huì)藏有污穢之氣，所以小地氈應(yīng)該放于大門(mén)之外，以免將穢氣帶進(jìn)屋內(nèi)。
二、大門(mén)地毯顏色——根據(jù)五行選色
若大家懂得風(fēng)水的原理，應(yīng)知道地氈也可作為催財(cái)化煞的風(fēng)水工具，秘訣在于對(duì)地氈的顏色。每個(gè)家居大門(mén)的方位都有一個(gè)獨(dú)特的氣場(chǎng)，這個(gè)氣場(chǎng)就是五行的氣場(chǎng)。因此在五行的方位氣場(chǎng)上，地毯應(yīng)根據(jù)大門(mén)的方位進(jìn)行選色。
如果大門(mén)的方位在東面，東面屬木，木代表綠色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為綠色。如果大門(mén)的方位在南面，南向?qū)倩�，火代表紅色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為紅色。大門(mén)的方位如果在西面，西向?qū)俳�，金代表金黃色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為金黃色。如果大門(mén)的方位在北面，北面屬水，水代表淡藍(lán)色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為淡藍(lán)色。
三、大門(mén)地毯忌污穢
大門(mén)作為一家之“口”，同時(shí)也是出入家居的第一道門(mén)，從家居風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)看，大門(mén)外的地毯最忌諱就是長(zhǎng)年累月不清洗，因?yàn)榈靥簲[放在大門(mén)外的作用就是方便人們把腳下的塵土量去除，讓自己在外面的不良?xì)鈭?chǎng)盡量少地帶回室內(nèi)。如果地毯又臟又破，不但不能去除塵土，而且還會(huì)把壞氣場(chǎng)帶進(jìn)家中。
拓展：城市風(fēng)水
風(fēng)水通俗地講就是好地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財(cái)，可令后代富貴、顯達(dá)，富貴無(wú)比；可致后代鵬程萬(wàn)里、福祿延綿。魯班符咒記載：伏以，自然山水，鎮(zhèn)宅地板，抵抗一切災(zāi)難，家宅吉祥如意，家庭興旺發(fā)達(dá)安康。
國(guó)有國(guó)運(yùn)，城有城運(yùn)。中國(guó)六大風(fēng)水城市分別為新疆八卦城、云南昆明、浙江溫州、雁城衡陽(yáng)、廣東深圳、首都北京。
新疆伊犁八卦城
第一個(gè)風(fēng)水城市是新疆八卦城。伊犁河上游有座按八卦建成的縣城，叫特克斯，又稱八卦城，以城市公園為基心，向周邊輻射。八卦城是公元1230年（南宋），由道教龍門(mén)教教主邱處機(jī)應(yīng)蒙古大汗成吉思汗的邀請(qǐng)來(lái)建立的。700年后，在1992年，邱處機(jī)后人也是個(gè)風(fēng)水大師，把城市進(jìn)行了改建，為中國(guó)研究城市走向風(fēng)水的一個(gè)重要?dú)v史性標(biāo)志。
三面湖光抱城廓昆明
第二個(gè)風(fēng)水城市是昆明。三面湖光抱城廓，四面山勢(shì)鎖煙霞。乾隆年間的天下第一長(zhǎng)聯(lián)，“五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨”，這是清朝詩(shī)人孫髯寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，說(shuō)昆明的幾個(gè)面，東面像神駒一樣，像一匹駿馬奔騰。在西面像一只飛舞靈動(dòng)的大鳥(niǎo)。北面像長(zhǎng)蛇一樣的蜿蜒曲伏。
山如北斗城似鎖溫州
第三個(gè)風(fēng)水城市是溫州，山如北斗，城似鎖。溫州是中國(guó)第一個(gè)寫(xiě)葬書(shū)的郭璞設(shè)計(jì)，在晉朝的時(shí)候流難到溫州，受溫州當(dāng)?shù)匮?qǐng)來(lái)建了一個(gè)州府，根據(jù)溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，南面陽(yáng)光能射進(jìn)來(lái)，溫州有甌江，有楠溪江。他在建的時(shí)候不光是考慮到風(fēng)水，還考慮到地質(zhì)的實(shí)際情況，因?yàn)闇刂荼卑兜耐潦潜容^松軟的，受沙石的沖刷，地基不穩(wěn)，故把整個(gè)城市建到南面。溫州實(shí)際上是坐南面北的一個(gè)城市，根據(jù)溫州周邊所有的山勢(shì)山形設(shè)計(jì)了溫州城，周邊的山勢(shì)山形正好是北斗七星的形狀。溫州市為了紀(jì)念他，其中有個(gè)西公山，后來(lái)改成郭公山。他不但修了這個(gè)城池，還建了64個(gè)泉、5個(gè)水塘，5色5水來(lái)調(diào)整這個(gè)城市結(jié)構(gòu)。溫州相對(duì)封閉的，環(huán)山而建的，說(shuō)這樣做不單可以有好的風(fēng)水，還能避免戰(zhàn)禍，果不其然，兩次大的浩劫，第一次是（方浪起義），而圍困溫州46天沒(méi)有攻下，最后撤兵了�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，溫州作為一個(gè)橋頭堡、根據(jù)地，免除了日軍的侵襲和對(duì)城市的侵襲。溫州避免了戰(zhàn)亂。今天64泉存復(fù)不多，可5個(gè)水池還在。
三道水口鎖大江衡陽(yáng)
第四個(gè)風(fēng)水城市是衡陽(yáng)。因山南水北為“陽(yáng)”，故得此名。
唐代風(fēng)水大師楊筠松路過(guò)衡陽(yáng)，也為這里的風(fēng)水形勢(shì)所吸引，遂停留數(shù)日，倍贊此地風(fēng)水格局極佳。在乾隆年間所編修的《衡州府志·形勢(shì)》中對(duì)衡陽(yáng)的風(fēng)水有詳細(xì)記載，大意是：衡陽(yáng)城的鎮(zhèn)山為南岳，南岳蜿蜒而南，形成岣嶁峰，至花藥山，抵回雁峰，結(jié)為郡治。她側(cè)依回雁峰，前有湘江環(huán)帶，東洲島浮現(xiàn)于前方江面，蒸水在北面由西而東匯入湘江，再往北是耒水自東而西融入湘江。石鼓山列于府治左側(cè)，隔岸望之，形如一彎偃月。其景色之秀麗，確為一處絕佳的山水形勝之地。湘江、耒水、蒸水交匯于衡陽(yáng)市中心城區(qū)，故有三道水口鎖大江之說(shuō)。三河交匯處為石鼓江山，石鼓江山對(duì)面建了一個(gè)塔，名來(lái)雁塔。其實(shí)古老的風(fēng)水里面怎么去勘測(cè)和相地有這么一個(gè)流程，第一個(gè)叫尋龍，第二是點(diǎn)穴，第三是查砂，第四是問(wèn)水，第五是切相。它是分了五個(gè)方位，也就是說(shuō)如果根據(jù)整個(gè)城市找到龍脈，找到穴眼之后一定要把它鎖住，就是鎖住城市的命脈。也就是在水口的位置會(huì)做一些寶塔、建筑物，做一些很特殊的東西來(lái)鎖住，而衡陽(yáng)是很特殊的，三座寶塔（來(lái)雁塔、珠暉塔、接龍塔）分別鎖住了衡陽(yáng)三個(gè)河眼，故成為中國(guó)最著名的風(fēng)水城市之一。
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