孝道演講稿(15篇)

　　演講稿是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在當(dāng)下社會(huì)，演講稿應(yīng)用范圍愈來(lái)愈廣泛，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編幫大家整理的孝道演講稿，希望能夠幫助到大家。

孝道演講稿1

　　“孝”是稍縱即逝的依戀，“孝”是不可再生的幸福。孝順父母。也許是豪宅，也許是磚頭。也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是近在咫尺的訊息。也許是純黑的醫(yī)生帽，也許是練習(xí)冊(cè)上的紅色分?jǐn)?shù)。也許是一桌佳肴，也許是一個(gè)野果和一朵小花。也許是一件五顏六色的華衣服，也許是一雙干凈的舊鞋。也許是幾萬(wàn)塊錢，也許只是一枚有體溫的硬幣。

　　但從孝道的天平上看，兩者是對(duì)等的。

　　相信每一個(gè)真誠(chéng)正直的孩子，都在心底對(duì)父母許下了“孝順”的大愿。我相信還有很長(zhǎng)的路要走，一定會(huì)走下去，他成名后回國(guó)一定能夠安心盡孝。

　　遺憾的是，人們忘記了，忘記了時(shí)間的殘酷，忘記了生命的短暫，忘記了世界上有永遠(yuǎn)無(wú)法回報(bào)的善良，忘記了生命本身的不堪與脆弱。

　　是的，每個(gè)孩子都會(huì)在父母的眼中成長(zhǎng)，但我們不能總是在父母襁褓中成長(zhǎng)。我們不應(yīng)該把父母照顧我們、照顧我們的習(xí)慣當(dāng)成一種義務(wù)，因?yàn)榭傆幸惶煳覀儠?huì)長(zhǎng)大，總有一天我們會(huì)離開(kāi)，總有一天我們的.翅膀會(huì)變得堅(jiān)硬，總有一天我們會(huì)飛回來(lái)尋找屬于自己的那一天。但是，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，我們的家總會(huì)留給我們一個(gè)溫暖的家，家里總會(huì)有我們最親最親的人。

　　孝心無(wú)價(jià)，不需要任何補(bǔ)償，那么，誰(shuí)親自為父母洗腳呢？有沒(méi)有人為父母系鞋帶穿衣服的？誰(shuí)給父母洗過(guò)澡，穿過(guò)衣服？不，也許，你會(huì)認(rèn)為你父母有手有腳，所以他們做不了這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，根本不需要那么做。而且讓人看到也很尷尬。其實(shí)這些人錯(cuò)了，絕對(duì)錯(cuò)了。孝不是一種儀式，也不是給別人看的，而是兩代人之間的心與心的交流�，F(xiàn)在父母還健在，不需要孩子照顧。相反，他們需要父母來(lái)照顧孩子。如果有一天，他們的父母老了，不能氣動(dòng)了，你會(huì)拋棄他們，責(zé)怪他們，責(zé)怪他們，說(shuō)他們給你帶來(lái)了負(fù)擔(dān)嗎？也許會(huì)有人連父母都不要了，拋棄在路上。事實(shí)上，我們隨處可見(jiàn)這些人。他們殘忍，冷血，甚至沒(méi)有人性。他們一點(diǎn)良心都沒(méi)有。為什么要談孝道？

　　我們不應(yīng)該讓父母為了個(gè)人利益而努力工作。我們不要為了家庭財(cái)產(chǎn)而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有能力照顧自己。為什么不親手孝敬父母？也許是房子，也許是瓦；也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是足下的訊息；也許是一桌佳肴，也許是一個(gè)野果一朵小花；也許是幾萬(wàn)臺(tái)機(jī)器的錢，也許只是一枚有體溫的硬幣。無(wú)論用什么方式報(bào)答，無(wú)論是富貴還是貧賤，只要是對(duì)父母的孝順，那么這種感覺(jué)是極其珍貴和美好的。

　　孝順就是即使依戀也要照顧；孝順是不能被重視的幸福；孝順，是一個(gè)犯過(guò)錯(cuò)誤，恨過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)人的過(guò)去。誰(shuí)救了他的心，報(bào)道了春節(jié)，讓我們永遠(yuǎn)記住孝的存在，這是無(wú)價(jià)的。

孝道演講稿2

　　尊敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是小學(xué)生必須具備的基本道德素養(yǎng)。父母是孩子最親近的人，愛(ài)長(zhǎng)輩首先從愛(ài)父母開(kāi)始。陶朱小學(xué)在10月份以“愛(ài)父母”為主題，通過(guò)為父母建一份愛(ài)心檔案、替父母當(dāng)一天家、獻(xiàn)父母—項(xiàng)孝心等豐富多彩的快樂(lè)主題活動(dòng)，讓學(xué)生真正感受到父母為自己付出的心血，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)，學(xué)會(huì)在平時(shí)生活中關(guān)心父母，體貼父母，以自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母對(duì)自己的關(guān)懷和教育。

　　為展示陶小雛鷹的風(fēng)采，將“愛(ài)父母”快樂(lè)主題活動(dòng)推向高潮，近日我校組織了“我向長(zhǎng)輩獻(xiàn)孝心”的快樂(lè)大舞臺(tái)展示活動(dòng)，本次活動(dòng)還特邀了部分家長(zhǎng)參與。

　　陶小的快樂(lè)雛鷹們，通過(guò)前段時(shí)間的認(rèn)真排練、精心準(zhǔn)備，一個(gè)個(gè)精彩的節(jié)目呈現(xiàn)在了全校師生和家長(zhǎng)面前。展示節(jié)目有歌舞、小品、啞劇、現(xiàn)場(chǎng)書畫、詩(shī)朗誦，也有時(shí)裝展、手工制作展等，更有家長(zhǎng)和子女同臺(tái)獻(xiàn)藝。學(xué)生們自編自演的《讓愛(ài)住我家》、《快樂(lè)豐小娃》、《時(shí)裝展：快樂(lè)新秀》，《我家的故事》等16個(gè)節(jié)目，贏得了來(lái)校家長(zhǎng)的好評(píng)。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，悠揚(yáng)的歌聲飄遍整個(gè)校園，熱烈的'掌聲回蕩在校園上空，歡快的笑聲泌入每個(gè)人的心田。

　　11月份，我校又將走向“愛(ài)學(xué)校”這個(gè)主題教育月。相信，陶小的雛鷹們會(huì)用更加精彩的表現(xiàn)來(lái)感謝母校，回報(bào)快樂(lè)陶小的培育之恩。

孝道演講稿3

　　尊老愛(ài)幼，孝敬父母，是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。諺語(yǔ)“一切美德以孝為先”，“孝大于一人之行”，說(shuō)明中國(guó)孩子重視孝道。歷代先賢都崇尚孝道，使我們中華文明在文化禮儀上保持了完整和規(guī)律性，受到了外國(guó)人的稱贊。然而，在孝道觀念日漸式微的今天，重新發(fā)掘和正確闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀念，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《說(shuō)文解字》對(duì)“孝”字的本義給出了生動(dòng)準(zhǔn)確的解釋：“孝，好父母，從老省，從子，子承老�！薄对�(shī)經(jīng)》有“喪父母，生我”和“喪父母，生我”的圣歌。

　　“孝”是尊老愛(ài)幼、服務(wù)老人、服務(wù)親人的意思，是指子女對(duì)父母的義務(wù)，包括尊重、撫養(yǎng)、死亡、祭祀等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先是一種社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，用于處理家庭中長(zhǎng)輩與子女的關(guān)系

　　所謂“你要我死，我不死，就是不忠；父親想兒子死，兒子不死，這是不孝。這里舉幾個(gè)例子：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“君為臣，父為子，夫?yàn)閶D”，不適合我們現(xiàn)在人人平等的民主社會(huì)；再比如“體毛，父母，不敢損傷”《孝經(jīng)》，現(xiàn)代社會(huì)恐怕沒(méi)幾個(gè)人不去理發(fā)，很多女人去美容；再比如《孟子里婁章句上》，這是“重男輕女”思想的`根源，是不夠的。我們提倡男女平等。今天，如上述孝道理論，無(wú)疑已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們應(yīng)該毫不猶豫地批判或拋棄它們。

　　我們應(yīng)該繼承孔孟儒家倡導(dǎo)的合理孝道，借鑒古代孝道思想，從而協(xié)調(diào)和親近家庭成員的血緣關(guān)系，促進(jìn)家庭的和諧穩(wěn)定，進(jìn)而形成社會(huì)上尊老愛(ài)幼、互助互愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明建設(shè)。讓我們共同努力，營(yíng)造尊老愛(ài)幼的社會(huì)氛圍，讓中華民族尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每一個(gè)人身上發(fā)揚(yáng)光大！

孝道演講稿4

老師們、同學(xué)們：

　　大家好！今天我演講的題目是：《感恩父母，點(diǎn)亮真情》。

　　同學(xué)們，我們生活在如花一般的世界里，也許沒(méi)有體會(huì)過(guò)故事中那生死間迸發(fā)的愛(ài)，可是，父母之愛(ài)卻同樣如涓涓細(xì)流，匯入我們的心田。早上，當(dāng)我們匆忙從被窩中爬起，是誰(shuí)為我們做好了可口的早餐？大雨滂沱的大雨天，是誰(shuí)撐著傘來(lái)學(xué)校接我們回家？是的，每個(gè)子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長(zhǎng)不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長(zhǎng)吧！我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因?yàn)槲覀兛傆幸惶煲�長(zhǎng)大，總有一天要離開(kāi)，總有一天翅膀會(huì)硬，會(huì)飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天�？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛(ài)的人。

　　孝心是無(wú)價(jià)的，它不需要任何的賠償。那么，有誰(shuí)親自為自己的父母洗過(guò)腳呢？有誰(shuí)為自己的父母系過(guò)鞋帶，穿過(guò)衣服呢？又有誰(shuí)為自己的父母梳洗過(guò)呢？沒(méi)有！當(dāng)我們遇到困難，是誰(shuí)能傾注所有一切來(lái)幫助？當(dāng)我們受到委屈，是誰(shuí)能耐心聽(tīng)我們哭訴？當(dāng)我們犯錯(cuò)誤時(shí)，是誰(shuí)能毫不猶豫地原諒？當(dāng)我們?nèi)〉贸晒�，又是誰(shuí)會(huì)衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅？是父母，是我們那最平凡、最普通、而又最偉大的父母！

　　人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。

　　有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先�！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的.必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。其實(shí)，今天，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。我一直很孝敬父母，尤其是在我校開(kāi)展孝心活動(dòng)以來(lái)，就更表現(xiàn)出色了。當(dāng)周末在家時(shí)，我都堅(jiān)持幫父母做一件家務(wù)事，向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話；當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑�，為父母捶捶背、洗洗腳。因?yàn)榘职止ぷ鞯脑�因，我并沒(méi)有多少時(shí)間和他在一起。但是在父母過(guò)生日時(shí)，我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份禮物，或者親手做一道菜，讓他們開(kāi)心。為了實(shí)現(xiàn)父母對(duì)我們的期望，在學(xué)校里我好好學(xué)習(xí)，天天向上。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自已煮飯，做些家務(wù)活，以此來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，學(xué)著像他們平時(shí)關(guān)心我一樣，為他們端水送藥，噓寒問(wèn)暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。

　　我們的父母為了我們，操碎了心，也付出了很多。他們累了，需要一把椅子坐坐；他們渴了，需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了，需要一顆真誠(chéng)的感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰�覺(jué)得，父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無(wú)限關(guān)愛(ài)，視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶�得了父母的需要，所以我現(xiàn)在要行動(dòng)起來(lái)，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動(dòng)一動(dòng)口，說(shuō)一句真誠(chéng)溫暖的話語(yǔ)給父母聽(tīng)聽(tīng)，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂(lè)。我又何樂(lè)而不為呢？

　　親情是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢？又有誰(shuí)愿意和他交朋友呢？因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母，回報(bào)父母。謝謝大家！

孝道演講稿5

　　在我的記憶中，媽媽為我做過(guò)不少事情，為我操勞;我也為媽媽做過(guò)事，比如：做飯、捶背、洗衣服、拎東西等等，但最使我快樂(lè)的還是做飯這件事了。

　　也就是今年的初三初四吧。媽媽躺在床上，張羅著滑雪的事，我心想：既然媽媽肯出錢帶我去滑雪，我該怎么報(bào)答呢?洗衣服?可是現(xiàn)在沒(méi)有要洗的衣服。捶背或在出去時(shí)拎東西?那樣的回報(bào)太小了。那就做飯吧，做一個(gè)奇特的，給媽媽吃。對(duì)!就這么定了。

　　于是，我到了廚房里，開(kāi)始做飯。

　　爸爸臨上班時(shí)已經(jīng)做了豆汁，那我就做一個(gè)餅吧。我拿出放面粉的.袋子，在碗里倒了一些，加了點(diǎn)水，不停的攪拌，過(guò)了一會(huì)兒，弄成面糊了。我又在里面添上些被切碎的火腿腸、五香粉、鹽、蔥花，一起攪拌。攪拌均勻了，我便把鍋打開(kāi)了，沒(méi)一會(huì)兒，鍋熱了，我便把面糊倒了進(jìn)去，立即拿出雞蛋，打碎后也放了進(jìn)去，并攤平，又過(guò)了五分鐘，終于做好了，我用同樣的方法又做了一個(gè)。

　　媽媽起來(lái)后，看見(jiàn)我做的飯，豎起大指，我臉上也露出了笑容。

孝道演講稿6

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：　　大家好！

　　時(shí)間都去哪了？似乎只是一眨眼的功夫，你的身高超過(guò)了溫婉的母親，趕上了高大的父親，終于你長(zhǎng)大成人。

　　可是你的長(zhǎng)大似乎是以父母的衰老作為代價(jià)的。

　　院子里的老樹又長(zhǎng)新芽，枯木重開(kāi)鮮花，父母卻再也不能一伸手就牽到從前總跟在身后的你了。

　　時(shí)間流轉(zhuǎn)，一年又一年，你大步向前義無(wú)反顧，你看不到，遙遠(yuǎn)的家中，父母等待的身影逐漸變得蒼老而漫長(zhǎng)。

　　印象中媽媽和大多數(shù)普通母親一樣，包攬了家中大大小小所有家務(wù)，似乎家人已成為她的生活重心。

　　從前總覺(jué)得她不夠感性，和她的交流僅限于生活學(xué)習(xí)。

　　知道有一天，無(wú)意間在家中翻到的一本日記讓我看到了一個(gè)母親最為柔軟的一面。

　　那是一本普通的本子，記錄了我上高中以來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其中有一篇讓我作為動(dòng)容：“今天女兒去金華了，平時(shí)在家中總嫌她吵，現(xiàn)在卻很想她�？傆X(jué)得她還在房間寫作業(yè)，客廳里似乎還有她的聲音，可是她卻不在了。還記得從前是小小的一個(gè)，怎么一下子就長(zhǎng)這么大了呢！”

　　看到這了，淚水奪眶而出，只想聽(tīng)聽(tīng)她的聲音，只想飛奔去她的身邊。

　　電話接通后，聽(tīng)到她喊我的名字，我卻泣不成聲。

　　是不是天下的.父親都一個(gè)樣？默默撐起一個(gè)家卻永遠(yuǎn)不會(huì)表達(dá)自己的感情。

　　上了高中后，與爸爸的交流變得少之又少，忽然有一天心血來(lái)潮撥通了他的電話，喊了一聲：“爸爸�！彪娫捘穷^卻沒(méi)有反應(yīng)。

　　似乎過(guò)了一個(gè)世紀(jì)，從遙遠(yuǎn)的電話那頭傳來(lái)了爸爸開(kāi)心又驚訝的聲音：“你……你今天怎么會(huì)想到打電話給我？”

　　聽(tīng)著他那小心翼翼的聲音，一陣心酸涌上心頭，我心中無(wú)所不能的爸爸，我大的依靠，怎么會(huì)用這種近似卑微的語(yǔ)氣對(duì)我說(shuō)話？是誰(shuí)，賦予我傷害他的權(quán)利？是愛(ài)！因?yàn)樗麗?ài)我，因?yàn)樗�的�?ài)太深沉，他不知如何開(kāi)口，他只能選擇沉默，他只能等她的女兒來(lái)發(fā)現(xiàn)他深深埋藏在心中的愛(ài)。

　　每次看他對(duì)朋友介紹自己：“這是我的女兒！”臉上那驕傲的表情時(shí)，心里便隱隱的痛，我從未做的很好，他們卻以我為傲，若沒(méi)有這最深沉的愛(ài)，又怎能有這份驕傲呢？

　　父親曾經(jīng)高達(dá)的身軀日益佝僂，母親那一頭引以為傲的青絲日漸斑駁，從今往后，用心地陪伴他們，這便是我們所能行的的孝道了。

　　萬(wàn)千世界無(wú)常變化，只有這一盞孝的明燈，風(fēng)吹不熄，雨澆不滅。

　　謝謝大家！

孝道演講稿7

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！今天，我榮幸地站在這神圣的國(guó)旗下演講，滿懷激動(dòng)。我演講的主題是我身邊的孝道故事。

　　古語(yǔ)道：百善孝為先。孝是人們與生俱來(lái)的`品質(zhì)。孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們做兒女穿的、吃的、用的都是父母?jìng)冃列量嗫鄴陙?lái)的。衣服上的每一根絲線都滲透著父母的汗水，都寄托著父母的祝福和期盼。

　　同學(xué)們，那我們要怎么報(bào)答自己的父母和長(zhǎng)輩呢？

　　平時(shí)里，父母工作很忙，我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學(xué)習(xí)，做個(gè)好學(xué)生，讓父母少一份擔(dān)心，多一份放心。

　　生活中，要關(guān)心老人，尊敬長(zhǎng)輩，做自己力所能及的事情，做他們的貼心人。 記得兩個(gè)月前，我的小狗去世了。我無(wú)法排除內(nèi)心的悲傷，但我卻沒(méi)有想到，爺爺比我更悲傷。國(guó)為一般都由爺爺來(lái)照顧。就在小狗去世那天，爺爺不知心里有多傷心、多痛苦，甚至還偷偷地哭泣。我沒(méi)有別的辦法，只有安慰爺爺說(shuō)：“爺爺，別傷心了！人生的路上會(huì)有許多挫折，您不能因?yàn)橐粋�(gè)挫折而放棄！”爺爺經(jīng)過(guò)我多次勸說(shuō)，終于從悲傷中走了出來(lái)。

　　還有一次，奶奶生病了，爸爸媽媽又不在家。雖然我不會(huì)做飯菜，但是我毫不猶豫的炒起菜來(lái)，雖然味道不怎么樣，但是奶奶高興的豎起大拇指，夸我懂事。我能為奶奶做事真自豪！

　　“誰(shuí)言寸草心，報(bào)的三春暉！”同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在，爭(zhēng)做孝道好少年。

　　我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

孝道演講稿8

尊敬的省市各位領(lǐng)導(dǎo)：

　　繼以我區(qū)”一門三孝“為主題內(nèi)容的”國(guó)家名片“發(fā)行之后。國(guó)慶大假才剛過(guò)去，省委領(lǐng)導(dǎo)就蒞臨德陽(yáng)，邀請(qǐng)我們本土部分長(zhǎng)期關(guān)注德孝文化事業(yè)發(fā)展的熱心人、志愿者座談，調(diào)研德孝文化弘揚(yáng)情況。昨天下午接到區(qū)委宣傳部冉曉云部長(zhǎng)電話后，內(nèi)心就開(kāi)始激動(dòng)、高興。我們一批來(lái)自市、區(qū)機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的同志，陸續(xù)從上世紀(jì)末開(kāi)始，積極撰寫弘揚(yáng)德孝文化的調(diào)研文章、創(chuàng)作富含德孝文化思想的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等文藝作品和直接諫言市、區(qū)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)”弘揚(yáng)德孝文化、推進(jìn)和諧德陽(yáng)構(gòu)建“。我們的目的就是爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)，引起市區(qū)黨政部門和社會(huì)各界對(duì)德孝文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)德孝文化資源的培育和發(fā)掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴(kuò)大德陽(yáng)影響，提升知名度，促進(jìn)德陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)全面發(fā)展。

　　德孝文化演講稿在今天的座談會(huì)上，我想談兩點(diǎn)說(shuō)明和一個(gè)建議。因?yàn)橹�前我先后在相關(guān)書報(bào)刊物上發(fā)表有《德陽(yáng)孝道文化淺探》、《關(guān)于建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機(jī)遇、打造古鎮(zhèn)、弘揚(yáng)德孝文化》和《運(yùn)用德孝文化成果、助推和諧社會(huì)構(gòu)建》等文章。

　　我的第一點(diǎn)說(shuō)明是：德孝文化資源在德陽(yáng)的存在真實(shí)不虛。按照考古學(xué)科對(duì)人文遺存和歷史人物及事件的認(rèn)定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳說(shuō)。作為東漢孝子姜詩(shī)的故里和”姜詩(shī)孝親、涌泉躍鯉“典故發(fā)源地的古鎮(zhèn)孝泉，《后漢書》、《華陽(yáng)國(guó)志》以及《水經(jīng)注》等史書都有記載；東漢以來(lái)，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特征的房屋建筑等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳說(shuō)、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風(fēng)俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學(xué)江玉祥教授從民俗學(xué)角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經(jīng)據(jù)典論述十分透澈。

　　第二點(diǎn)說(shuō)明是：德孝文化源自于儒家學(xué)說(shuō)，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學(xué)的內(nèi)核又構(gòu)成今天社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。縱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面分別倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善與儒家學(xué)說(shuō)、儒家文化倡導(dǎo)的”人本“、”仁愛(ài)“思想以及”和為貴“的理想目標(biāo)并行不悖，都是一脈相承。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系極大地豐富和發(fā)展了儒家文化思想理念，對(duì)當(dāng)今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)于這方面話題近年不少專家、學(xué)者發(fā)表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關(guān)注這方面課題，作了大量調(diào)研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘為客座教授，具有很大的話語(yǔ)權(quán)。

　　因此，以上兩個(gè)問(wèn)題我不在贅言。鑒于我長(zhǎng)期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機(jī)遇讓我有機(jī)會(huì)與今天在座的和很多沒(méi)有在座的同志一起，在孝文化生態(tài)培育、資源發(fā)掘、價(jià)值開(kāi)發(fā)，為弘揚(yáng)德孝文化獻(xiàn)智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個(gè)人體會(huì)。所以，我就德陽(yáng)如何加強(qiáng)對(duì)德孝文化資源研究、開(kāi)發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)，加大行政推動(dòng)力度，弘揚(yáng)優(yōu)秀德孝文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系示范區(qū)建設(shè)談?wù)勛约翰怀墒斓囊庖?jiàn)，若有不妥，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

　　一、對(duì)我市弘揚(yáng)德孝文化總體進(jìn)展的評(píng)價(jià)：

　　我們德陽(yáng)傳承和弘揚(yáng)德孝文化源自于民間，啟動(dòng)于基層。面對(duì)具有巨大社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的德孝文化資源，發(fā)掘起步早，推動(dòng)速度慢，形象的`說(shuō)就象艾思奇唯物主義哲學(xué)課中所講，其發(fā)展呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升。雖然我們?cè)谌珖?guó)率先起步，但無(wú)論是從理論研究、對(duì)人們的思想教化、運(yùn)用于本地和諧社會(huì)構(gòu)建、還是旅游文化第三產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的力度、深度、廣度，都明顯落后于湖北孝感、山西運(yùn)城、介休和山東淄博、臨沂、濟(jì)南長(zhǎng)清區(qū)等國(guó)內(nèi)具有孝道文化資源的地區(qū)。究其原因我斗膽認(rèn)為還是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到位，行政推動(dòng)力度不夠大，尤其是沒(méi)能一以貫之，一屆接著一屆干。

　　二、新時(shí)期德孝文化在德陽(yáng)發(fā)展的三個(gè)階段：

　　第一個(gè)階段是源自于我們古鎮(zhèn)孝泉及周圍縣鄉(xiāng)老百姓對(duì)厚重德孝文化的歷史傳承。解放后、甚至”“期間，老百姓到姜公墓地?zé)�錢化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱秘，但從沒(méi)有斷過(guò)。到了改革開(kāi)放的80年代末期，一批從工作崗位退下來(lái)的鄉(xiāng)村老干部、教師、醫(yī)生等，面對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的輸出轉(zhuǎn)移和國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施，有感于”家家有老人、人人都會(huì)老“的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，紛紛建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領(lǐng)導(dǎo)培育孝道文化生態(tài)，恢復(fù)孝道文化教化場(chǎng)所，引導(dǎo)孝泉百姓敬愛(ài)老人、贍養(yǎng)父母。因此依托省級(jí)文物保護(hù)單位單位”龍護(hù)舍利塔“和塔下古建筑，塑了古鎮(zhèn)”一門三孝“傳說(shuō)故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂(lè)休閑和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過(guò)對(duì)”三孝園“教化百姓效果的總結(jié)，孝泉鎮(zhèn)出自”純風(fēng)氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發(fā)展思路，采取土地流轉(zhuǎn)、群眾捐資和鎮(zhèn)基金會(huì)貸款等，籌資3000多萬(wàn)元，啟動(dòng)了集孝道文化教化、娛樂(lè)休閑、商貿(mào)開(kāi)發(fā)于一體的”中國(guó)德孝城“項(xiàng)目，并公開(kāi)恢復(fù)了以前春秋祭祀孝子的民間傳統(tǒng)。在此期間，活動(dòng)雖然還登不得大雅之堂，有著一些封建殘余的東西存在，但是讓我們很多有志于弘揚(yáng)德孝文化的同志從中看到了它的開(kāi)發(fā)前景。

　　第二個(gè)階段是2000年9月至2008年地震發(fā)生這個(gè)期間。區(qū)委宣傳部和文化旅游局通過(guò)對(duì)孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調(diào)研，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；純風(fēng)氣、正民俗，創(chuàng)建華夏敬老基地“為活動(dòng)主題，爭(zhēng)取市旅游局和區(qū)人民政府共同舉辦了”中國(guó)德陽(yáng)首屆孝文化旅游節(jié)“。經(jīng)過(guò)媒體的渲染，在國(guó)內(nèi)迅速引起了廣泛的關(guān)注。2001年，省社科院、省老干部局、省老齡委、團(tuán)省委、四川大學(xué)等省有關(guān)部門主動(dòng)介入，組織專家學(xué)者開(kāi)研討會(huì)，幫助擬定弘揚(yáng)德孝文化的目標(biāo)定位和開(kāi)始”中國(guó)德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示范基地“及”青少年愛(ài)國(guó)主義精神教育基地“建設(shè)。2002年，通過(guò)這些省級(jí)部門的努力，我省首次、甚至是率全國(guó)省級(jí)之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動(dòng)放到了我們孝泉古鎮(zhèn)來(lái)進(jìn)行，這對(duì)于德孝文化的弘揚(yáng)給予了極大的推動(dòng)。但是，由于當(dāng)時(shí)我們旌陽(yáng)區(qū)處于區(qū)劃調(diào)整成立不久，市與區(qū)事權(quán)劃分后財(cái)政收入銳減，加之農(nóng)村合作基金會(huì)的清理整頓，經(jīng)濟(jì)非常困難。舉辦這些活動(dòng)所必須的經(jīng)費(fèi)靠的是孝泉鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動(dòng)是市區(qū)各文藝團(tuán)體的友情出演。廣告是市區(qū)宣傳文化部門的無(wú)償贊助。之后，我們區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)班子換屆，弘揚(yáng)德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現(xiàn)行的政績(jī)觀導(dǎo)致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接著一屆干。慢慢的舉辦德孝文化旅游節(jié)會(huì)的活動(dòng)實(shí)質(zhì)上交由了鎮(zhèn)上自己辦。由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)黨委政府能夠集合的社會(huì)資源非常有限，導(dǎo)致弘揚(yáng)德孝文化這項(xiàng)有利于推動(dòng)和諧德陽(yáng)構(gòu)建和發(fā)展旅游文化第三產(chǎn)業(yè)的工作幾乎處于了停滯狀態(tài)。

　　第三個(gè)階段是2008年”5.12“地震后。區(qū)委政府抓住災(zāi)后重建這一歷史機(jī)遇，一是全面培修了省級(jí)文物保護(hù)單位龍護(hù)舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武圣宮等人文遺存，申報(bào)了”安安送米“民間傳說(shuō)進(jìn)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。二是依托孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農(nóng)耕文化資源，對(duì)古鎮(zhèn)作了科學(xué)的規(guī)劃建設(shè)。目前，一座建成區(qū)占地30余平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建筑、川西民居景觀、伊斯蘭民族風(fēng)情、泉堰農(nóng)耕文明展示于一體。交通發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施完備、商貿(mào)繁榮、民風(fēng)淳樸、百姓生活安樂(lè)祥和的德孝文化古鎮(zhèn)以嶄新的歷史風(fēng)貌屹立在川西平原西北邊緣，作為德陽(yáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系示范區(qū)的物質(zhì)載體，正待揚(yáng)帆起航駛向一個(gè)新的歷史目標(biāo)。

　　三、搭建市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)平臺(tái)、強(qiáng)化行政推動(dòng)力度、再爭(zhēng)上游：

　　我始終認(rèn)為：一個(gè)古鎮(zhèn)對(duì)外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化作為強(qiáng)力支撐。德孝文化是經(jīng)千余年歷史風(fēng)云變幻考驗(yàn)后在人類社會(huì)仍然具有強(qiáng)大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會(huì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)最為重要的內(nèi)容。在當(dāng)今孝泉古鎮(zhèn)游、娛、購(gòu)，食、住、行等旅游元素充分具備的前提下。德陽(yáng)要切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)干部、尤其是我們領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)德孝文化資源價(jià)值的認(rèn)識(shí)，從思想上、行動(dòng)上給予高度重視。尤其應(yīng)當(dāng)搭建市一級(jí)弘揚(yáng)德孝文化的領(lǐng)導(dǎo)或協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，集合全市社會(huì)資源，并努力爭(zhēng)取省和國(guó)家有關(guān)部門、社科學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的關(guān)注、支持。堅(jiān)持辦好中國(guó)德陽(yáng)孝文化旅游節(jié)，堅(jiān)持對(duì)德孝文化進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究挖掘，堅(jiān)持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時(shí)，大力開(kāi)展德孝文化進(jìn)社區(qū)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)工廠、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校活動(dòng)，致力做好市內(nèi)不同職業(yè)、不同年齡層次公民德孝人文思想素養(yǎng)的提升，切實(shí)以弘揚(yáng)德孝文化為載體，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值示范區(qū)建設(shè)。并加大對(duì)外宣傳的力度，分享創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)，相信德陽(yáng)一定會(huì)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)效益方面獲得雙豐收。

孝道演講稿9

老師們，同學(xué)們：

　　大家好！

　　常言道：慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。是�。⌒�烏鴉還懂得吧食物吐出來(lái)給父母吃，羔羊吃奶的時(shí)候還知道跪著想母親表示感謝；人要是不孝敬他的雙親，就連禽獸也不如��！

　　是誰(shuí)給予我們的生命？是誰(shuí)一把屎、一把尿地把我們拉扯大？又是誰(shuí)把我們撫養(yǎng)成人，教給我們?cè)S多做人的道理？是父母！他們把我們帶到了這美麗、可愛(ài)的世界上。特別是母親，十月懷胎，辛辛苦苦的。自從我們來(lái)到這人世間，父母又要給我們換尿布，喂我們吃飯，教我們學(xué)說(shuō)話，學(xué)走路。如果有人問(wèn)我的啟蒙老師是誰(shuí)？我會(huì)毫不猶豫地說(shuō)：是父母！等到大一點(diǎn)，父母就教給我們一些道理，送我們上學(xué)，讓我們有更好的`教育。而且，父母每月還要給我們零花錢�？晌覀儏s不知好歹，亂用零花錢，一點(diǎn)都不了解父母的心思。當(dāng)我們做錯(cuò)事惹父母生氣時(shí)，父母就會(huì)教育我們；當(dāng)考試取得好成績(jī)時(shí)，父母就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)我們；當(dāng)衣服弄臟時(shí)，是父母用雙手把它洗得干干凈凈；當(dāng)我們考試考砸時(shí)，父母就會(huì)鼓勵(lì)我們下次再努力；當(dāng)我們……

　　父母給我們的東西實(shí)在太多太多了，他們?cè)谖覀兩砩舷碌墓Ψ蛞蔡�多太多了。父母�?duì)我們的愛(ài)凝聚了他們多少血汗！他們也不希望得到什么，只希望自己的兒女好好做人，父母也就心滿意足了！

　　父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。如果你很細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母的臉上多了一絲皺紋，父母的頭上多了一絲銀發(fā)。父母對(duì)我們的愛(ài)比山還高，比海還深。所以，我們現(xiàn)在要好好孝敬父母，哪怕幫媽媽做做家務(wù)，給他們沏杯熱茶，把好吃的留給父母吃等等。而且現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母！孝敬是每個(gè)少先隊(duì)員所要做到的，都應(yīng)該做到，就像晉朝文學(xué)家李密那樣，我一定好好孝敬父母！

孝道演講稿10

　　講孝道是中華民族三千多年的傳統(tǒng)美德，無(wú)論是董永和七仙女的故事，還是黃香孝道的故事，都是我國(guó)古代重視孝道的具體表現(xiàn)。

　　俗話說(shuō)百善孝為先，在所有的好的美德中，孝是第一位。

　　中國(guó)古代的董永，為了安葬父親，寧愿賣身，一輩子甘愿做奴隸；黃香，夏天替父母被蚊子叮，冬天為父母暖床；沉香未救出母親，把華山劈了。等等都是孝的表現(xiàn)。

　　孝，不僅僅是對(duì)父母，也是對(duì)長(zhǎng)輩，講孝，也不僅僅是口頭上的言語(yǔ)，更重要的是在行動(dòng)上。在日常生活中，我們應(yīng)多幫助父母做一些力所能及的事情。更要尊重父母長(zhǎng)輩，不與他們頂撞。在空閑時(shí)間，我們要與父母長(zhǎng)輩多溝通。與父母關(guān)系和睦。

　　三千多年來(lái)，孝文化一直被傳承，發(fā)揚(yáng)。而現(xiàn)在隨著社會(huì)的快速發(fā)展，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被人們所無(wú)視。人們?cè)絹?lái)越忙，忙到根本都沒(méi)有時(shí)間在勞累一天回到家后，給父母倒杯水的時(shí)間都沒(méi)有。忙到對(duì)父母說(shuō)兩句貼心的話都沒(méi)有。而這樣真的是沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題嗎？答案是否定的。不是我們真的忙到擠不出任何一點(diǎn)時(shí)間，而是我們那顆赤誠(chéng)的孝心被麻痹，沒(méi)有講孝的'意識(shí)和責(zé)任。

　　當(dāng)今社會(huì)上的啃老族屢見(jiàn)不鮮。難道真的是有孝心的人？還有許多人不管老人，老人因無(wú)錢治病而死。在馬路上，大部分人都不敢扶摔倒的老人，這些都是沒(méi)有孝心的表現(xiàn)啊。人心冷漠，孝心已無(wú)跡可尋。

　　父母給了我們生命，為我們努力創(chuàng)造更好的生活條件，而我們卻連最基本的講孝都不能做到。三千多年來(lái)的優(yōu)秀美德的文化，中華民族骨子里的美德，一個(gè)承載著歷史的文化美德，是怎樣都不會(huì)被忘記，不能被忘記！

　　孝，一個(gè)古老民族的生生不息的精神、靈魂。

孝道演講稿11

　　俗話說(shuō)：百善孝為先�？墒强纯瓷鐣�(huì)的一些現(xiàn)象，想想現(xiàn)在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養(yǎng)成人，可是當(dāng)他成家立業(yè)之后，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費(fèi)盡心血地將他們培養(yǎng)成才，可是，當(dāng)他們功成名就之后，卻認(rèn)為父母地位卑微恥于與其為伍，而毫不留情的不認(rèn)雙親；為了照顧自己的家室妻兒對(duì)老父老母不聞不問(wèn)……

　　這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽(tīng)到，或者我們本身就在做的真實(shí)情形，真的令人寒心。

　　也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的`一天，可以從容盡孝。

　　可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對(duì)我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長(zhǎng)遠(yuǎn)的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。

　　有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無(wú)連接。

　　《蘭經(jīng)》：你的主曾下令說(shuō)：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁。那末，你不要對(duì)他倆說(shuō)：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說(shuō)有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說(shuō)：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對(duì)于常�；谶^(guò)者是至赦的。

　　聽(tīng)，這是真主安、拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個(gè)好都爾，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽(tīng)他擺以前的事，做個(gè)耐心的聽(tīng)眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價(jià)。

　　報(bào)答父母的恩情即便背著父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆圣說(shuō)：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁我們父母健在的光陰！

孝道演講稿12

　　古代孝順的人，可以七尺高，侍奉父母，噓寒問(wèn)暖，冬暖夏涼。

　　一想到十月份懷孕就很痛苦。但它一出生，就被歡樂(lè)和痛苦的淚水遺忘了。這個(gè)人情怎么還？

　　他小時(shí)候生性倔強(qiáng)，游走于鄉(xiāng)村和縣城之間。夕陽(yáng)西下，卻沒(méi)有回來(lái)。父母著急，在附近街道找不到。這個(gè)人情怎么還？

　　該看書了，送去學(xué)校，提醒他們，說(shuō)再見(jiàn)。然而他并沒(méi)有專心的偷偷摸摸，嬉笑打鬧，視老師如無(wú)物。在家里，父親訓(xùn)斥母親。但我不知道他的心是不是扭曲了，

　　非常痛苦。這個(gè)人情怎么還？

　　進(jìn)入社會(huì)，有撞墻、作弊、陰險(xiǎn)的人。感覺(jué)無(wú)法呼吸，掙扎。但是，家里雖然冷，父母陪著。同學(xué)會(huì)，淚流滿面，是父母。我該如何支付這個(gè)人情

　　在古代，孟母搬了三次家，所謂什么？為孩子成就一番事業(yè)。這種人情，怎么還？

　　只有孝順，才能溫暖父母的心，才能服務(wù)父母，才能歡迎父母的'意愿。

　　縱觀古今，勝者必以孝為先。孝道是做人的基礎(chǔ)，是做事的準(zhǔn)則。

孝道演講稿13

親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：

　　大家好！

　　子曰：‘天地之性，使人貴�！�一個(gè)人的行程大于孝道’。曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)關(guān)于孝道的故事——黃香暖座。

　　這個(gè)故事講的是東漢時(shí)期的孝子黃翔。他母親在他九歲的時(shí)候就去世了，他對(duì)父親非常孝順。夏天，他扇完涼席后，就叫他爸爸去睡覺(jué)。冬天，黃翔總是在讓父親上床睡覺(jué)前，先去暖一暖冰冷的`被子。黃翔用自己的孝心溫暖了父親的心。這個(gè)故事深深打動(dòng)了我。

　　“身體發(fā)膚，靠父母。不敢損，孝之始也”。父母給了我們生命，我們要愛(ài)護(hù)自己的身體，珍惜生命。身體好是孝順的開(kāi)始。父母把我們養(yǎng)大成人需要很多精力和努力，很不容易。烏鴉反哺，小羊跪在它的胸前，所有的動(dòng)物都懂得感恩，所以我們要懂得孝敬和感恩父母。從小就為父母做力所能及的事。比如掃地，擦桌子，洗菜，父母累了給他們端杯茶，給他們搓背等等......

　　孝順是一切美德之首。孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為炎黃子孫，一定要記得發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德！

孝道演講稿14

　　中國(guó)是一個(gè)非常重視“孝”字的國(guó)家，也是一個(gè)非常重視孝的民族。古圣先賢——堯、舜、禹、唐、周公、孔子、孟子等。都不教人孝順父母，尊重父母。沒(méi)有不努力踐行孝道的人。中國(guó)古代各種古典文獻(xiàn)中，經(jīng)常有贊美孝道，表達(dá)思想和對(duì)父母的愛(ài)的文字。讓我們繼承他們偉大的思想和行動(dòng)，做一個(gè)懂得孝順父母的人，孝敬父母。

　　《孝經(jīng)》說(shuō)：“身染皮肉，父母不敢損，孝始�！边@讓我想起了被曹操射中左眼的夏侯惇。他中槍的時(shí)候想拔出箭，但也拔出了左眼。他高喊：“父親的母親的血，不能拋棄！”他吃眼睛，可見(jiàn)他對(duì)父母多孝順。

　　孝道源于父母對(duì)子女無(wú)私的愛(ài)。世上的孝道有很多種，甚至上千種，但只有父母對(duì)孩子的愛(ài)是最無(wú)私的，無(wú)悔的，偉大的。我們付不起這筆錢。我們能做的就是孝敬父母，分擔(dān)他們的煩惱，減輕他們的痛苦。掛在他們臉上的是微笑，而不是永遠(yuǎn)為你流淚。

　　想到父母養(yǎng)育我們的辛苦，我本能的想回報(bào)父母。其實(shí)這就是“感恩”。我對(duì)父母的感激本能地延伸到那些把自己當(dāng)成孩子，努力教育我們的老師，為我們提供食物的農(nóng)民身上。我們所擁有的一切，都不是自己創(chuàng)造的，幾乎都是別人給的，不求回報(bào)。所以，愛(ài)是天生的，回報(bào)是明白的。

　　做人，最重要的是懂得感恩。因?yàn)�，人做的最高尚的事是孝順，最純粹的想法是感恩�?/p>

　　然而，隨著人類科學(xué)技術(shù)的`快速發(fā)展，禮貌開(kāi)始與父母疏遠(yuǎn)。那些父母就像扔在角落里的舊衣服，忘記了以前為他付出的努力和幫助，減少了對(duì)他的傷害，看著他穿上看起來(lái)華麗卻不合身的衣服。但是我們習(xí)慣了，不看，想當(dāng)然，還是不在乎。

　　一個(gè)人如果有孝心，就會(huì)有一顆仁心，自然會(huì)厭惡社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象，產(chǎn)生正義的情感；有了感恩，才能真心產(chǎn)生一顆恭敬的心，以恭敬之心待人，是以禮而非以輕為特征；有了感恩，事情自然會(huì)用心去做，只有用心才能開(kāi)啟智慧；有了感恩之心，人自然會(huì)坦誠(chéng)相待，坦誠(chéng)相待。目前，商業(yè)信用危機(jī)的根源在于經(jīng)營(yíng)者不承認(rèn)自己的“成功”取決于他人的“履行”，不感激社會(huì)和他人。所謂五德：就是仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德就是來(lái)源于這種感恩。他教我們做懂孝道、孝順、感恩的人。

　　所以作為一個(gè)生活在社會(huì)中的“人”，他要孝順父母，要對(duì)愛(ài)情有正確的認(rèn)識(shí)，要感恩。只有活著，他才能對(duì)這個(gè)社會(huì)有所作為，才能對(duì)自己有所作為。他不會(huì)把自己的歲月浪費(fèi)在活在世上，浪費(fèi)在父母和別人對(duì)自己的愛(ài)上。努力工作，銳意進(jìn)取！

孝道演講稿15

親愛(ài)的xxx：

　　您好！

　　近年來(lái)，“孝文化”在全國(guó)大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)，“孝之星”入選縣市級(jí)，對(duì)提升當(dāng)?shù)毓�民道德意識(shí)、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

　　孝文化是中華民族的美德，是五千年文明的象征，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)家庭弘揚(yáng)孝文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)世界真情，才能真正創(chuàng)造和諧社會(huì)，才能真正弘揚(yáng)新文明。

　　“忠孝傳世已久，詩(shī)書傳世已久�！笨v觀中國(guó)幾千年的歷史，孝文化一直被中國(guó)人神化，逐漸進(jìn)入我們民族的血液，甚至成為不同于其他文明的重要文化符號(hào)。孝在儒家經(jīng)典中得到了發(fā)揮，與朝代制度密切相關(guān)。它逐漸超越了原有的尊老愛(ài)幼的樸素倫理價(jià)值觀，被賦予了宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等多種文化內(nèi)涵。從而被轉(zhuǎn)化為涉及血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮儀和習(xí)俗等的復(fù)雜形式。因此，孝不僅是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體的儒家思想的精髓，也是中國(guó)文化的首要核心理念。

　　然而，隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，我們中的一些人不僅不贍養(yǎng)父母，還虐待老人。據(jù)報(bào)刊報(bào)道：有個(gè)狗槽叫老頭放飯；有些人把他們的母親騙走并賣掉了她們；有住在華堂享受酒肉的年輕人，有縮在棚角吃粥的老人。經(jīng)常被媒體曝光，孩子不履行贍養(yǎng)義務(wù)，父子打官司。前幾天，我聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：在我家鄉(xiāng)的一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)老王曼，他養(yǎng)了五個(gè)孩子。孩子的名字是孝、孝、忠、義、信。可見(jiàn)父母對(duì)子女是期望孝順忠誠(chéng)的。然而，當(dāng)他們的孩子長(zhǎng)大后，他們都有相當(dāng)好的工作。每個(gè)孩子都蓋了磚房，卻不在乎70多歲的喪偶父親。一天早上，老人餓了，想買面條吃，但他沒(méi)錢，所以他不得不向?qū)O女要。結(jié)果孫女很長(zhǎng)一段時(shí)間只交了五毛錢。王老漢是真的生氣了，但是他用這五毛錢買了一包“毒鼠強(qiáng)”，回家后全吞在肚子里了。

　　以上例子反映了現(xiàn)代年輕人孝順的缺失。不禁想起一對(duì)前輩們寫的《示兒》正廳：“看著孩子們隔著窗戶喂它們，我記得喂它們的時(shí)候。我喂兒子，讓我挨餓。小心你兒子會(huì)餓死我�！鄙鷦�(dòng)地講述了古今一些老人的艱辛和無(wú)奈，也講述了個(gè)體家庭一代代“重蹈覆轍”的悲哀。

　　所以，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，尊老愛(ài)幼是對(duì)家庭無(wú)盡的愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要基礎(chǔ)。在民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“好父母”的`典范�！蹲勇坟�(fù)米孝雙親》，《木蘭替父從軍》，《張良敬老得兵書》，《黃庭堅(jiān)滌母溺器》，《陳毅為母洗尿褲》等的故事。教育了一代又一代的中國(guó)人，詮釋了燦爛的中華文明。潘茜（苗族），云南殘疾青年，被譽(yù)為“輪椅上的孝子”。為了養(yǎng)活生病的母親，他與疾病抗?fàn)�，學(xué)習(xí)技術(shù)謀生，悉心照顧母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝文化”的楷模。近年來(lái)，也有大學(xué)生隨病殘父親和病殘母親上學(xué)的案例，這表明我們的孝道文化正在得到弘揚(yáng)和發(fā)揚(yáng)，而我作為中華民族的公民，我們不僅以美麗的山川為榮，也以博大精深的中華文明為榮。從道德崇高的始祖到禪修的奠基人，下至感動(dòng)了今天中國(guó)人的各界人士。沒(méi)有一個(gè)人叫不出他們的名字，可能也記不住他們的長(zhǎng)相，但是他們高尚的品德永遠(yuǎn)烙印在我們心中。

　　說(shuō)到傳統(tǒng)美德，“孝、孝、忠、信、禮、義、誠(chéng)、恥”這些詞就會(huì)浮現(xiàn)在腦海中。這八個(gè)字也高度概括了我們生活中的一切美德，后來(lái)很多美德都是由這八個(gè)字引申出來(lái)的。

　　“萬(wàn)德之中孝為先”，難怪中華民族的聰明人會(huì)把孝提為八字第一德！這個(gè)很講究，但也很實(shí)用。做人首先要懂得尊重父母，孝順長(zhǎng)輩！當(dāng)然，孝順不僅僅是物質(zhì)。父母的養(yǎng)育之恩，親人的關(guān)心，我們的“寸草不生”只是用物質(zhì)，怎么報(bào)答呢？也許一點(diǎn)點(diǎn)精神上的安慰會(huì)讓我們的父母和愛(ài)我們的親人幸福！作為學(xué)生，如何給父母長(zhǎng)輩精神上的安慰？當(dāng)我們坐在明亮的教室里時(shí)，電風(fēng)扇的冷風(fēng)為我們消除了熱流。當(dāng)我們覺(jué)得有點(diǎn)滿足的時(shí)候，父母可能正在烈日下為我們掙學(xué)費(fèi)生活費(fèi)！當(dāng)我們圍著餐桌時(shí)，美味的食物喚起我們的食欲，美味的飲料消除我們的口渴。你想過(guò)父母此刻在做什么嗎？可能學(xué)習(xí)困難讓我們心情不好，讓我們想放棄。然后，仔細(xì)想想。當(dāng)我們還是一個(gè)真誠(chéng)正直的孩子的時(shí)候，我們心中就許下了孝順父母的偉大愿望。我們真的為這些愿望努力過(guò)嗎？我曾經(jīng)拍著胸脯，發(fā)誓，下定決心：我要上大學(xué)，做一個(gè)文化更高的人，用學(xué)到的文化知識(shí)賺錢，讓父母享受幸福，為祖先爭(zhēng)光。但是我們今天為此做了多少呢？六月高考在即。最擔(dān)心和緊張的不僅僅是我們自己，還有我們的老師教我們的，還有一直關(guān)注我們成長(zhǎng)的父母和親人的目光。怎么才能讓那雙充滿希望的眼睛變得黯淡失望？

　　“樹欲靜，風(fēng)不止�！笔呛⒆拥娜藖�(lái)不及理解，還是父母走的太早？親愛(ài)的同學(xué)們，為什么我們不努力盡快考出優(yōu)異的成績(jī)來(lái)安慰父母，回報(bào)親人呢？既然是父母親人的心愿，為什么還要偷懶？“家長(zhǎng)打電話，不要慢下來(lái)；父母的生活，不要偷懶。“同學(xué)們，讓我們從小事做起，用一舉一動(dòng)證明我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考的優(yōu)異成績(jī)變成一場(chǎng)孝順親人的運(yùn)動(dòng)，讓父母親人的歡聲笑語(yǔ)讓這首凱旋之歌更加璀璨。

【孝道演講稿】相關(guān)文章：

孝道的心得02-26

孝道演講稿06-17

孝道演講稿11-25

孝道的演講稿02-16

孝道的心得體會(huì)04-05

弘揚(yáng)孝道倡議書10-01

弘揚(yáng)孝道倡議書12-23

傳承孝道演講稿09-27

關(guān)于孝道的演講稿09-24

孝心孝道演講稿11-13