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高考中詩(shī)歌閱讀常見(jiàn)典故
導(dǎo)語(yǔ)：典故這個(gè)名稱(chēng)，由來(lái)已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書(shū).東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見(jiàn)，輒興席改容，中宮親拜，事過(guò)典故�！苯酉聛�(lái)，就讓我們一起來(lái)盤(pán)點(diǎn)一些高考中詩(shī)歌閱讀常見(jiàn)典故都有哪些吧。對(duì)于典故的理解，我認(rèn)為是：典故原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂(lè)制度等史實(shí)者的官名。后來(lái)一種常見(jiàn)的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)。
高考中詩(shī)歌閱讀常見(jiàn)典故
1、冰雪。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！�(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪�！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮。對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(李白《靜夜思》)
如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹(shù)。以折柳表惜別。
漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?”
唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去時(shí)離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩(shī)。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。
“笛中聞?wù)哿�，春色未曾看”，說(shuō)的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來(lái)不曾看見(jiàn)，以此來(lái)表達(dá)傷春嘆別的感情。
“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?
4、蟬。以蟬象征品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格�！�
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔�！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。
“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春�！眳菄�(guó)的舊苑荒臺(tái)上的楊柳又長(zhǎng)出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！�(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜�！�(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦。在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。
如屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦�！�
江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”
范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然�！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。
7、長(zhǎng)亭。是陸上的送別之所。
如李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。”
柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚�！�
李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天�！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里長(zhǎng)亭已成為陸上的送別之所。
8、琴瑟
(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。
如《詩(shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之�！�
又如《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟�！�
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
如陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川�！�
9、鴻雁
《漢書(shū)·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻雁”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、單訊。
如晏殊《清平樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”
如李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿西樓�！绷硪皇自~云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”大雁在這里是傳書(shū)的信使。
10、神器。指帝位、政權(quán)。
如《老子》：“將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得己。天下神器，不可為也�！�
11、月老
傳說(shuō)唐朝韋固月夜里經(jīng)過(guò)宋城，遇見(jiàn)一個(gè)老人坐著翻檢書(shū)本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問(wèn)后，才知道老人是專(zhuān)管人間婚姻的神仙，翻檢的書(shū)是婚姻簿子(見(jiàn)《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來(lái)因此稱(chēng)煤人為月下老人，或月老。
12、陶朱。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來(lái)稱(chēng)富商。
13、祝融
傳說(shuō)中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱(chēng)為祝融，后世祀為火神;由此，火災(zāi)稱(chēng)為祝融之災(zāi)。
14、秋水。喻指眼睛，形容盼望的迫切。
如《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。
15、連理枝、比翼鳥(niǎo)。作恩愛(ài)夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。
韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下死去，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。
白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！庇辛诉@些句子，人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。
16、連理枝、比翼鳥(niǎo)作恩愛(ài)夫妻的.比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。相傳舊中國(guó)時(shí)宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺(tái)游玩時(shí)自投臺(tái)下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書(shū)說(shuō)是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹(shù)，十天就長(zhǎng)得很粗大，兩棵樹(shù)的根和枝交錯(cuò)在一起，樹(shù)上有鴛鴦一對(duì)，相向悲鳴。白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝�！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱(chēng)為“喜結(jié)連理”。
17、孔方兄
因舊時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。{分頁(yè)}
18、青梅竹馬
出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！焙髞�(lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。
19、問(wèn)鼎以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉�！比跃哦閭鲊�(guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
20、見(jiàn)背背，離開(kāi)。謂父母去世。
李密《陳情表》：“生孩六月，父母見(jiàn)背�！�
21、逐鹿
《漢書(shū)·蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”
22、三尺是法律的代名詞。
三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱(chēng)“三尺法”
23、杜康
《說(shuō)文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也�！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q(chēng)。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
24、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記·陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉!’”
25、秦晉
春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”�！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門(mén)，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”
26、彭祖
彭祖，傳說(shuō)故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來(lái)祝人長(zhǎng)壽。
27、謝家唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：
(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載，謝安曾問(wèn)子侄：為什么人們總希望自己的子弟好?侄子謝玄回答說(shuō)：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳�！边@是說(shuō)，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹(shù)一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春·疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車(chē)騎雍容�！�
(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事�！端螘�(shū)·謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
28、雞肋
雞的肋骨，“食之無(wú)味，棄之可惜”。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情(見(jiàn)于《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)。
29、嬋娟
嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。
30、獻(xiàn)芹
《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來(lái)就用“獻(xiàn)芹”謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻(xiàn)”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無(wú)因見(jiàn)明主�！�
古詩(shī)詞常用典故及意象
意象
月亮：對(duì)月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中�！�(李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
明月、白云：望云思友，見(jiàn)月懷人，是詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠�！苯璋自泼髟�，寄托對(duì)友人的懷念。
蟬：古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！庇孟s喻指高潔的人品。
草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 傷春 離恨 身份、地位的卑微。
草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！�(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。
南浦、柳岸、長(zhǎng)亭：送別地的代名詞。
芳草：在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。樂(lè)府《相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道�！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。
芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
柳樹(shù)：以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情�！端蛣e》詩(shī)：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?
梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！笨梢�(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
松柏：人們常用松柏耐寒象征孤直堅(jiān)強(qiáng)有生命力的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然�！�
桑榆：指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。
梅花：梅花是一種高潔人格的象征，擁有傲雪、逆境中堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”寄托了一種高潔的品格。
菊花：象征清高、隱逸、高潔、脫俗。
落花：傷春
桃花：象征美人。
楊花：表飄零或離情之意。
蓮花：“憐”諧音雙關(guān)，借以表達(dá)愛(ài)情;保持氣節(jié)的高潔之士的象征。
紅豆：常用以象征愛(ài)情或相思。
牡丹：寄寓富美好。
紅葉：代稱(chēng)傳情之物。
黃葉：象征新陳代謝或表現(xiàn)美人遲暮。
丁香：指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》)。
杜鵑：杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)。凄涼哀傷的象征，古人常用它表達(dá)哀怨、愁苦、思?xì)w的凄涼之情，表現(xiàn)環(huán)境的悲涼等。秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”
烏鴉：常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村�！�
蟋蟀：又叫促織，跟準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等有關(guān)。
猿猴：古詩(shī)詞常借猿啼表達(dá)一種悲傷的感情，烘托悲涼凄清的氣氛。李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情�！北磉_(dá)了傷感的情緒。
青鳥(niǎo)：借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。李商隱《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
鴻雁、紅雁、雁書(shū)、雁足、魚(yú)雁：指書(shū)信、音訊。晏殊《清貧樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”
鴻鵠：常用來(lái)比喻志氣高遠(yuǎn)的人�！蛾惿媸兰摇罚骸把嗳赴仓欩]之志哉!”
哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
鷓鴣：思念、惆悵、落寞，離愁別緒。
沙鷗：飄零、傷感。
鷹：剛勁、自由，生的搏擊，事業(yè)的成功。
狗、雞：生活氣息、田園生活 。
駿馬：喻指志向。
魚(yú)：自由、愜意。
雙鯉：代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。
破曉：初現(xiàn)希望 。
黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味。
夕陽(yáng)：比喻年老或表現(xiàn)失落、悲嘆滄�；蛩茉鞖庀鬁喨弧⑦|闊、蒼茫的意境。
深夜：愁思 、懷舊。
飛蓬、孤蓬，歸蓬：孤寂的游子
船：表現(xiàn)漂泊之感。
流水：在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多表人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水�！崩铎稀队菝廊恕罚骸扒∷埔唤核驏|流�！�
秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切�！段鲙洝贰巴┧锼緭p他淡淡春山�！贝荷剑好肌�
海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。
海浪：人生的起伏。
海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)，江湖的詭譎。
江水：時(shí)光的'流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)。
煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。
小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化。
暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)，掃蕩惡勢(shì)力的力量，蕩滌污穢的力量。
梅雨：悠悠愁緒。
春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。
東風(fēng)：春天 美好。
西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗，游子思?xì)w。
金風(fēng)：秋風(fēng)。
露：人生的短促 生命的易逝。
霜：人生易老，社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。
雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。
冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
云：游子飄泊。 以浮云比喻在外漂泊的游子。如“浮云游子意，落日故人情”(李白《送友人》)。
天陰：壓抑、愁苦、寂寞。
天晴：歡愉、光明。
常用典故：
琴瑟：(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”�！缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤�，如鼓琴瑟�！�(2)比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川�！�
尺素：書(shū)信的代稱(chēng)。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素……”
投筆：指棄文從武。
長(zhǎng)城：指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書(shū)憤》：“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
樓蘭：指邊境之?dāng)�，用“�?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。
折腰：“折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”。
化碧：形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
三徑：指代隱士居住的地方。
勞歌：送別歌的代稱(chēng)。
陽(yáng)關(guān)：送別時(shí)唱的歌曲稱(chēng)作“陽(yáng)關(guān)”。
風(fēng)騷：泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。
雕蟲(chóng)：比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。
黍離：表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
雞黍：專(zhuān)指招待客人的飯菜。如孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家�！�
商女：指不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死。
杜康：酒的代稱(chēng)。如曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康�！�
行路難：指世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”(李益《從軍北征》)。
關(guān)山月：樂(lè)府曲調(diào)，多指征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情�！�(王昌齡《從軍行七首》之二)
楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。
擊楫中流：也作中流擊楫，借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。
人杰：指才智突出的人物。
涂鴉：比喻書(shū)畫(huà)或文章不像樣子。一般用于說(shuō)話者自己對(duì)自己做的評(píng)價(jià)，是謙虛的說(shuō)法。
春秋：比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
抱柱：比喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)�！�
還珠：比喻官吏為政清廉。
白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！�
莊周夢(mèng)蝶：后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。
懷桔：指孝順雙親。
昆山玉：比喻優(yōu)秀人才。如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：“憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行�！�
羌笛：征戍將士思鄉(xiāng)和戍邊幽怨的象征。
吳鉤：泛指寶刀、利劍。
三尺：古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱(chēng)。又因古代把法律刻在三尺長(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱(chēng)，也叫“三尺法”。
南冠：指囚犯。如駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思親�！�
神器：指帝位、政權(quán)。
逐鹿：《漢書(shū)蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之�！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚弧！焙髞�(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。
請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)�！焙笠杂鳉硤�(bào)國(guó)。
憑欄：古人懷念遠(yuǎn)人，或心有所思，或抑郁愁苦，都習(xí)慣默默地憑欄對(duì)遠(yuǎn)。
梅花落：曲調(diào)名，多以通感的方式描繪遭遇冷落的感覺(jué)。
辭第：漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無(wú)以家為也�！焙笠杂鳛閲�(guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人�！�
巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。元人謝應(yīng)芳《水調(diào)歌頭再和寄酬袁子英蕭寺》：“多謝寄來(lái)雙鯉，白雪陽(yáng)春數(shù)曲，為我和巴謳�！倍嗪汀瓣�(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問(wèn)》。
細(xì)柳營(yíng)：指軍營(yíng)。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭�！�