約翰洛克對教育的影響

　　約翰·洛克是英國的哲學家。在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛(wèi)·休謨?nèi)�人被列為英國�?jīng)驗主義的代表人物。下面小編為大家搜索整理了約翰洛克對教育的影響，希望對大家有所幫助。

　　約翰洛克在近代教育史上，第一次提出了德、智、體和諧發(fā)展的新教育體系，寫下了世界教育史上的新篇章。在總結(jié)了蒙田的教育思想，吸收了彌爾頓實科教育的理論后，洛克以前人的思想資料為基石，建立了紳士教育理論體系。其教育著作為《教育漫話》（又譯《家庭學�！罚�。

　　約翰洛克（Johnlocke，16321704），是17世紀英國著名的政治思想家、哲學家和教育思想家。

　　洛克出生于英國靈頓，從小受到嚴格的教育。他天資聰穎、興趣廣泛，1646年洛克在威斯敏斯特學校接受了傳統(tǒng)的古典文學基礎訓練。1652年克倫威爾主政期間，洛克到牛津大學學習，深入學習了哲學、自然科學等課程，并在那兒居住了15年。1656年洛克獲得學士學位，1658年獲碩士學位，后來他還擔任過牛津大學的希臘語和哲學老師。36歲時，他被入選英國皇家學會。這段時期他與著名的化學家羅伯特？波義耳交往甚密。他還對醫(yī)學感興趣，得過醫(yī)學學士學位，但只是偶爾行醫(yī)。

　　年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成為伯爵的好友兼助手。在此期間洛克開始了其一生最重要的哲學著作《人類理智論》的創(chuàng)作。1675年洛克離開英國到法國住了三年，結(jié)識了很多重要的思想家，后來又回到伯爵（身shēn）邊擔任秘書。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失敗的叛亂而逃往荷蘭，洛克也隨行。伯爵在翌年去世，而洛克則在荷蘭隱姓埋名，一直呆到1688年的光榮革命。

　　年洛克返回倫敦，他的《人類理智論》也在1690年發(fā)表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人類理智論》這部書上，不過此時也認識了包括艾薩克？牛頓在內(nèi)的幾位科學家。洛克終（身shēn）未娶，于1704年在倫敦溘然長逝。

　　約翰洛克在近代教育史上，第一次提出了德、智、體和諧發(fā)展的新教育體系，寫下了世界教育史上的新篇章。其教育著作為《教育漫話》（又譯《家庭學校》）。他同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人，在哲學以及政治領域都有重要影響。

　　洛克認為，理想的人是集品德、健康、才能三位于一體的人。只重視體育，孩子將成為可悲的魯夫；只重才能，孩子會成為弱不（禁jìn）風的病夫，或者成為社會上的惡棍；然而，只重品德教育，孩子會成為懦夫，這種人對社會、對人類都是無用的。因此孩子的教育應該三方面全面發(fā)展。

　　洛克主張要把年輕人培養(yǎng)成有強健（身shēn）體、有一定知識、有才干、具有優(yōu)雅態(tài)度并善于處理各種事務的紳士。這種教育要從德、智、體三方面著手。

　　洛克非常重視健康教育，提出有健康的（身shēn）體，才有健康的精神，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康。為此他提出一（套tào）保持健康的建議。如他認為兒童從小時候開始，就應多進行戶外活動，呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠，少吃藥，衣服不能過暖或過緊；他主張飲食要清淡，認為兒童最好的食物是牛（奶nǎi）、粥、面包、蔬菜和水果。兒童的臥（床chuáng）要堅硬以鍛煉（身shēn）體，這樣可以把孩子培養(yǎng)成強壯、勇敢又堅定的人。

　　洛克在品德教育方面也有明確的思想。他主張，德育的主要任務是培養(yǎng)（性xìng）格，鍛煉意志，養(yǎng)成高尚的道德和嚴守紀律的習慣。他認為道德教育是紳士教育的靈魂，擁有理想的德行，可以使個人獲得幸福，也有助于他的事業(yè)成功。

　　洛克提出，一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。培養(yǎng)理智，就是要能夠運用理智去駕馭和支配自己，克制自己的**，順從理（性xìng）的指導。

　　禮儀的培養(yǎng)指的是要讓兒童學習禮貌、禮節(jié)和風度，懂得人（情qíng）世故，會接人待物，要文質(zhì)彬彬，高雅友善。

　　智慧的培養(yǎng)指的是一種本領的培養(yǎng)，它使人能干而有遠見，善于處理具體事務，要把孩子培養(yǎng)成坦白、公正和聰慧的人。

　　洛克認為勇敢和堅忍是紳士必備的美德，是一個真正有價值的人的品（性xìng），為此需要從小鍛煉孩子的膽量，也即培養(yǎng)孩子的勇敢精神使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本（性xìng），能夠做到剛毅、果斷、勇敢。

　　洛克主張對兒童實施德育時家長要做榜樣和示范；要充分練習好的行為使之成為習慣；要和兒童講道理，還應該給兒童獎勵，這包括尊重、稱譽和贊揚，但洛克反對體罰。認為懲罰應盡量避免，但必要的責備、斥責也可保留，但不可挫傷兒童的自尊心。

　　在智育方面，洛克強調(diào)把孩子培養(yǎng)成有學問的人。他主張，不僅要向?qū)W生多方面地傳授知識，使之增長學問，還要通過教育發(fā)展學生的獨立思維能力，發(fā)展論證概括的能力和系統(tǒng)思考的能力。他認為正確的思考，比多知道一些更有價值。值得重視的是洛克關于設置手工勞動課的意見。他要求學生通過各種技能技巧的課業(yè)去獲得技能技巧，掌握一定的木工、園藝、農(nóng)業(yè)等實際（（操cāo）cāo）作本領。

　　關于智育的方法，洛克認為關鍵要使孩子（愛ài）好知識尊重知識，在于使學生采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾�，去改進自己，提高求知的**。

　　在教育方法上，他非常重視兒童的年齡特點，強調(diào)示范和環(huán)境的教育作用，反對單純的說教。他說：無論給兒童什么教訓，無論每天給他什么樣的聰明而文雅的訓練，對他的行為能發(fā)生最大影響的依然是他周圍的同伴，是他監(jiān)護人的行動榜樣。他主張一定要用溫存的語言，耐心（熱rè）（情qíng）的態(tài)度，和顏悅色的勸導，有計劃、有步驟地培養(yǎng)兒童的習慣，切記不可聲色俱厲、簡單粗暴地責備和訓斥他們，以免傷害兒童脆弱幼嫩的心靈和正在成長中的自尊心。習慣的培養(yǎng)不能急于求成，而且只有當一種良好的習慣已經(jīng)形成之后，才能再培養(yǎng)另一種習慣。幾種習慣同時培養(yǎng)，會造成夾生飯，反而給以后的教育帶來困難。對兒童的不良習慣，懶惰和任（性xìng），教師在什么（情qíng）況下，都不能姑息、遷就。