狼圖騰讀后感【熱門(mén)】

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的狼圖騰讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

狼圖騰讀后感1

　　今天，讀完了《狼圖騰》，書(shū)中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫(xiě)了這篇讀后感。

　　《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的.原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！

　　狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵�道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。

　　狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

狼圖騰讀后感2

　　很開(kāi)心，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說(shuō)的成果�！独菆D騰》雖然只是一部電影一部小說(shuō)，但是帶給觀眾和讀者的不僅僅是視覺(jué)與想象的盛宴更是一種精神的震撼。

　　電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書(shū)中部分內(nèi)容，很多書(shū)中的故事并沒(méi)有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現(xiàn)了出來(lái)。故事把人與自然之間、人與動(dòng)物之間或者準(zhǔn)確的說(shuō)人與牲畜人與寵物人與狼之間的種。種感情糾葛小心展現(xiàn)出來(lái)。狼，是群居的動(dòng)物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現(xiàn)出不凡的團(tuán)結(jié)精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作各司其職。狼群均聽(tīng)命于頭狼的指揮，奮力作戰(zhàn)，共享戰(zhàn)果。頭狼不單有著大智慧和軍事戰(zhàn)略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責(zé)任感以及“家族式”的尊嚴(yán)，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰(zhàn)搶占生存地盤(pán)或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因?yàn)槔怯衅渥陨淼尿湴�，不肯低頭淪落為“不勞動(dòng)”就等吃等喝的廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰(zhàn)斗中的“戰(zhàn)士”，只有努力拼搏在前線，才能實(shí)現(xiàn)溫飽才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來(lái)就被草原的牧民們視為又愛(ài)又恨的神獸，千百年來(lái)牧民在狼的身上學(xué)會(huì)了與自然的相處，對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，通過(guò)狼的頑強(qiáng)精神教會(huì)了牧民在困難中屹立不倒，教會(huì)了牧民生活的尊嚴(yán)。

　　同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過(guò)狼的存在演繹出來(lái)。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無(wú)私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來(lái)人口、牲畜壓力過(guò)大，不當(dāng)?shù)氖褂貌菰�再加之�?dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災(zāi)，草原生命逐漸被終結(jié)。草原盲目的開(kāi)墾、過(guò)渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對(duì)于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說(shuō)。然而對(duì)于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的時(shí)代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽(tīng)到傳說(shuō)中草原的魅力無(wú)窮但現(xiàn)在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍(lán)天白云已悄然遠(yuǎn)逝。電影傳遞給我們更厚重的是對(duì)待大生命的珍視，不要過(guò)于看重眼前的.利益而去傷害自然，不要自以為是的認(rèn)為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應(yīng)自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類的報(bào)復(fù)將是人類難以承受的，珍愛(ài)生命更要尊重生命。

　　《狼圖騰》這部電影只是區(qū)區(qū)120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴(yán)、狼的責(zé)任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來(lái)保護(hù)，世世代代相傳下去，呵護(hù)草原將狼的精神流芳百世。

狼圖騰讀后感3

　　說(shuō)起狼，就自然不得不說(shuō)它的狡猾與貪婪。從古到今的數(shù)千年中，漢族人的史書(shū)里，幾乎找不到一句贊美狼的話。狼吃掉人們養(yǎng)的牲畜，狼使人們無(wú)法安寧地過(guò)日子，狼的殘忍，狼的血腥行為都一幕幕地印在我們的腦海中，仿佛是祖先傳下的不可逆的公理。

　　沒(méi)有人會(huì)想到，狼的精神。人們只是一味地咒罵著狼。

　　在蒙古那悠揚(yáng)粗獷的歌聲中，穿著氈靴的腳一步步踏上那厚厚的積雪，順著一頂頂?shù)拿晒虐�走過(guò)，目光投向了遙遠(yuǎn)的地平線；古老的吼聲傳來(lái)，那群幽靈般出沒(méi)的身影，是狼，是純種的草原狼……

　　隨著陣陣的腳步，我們也就像親身來(lái)到了內(nèi)蒙古，在那無(wú)際的草原中，悠藍(lán)的騰格里就是一個(gè)新奇的世界，灰白的狼皮筒子在風(fēng)中一起一伏，瀟灑得仿佛是那千古不變的狼圖騰，夾雜著草原人民神圣的信仰翻騰飛舞。

　　狼的野性，狼的智慧，狼的默契，甚至狼群自殺式瘋狂的復(fù)仇……我腦中的傳統(tǒng)觀念被一絲一縷地瓦解，像經(jīng)歷風(fēng)霜而終于龜裂的頑固石塊，在人們的槍聲中，在一片片的血光中，在狼仇視的眼里，摔得粉碎。我想，那一刻，我在狼的身上，看到的是人性。

　　人活著，就應(yīng)該像蒙古的草原狼一樣，勇敢拼搏，帶著頑強(qiáng)的精神，哪怕帶著點(diǎn)野性的銳氣，永不放棄。即使是天要亡我，即使面前就是黑洞洞的槍口，狼，只要還有一口氣在，就永遠(yuǎn)不會(huì)失了狼的血性、狼的'尊嚴(yán)！

　　牧民們祭祀時(shí)的歌聲響起，一只只狼的尸體堆積成山，血流成河，抬頭45度，騰格里依舊藍(lán)得那么蒼茫，好像一切都還是原來(lái)的樣子。古樸的草原，沒(méi)有了狼，就似一片空洞洞的土地，再也沒(méi)有了希望。陽(yáng)光打在老人們淚水干涸的眼里，說(shuō)不出的滄桑，退化了銳氣的人們，還能找回當(dāng)初的信仰嗎？

　　在這匆匆的時(shí)代，習(xí)慣了安寧的人們，習(xí)慣了冷漠的人們，還有誰(shuí)會(huì)想起草原上那群奔騰的狼，誰(shuí)會(huì)記得那飛揚(yáng)不落的狼圖騰呢？

　　書(shū)的末章，沒(méi)有狼守護(hù)的草原，80％已經(jīng)沙化，游牧的人開(kāi)始定居，漸漸被同化成冰冷城市里碌碌無(wú)為的一粒塵埃。

　　“窗外突然騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日。整個(gè)北京城籠罩在嗆人的沙塵細(xì)粉之中，中華皇城變成了迷茫的黃沙之城……”

　　“狼群己成為歷史，草原己成為回憶，游牧文明徹底終結(jié)，就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙古草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那古老的小狼故洞，也將被黃沙埋沒(méi)�！�

狼圖騰讀后感4

　　暑假里，我看了一本書(shū)，書(shū)名是《狼圖騰》。

　　這本書(shū)是由幾十個(gè)連貫的關(guān)于狼的故事組成，故事情節(jié)緊張而又充滿了神秘感，當(dāng)我拿起這本書(shū)時(shí)，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。

　　書(shū)中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開(kāi)好象隨時(shí)都會(huì)從書(shū)中呼嘯而出，和我來(lái)一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰(zhàn)、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)讓我對(duì)這種看似丑陋的動(dòng)物刮目相看；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用，給人們?cè)斐傻囊淮斡忠淮蔚某林卮驌艉蜔o(wú)數(shù)次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時(shí)，又對(duì)人類的無(wú)知和無(wú)窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強(qiáng)但十分可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難成長(zhǎng)的過(guò)程，狼和草原上其它生物的共存關(guān)系，都給了我以前從未有過(guò)的震撼和深深地觸動(dòng)。

　　就象書(shū)中作者在序言里講到的那樣：通過(guò)這些狼，我們是否會(huì)進(jìn)而聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考人類歷史上的那些至今為止都沒(méi)有解開(kāi)的疑問(wèn)：是什么力量在支持著當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實(shí)力，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上的最大的疆域，卻在短短數(shù)十年后就銷聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類是否也該從中對(duì)自己千百年來(lái)的歷史做一個(gè)重新的審視，在與大自然的共處中人類是否想得到的太多……

　　這本書(shū)讓我愛(ài)不釋手，成為我手邊形影不離的'好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅(jiān)韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)輝煌時(shí)代。親身經(jīng)歷了那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。

　　這本書(shū)給我最大的感受就是大自然的生物都是環(huán)環(huán)相扣的，缺了什么動(dòng)物都不行的。當(dāng)年農(nóng)耕民族的愚昧、貪財(cái)和蒙古草原人的無(wú)動(dòng)于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰(zhàn)神和楷模的動(dòng)物，在經(jīng)歷數(shù)次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。

　　而今天，又有多少的物種因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖呢澙�，因�(yàn)槲覀儫o(wú)休止的索取，已經(jīng)永遠(yuǎn)的從這個(gè)美麗的星球上消失了，我們?cè)僖矡o(wú)法探知它們的生活，體會(huì)它們的生活樂(lè)趣，而只能從博物館里去認(rèn)識(shí)它們，去猜測(cè)它們的生活習(xí)性，去探究它們消失的原因……做為萬(wàn)物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時(shí)候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時(shí)，也在向我們發(fā)出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無(wú)論大小與強(qiáng)弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護(hù)地球，讓它更好的為人類服務(wù)。

狼圖騰讀后感5

　　這個(gè)星期，我閱讀了姜戎的《狼圖騰》，深受感動(dòng)。

　　《狼圖騰》主要講述了：--時(shí)，北京知青陳陣來(lái)到額侖草原，慢慢接觸到了草原人最尊敬的蒙古狼。他先是很討厭狼，覺(jué)得狼嗜殺成性、濫殺無(wú)辜，后來(lái)他又迷戀上了狼，沉迷于狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);沉迷于狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;沉迷于狼的視死如歸和不屈不撓;沉迷于狼族中的友愛(ài)親情......在各種壓力下，他養(yǎng)了一只小狼，卻在小狼半歲時(shí)為了維護(hù)小狼的自尊親手將小狼打死。

　　《狼圖騰》中讓我感動(dòng)之處很多，請(qǐng)看以下三例。

　　第一處感動(dòng)：

　　蒙古狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性令我感到。狼捕捉黃羊不會(huì)直接去追，黃羊的速度很快，狼是追不上的。它們會(huì)艱苦卓絕地按捺住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等到黃羊吃撐了，跑不動(dòng)了才圍殲黃羊。白狼王還會(huì)利用地形打圍黃羊，它讓狼群包圍黃羊群的東、北、西三面，而南面則是一道大山梁。我起先猜測(cè)可能有一部分狼已經(jīng)繞到山梁后面，一旦總攻開(kāi)始，黃羊被狼群趕過(guò)山梁，山后的`狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面狼群共同圍殲黃羊群�？墒强吹胶竺嫖也挪坏貌慌宸�狼的智慧和對(duì)地形的利用——南面山梁后是額侖草原出了名的大雪窩，三面狼群把黃羊趕過(guò)山梁，再猛勁往下一壓，就能?chē)�捕幾百只黃羊�？吹竭@兒，我不禁想到：“那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、突厥、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲半文盲軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，竟把出過(guò)世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國(guó)，打得山河破碎、乾坤顛倒、改朝換代。原來(lái)他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官，擁有這么優(yōu)良清晰的實(shí)戰(zhàn)軍事觀摩課堂;還擁有與這么精銳的狼軍隊(duì)長(zhǎng)期作戰(zhàn)的實(shí)踐啊!”

　　第二處感動(dòng)：

　　一只老公狼的寧死不屈使我感動(dòng)。它在將要被人抓住剝皮的時(shí)候縱身跳下斷崖自殺身亡。這時(shí)，我情不自禁的想道：“我們五年級(jí)的一篇課文《狼牙山五壯士》中的五位壯士不也有著跟這只老公狼一樣寧為玉碎，不為瓦全的精神嗎?”

　　第三處感動(dòng)：

　　草原上母狼們的母愛(ài)讓我感動(dòng)。母狼們生的一窩崽子讓人給掏了，這些母狼就叫來(lái)了一大群狼替它們報(bào)仇，自己也豁出命去報(bào)復(fù)人類。看到這里，我想：“母狼們真是太有母性了!還收養(yǎng)過(guò)不少人的小孩呢，聽(tīng)說(shuō)匈奴、高車(chē)、突厥的祖先就是狼孩，被母狼收養(yǎng)過(guò)……”

　　狼，是一種多么聰明、不屈、有母愛(ài)的動(dòng)物啊!

狼圖騰讀后感6

　　《狼圖騰》給人的觸動(dòng)，不亞于一次精神上的洗禮。作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《狼圖騰》的文學(xué)性甚至沒(méi)辦法和網(wǎng)絡(luò)上流傳的愛(ài)情、神怪小說(shuō)相比，有些段落甚至是純粹的敘述和論證，但它所蘊(yùn)含的真實(shí)，它所表達(dá)的草原“哲學(xué)”，它所構(gòu)想的游牧文明對(duì)農(nóng)耕文明的“輸血”都撞擊著讀者的思想，使人不免流露出對(duì)草原文化的贊嘆和其失落的惋惜。

　　作者姜戎在草原當(dāng)知青的經(jīng)歷使他有豐富的創(chuàng)作基礎(chǔ)，這使得《狼圖騰》的真實(shí)近乎嘆為觀止。姜戎筆下的狼不再是華夏傳統(tǒng)文化中批判的丑陋對(duì)象，相反地，被升華成了一個(gè)民族的圖騰。在薄薄的紙上，狼的一顰一笑、一躍一嚎都是讀者可以觸摸的，這種真實(shí)是絕對(duì)的生活的真實(shí)，絕不是所謂高產(chǎn)作家的“想象的真實(shí)”。

　　作者在《狼圖騰》中把騰格里（天）、草原人、草原狼以及草原萬(wàn)物都放在環(huán)環(huán)相扣的位置上，把它們之間那種相互影響、相互制約、協(xié)調(diào)發(fā)展的'和諧關(guān)系敘述的淋漓盡致。《狼圖騰》所崇尚的和諧不僅僅是對(duì)草原生態(tài)的文學(xué)還原，更是提煉了游牧民族樸素的哲學(xué)觀。很多人把閱讀《狼圖騰》的重點(diǎn)放在狼身上，而實(shí)際上作者是借草原的“生態(tài)環(huán)”、草原人的“生存環(huán)”中最為重要的部分之一——狼，來(lái)表達(dá)“平衡”的哲學(xué)理念。這與儒家的“中庸”思想有相同之處，但是，“中庸”的結(jié)果是塑造了“奴隸”，而“平衡”的過(guò)程是培養(yǎng)了“勇士”。在游牧民族對(duì)華夏國(guó)家的襲擾與“侵略”中，“奴隸”被不斷的激發(fā)出斗志，從而使得華夏文明未曾中斷，雖歷經(jīng)千年，仍然得以保存。這種設(shè)想，不免有些大膽，但卻是作者所崇尚并緬懷的“草原哲學(xué)”。

　　如果說(shuō)當(dāng)代文學(xué)作品中的大部分都有著華夏文化、農(nóng)耕文化的創(chuàng)作根源，那么無(wú)論什么美文佳作，讀者獲得的都是閱讀上的快感，這種快感止于情節(jié)的曲折、人物的生動(dòng)、語(yǔ)言的優(yōu)美、結(jié)構(gòu)的龐雜……但《狼圖騰》是建立在一種全新價(jià)值觀和哲學(xué)觀上的文學(xué)作品，它不僅給人閱讀上的暢快與愜意，更多的，應(yīng)該是對(duì)慣性思維的顛覆，這對(duì)于閱讀者似乎有更大的益處。

　　如果書(shū)籍比作精神食糧，那這些“糧食”還可以細(xì)分一下：煌煌名著好像是燕窩魚(yú)翅，文學(xué)佳作好像是精美大餐，休閑小品似乎是調(diào)味小菜。而那些發(fā)前人之所未發(fā)，甚至顛覆傳統(tǒng)價(jià)值觀、直抒胸臆的創(chuàng)新之作，不妨把它們劃歸到粗糧里。粗糧能夠調(diào)節(jié)人的腸胃功能，未必上得了滿是饕餮的大餐桌，但常食粗糧有益身體，同樣，常讀奇書(shū)有益頭腦。而《狼圖騰》就是這有益思想健康的粗糧。

狼圖騰讀后感7

　　描寫(xiě)狼的小說(shuō)一般都是通過(guò)描寫(xiě)狼在大自然中為生存掙扎著，從而體現(xiàn)出狼性�？山�戎卻用了另外一種方法，使狼性更透徹地展現(xiàn)在大眾面前。

　　插隊(duì)青年陳陣一直想掏一條小狼崽。于是，他不顧阿爸的反對(duì)，把辛辛苦苦掏來(lái)的一窩小狼中選了一只養(yǎng)著。一開(kāi)始，小狼還乖得像一條狗，并和狗們交了朋友。

　　可小狼的嚎叫卻告訴陳陣他們，它是一條地地道道的草原狼。

　　其實(shí)，被人養(yǎng)的小狼也有許多的心理糾葛，它不知道它到底屬于那里。狼的本性告訴它，它就是一匹狼�？芍�?chē)�的狗們又似乎和它一樣。�?dāng)小狼聽(tīng)到遠(yuǎn)山上的狼嚎，心中的狼性終于爆發(fā)出來(lái)，不由自主地開(kāi)始嚎叫。

　　小狼是寂寞的，如果用蒙古草原狼的視角來(lái)看，小狼的可憐程度不亞于貧困山區(qū)的孩子們。被拴上鐵鏈的狼是不完整的，可憐的小狼。從出生到死，基本都是被鐵鏈拴著的，即使到死前，積蓄了一生的狼性驟然爆發(fā)，也沒(méi)有獲得應(yīng)有的自由。

　　狼打獵的戰(zhàn)術(shù)很值得我們學(xué)習(xí)，狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，還會(huì)打地道戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。狼打獵都事先精細(xì)地分工安排好各自的埋伏位置，根據(jù)每條狼不同的身體條件來(lái)決定誰(shuí)在哪兒，負(fù)責(zé)什么。整個(gè)安排疏而不散，密而不緊，很有章法。而且整個(gè)狼群都很團(tuán)結(jié)，為了整個(gè)族群不惜獻(xiàn)出自己的生命去擊倒獵物。這也是我們?nèi)鄙俚臇|西。

　　這本書(shū)不僅僅描寫(xiě)了狼堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和準(zhǔn)備充分的戰(zhàn)術(shù)，還諷刺了華夏民族的偏見(jiàn)和骨子里的弱性。

　　華夏民族為什么要選龍作為圖騰呢？多半是因?yàn)辇埬芎麸L(fēng)喚雨吧，他們把自己創(chuàng)造的東西當(dāng)作圖騰，聽(tīng)起來(lái)的確有些荒唐。正如小狼中啟示我們的，我們?nèi)绻�把狼也加進(jìn)華夏民族的圖騰的話，我們也許會(huì)學(xué)習(xí)狼的精神，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作，學(xué)會(huì)不屈不撓，學(xué)會(huì)對(duì)自己的民族忠心耿耿，也許，我們的懦弱上會(huì)平添幾分堅(jiān)韌。

　　華夏民族很喜歡借狼來(lái)嚇人和罵人，大人喜歡用狼來(lái)嚇小孩，把沒(méi)良心的人叫狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫色狼在字典詞典里，你絕對(duì)找不到一個(gè)含狼的褒義詞，他們連狼糞都不放過(guò)，硬是把用別的動(dòng)物的`糞燒成的煙很濃的火說(shuō)成是用狼糞燒成的，如果他們都讀過(guò)《狼圖騰》，肯定不會(huì)這么想。

　　狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對(duì)手。姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。《狼圖騰》是一部狼的贊歌，也是大自然對(duì)狼、對(duì)草原、對(duì)華廈人民唱的一首挽歌。我們?cè)诒Ｗo(hù)大自然的同時(shí)，也請(qǐng)放下一些不該有的偏見(jiàn)。也許，我們可以學(xué)到更多的東西。

　　這是一部不可思議的、入眼即化的奇書(shū)，小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)忍、強(qiáng)悍會(huì)讓我們閱讀一遍則終生受用的好書(shū)。

狼圖騰讀后感8

　　這是一本描繪.研究蒙古草原狼的書(shū)，描述狼的狡猾和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨。圖騰，知道意思但不清晰，查了下字典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)中華文明的影響。希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像我們的朋友和身邊的人，沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)及一個(gè)很好的信仰，每天都很混沌的過(guò)每一天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)力和積極性。

　　我還是很喜歡里面的狼和人的.斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)很振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡、和諧的另一種解釋吧！和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿。

　　現(xiàn)在很多人說(shuō)我們是狼性不足，我們懦弱，我們自私，我們有著很多缺點(diǎn)。可是，我真的希望我們狼性重新足起來(lái)，但是我們足起來(lái)的的部分應(yīng)該是博愛(ài)，應(yīng)該是勇敢，應(yīng)該是責(zé)任，應(yīng)該是睿智，合作，應(yīng)該是愛(ài)惜生命。不要誣蔑了狼性，也不要扭曲了狼性的真正含義。

　　我不知道蒙古人開(kāi)始從馬背上下來(lái)，開(kāi)始定居生活是進(jìn)步還是相反，但是我至少知道，我們的草原在惡化，我知道有很多農(nóng)耕民在不停的開(kāi)墾，肆無(wú)忌憚的向草原掠奪。是不是我們?cè)诎l(fā)展的時(shí)候已經(jīng)忘記什么是發(fā)展，我們是不是已經(jīng)太自私，其實(shí)每個(gè)物種的存在必定有原因，我們?cè)趺纯梢在s盡殺絕。再過(guò)30年，是不適我們的后輩連什么是草原都不知道了！馬背上的民族是不是最終也要消失，是不是生長(zhǎng)了成吉思汗，生長(zhǎng)了驍勇善戰(zhàn)蒙古兵的民族也會(huì)消失他們的狼性。

　　有太多的話想說(shuō)，可是我卻不知道怎么說(shuō)，但是無(wú)盡的敬畏和對(duì)蒙古狼的熱愛(ài)卻深深地扎根在我心里。我真想，去一趟蒙古，去看看蒙古包，去聽(tīng)一下真正的蒙古長(zhǎng)調(diào)，可是我知道他們都已經(jīng)不在了，那么就讓我在夢(mèng)里好好看看，好好聽(tīng)吧，希望騰格里天保佑草原，希望騰格里天永遠(yuǎn)保佑所有熱愛(ài)草原的人的靈魂，以及蒙古狼！請(qǐng)賜予他們厚愛(ài)！！《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的生活習(xí)性，始終不得而知。但書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是人對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀后感9

　　我早已拜讀過(guò)這本書(shū)的母版《狼圖騰》。對(duì)姜戎書(shū)中所描繪的人、狼，牲畜、動(dòng)物、草原幾者之間的密切關(guān)系，神往已久！也對(duì)作者天馬行空的創(chuàng)作手法欽佩不已！更加能深刻體會(huì)出作者對(duì)草原萬(wàn)物及狼的喜愛(ài)，依戀之情！在草原上，狼就是草原！草原亦是狼！兩者生死相依！不離不棄！書(shū)中，作者用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪出狼的強(qiáng)悍卓越！狼超常的智慧和才能！及狼不屈不撓的高貴靈魂！和狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)！還有它和它們的親情，友情！這一處處，一點(diǎn)點(diǎn)，字里行間無(wú)不給我的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)！

　　這確實(shí)是一本好書(shū)！也毫無(wú)疑問(wèn)的是一本奇書(shū)！

　　既然這是一本好書(shū)，那么，我真心希望能讀懂它！因?yàn)橹挥凶x懂它，你才能認(rèn)識(shí)到什么叫強(qiáng)悍？如何為卓越？才能認(rèn)識(shí)到何為智慧？何為才能？才能認(rèn)識(shí)到什么是不屈不撓的高貴靈魂？才能認(rèn)識(shí)到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)是如何煉成的？更才能認(rèn)識(shí)到，親情——何解？友情——何意？

　　既然這是一本奇書(shū)！那么我殷切盼望能讀精它！因?yàn)橹挥凶x精它，你才能意識(shí)到自己有如何的強(qiáng)悍和卓越！才能意識(shí)到自己的智慧和才能有幾多！才能意識(shí)到不屈不撓的.高貴靈魂深藏在心靈何處！才能意識(shí)到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)是怎樣歃血為盟的！更才能意識(shí)到其實(shí)親情，友情他們悄然包圍著你，與你同在！

　　既然這是一本好書(shū)！同時(shí)也是一本奇書(shū)！那么我毫不吝嗇祝愿韓玖能讀活它！因?yàn)橹挥凶x活它，那么你才能領(lǐng)悟到如何運(yùn)用自己的強(qiáng)悍和卓越去戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)目標(biāo)，最終“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小！”才能領(lǐng)悟到運(yùn)用自己的智慧和才能去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)奇跡，造福社會(huì)！回報(bào)祖國(guó)！才能領(lǐng)悟到不屈不撓的高貴靈魂時(shí)刻伴隨你左右，他需要一點(diǎn)點(diǎn)勇氣去激活！才能領(lǐng)悟到堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)隨處可在，只要彼此多一點(diǎn)點(diǎn)包容！多一點(diǎn)點(diǎn)奉獻(xiàn)！多一點(diǎn)點(diǎn)信任！那么，你和你的團(tuán)隊(duì)——強(qiáng)者無(wú)敵！更才能領(lǐng)悟到其實(shí)親情很簡(jiǎn)單，他需要一些你的嘮叨！一些你的問(wèn)候！一些你的回家——看看！而友情需要的也不多，關(guān)心，幫助，包括尊重和信任！詩(shī)云；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”此時(shí)，把書(shū)讀活的你應(yīng)該做的更好！

　　“讀懂，讀精，讀活！”三者相輔相成，缺一不可！當(dāng)三者合而為一的時(shí)候，你的心靈已悄然烙上一道屬于你的圖騰！

　　好書(shū)！奇書(shū)！我不禁拍案叫絕！此刻望著埋案苦讀，渾然不覺(jué)的我，不禁悕噓不已！感慨萬(wàn)分！古人云；“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)！”我卻說(shuō)；“書(shū)不盡，則不如無(wú)書(shū)！書(shū)已盡，則人者貴也！”此時(shí)，腦海中思緒萬(wàn)千，感觸頗深！猛然間耳邊唱起一道佳句；“抵死猶能逼虎豹，危生原不怕羆熊！”唉！不禁嘆之！狼也——人之楷模！

　　那一天，我想：“做人當(dāng)學(xué)狼！”

狼圖騰讀后感10

　　在崇山峻嶺間穿行的火車(chē)上，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里，這是我第三次讀這本書(shū)。

　　第一次讀它，是我剛上大一時(shí)。起初，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對(duì)任何事物都提不起興趣。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對(duì)我很有影響力的書(shū)，我高中時(shí)就已看完了，希望對(duì)你能有所幫助�！蹦玫綍�(shū)，就被封面上的那雙泛著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光，讓你不由得打一個(gè)寒戰(zhàn)。封面的黑色更給它蒙上了一層神秘的色彩。

　　小時(shí)候聽(tīng)關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪惡的象征，時(shí)常代表貪婪、愚笨、兇惡、狡詐。狼狽為奸、狼心狗肺……好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。可當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)本，就被書(shū)中的描寫(xiě)深深地吸引住了。陳陣這位年輕的漢族知青，在內(nèi)蒙古的草原上，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，還有一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)美麗的地方，漸漸地也崇拜上了狼圖騰。在這里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍、雄心、機(jī)敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的`化身。我很快沉浸到故事中，好像跟隨陳陣一起過(guò)上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵，見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群和軍馬，一起挖狼洞、養(yǎng)狼崽，一起面臨了狼災(zāi)和參加獵狼行動(dòng)……當(dāng)我囫圇吞棗般地看完了這本著作，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅(jiān)毅、智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)的蒙古人民。那時(shí)隱隱感到，面對(duì)困難應(yīng)該像蒙古狼和蒙古人一樣，積極、努力地去面對(duì)并征服它，只有錘煉出不屈的意志，才能戰(zhàn)勝自己。

　　就這樣，我深深地迷戀上《狼圖騰》，并時(shí)刻用書(shū)中的人與狼的精神來(lái)鼓勵(lì)自己。大二上學(xué)期，開(kāi)學(xué)后傳來(lái)噩耗，室友在暑假中遭遇車(chē)禍導(dǎo)致左小腿截肢，這讓我感到無(wú)比的痛苦和惋惜。在我失落時(shí)，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到希望，可是他卻再也回不到可愛(ài)的校園。隨后，我為他整理了鋪蓋和書(shū)籍，又一次找到他借我的《狼圖騰》。

　　這一次，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀，而是逐字逐句地慢慢品讀，感受文章中主人公的思想、行為和對(duì)歷史的見(jiàn)解。文中，在打狼行動(dòng)中，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷，這再次震撼了我的內(nèi)心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相似。我轉(zhuǎn)念一想：這不就是我那好友現(xiàn)在所處的困境嗎？我在那一頁(yè)做了特別的書(shū)簽，希望他能在《狼圖騰》中找到這種精神，找到自我，重新站立起來(lái)，活出不一樣的人生。

　　再后來(lái)，我參加工作，在網(wǎng)上買(mǎi)了一本《狼圖騰》。一次次翻開(kāi)它，去體味，去挖掘，去尋找精華，每每再讀一次，就更加喜歡這個(gè)狼和人斗智斗勇的故事，就會(huì)再次感受到一種積極的精神。

狼圖騰讀后感11

　　狼，在我的印象里一直都是邪惡壞蛋的代名詞是十惡不赦的大壞蛋，一些詞語(yǔ)也是把狼一壞蛋看待，如狼心狗肺，狼狽為奸等等。還有一些童話里也把狼“”譽(yù)“”為：第一大反派。但讀完《狼圖騰》這本書(shū)后，使我對(duì)狼的看法有了質(zhì)的飛躍。不得不說(shuō)這是一本好書(shū)。

　　閑暇時(shí)讀此書(shū)，習(xí)狼之習(xí)性

　　靜謐的午后，捧一壺清茶，抱著這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀，你就會(huì)有一個(gè)澄澈的心境。在這本書(shū)中，你可以了解到狼生活的習(xí)性，從而對(duì)狼這種動(dòng)物有新的.了解�？茨敲芗�的狼群，看那英勇的狼王，聽(tīng)那凄慘的狼嚎。你仿佛置身于一望無(wú)際的大草原中，躲在某處細(xì)細(xì)觀察�？茨抢侨翰妒车膱�(chǎng)面，你會(huì)神情異常激動(dòng)，在心中為他們吶喊，助威。你會(huì)展開(kāi)想象，想象狼的奔跑和跳躍，狼的撕咬與哀嚎。當(dāng)狼群捕獵成功時(shí)，你會(huì)歡呼你會(huì)欣喜甚至?xí)�激�?dòng)地站起，仿佛得到了心怡已久的寶物。通讀此書(shū)，你會(huì)享受到一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。回想起來(lái)，你會(huì)得到一場(chǎng)靈魂的升華，靈魂交織旋轉(zhuǎn)，留下滿腔的震撼。

　　憂傷時(shí)讀此書(shū)，習(xí)狼之本性

　　“凡狼者，必堅(jiān)毅；凡狼者，必自由。”這是我讀完此書(shū)后的感受。狼可以為了追捕獵物，降低自己高傲的身段，臥在草叢中不眠不休只為等待獵物松懈的時(shí)刻，這種堅(jiān)持，這份任性又何嘗不值得我們學(xué)習(xí)呢？一旦發(fā)現(xiàn)了時(shí)機(jī)，在狼王的一聲令下，狼群一擁而上，有的負(fù)責(zé)追趕，有的負(fù)責(zé)堵截，分工明確，相互信任，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果捕獵失敗沒(méi)有一只狼會(huì)漏出憂傷的表情，而是又重新搜索獵物，而我們總是輕言放棄，這一點(diǎn)又是否值得我們學(xué)習(xí)？生活何處無(wú)風(fēng)雨，咬咬牙，風(fēng)雨之后是彩虹。

　　人人都言狼之貪婪，往往一只狼咬死一只獵物后又會(huì)去拼搏追趕其他獵物即使剛剛咬死的那只獵物已足夠它果腹。但從《狼圖騰》這本書(shū)中我終于找到了答案：狼乃是一種群居動(dòng)物，狼去追趕其他獵物并不是為了他自己，而是為了這個(gè)大家庭，這個(gè)大集體。試問(wèn)，如此為集體著想的精神當(dāng)今人類又有幾人能有呢？恐怕是鳳毛麟角吧。

　　狼是一種高貴的動(dòng)物，這種動(dòng)物高貴與對(duì)自由的向往。讀到《狼圖騰》中的狼為了自由不惜放棄自己的生命時(shí)，我的心再也無(wú)法平靜�！霸�諒我一身放蕩不羈愛(ài)自由”我們這樣唱，可又有幾人這樣做呢？如今的我們?nèi)缤�圈養(yǎng)的寵物屈居于各種利益或權(quán)利之下任人擺布又談何“愛(ài)自由”又談何“脫籠之鵠翱翔九天？”

　　《狼圖騰》是一本好書(shū)，從這本書(shū)中我學(xué)到了什么，早已不勝枚舉。

狼圖騰讀后感12

　　讀了《狼圖騰》我有三種感覺(jué),第一就是我覺(jué)得游牧民族真是要比咱們這些靠天吃飯的民族強(qiáng)的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是"稂"一種低級(jí)動(dòng)物,但我們這些高級(jí)動(dòng)物要向它學(xué)習(xí)的東西太很多,老一輩人和我們說(shuō)狼的時(shí)候把它都丑化了，但我從狼圖騰中讀到的理解的狼是聰明，勇敢，團(tuán)結(jié)，第三是自然界環(huán)境的惡化是我們一手造成的，為什么百年前北京還叫北平的時(shí)候，那時(shí)的北京沒(méi)有沙塵暴，就是因?yàn)榻?jīng)過(guò)百年的破壞，不遵守自然的規(guī)律而造成的，讓原本美麗的大草原變成了造成天氣惡化的原兇，大家都醒醒吧，不要等到南極北極都融化了讓地球變成一片汪洋大海的時(shí)候在覺(jué)悟，那時(shí)以經(jīng)一切都......完了!!!

　　讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的做法也值得借鑒。其一，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對(duì)方于死地。其三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手是最恐懼，也是最具殺傷力的�！�—海爾集團(tuán)董事局主席 張瑞敏

　　感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對(duì)長(zhǎng)生天如歌的表達(dá);是獻(xiàn)給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動(dòng)人的怨曲……——蒙古族歌唱家 騰格爾

　　《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀，它充滿了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)度，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。它的具體描述和人類學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)�！�—文學(xué)批評(píng)家 孟繁華

　　姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的`狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌�！�—文學(xué)批評(píng)家 白燁

　　人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的史詩(shī)般小說(shuō)，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，更遑論為狼寫(xiě)一部書(shū)，與狼為伍探微求真了。

狼圖騰讀后感13

　　狼，是一個(gè)古老而又神秘的存在，是一個(gè)令人聞風(fēng)喪膽的存在，是一個(gè)自古就以奸詐狡猾形象存在的存在，但在一望無(wú)際的蒙古草原上，卻是蒙古人的信仰。

　　一名知青，一次下鄉(xiāng)插隊(duì)，造就了一次奇妙的相遇，一場(chǎng)民族間的碰撞�！独菆D騰》是由幾十個(gè)關(guān)于狼的故事一氣呵成的。天性桀驁不馴的狼，竟然被陳陣與眾不同的“養(yǎng)”了起來(lái)，當(dāng)我看到這里的時(shí)候，內(nèi)心其實(shí)挺糾結(jié)的，一邊是堅(jiān)持己見(jiàn)反對(duì)養(yǎng)小狼的蒙古族人們，一邊是堅(jiān)持留下小狼，相信會(huì)有奇跡發(fā)生的陳陣�；蛟S我會(huì)支持陳陣多一點(diǎn)，畢竟這個(gè)想法從未有過(guò)，也從未有人實(shí)現(xiàn)過(guò)。正因如此，所以會(huì)成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人們，則認(rèn)為狼，這個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)里拼殺出來(lái)的種族，這個(gè)高傲殘暴的如同地獄里的修羅一樣的'種族，這個(gè)被他（她）們敬仰，被他們當(dāng)做高貴的圖騰的種族，是不允許，不允許他們卑躬屈膝的對(duì)人類示好，不允許他們被人類俯視，不允許他們放下自己的傲骨！只因?yàn)樗麄児亲永锞屠佑∩系臏喨惶斐傻母甙恋淖饑?yán)！盡管那只是一頭剛出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，寧可戰(zhàn)死，也不能被人當(dāng)寵物般圈養(yǎng)！這就是自古以來(lái)狼族的規(guī)則，同時(shí)，也是蒙古人的信仰。

　　剛出生的小狼，與平常的小狗沒(méi)有什么區(qū)別，但是，漸漸地，時(shí)間長(zhǎng)了，這種差別便如影隨形的一點(diǎn)一滴顯現(xiàn)出來(lái)了。

　　陳陣收養(yǎng)小狼，是冒蒙古人之大不韙而做出的決定。雖然最后也獲得了蒙古人的同意，但同意卻并不代表真正意義上的認(rèn)可。因此小狼想要存活下來(lái)是極其困難的，尤其是小狼越長(zhǎng)越大，它體內(nèi)的狼族本性，它高貴的血統(tǒng)也逐漸被激發(fā)。日復(fù)一日的狼嗥，讓所有人都提心吊膽，卻更加激發(fā)了小狼體內(nèi)的野性和狼性，激發(fā)了小狼想回歸狼族的本性�？蛇@注定是奢望，只依靠陳陣喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本領(lǐng)。這樣的小狼太渺小，也太讓陳陣放不下心。

　　等到小狼長(zhǎng)大，這便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反復(fù)復(fù)地侵襲著小狼，終于，陳陣做出了一個(gè)讓人心痛，卻對(duì)小狼來(lái)說(shuō)是最好的辦法——讓小狼像一位狼族戰(zhàn)士那樣，尊嚴(yán)地死去！看到這一幕，我的眼淚無(wú)聲地流了下來(lái)，此刻竟開(kāi)始怨恨陳陣，如果當(dāng)初小狼沒(méi)有被陳陣收養(yǎng)，或許小狼的生活要比現(xiàn)在幸福的多，那怕戰(zhàn)死在草原上呢？我閉上眼，淚水緩緩流下，更多的是對(duì)小狼的心疼�；蛟S，還有內(nèi)疚。

　　世間萬(wàn)物相生相克，相輔相成，一直持續(xù)得很好，可是人類的出現(xiàn)，卻打破了這種平衡。最后，蒙古草原的大結(jié)局，是滿目蒼夷。人類本性的丑惡被完全暴露于光天化日之下，令人心驚，卻又無(wú)可奈何。草原曾經(jīng)的霸主——狼，幾乎再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

　　現(xiàn)在的我們，是否該反思自己究竟干了多少這種破壞自然，令世間生靈涂炭的事？難道，一己私欲，真的如此重要嗎？

狼圖騰讀后感14

　　《狼圖騰》這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，有四千多個(gè)字左右，寫(xiě)狼在這無(wú)盡的大草原中，扮演的是什么角色呢！

　　《狼圖騰》這本書(shū)也不算是經(jīng)典，一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過(guò)。而且大家也都對(duì)狼沒(méi)什么印象，一定會(huì)認(rèn)為狼有什么好值得寫(xiě)的，但聽(tīng)完我的講解后，希望你們對(duì)狼有一定的不同領(lǐng)悟。

　　主人公是漢人，他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”�！案耱v里”這個(gè)大草原想必也沒(méi)有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場(chǎng)。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎？不是的，反而這是因?yàn)檫@里它們的無(wú)敵狼多，狼多會(huì)是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。

　　主人公一開(kāi)始對(duì)狼也是很不喜歡，但在一段時(shí)間的觀察后，發(fā)現(xiàn)所有蒙古人，蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因?yàn)椴菰�上沒(méi)有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強(qiáng)壯的動(dòng)物。所以草原上的霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭(zhēng)中養(yǎng)出來(lái)的。

　　蒙古的'馬不高大也不好看，但還是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中最出色的，因?yàn)樗鼈兪冀K保持著耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來(lái)的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)？那也是因?yàn)槔嵌啻蔚囊u擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的！

　　而草原的守護(hù)者是誰(shuí)呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時(shí)會(huì)把草踏死，牛那么重一踩就是一個(gè)坑，蒙古兔會(huì)啃草，蒙古老鼠會(huì)打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過(guò)來(lái)哦！只有狼不會(huì)去破壞草原，還會(huì)守護(hù)著，甚至還會(huì)除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。

　　陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰(shuí)？是樹(shù)上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認(rèn)為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會(huì)了他動(dòng)物最為軟弱的地方，教會(huì)了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì)了他如何團(tuán)結(jié)，對(duì)敵人要兇猛，一切中的一切都來(lái)源于它。蒙古的各種大災(zāi)中：蚊災(zāi)是最痛苦的，因?yàn)槊晒诺牡責(zé)釀?shì)可，所以這個(gè)地方蚊子多的無(wú)法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層！

　　狼其實(shí)沒(méi)有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書(shū)則給了狼一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，希望大家能去看看這本書(shū)！還比較值得去看，看完之后你一定對(duì)狼會(huì)有另外一種新的理解。

狼圖騰讀后感15

　　提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語(yǔ)中也包含著狼，如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)�。但是自從我看了《狼圖騰》之后，狼的那些壞形象全都被顛覆了，狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。

　　記得書(shū)中的一段寫(xiě)道，一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊，準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動(dòng)時(shí)發(fā)起一場(chǎng)出其不意的.進(jìn)攻、不知多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，黃羊們終于幾乎個(gè)個(gè)酒足飯飽，都愜意地享受著陽(yáng)光時(shí)，狼群突然蜂擁而上，迅雷不及掩耳之勢(shì)撲殺了幾只黃羊，剩下的黃羊只好向雪窩奔去，狼群仍然窮追不舍，在末尾的黃羊屁股上撲咬，許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去，直到在坡頂上，一些黃羊才識(shí)破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)�五成群地肩并肩，肚碰肚，低下頭將自己琥珀般的尖角長(zhǎng)矛槍向狼群刺去。但奇怪的是狼群并沒(méi)有阻擋、反而故意留了個(gè)缺口，年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒(méi)有殺傷力的黃羊后，狼群便開(kāi)始盡情地捕獵，被抓到的黃羊當(dāng)場(chǎng)被大卸八塊了，掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲(chǔ)備糧了。

　　狼的思維真是大令人不可思議了！它們很機(jī)智，引妙地利用地形來(lái)捕獵，它們很有遠(yuǎn)見(jiàn)，放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們?cè)�，草原的禍害黃羊和旱獺就被控制住數(shù)量，不能大面積地破壞草原了。

　　狼都通過(guò)控制生態(tài)平衡來(lái)保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境，可是我們?nèi)祟悈s在破壞自己的家園。

　　這個(gè)暑假，我們假日小隊(duì)來(lái)到運(yùn)河邊開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪，偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到，水污染的原因有：工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里；一些人沒(méi)素質(zhì)，隨手將垃圾扔進(jìn)河中；還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動(dòng)了“五水共治”計(jì)劃，說(shuō)明政府也開(kāi)始注重了環(huán)境問(wèn)題。在運(yùn)河旁一個(gè)乘涼休息的地方，我們發(fā)現(xiàn)了滿地的煙蒂和餐巾紙，甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組，一人拿個(gè)袋子，一個(gè)人拿廢棄的筷子，一個(gè)夾垃圾，一個(gè)裝垃圾。不亦樂(lè)乎地干了起來(lái)，忙得滿頭大汗也不覺(jué)著累，腰彎著夾酸了，還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。

　　這都是《狼圖騰》告訴我的，我們不能為了一時(shí)的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境，害人害己的事，而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，保護(hù)我們的美麗環(huán)境。

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