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《浮生六記》讀后感

時(shí)間:2024-05-30 18:38:19 讀后感 我要投稿

《浮生六記》讀后感15篇【必備】

  認(rèn)真品味一部名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《浮生六記》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《浮生六記》讀后感15篇【必備】

《浮生六記》讀后感1

  聽(tīng)說(shuō)這本《浮生六記》還是林語(yǔ)堂先生的功勞,因?yàn)樗姆g,我在學(xué)校圖書(shū)館借了本,但是相應(yīng)的版本實(shí)在是久遠(yuǎn)得很,紙張泛黃,中文還是繁體字版。然而即使如此也還是堅(jiān)持下來(lái)了。

  我想,對(duì)于那時(shí)候的人,能夠遇到一個(gè)像蕓一樣有趣味又識(shí)大體的女子實(shí)在是不可多得的事(不過(guò)據(jù)林老在《蘇東坡傳》里所寫(xiě)的蘇軾之夫人,多少也是賢妻良母)。現(xiàn)在的電視劇常常會(huì)塑造一位才貌俱佳的女主,但真正到了生活中會(huì)是什么樣子,我們并不能從其中細(xì)細(xì)品味。這里的故事卻是那么細(xì)小,那么親切。

  如果有一天,我也能遇到這樣的女子,我會(huì)讓自己鼓起勇氣去結(jié)識(shí)如此得體的.女子。

  如果有一天,我也能和自己的他這樣恬淡地生活,我該會(huì)是很滿足的。

《浮生六記》讀后感2

  卷三《坎坷記愁》一改前兩卷的清新明快之風(fēng),文字開(kāi)始變得沉重起來(lái),沈復(fù)作為一介書(shū)生,雖然娶了一個(gè)聰明又有情趣的蕓娘,但他自己在家中處不好與親人之間的關(guān)系,窩窩囊囊,連自己的妻子都保護(hù)不了,反而連自己都被排擠出門(mén),與蕓娘四處漂泊,無(wú)所依靠,外出借錢,半路幾乎差點(diǎn)死掉,幸得他人相救才得以茍活。

  這本《浮生六記》我讀的是朱奇志點(diǎn)評(píng)版,朱在其中曾批:衣冠子弟,不善生理,一路狼狽,幸而天可憐見(jiàn),得遇曹翁,不至于客死他鄉(xiāng)?磥(lái),三白也就配作點(diǎn)畫(huà),栽點(diǎn)花,寫(xiě)點(diǎn)《浮生六記》而已!

  沈復(fù)的那些朋友也都是一干文人,看卷四中所寫(xiě),當(dāng)時(shí)這些文人也就是平時(shí)做做幕僚,閑時(shí)沒(méi)錢還要瞎玩,游山玩水混混日子,然后寫(xiě)點(diǎn)酸文腐詩(shī),生活情調(diào)就宛如現(xiàn)今的某些小資。自古人云,百無(wú)一用是書(shū)生,這些文人的`人生追求便是如此,大多也都這樣渾渾噩噩了卻了一生,淹沒(méi)在浩浩的歷史長(zhǎng)河中去了,所幸沈復(fù)自己還留有這本浮生六記于世。當(dāng)蕓娘說(shuō)求親不如求友,建議沈復(fù)去向朋友們借錢時(shí),沈復(fù)說(shuō)自己的朋友們現(xiàn)皆閑處,自顧不遑。我覺(jué)得他說(shuō)這句話的原因有二,一是如我上面所說(shuō)的那樣,這些文人朋友確實(shí)窮酸;二是沈復(fù)他受盡親人欺辱之后,只能在朋友面前保持自己作為文人的那一丁點(diǎn)尊嚴(yán)了,所以無(wú)法拉下自己的那張臉去向朋友借錢。唉,其實(shí)關(guān)鍵時(shí)刻,靠誰(shuí)都沒(méi)用,還是自己手中有糧才是王道啊。

  卷一卷二中的那點(diǎn)小浪漫小情趣,只能作為生活的點(diǎn)綴,卻無(wú)法成為生活的主流,那些看起來(lái)似乎令人羨慕的閨房之樂(lè),在缺衣少食四處漂泊的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。卷三中寫(xiě)到沈復(fù)夫婦走投無(wú)路,借宿蕓娘的發(fā)小夏氏家中。純樸的夏氏雖然嫁給了一個(gè)農(nóng)民,但豐衣足食,兒女歡繞,全家其樂(lè)融融;相比之下,聰明的蕓娘嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子,卻受了一輩子的辛苦。難怪古人說(shuō)女子無(wú)才便是德,從古至今,這些心高聰慧的女人,真的就難得幸福嗎?

  蕓娘最終還是因窮困交加,生病而亡,沈復(fù)以恩愛(ài)夫妻不到頭來(lái)做自我安慰,但蕓娘早夭的原因,不知他自己是否真正思考過(guò),對(duì)此,朱奇志點(diǎn)評(píng)曰:蕓之早夭,誰(shuí)致之耶?大戶人家,是非眾多,此其一也;姑婆偏信,冷酷無(wú)情,此其二也;蕓之情癡,多愁善感,此其三也;三白迂闊,不善生計(jì),此其四也。三白作此荒唐論,不知是糊涂還是敷衍?

  蕓娘去世時(shí)建議沈復(fù)在她死后續(xù)弦,沈復(fù)信誓旦旦地拒絕:卿果中道相舍,斷無(wú)再續(xù)之理,況‘曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云’耳。但后來(lái)卻在卷三末尾輕描淡寫(xiě)地寫(xiě)到有人贈(zèng)余一妾,重入春夢(mèng)。不知此時(shí)的他,是否還記得那些滄海巫山的承諾么?而當(dāng)在卷四中讀到沈復(fù)背著蕓娘尋花問(wèn)柳時(shí),我們也就對(duì)他的背信行為不足為奇了,只能哀嘆蕓娘將一生幸福托于此人,實(shí)是悲哀。

《浮生六記》讀后感3

  這確實(shí)是一本清新的奇書(shū),也不枉被人從冷攤一眼相中,買下手稿,又幸能活字印刷,才保存至今。

  六記雖然缺了兩大章節(jié),實(shí)際只剩下了四記,不過(guò)約莫精彩部分,蓋已包納。

  陡然開(kāi)篇就是驚天泣鬼的虐狗情節(jié),聰慧而淑雅的妻子快速圈粉?吹胶髞(lái)方覺(jué),全然不是這么一回事。舊社會(huì)的生存方式,沒(méi)有金融體系,沒(méi)有政府保障,人民普遍依靠“人際關(guān)系”憑運(yùn)氣的方式對(duì)人生投保。男主二十來(lái)歲時(shí),家境尚好,也沒(méi)有命途反轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn),滿足于自然野趣,賢妻濃情。等到三十歲后父親突然辭世,自己又突然被下崗,生活立即陷入風(fēng)餐露宿,四處靠人接濟(jì)的'巨大窘迫之中。最終,兩人不惑之年,嬌妻舊病無(wú)力醫(yī)治,在奔波中客死他鄉(xiāng),引無(wú)數(shù)讀者扼腕。

  作為一個(gè)文人,園藝作畫(huà),讀書(shū)寫(xiě)字,出口成詩(shī)都不在話下,其獨(dú)特的小清新文采也是這本書(shū)的巨大看點(diǎn)。然而,面對(duì)命運(yùn)的重大挫折,大部分時(shí)候他竟不如妻子的抉擇清醒果斷。

  不過(guò),或許也不應(yīng)過(guò)多苛責(zé)其作為男人的失職:家道中落,人窮志短,上面還有個(gè)霸道傲慢的父親是你永遠(yuǎn)的邊界。滿社會(huì)都是學(xué)文的男孩子,你也無(wú)處可走,大家蜂擁競(jìng)爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋,你一個(gè)江南柔弱書(shū)生,就這樣被擠下去了,順帶一家人也陪你掉下去了。換做今天,你興許還有機(jī)會(huì)做個(gè)青春文學(xué)作家,開(kāi)個(gè)主播,和嬌妻一起撈金,但在那個(gè)年代,只不過(guò)是一部天天都在上演的人間悲劇。

《浮生六記》讀后感4

  《浮生六記》這本書(shū)因?yàn)槭茄缘年P(guān)系,反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次,都未選擇沉心閱讀。

  一方面是字太過(guò)于晦澀難懂,易曲解作者思想;一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越越多的學(xué)作品多如繁星,難免吸引目光;另一方面,自身無(wú)法與作者沈復(fù)的心境相較,無(wú)法理解他與蕓娘之間的情感。

  是故,從網(wǎng)上找了譯對(duì)照閱讀,卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。

  《浮生六記》共六篇,前三篇《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》,記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活,從小事中揭露二人情感的細(xì)膩,展示了如何在當(dāng)世做自己。

  后三篇《浪游記快》、《中記歷》、《養(yǎng)生記道》,缺少了蕓娘的內(nèi)容,也有很多學(xué)者疑似后人偽作,故尚未深讀。

  心無(wú)所住,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

  中沈復(fù)與妻子陳蕓1歲訂婚,18歲結(jié)婚,十余次搬遷的顛沛,也不乏二人游玩的恬樂(lè),雖是六記生活閑趣,也充斥著酸楚苦澀與時(shí)代禁錮,當(dāng)時(shí)二人不論身在何處,皆能保持著最純凈的心靈,從容豁達(dá),多像佛家《金剛經(jīng)》中所注:"應(yīng)無(wú)所住,而生其心"

  眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書(shū)之主旨,都有不同的程度的理解,可基本大意均一致,即為人應(yīng)該對(duì)世俗物質(zhì)無(wú)所執(zhí)著,才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。

  沈復(fù)中年凄苦,40歲被貢局裁員,可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚(yáng)州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓,僅過(guò)了個(gè)月,陳蕓血疾病發(fā),四處借貸救治無(wú)果,二人陰陽(yáng)兩隔。

  次年,其父親去世,奔喪后一直住于湖北的廢院,靠畫(huà)藝為生。兩年后,年僅18歲的兒子逢森去世。

  三年內(nèi),三白先生埋父、喪偶、失孤,影射到現(xiàn)代,也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。

  隨時(shí)間流逝,其著下《浮生六記》,一方面回首自己的.歷歷在目的生活,一方面以余生思念蕓娘及親人,"從此擾擾攘攘,又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳"為結(jié)尾,聊以慰藉。

  從中考量,若非不糾不固、心自所處,也不會(huì)有今日一書(shū),是故,心應(yīng)無(wú)所結(jié),無(wú)所鉆、無(wú)旁騖,不停滯、不頑固、不拘泥,白駒過(guò)隙,生然一顆本心,則一生淡然欣樂(lè)。

  不完美亦是多彩般完整。

  縱觀六記中,二人因一碗粥結(jié)緣,平淡無(wú)奇但情真意切,毫無(wú)忸怩作態(tài),更無(wú)學(xué)究之氣,但蕓娘的超然脫俗被封建社會(huì)禁錮,三白先生晚年的凄慘,似也不是那么完美,故靈秀沖淡,卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。

  可不完美就是乏陳、缺憾嗎?實(shí)不盡然。

  結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿腹、二人游玩的幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適,如繁星般的種種經(jīng)歷過(guò)足矣,古完美只是一種向往追求,以上述本心渡過(guò)多彩般起伏的人生才是完整之命。

  最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句"老獨(dú)愛(ài)傻白甜",也是應(yīng)了這個(gè)期望,年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛,即是內(nèi)心對(duì)完美的許愿。

  越是拒絕的,越是要學(xué)會(huì)接納,接受它、理解它、消化它,佛家說(shuō),"菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本無(wú)一物,何處惹塵埃",皆為浮生一夢(mèng),帶著一顆博容的本心,成為一個(gè)不完美、無(wú)所住的尋夢(mèng)人。

《浮生六記》讀后感5

  “余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫。見(jiàn)藐小之物……”許多年過(guò)去,學(xué)過(guò)的課文早就不能一字一句的背下來(lái),但是上這一課時(shí),腦子里曾浮現(xiàn)的畫(huà)面依舊栩栩如生。

  彼時(shí)還只當(dāng)沈復(fù)是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒(méi)想到無(wú)意間買了《浮生六記》并反復(fù)讀過(guò)之后,發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬(wàn)于字,沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫(xiě)得妙趣橫生。

  人生難得一知己,難得一愛(ài)人,當(dāng)這二者化為蕓娘時(shí),三白何其有幸。三白與蕓娘的愛(ài)情始于年少時(shí)的一句“若為兒擇婦,非淑姊不娶。此后的'兩小無(wú)猜,藏粥待君,圍爐夜話,共讀西廂,邀月小酌卻都變成了人間久別,似乎避暑我取軒,耕織倉(cāng)米巷,男裝游廟會(huì)都只是浮生一夢(mèng)?上б寥嗽缡,兒子夭亡,世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會(huì)讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫(xiě)道:“奉勸世間夫婦,固不可彼此相仇,亦不可過(guò)于情篤。”

  曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀,聰穎可愛(ài)的女子嫁給狎妓游樂(lè),醉心山水不作生計(jì)的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響,相互成全的觀點(diǎn)。三白為蕓娘舍棄家族庇護(hù),陪她賞月萬(wàn)年橋下,在男權(quán)社會(huì)中竭力保留蕓娘的天真可愛(ài),釋放其天性,而后袒露自己的過(guò)錯(cuò)來(lái)襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會(huì)文化受當(dāng)時(shí)的民族精神影響,我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來(lái)苛責(zé)批評(píng)。如林語(yǔ)堂說(shuō)的“婚姻和愛(ài)情的本質(zhì)都是悲劇性的,完美是不真實(shí)也是不可能的,而殘缺才是真,甚至也是美!

  半生快活,半生坎坷蕭索。浮生若夢(mèng),唯二三趣也。

《浮生六記》讀后感6

  《浮生六記》的作者沈復(fù)是乾隆二十八年(1763年)生于姑蘇城南滄浪亭畔士族文人之家,全文包括閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷(佚)和養(yǎng)生記道(佚),因此實(shí)為浮生四記才對(duì)。

  沈復(fù)總體給人感覺(jué)是個(gè)紈绔子弟,說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)算得上是個(gè)敗家子吧,他的能力未超過(guò)自己的父親,甚至不能承擔(dān)起一家之主應(yīng)盡的責(zé)任,不能通過(guò)自己的勞動(dòng)讓小家庭衣食無(wú)憂,有良好的家庭背景卻沒(méi)能獲取功名或?qū)W會(huì)手藝,坐吃山空,在下坡路上越走越快。

  《浮生六記》所記之事為生活點(diǎn)滴,文筆未必如何好,勝在比較真實(shí),反映了普通人的生活狀態(tài),能夠讓讀者感同身受,或多或少可以引起共鳴,覺(jué)得自己的生活或工作也會(huì)有類似的情形。

  從事業(yè)的角度來(lái)看沈復(fù)算是個(gè)反面教材,大家通常都盼望一代更比一代強(qiáng),而沈復(fù)則是相反的,可能是從小沒(méi)有培養(yǎng)出好的.人生觀和價(jià)值觀。

  從生活的角度來(lái)看沈復(fù)雖然自覺(jué)辛苦,但實(shí)則是養(yǎng)尊處優(yōu)慣了、有些無(wú)病呻吟,應(yīng)該比同時(shí)代的大部分老百姓都過(guò)得滋潤(rùn),好的家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保障也讓他能夠有些閑情逸致享受生活。

  從結(jié)局來(lái)看,有些悲情和傷感,但這才是有血有肉的生活!

《浮生六記》讀后感7

  最近,我特意拜讀了被譽(yù)為“小紅樓夢(mèng)”的《浮生六記》。此書(shū)以文言文撰寫(xiě),有原文版和譯文版,在清代筆記體文學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置。原有六卷,今僅存四卷,而后兩卷至今未尋到。雖六卷僅存四卷,但其中的美麗與哀愁,已足以讓人沉淪,或晴或雨,細(xì)細(xì)品讀,如飲清茗。俞伯平一生鐘愛(ài)《浮生六記》,贊其“儼如一塊純美的水晶,只見(jiàn)明瑩,不見(jiàn)襯露明瑩的顏色;只見(jiàn)精微,不見(jiàn)制作精微的痕跡!

  書(shū)中女主人公蕓娘,她自幼聰慧,父親故去之后,她除了做女紅養(yǎng)家,還自學(xué)《琵琶行》,認(rèn)了字,學(xué)會(huì)了吟詩(shī)對(duì)句。她既不是幽居空谷的絕代佳人,也不是國(guó)色天香的傾世紅顏。但她,有著流水小橋的淡凈之美。她單純地活著,婉約中不失靈動(dòng)。更重要的是,她讓人覺(jué)得溫暖。蕓娘蘭心蕙質(zhì),精通女紅,沈復(fù)的母親也甚是喜歡,遂以金戒為聘禮,成全了兒女的金玉良緣。乾隆四十年,沈復(fù)和蕓娘有情人終成眷屬。所以在這本《浮生六記》的書(shū)里,她的身影無(wú)處不在。即使作者游山玩水之時(shí),我們也能感受到她的'牽腸掛肚。

  蒔花種草,烹茶寫(xiě)詩(shī),仍是意趣橫生。她是一個(gè)靈魂跳脫,活得天真自在,不做作,不矯情的女子。當(dāng)興致上來(lái),她便會(huì)穿上男裝,與丈夫去看廟會(huì),不拘小節(jié)?梢耘c船家女陪丈夫飲酒作樂(lè),談笑風(fēng)生。蕓娘她不但可愛(ài)還很聰慧,本文作者男主人公沈復(fù)約了朋友去蘇州郊外賞花作詩(shī),但擔(dān)心沒(méi)有熱酒熱菜,蕓娘便雇了餛飩擔(dān)子前往。眾人最后,或坐呼或臥,皆是忘我;狂歌長(zhǎng)嘯,無(wú)非陶然。蕓娘還喜歡侍弄花草,廢寢忘食地做盆景,獨(dú)出心裁地將草蟲(chóng)標(biāo)本懸掛在花葉之間。使簡(jiǎn)靜的日子也有了十足的清雅。林語(yǔ)堂就曾說(shuō)“蕓娘是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人!

  無(wú)奈于命運(yùn)多舛,中年后的沈復(fù)和蕓娘遭家庭變故,歷盡顛沛流離之苦。生活不寬裕,鞋帽衣襪多為蕓娘親手縫制。衣服破了,縫縫補(bǔ)補(bǔ),也要保持整潔。但是,即便是吃著臭腐乳和蝦米鹵瓜,蕓娘也要做各式梅花形的食盒,打開(kāi)蓋子,各樣小菜和精致的食物像盛在花瓣之中。既能節(jié)約,又不失美觀。將日子過(guò)得簡(jiǎn)單卻不平淡,清貧卻不蒼白。

  良田千頃,不過(guò)一日三餐;廣廈萬(wàn)間,只睡臥榻三尺。當(dāng)你心煩氣躁時(shí),我覺(jué)得可以拿起這本書(shū)讀一讀。初讀本書(shū)只覺(jué)平淡,細(xì)讀之下,卻會(huì)心神盡醉。讀完這本書(shū),就猶如一股清泉注入心間,滌盡周身浮躁。沈復(fù)與蕓娘,即使人在陋室,依舊可以悠然自得。日子雖是清貧,但是黃昏月下,他們?nèi)詴?huì)品茗作詩(shī),偶爾笑談風(fēng)月,偶爾縱論今古。以散淡之心,將歲月雕琢成詩(shī)。

  所謂的幸福,其實(shí)不在遠(yuǎn)方,而在當(dāng)下每一寸的光陰里。停下腳步,泡一壺茶,捧一卷書(shū),看溪云初起,聽(tīng)風(fēng)過(guò)竹響,便是幸福。

《浮生六記》讀后感8

  經(jīng)過(guò)了前兩卷的行樂(lè)之日,沈復(fù)還是不得不迎來(lái)了坎坷之日。在這卷中,我們能深切的體會(huì)到沈復(fù)的痛苦,能深切感受到他對(duì)命運(yùn)的痛斥,蕓娘最終因?yàn)殡y得尋得的妾被強(qiáng)權(quán)者奪走,大病一場(chǎng)去世,蕓娘是如此的深愛(ài)沈復(fù),以至于最后也是為了沈復(fù)而去。

  蕓娘死后,可見(jiàn)沈復(fù)本來(lái)便不如意的日子,失去精神支柱后,將變得愈發(fā)的折磨人。然而,蕓娘的死,確實(shí)令沈復(fù)極其痛苦,但沈復(fù)則并沒(méi)有多大多大地抱怨,他依然是順其自然,故后來(lái)的一卷依然是記敘一些愉快的'事情,只不過(guò)語(yǔ)氣當(dāng)中,多了一份寂靜,一份孤獨(dú)。而幸虧如此,沈復(fù)才得以寫(xiě)出《浮生六記》不是嗎?

  蕓娘死后,由于接觸太深,實(shí)在是令人傷感,后三卷的劇情看著也變得乏味了,末尾兩卷聽(tīng)聞是后人補(bǔ)寫(xiě)。但無(wú)論如何,我認(rèn)為沈復(fù)的浮生,在蕓娘死后,便結(jié)束了。

  讀《浮生六記》,實(shí)在是感觸很深,從最初的不懈,到后來(lái)的沉浸,從其中得到啟發(fā),再到最后為蕓娘的死與沈復(fù)一同悲傷。這早已不僅僅是沈復(fù)的自傳了,它也已融入了我自己的感情,成為了我自己的一段浮生,即使我不在這其中;蛟S有很多人也有著同樣的感觸。讀《浮生六記》,我們不僅會(huì)跟沈復(fù)一起追憶過(guò)往,被蕓娘和沈復(fù)以及他們的愛(ài)情所感動(dòng),還會(huì)隨著這本書(shū)一同瀏覽這段浮生,從中得到眾多啟示!案∩魤(mèng),為歡幾何?深愛(ài)之人,夢(mèng)中追尋;聞夢(mèng)中事,啟現(xiàn)上事。”

《浮生六記》讀后感9

  《浮生六記》是清朝文學(xué)家沈復(fù)所著的一部自傳體散文集。這部作品成書(shū)于清嘉慶十三年(1808年),以作者夫婦的生活為主線,細(xì)膩地?cái)⑹隽怂麄兤椒捕殖錆M情趣的居家生活以及游覽各地的所見(jiàn)所聞!陡∩洝饭卜譃榱鶄(gè)部分,分別是:閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、種菊記藝和養(yǎng)生記道。每一記都有其獨(dú)特的主題,展現(xiàn)了沈復(fù)和他的妻子蕓娘之間的深厚感情,以及他們?cè)谏钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。

  《浮生六記》是一幅溫馨細(xì)膩的生活畫(huà)卷,它以沈復(fù)與妻子蕓娘的日常生活為線索,展現(xiàn)了清朝中葉小知識(shí)分子家庭的喜怒哀樂(lè)。在閱讀這部作品時(shí),我被兩位主人公平淡而真實(shí)的生活所打動(dòng),他們的故事雖然簡(jiǎn)單,卻充滿了情趣和哲理。書(shū)中的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”兩部分特別引起了我的共鳴。沈復(fù)對(duì)婚姻生活的描寫(xiě)既真摯又細(xì)膩,他和蕓娘之間的互動(dòng)充滿了情感的細(xì)膩和生活的趣味。他們一起賞月、品茶、游園、種花,生活中的`點(diǎn)滴都被作者用心記錄,展現(xiàn)出一種超脫世俗、怡然自得的生活態(tài)度。

  “坎坷記愁”則讓我感受到了人生的另一面。當(dāng)家庭遭遇困境,沈復(fù)和蕓娘共同面對(duì),彼此扶持,體現(xiàn)了夫妻間的深厚情感和責(zé)任感。在逆境中,他們的相互依靠和不懈努力,讓人感動(dòng),也啟示了我們?cè)诶щy面前要有勇氣和智慧去應(yīng)對(duì)。

  “浪游記快”展示了作者游歷四方時(shí)的所見(jiàn)所聞,這部分內(nèi)容充滿了對(duì)美好事物的追求和對(duì)自然景觀的贊美。沈復(fù)的旅行并非奢華之旅,而是充滿詩(shī)意的文化之旅,他用心體會(huì)每一處風(fēng)景的獨(dú)特之處,以及人與自然和諧相處的美好。

  最后兩記“種菊記藝”和“養(yǎng)生記道”則更多地反映了作者的生活哲學(xué)。沈復(fù)不僅注重精神生活,也注重身體的健康和藝術(shù)修養(yǎng)。他在生活中追求藝術(shù)化的生活方式,無(wú)論是園藝還是書(shū)畫(huà),都透露出他對(duì)美好生活的向往和實(shí)踐。讀完《浮生六記》,我仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗滌,感受到了生活中簡(jiǎn)單而純粹的幸福。沈復(fù)和蕓娘的故事告訴我們,即使在物質(zhì)條件有限的情況下,也能通過(guò)相互的理解和支持,以及對(duì)生活細(xì)節(jié)的品味和享受,創(chuàng)造出屬于自己的幸福生活。這部書(shū)是對(duì)生活美學(xué)的一次深刻探討,也是對(duì)人性美好一面的贊頌。

《浮生六記》讀后感10

  《浮生六記》是一部充滿詩(shī)意、細(xì)膩動(dòng)人的散文集,記錄了作者豐富的生活經(jīng)歷和感悟。

  讀完這本書(shū),我被深深地感動(dòng)了。作者用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字,描繪了自己和親人的溫馨時(shí)刻、自然之美、人生之理等等。這些故事不僅讓我們了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,更讓我們體會(huì)到作者對(duì)親情、友情、愛(ài)情的真摯情感和對(duì)自然的敬畏之情。

  在書(shū)中,作者對(duì)生活的態(tài)度和思考也給我留下了深刻的印象。他告訴我們,生活不是完美的,但我們可以讓它更有意義。他倡導(dǎo)親近自然、尊重生命,追求內(nèi)心的.平靜和安寧。這些思想對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)仍然具有啟示意義。

  總的來(lái)說(shuō),《浮生六記》是一本非常值得讀的書(shū)。它教會(huì)我們?nèi)绾卧谛鷩痰氖澜缰袑ふ覂?nèi)心的平靜,讓我們更加珍惜身邊的人和事,讓我們更加熱愛(ài)生活。

《浮生六記》讀后感11

  初見(jiàn)這本書(shū)時(shí),它被放在書(shū)店的書(shū)架上,首先,是它的素雅潔白引起了我的注意,然后,便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng),為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。

  《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著,因同為蘇州人,便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁,他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方,我因幼時(shí)去參觀過(guò),能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子,便不覺(jué)得枯燥乏味。

  這本書(shū)讓我印象深刻的,并不是沈復(fù),而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言:“蕓,我想,是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人!保|娘的`可愛(ài)之處在于,在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代,她生而穎慧,幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》,還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì),對(duì)于詩(shī)歌,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于,她賢淑能干,懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草,還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致,是一種食盒,形如梅花,內(nèi)置中五六只瓷碟,裝上飯菜,如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝,同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制,蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾,要既漂亮又有韻味才行,后遇到憨園,蕓娘很喜歡憨園,但因種種原因,沈復(fù)未能娶到憨園,這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。

  《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出:“吾國(guó)文學(xué),自來(lái)以禮法顧忌之故,不敢多言男女間關(guān)系,而于正式男女關(guān)系如夫婦者,尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意,家庭迷鹽之瑣屑,大抵不列于篇章,惟以籠統(tǒng)之詞,概括言之而已!币话闳瞬粫(huì)寫(xiě)閨事,夫婦生活,而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事,寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情,琴瑟和鳴,伉儷情深。后來(lái),沈復(fù)仕途坎坷,蕓娘病重,家中貧窮,生活艱難,蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢,去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng),不幸的是蕓娘紅顏薄命,沈復(fù)漂泊各地。

  “浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定,如浮萍般的人生。他的前半生,與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫,但很歡樂(lè),美好,但相比較他后大半生坎坷游歷,那些歡樂(lè)的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺,曇花一現(xiàn)。浮生若夢(mèng),為歡幾何?

《浮生六記》讀后感12

  在念中學(xué)的時(shí)候,語(yǔ)文老師給推薦過(guò)一本自傳體小說(shuō),半文言類,也是老師聲稱讓我們學(xué)習(xí)文言文吧。那時(shí)候毛毛草草讀完,到最后還是似懂非懂,沒(méi)明白文中想表達(dá)的是什么。近日,偶得一本白話文《浮生六記》,時(shí)隔多年再讀,感慨良多。

  《浮生六記》是一位清朝的畫(huà)家沈復(fù)所寫(xiě)。全文分4卷,分別為《閨房之樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》。4卷所講均為三白平生所經(jīng)歷之事,文章處處表現(xiàn)出濃厚的生活氣息和人文情懷。本書(shū)作者沈復(fù),字三白,出生于清朝乾隆時(shí)期。

  三白一生可謂跌宕起伏,經(jīng)歷過(guò)大富大貴,也經(jīng)歷過(guò)窮苦潦倒。雖然他與蕓娘是表姐弟關(guān)系,但是他和妻子蕓娘情投意合,非常恩愛(ài)。一起吟詩(shī)作畫(huà),游歷山川,廣結(jié)好友。但無(wú)奈于當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的迫害,最終蕓娘早早離三白而去。文中所描繪的蕓娘,不管是放在封建社會(huì),還是放在當(dāng)代社會(huì),都是一個(gè)不可多得的好妻子。熱愛(ài)生活,淡泊名利,與三白夫妻恩愛(ài),同甘共苦。

  書(shū)中第一卷《閨房之樂(lè)》大量篇幅描繪蕓娘對(duì)生活的熱愛(ài),即使面對(duì)封建社會(huì)的壓迫,仍能保持樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活。蕓娘精通花藝之道,總是用精湛的插花手藝將房間布置的非常漂亮;蕓娘還有非常好的廚藝,即使當(dāng)時(shí)生活已經(jīng)窮困潦倒,仍然常常邀請(qǐng)三五好友到家里品嘗她做的飯菜;蕓娘與三白一起談?wù)摴沤裨?shī)詞,山水畫(huà)作,頗有采菊東籬下的悠然心境。

  放在我們當(dāng)代社會(huì),大多數(shù)人都是在抱怨生活的壓力,都早已失去了生活的情趣,我們過(guò)著兩點(diǎn)一線的生活,家庭單位就是我們的全部。工作日我們?yōu)榱斯ぷ鞫ぷ鳎苣┕?jié)假日我們睡到自然醒,殊不知我們浪費(fèi)了多少美好的歲月。

  我們何曾想過(guò),完成一個(gè)工作任務(wù),我們的個(gè)人能力又得到了大幅度的提升,我們的成就感又有了多大的滿足,我們總是在抱怨工作帶給我們的壓力,可又有幾位看到過(guò),工作帶給我們的`進(jìn)步;當(dāng)我們周日一覺(jué)睡到自然醒的時(shí)候,又是否注意到,春風(fēng)吹綠了楊柳,夏日響起了蟬鳴,秋葉紅遍了山頭,冬雪覆蓋了大地。不是生活中沒(méi)有美好,只是我們把他遺忘在了歲月的邊緣。

  或許就是因?yàn)檫@么一個(gè)完美的女人吧,上天都嫉妒了這對(duì)神仙眷侶。生活的變故,讓他們的日子變的更加舉步維艱,婆家的壓力也是逼得三白和蕓娘浪跡天涯的原因之一吧,最終蕓娘客死異鄉(xiāng),三白“從此擾擾攘攘,又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。三白在蕓娘死后,仍能保持一顆熱愛(ài)生活品味生活的心境,并將其一生之事,記錄于書(shū)中,以此來(lái)緬懷紀(jì)念自己的妻子,實(shí)在令我感慨。

  我們當(dāng)代的許多人,又有幾位能做到這樣的心境呢。我們多是在遇到問(wèn)題和困難后先找客觀原因,將責(zé)任推給他人。工作中,我們遇到困難,總是喜歡推諉,給困難找足了理由,找足了借口,那我們的工作如何進(jìn)步?我們的能力如何提高?渾渾噩噩也是一天,為什么不讓自己的人生充滿意義呢?

  在家庭生活中,越來(lái)越高的離婚率,暴露出我們社會(huì)所面臨的問(wèn)題。家庭也是一個(gè)小社會(huì),與家人的相處也是一門(mén)藝術(shù)。當(dāng)家庭矛盾出現(xiàn)時(shí)候,如果我們都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題,一味的去抱怨對(duì)方,那日積月累,相信感情終將被磨滅殆盡。當(dāng)我們從最親近的人,變成最熟悉的陌生人,真是一種生活的諷刺。

  小說(shuō)或許有虛構(gòu)的地方,或許有作者對(duì)生活的美好向往,但是我們的日子確確實(shí)實(shí)需要我們用心去經(jīng)營(yíng)。多去關(guān)注生活中的美好,少去抱怨生活中的不公,多去關(guān)心家人和同事,少去推卸責(zé)任和義務(wù),做一個(gè)積極、陽(yáng)光、善良的人,讓人生,充滿色彩!

《浮生六記》讀后感13

  《浮生六記》是一部具有文學(xué)價(jià)值的作品,它記錄了作者沈復(fù)與妻子陳蕓的日常生活、情感經(jīng)歷和人生感悟。

  沈復(fù)的筆下世界樸實(shí)而細(xì)膩,真實(shí)反映了他所處時(shí)代的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。他的文字充滿了情感和智慧,讓人感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人性的深刻理解。

  特別是沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情故事,充滿了真摯和執(zhí)著,讓人感動(dòng)不已。他們?cè)?jīng)擁有美好的生活,但命運(yùn)卻無(wú)情地剝奪了他們的幸福。然而,他們并沒(méi)有屈服于命運(yùn)的`安排,而是通過(guò)不斷的努力和奮斗,實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

  《浮生六記》讓我們深刻地感受到了生活的美好和珍貴,它告訴我們,人生短暫,但生命的意義卻可以永恒。

《浮生六記》讀后感14

  沈復(fù)與陳蕓青梅竹馬,兩人情投意合,終成眷屬。

  林語(yǔ)堂先生稱陳蕓是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人。

  一屋、兩人、三餐、四季,他們把普通的日子過(guò)成了煙火神仙。

  閑時(shí)與你立黃昏,灶前笑問(wèn)粥可溫。

  兩人的溫馨甜蜜,盡在沈復(fù)筆下重現(xiàn),平淡如水、對(duì)酒當(dāng)歌、相約來(lái)世。

  然而,造化弄人,妻子陳蕓早逝,獨(dú)留沈復(fù),長(zhǎng)相憶。

  沈復(fù)的后半生,在追憶中度過(guò)——

  無(wú)人問(wèn)我粥可暖,無(wú)人與我共黃昏。

  想必在甜蜜往昔之后,引發(fā)的更多的`是作者的悲愴,無(wú)人能言說(shuō)。這種凄苦之情,也被我的那位來(lái)自聲音課的學(xué)長(zhǎng)演繹得萬(wàn)分悲涼、充滿落寞,令我久久不能忘懷。

  孤燈一盞,舉目無(wú)親,兩手空拳,寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子,人生顛沛流離。

  天地如逆旅,人生如過(guò)客,“浮生”,“若夢(mèng)”?

《浮生六記》讀后感15

  《浮生六記》的作者是沈復(fù),他生平簡(jiǎn)單通俗,沒(méi)享受過(guò)榮華富貴,也沒(méi)有風(fēng)云大事,出生在幕僚家庭,會(huì)畫(huà)畫(huà),能以此餬口。他周邊是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)家人,為著柴米油鹽而奔波。具有文藝情懷的他,也會(huì)泛舟煙湖,吟詩(shī)作畫(huà),并且好在嬌妻蕓也是個(gè)文藝女青年,能懂良人的情懷,也能唱和,雖然糊口在貧困傍邊,卻也沉醉在夸姣的激情和藝術(shù)世界里。

  “事如春夢(mèng)了無(wú)痕”,沈復(fù)說(shuō)逝去的年光,若不以筆墨記實(shí)下來(lái),便了無(wú)蹤跡,不免不免孤負(fù)彼蒼的厚愛(ài)。于是他用密意的筆調(diào)寫(xiě)下這通俗糊口中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。與其說(shuō)《浮生六記》是自傳散文,不如說(shuō)是沈復(fù)寫(xiě)給妻子蕓娘的一封絕美情書(shū)。與其說(shuō)它是一封絕美情書(shū),不如說(shuō)是一部凄美的`愛(ài)情小說(shuō)。

  沈復(fù)棄世后半個(gè)世紀(jì),有個(gè)叫楊引傳的文人,在姑蘇的一個(gè)書(shū)攤上,隨手翻閱了一本破破爛爛的書(shū),不看不曉得,一看嚇一跳:天吶!這書(shū)太雅不雅觀不雅觀啦,幾乎不能自休。作者是誰(shuí)?沈三白?此人是何方神圣?楊引傳在姑蘇城里四處探詢,成效就像在探詢一個(gè)火星人似的,沒(méi)人曉得他,沒(méi)人注意他。獨(dú)一能確定的信息是:作者已經(jīng)棄世半個(gè)世紀(jì)!

  不能讓這么雅不雅觀不雅觀的文字永久藏匿下去,楊引傳決然抉擇出書(shū)此書(shū),光緒三年,也就是1877年,他把這部《浮生六記》刊布出來(lái)了。現(xiàn)實(shí)證明楊引傳的目光沒(méi)有錯(cuò),書(shū)一出現(xiàn),立馬引來(lái)粉絲無(wú)數(shù),一時(shí)辰市道上脫銷,洛陽(yáng)紙貴。

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