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《月亮與六便士》讀后感精品【15篇】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家分享。
《月亮與六便士》讀后感1
只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)往瀝青路面上澆水，一心以為勞作能使之長(zhǎng)出百合花。
——毛姆
最開(kāi)始拿起這本書(shū)，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個(gè)小矮人》般富有童話味道的書(shū)名，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字——毛姆。不得不說(shuō)，聽(tīng)了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。
讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責(zé)任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯.斯特里克蘭在故事的開(kāi)始被作者評(píng)價(jià)為：一個(gè)有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然后正是這個(gè)男人，拋棄了妻兒，先后去到巴黎的小酒館和一個(gè)荒島上學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個(gè)妻子與兩個(gè)孩子，也創(chuàng)造了許多流芳百世的非凡畫(huà)作。然而，他的.一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人發(fā)指。他似乎是沒(méi)有愛(ài)的，當(dāng)然，對(duì)畫(huà)畫(huà)除外。
有人說(shuō)斯特里克蘭的原形就是大畫(huà)家高更，這樣的推論我們無(wú)法鑒定它的真?zhèn)�，但是很顯然，我們生活中不乏這樣特立獨(dú)行的人存在。無(wú)論是高更，抑或是別的什么人，反正歷史總是驚人的相似。我對(duì)書(shū)中印象最深的片段是主人公在墻上畫(huà)了一幅被驚為天作的伊甸園圖，他在失明后仍舊每天長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)這幅畫(huà)，仿佛能透過(guò)心來(lái)描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的妻子將畫(huà)連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不剩。
為什么呢？聽(tīng)聞這件事的人都在問(wèn)。大概是因?yàn)樗K于實(shí)現(xiàn)了心中所想，也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)所迫。他的前半生在庸碌中度過(guò)，他的后半生也在追逐中消弭。終于，他在人生盡頭創(chuàng)造了一個(gè)他心中的美好世界，自由天堂。但同時(shí)，作為這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在于現(xiàn)實(shí)之中，然后，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識(shí)到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠(yuǎn)掙脫不了這塵世的枷鎖。
伊甸園或許終究只能活在灰燼里，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢(mèng)想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。現(xiàn)實(shí)可以選擇逃避，但它一定在這里，讓你避無(wú)可避。與其如此，何不直面現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)出擊。
《月亮與六便士》讀后感2
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。
對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯钤谑浪字校瑺拷O太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚里。
人生而不同，我們無(wú)權(quán)評(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的.愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是隨波逐流，無(wú)視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》是英國(guó)小說(shuō)家毛姆所寫(xiě)的一部小說(shuō)，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)的故事，下面我們來(lái)看看作者閱讀了《月亮與六便士》之后的感想吧。
書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫(huà)畫(huà)。果然有很多人讀完這本書(shū)就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的`眼光，然后全盤(pán)否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會(huì)狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問(wèn)題的邏輯從來(lái)不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的是或否
首先，作為一個(gè)普通的新時(shí)代社會(huì)青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個(gè)小小的夢(mèng)想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時(shí)候看了這本書(shū)，腦子一熱，就覺(jué)得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個(gè)社會(huì)太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實(shí)給自己來(lái)一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會(huì)有這樣的所作所為，是因?yàn)樗瓤梢詿o(wú)視社會(huì)輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對(duì)這個(gè)社會(huì)無(wú)所求！他是這樣說(shuō)的：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”而我們絕大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛(ài)，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說(shuō)是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個(gè)結(jié)果的。我們的興趣愛(ài)好也只是被稱(chēng)為興趣愛(ài)好，如果真的達(dá)到他那種程度，我們根本不會(huì)自責(zé)和懊悔過(guò)去的不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會(huì)像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無(wú)法自拔。生活中對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有意思，有價(jià)值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺(jué)得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實(shí)沒(méi)那么重要，安于現(xiàn)狀也沒(méi)什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對(duì)世界還是充滿(mǎn)好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個(gè)人都有自己喜歡的生活方式，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩(shī)和遠(yuǎn)方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負(fù)擔(dān)；然后付出比別人多數(shù)倍的財(cái)力精力，慢慢的打磨自己；最后無(wú)論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
《月亮與六便士》讀后感4
本書(shū)講述了兩個(gè)人的故事。其一是思特里克蘭德，在他離家后，就一直過(guò)著落魄的生活，但他沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，在一路追求過(guò)后，終因麻風(fēng)病離世，并且?guī)е淖髌芬黄痣x開(kāi)。而施特略夫則是個(gè)心善的好人，但他的好經(jīng)常給人帶來(lái)負(fù)擔(dān)；讓我不能理解的是他所謂的寬容大度，尤其是思特里克蘭德和他太太在一起后，施特略夫還擔(dān)心他太太是否過(guò)得好，甚至把房子留給思特里克蘭德和他太太，結(jié)果是施特略夫的太太帶著悲傷自殺而去。
思特里克蘭德最后和愛(ài)塔相愛(ài)，因?yàn)樗莻�(gè)向往自由的人，愛(ài)塔與他的前兩任妻子截然不同，她不會(huì)干涉思特里克蘭德，她會(huì)尊重他的意愿，不會(huì)強(qiáng)迫他做事，兩個(gè)人在相處過(guò)程中應(yīng)該給彼此留一點(diǎn)空間，不要事事都干擾。故事結(jié)束時(shí)，思特里克蘭德完成了自己的畫(huà)，也達(dá)到了自己追求的目標(biāo)。
這讓我又想起了開(kāi)頭的那句話，“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的.街上，他抬起頭看到了月光�！�
文中對(duì)月亮這樣的字眼只字未提，但我看懂了，六便士是物質(zhì)生活，月亮則是一種擺脫了六便士的精神境界。思特里克蘭德有著穩(wěn)定的工作，幸福的家庭，他明明可以一直安靜的活到老，可是他突然拋妻棄子。我曾一度認(rèn)為他是個(gè)自私的，沒(méi)有責(zé)任感的人。而事實(shí)上他只是在實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，他看著很老實(shí)，但內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想又是如此狂熱，正如他冷漠、不世故、偏執(zhí)、矛盾以及精神世界的富足。這樣的人物形象立體而豐滿(mǎn)，夸張卻真實(shí)，也注定了他與妻子那一份在外人看來(lái)完美無(wú)瑕的婚姻，實(shí)際上，個(gè)中滋味，只有個(gè)人懂得，生活這杯水，冷暖自知。
于我看來(lái)，他是一個(gè)天才，同時(shí)是一個(gè)不折不扣的“瘋子”。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想固然重要，能夠活在當(dāng)下也很可貴。如果脫離生活單獨(dú)把月亮和六便士放在面前讓人做選擇，任誰(shuí)都會(huì)去選擇那純潔皓然的月亮。可是在生活當(dāng)中，一個(gè)虛無(wú)縹緲的，一個(gè)卻是實(shí)實(shí)在在的貨幣，哪怕它的價(jià)值僅僅只能換兩個(gè)包子。無(wú)論是自由還是夢(mèng)想，如果以犧牲煙火、朋友、真我為代價(jià)，都是昂貴的。
《月亮與六便士》讀后感5
不是天才，依然自由勇敢。——題記
作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jī)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問(wèn)題指引著我讀完了這本書(shū)。
克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(zhǎng)大的'環(huán)境，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負(fù)此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜恕Ｖ灰铝聊憔蜁?huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。
上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)幻覺(jué)，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè)，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接�，所以才能擁有最�?jiǎn)單的快樂(lè)，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿(mǎn)足于當(dāng)下。
這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感6
理想是云開(kāi)的花，在高高的天上，閑暇的時(shí)候看一眼，心中藏滿(mǎn)了美麗和甜蜜，生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實(shí)實(shí)，前進(jìn)中，心安神定，問(wèn)心問(wèn)己，多少人的夢(mèng)想在歲月中夭折，人往往不是成為自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。
思特里克蘭德在他四十歲那一年，不顧一切去追尋夢(mèng)想，他的不顧一切是真正意義上的不顧一切，包括生命！思特里克蘭德在證券交易所供職，較好的社會(huì)地位，可觀的.收入，妻子優(yōu)雅極具魅力，喜歡打理家務(wù)，照顧孩子，普通人奮力追求的中年幸福生活場(chǎng)景，該有的他都有。然而，突然有一天，他像是被一種神秘力量抽空了人類(lèi)所特有的情感，瞬間變得冰冷，甚至失去人性，他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。他只身一人去往陌生的巴黎，心懷夢(mèng)想的人啊，除了激情外，還看到了其他東西，比如搖曳在夢(mèng)想背后功與名的影子，就像是夢(mèng)想帶來(lái)的精美贈(zèng)品，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想贈(zèng)品的吸引力也許掩蓋了夢(mèng)想本身，大多數(shù)人追求夢(mèng)想是渴望成功的，這種成功需要世俗下定義，思特里克蘭德的偉大是擺脫了世俗，他把夢(mèng)想和成功分割，他的成功不需要任何人去定義。
作者寫(xiě)道，不敢想，我要是在一個(gè)孤島上，明知除了自己誰(shuí)也看不到自己寫(xiě)的東西，我還能不能繼續(xù)寫(xiě)作，沒(méi)有讀者對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，就像是沒(méi)有觀眾的演員，所以我們需要附擁者，而這一切思特里克蘭德視為糞土，他的生命中只有一件事，就是畫(huà)畫(huà)，他已不是世俗之人，一個(gè)人追夢(mèng)的一生，那些令人憐憫的過(guò)往，用生命換取夢(mèng)想的旅程，就這樣猶如曇花一現(xiàn)，從這個(gè)世界上永遠(yuǎn)的消失了。對(duì)于思特里克蘭德來(lái)說(shuō)，意識(shí)到自己已然抵達(dá)了精神上的最高境界，那接下來(lái)又怎么活下去呢？唯有死亡，死亡對(duì)于歷史家來(lái)說(shuō)，或許等同于越獄，他在另外一個(gè)世界可以不用考慮溫飽，可以拿全部的時(shí)間和精力來(lái)畫(huà)畫(huà)，世界上大多數(shù)人，最終都過(guò)著被生活所選擇的日子，始終沒(méi)有勇氣去主動(dòng)選擇生活，你是，他是，我們都是。當(dāng)滿(mǎn)地都是六便士的時(shí)候，你是否能抬頭看一那天上的月亮？
《月亮與六便士》讀后感7
“你能夠畫(huà)了嗎？”
“還不成。但是我將來(lái)能夠?qū)W會(huì)的。正是為了這個(gè)我才到巴黎來(lái)�！�
“你認(rèn)為像你這樣年紀(jì)的人開(kāi)始學(xué)畫(huà)還能夠?qū)W得好嗎？大多數(shù)人都是十八歲開(kāi)始學(xué)�！�
“我必須畫(huà)畫(huà)兒�！�
這段對(duì)話發(fā)生在克里舍林蔭路的街道上，查理斯.思特里克蘭德遇見(jiàn)了故友，彼時(shí)距離他拋棄光鮮亮麗的銀行工作、背井離鄉(xiāng)在小旅館中過(guò)著黑暗壓抑的逐夢(mèng)生涯已經(jīng)有好一段時(shí)間了。
誰(shuí)也沒(méi)有想到，誰(shuí)也沒(méi)能預(yù)料，這個(gè)年近四十的男人，會(huì)突然放下一切、一聲不吭地拋妻棄子，來(lái)到一個(gè)破舊旅館，蓄滿(mǎn)絡(luò)腮胡子，開(kāi)始一心一意地學(xué)畫(huà)畫(huà)。即便在旁人看來(lái)，他已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最好的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)……
一直對(duì)這本書(shū)心馳神往，終于這個(gè)寒假我捧起了它，而它亦沒(méi)有辜負(fù)我……
查理斯追逐夢(mèng)想的路和之前的康莊大道形成了鮮明的對(duì)比，但他還是義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去了，妻子的一封封來(lái)信、故交舊友的職責(zé)也好、勸告也罷，他都悉數(shù)放到耳后、置之不理。他像是心中突然有了信仰，然后覺(jué)得自己是時(shí)候去走這條路了，就這樣帶上簡(jiǎn)單的信仰瀟瀟灑灑地走下去了……
也許在他的眼里，開(kāi)始追逐夢(mèng)想的這一刻才是生命真正的開(kāi)始，他這一生也算做過(guò)許多荒唐之事，但他還是不在乎世俗的眼光、拋棄親友的陳念，執(zhí)著醉心于自己的夢(mèng)想，他的腦海中有一幅畫(huà)，一幅他拼了命想要表達(dá)出來(lái)的畫(huà)，逼迫著他不停地向這個(gè)方向去努力！
想要追求美好的月亮？還是拾起腳邊的六便士？
對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這都是一道相當(dāng)難做出抉擇的選擇題，尤其是在你長(zhǎng)大之后，選擇會(huì)受到越來(lái)越多因素的'干擾。但是無(wú)論如何，我們都應(yīng)該保留一份追求月亮的初心，在夜深人靜的夜晚悄悄拿出來(lái)再看看自己對(duì)于美麗夢(mèng)想的念念不忘，然后繼續(xù)對(duì)夢(mèng)想開(kāi)始執(zhí)著的追求。對(duì)我而言，走上教育之路就是追求自己美好的月亮，生活和工作的些許繁雜雖然會(huì)給我的月亮帶來(lái)陰影，但我動(dòng)搖的時(shí)候查理斯給了我動(dòng)力和堅(jiān)持的理由。
查理斯這突然而瘋狂的舉動(dòng)也許并不適合每一個(gè)人，但是年過(guò)四十還對(duì)最初的夢(mèng)想執(zhí)著追求的精神，深深感動(dòng)了我，激勵(lì)我繼續(xù)堅(jiān)持下去！愿我們這一生既可仰望星空、瞻視夢(mèng)想，又可俯瞰生活、執(zhí)著奮斗！愿這月亮照著我，也照著你，我們一起攜手追求！
《月亮與六便士》讀后感8
理想與現(xiàn)實(shí)并不是月亮與六便士的關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫(huà)是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)一個(gè)以作畫(huà)為理想的人坐在證卷交易所，一個(gè)以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”這一說(shuō)。因此，理想對(duì)應(yīng)的不是“現(xiàn)實(shí)”(因?yàn)橛械娜说摹艾F(xiàn)實(shí)”就是實(shí)現(xiàn)了理想)，理想對(duì)應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對(duì)應(yīng)的是“現(xiàn)實(shí)”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的'誤會(huì)，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實(shí)一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方的田野”的誤會(huì)就是這么來(lái)的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求�！�
我們可以看出“理想”在全書(shū)中的比重，其實(shí)并不足以全盤(pán)占據(jù)書(shū)名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因?yàn)椴闋査古c亞拉伯罕在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，首要的阻力都來(lái)自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識(shí)的解放。還有布魯諾船長(zhǎng)，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過(guò)著揭不開(kāi)鍋的日子”，于是與妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園�！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們?cè)谀抢镞^(guò)得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。”但公允地說(shuō)，“理想”的奏鳴曲在小說(shuō)的后半部分(三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂)進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識(shí)的解放(普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步)，而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來(lái)看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書(shū)名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛(ài)的讀者，你認(rèn)為呢?
《月亮與六便士》讀后感9
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮�！�
這是一本關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的書(shū)。毛姆的這句話道出了一位追求夢(mèng)想的人在世俗和理想之間的掙扎和決心。月亮高掛于天空中，周?chē)鷿M(mǎn)是星辰的襯托，看似觸手可及，實(shí)則美好而遙不可及，如同人們的理想。而六便士，當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票，承載著平凡而現(xiàn)實(shí)的生活。
兩者往往不可兼得。自古至今，這矛盾與糾結(jié)，困擾著追逐心中那份潔白月色的人們，包括作者自己。
毛姆筆下的斯特里克蘭為了追求繪畫(huà)藝術(shù)中的靈感，放棄穩(wěn)定體面的工作，舒適的'家庭生活，留在塔希提小島。即使最終貧病交加悲慘死去，但在斯特里克蘭心中，他的人生價(jià)值無(wú)疑在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，得到了最絢爛地綻放。小說(shuō)末尾，當(dāng)看到斯特里克蘭以一個(gè)勝利者的姿態(tài)，斷然將自己的畫(huà)作付之一炬時(shí)，我心中不禁為之一振。毛姆用這種方式，試圖掙脫一切世俗的枷鎖，只留下心中無(wú)比皎潔的月亮。
當(dāng)每個(gè)人站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)，什么樣的選擇，將會(huì)鑄就什么樣的人生。
如書(shū)中所述，“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰”。無(wú)論你見(jiàn)到什么，都是你對(duì)人生的闡述。沒(méi)有人能阻礙你追逐心中的月亮，也沒(méi)有人能替代你去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。世界上有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人，有些人敢愛(ài)敢恨，追逐心中的夢(mèng)想；有些人屈服于市井，平平凡凡地生活；有些人不問(wèn)世間凡事，隱居山林，清貧一生。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，無(wú)論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢(mèng)想，那都是你看待生活的意義，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)。
也許生活不只是一成不變地茍活，人們也不必不顧一切地追逐夢(mèng)想。也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對(duì)平衡的方向。
小時(shí)候人人都有一個(gè)夢(mèng)想，平凡的生活中承載著平凡的人們各自的夢(mèng)想，隨著時(shí)間的推移，只要那個(gè)夢(mèng)想仍然在，無(wú)論大小，無(wú)論遠(yuǎn)近，只要專(zhuān)注，腳踏實(shí)地，付出努力，我們終會(huì)離心中的月亮更近一步。
即便我們終究只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望，又有何妨？若心間永懷皎潔，人生依然璀璨而美好！
《月亮與六便士》讀后感10
“我想美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中提煉出來(lái)�！边@是《月亮與六便士》中讓我印象深刻的一句話，我認(rèn)為大概這是對(duì)主人公思特里克蘭德為了尋找美，為了尋求某種精神意義的提要。
當(dāng)我看完這本小說(shuō)，覺(jué)得他是一個(gè)奇怪的人，像是不屬于這個(gè)世界的人，在迷惑的.過(guò)程中，但也同時(shí)為這個(gè)藝術(shù)家所震撼。他原是證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，生活雖不富裕，但日子也算平平淡淡。他有美麗漂亮的妻子與一對(duì)聰明的兒女。有一天他突然獨(dú)自跑到巴黎去了，別人都以為他是出軌了，其實(shí)不是，他說(shuō)：“我要畫(huà)畫(huà)兒”。讀到這里，我認(rèn)為他是個(gè)冷漠無(wú)情的人。
在別人以為他只是一時(shí)興起，在無(wú)味的生活中想要尋找點(diǎn)樂(lè)子，誰(shuí)知這個(gè)決定改變了他以后的生活。這個(gè)年過(guò)四十的男人就像是著了魔一樣，如饑似渴的在尋找著什么，他對(duì)美好生活里的六便士視而不見(jiàn)，而是一個(gè)轉(zhuǎn)身堅(jiān)定的抬頭看見(jiàn)了月亮。
這條路并不順利。他雖為了畫(huà)畫(huà)，可從沒(méi)有把畫(huà)賣(mài)出去過(guò)于是過(guò)著顛沛流離的生活。他對(duì)人冷漠，但我認(rèn)為這只是他的一個(gè)面具。施特略夫是個(gè)滑稽的胖子，他收留了思特里克蘭德，但卻被他背叛，然而他卻心滿(mǎn)意足的畫(huà)出了自己所需要的美。
在后來(lái)他與一個(gè)土著人一起在島上生活，在這里他一心一意的畫(huà)著畫(huà)，卻再次遭遇了命運(yùn)的考驗(yàn)——他得了可怕的麻風(fēng)病，盡管如此他依然沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，并在臨終前完成了自己的愿望，收獲到了精神的滿(mǎn)足。
要我說(shuō)，他的一生最偉大在于就是他從未后悔過(guò)，即使生活的磨難讓他低于現(xiàn)實(shí)，但他并不放棄，仍然堅(jiān)持著自己我行我素的生活方式，不屈于人下，不卑于命運(yùn)。“命運(yùn)讓他扼住了咽喉，但并未讓他窒息�！�
讀到最后讓我迷惑不解的是他為什么要燒掉這間畫(huà)滿(mǎn)了人類(lèi)原始社會(huì)、帶給人美的無(wú)窮享受的屋子，我想著一位奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂最后終于解脫了自己，這是他的夙愿。
《月亮與六便士》讀后感11
幾年前的一則新聞報(bào)道，說(shuō)湖南有一個(gè)法官，工作十余載，突然提出辭職，辭職信寫(xiě)得是文采斐然�。骸俺鮿t喜正義之伸張，樂(lè)法律得施行，不屑媚俗，安于清貧。久矣疲命于雜務(wù)，掣肘各情形，荒于教子，未盡孝心……”也就是說(shuō)，這位法官在熟悉的軌道奮斗了多年后，突然做出了180度的人生改變，確實(shí)讓很多人無(wú)法理解。
然而，其做法之所以能夠在網(wǎng)上瘋傳，正是因?yàn)樗隽撕芏嗳讼胱鰠s沒(méi)有勇氣做的選擇，而從某種層面上來(lái)說(shuō)，這跟90年前《月亮與六便士》里的那個(gè)男一號(hào)一樣。
他們都是因?yàn)閷?duì)長(zhǎng)年累月的那種看似幸福的生活產(chǎn)生了無(wú)可救藥的厭倦和迷失，懷疑所做的一切違背了初心，于是毅然決然地采取了行動(dòng)，只為了找尋內(nèi)心的那朵藍(lán)蓮花，正如我們?cè)跁?shū)里所讀到的'一樣：
“做自己最想做的事，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”
正所謂一百個(gè)人的心中有一百個(gè)哈姆雷特，在《月亮和六便士》里，相信每個(gè)人也會(huì)有不一樣的解讀。
有的人讀到了孤獨(dú)：“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的�！�
有的人讀到了絕望的愛(ài)：“女人可以原諒男人對(duì)他的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲。”
但我卻讀到了一個(gè)再渺小不過(guò)的生命，為了遵循自己的內(nèi)心，寧愿付出財(cái)富親情，甚至是生命也在所不惜——這種選擇，與其說(shuō)是主動(dòng)的選擇，倒不如說(shuō)是一種無(wú)奈的接受，接受我們內(nèi)心的渴望在召喚。畢竟這種渴望，即便我們能夠逃避一時(shí)，也逃不了一輩子。
《月亮與六便士》讀后感12
不是天才，依然勇敢�！}記
作為一本常年占據(jù)必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線劇情也并不復(fù)雜，倫敦一位證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現(xiàn)實(shí)的話，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jī)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問(wèn)題著我讀完了這本書(shū)。
克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因?yàn)楫?huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)人士，理想?yún)s是創(chuàng)作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(zhǎng)大的，自己渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，只是有時(shí)我們的愿望和目標(biāo)似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著，拼命奔向目標(biāo)，不是為了到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的；不是天才依然可以勇敢，不負(fù)此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現(xiàn)勢(shì)必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因?yàn)槲覀兓畈怀杉兇獾娜恕Ｖ灰铝聊憔蜁?huì)餓死，只要六便士你就會(huì)活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì)發(fā)現(xiàn)，月亮夠不著，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨(dú)。
賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現(xiàn)，圖靈。選中的`天才，自有其痛苦和快樂(lè)，而我們大多數(shù)普通人，披著一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因?yàn)槠椒材酥疗接�，所以才能擁有最�?jiǎn)單的快樂(lè)，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿(mǎn)足于當(dāng)下。
這樣活著不能說(shuō)不是一種幸運(yùn)，人最終都要?dú)w于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感13
《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆于1919年創(chuàng)作的的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平為寫(xiě)作題材，用第一人稱(chēng)的敘述手法將整個(gè)故事娓娓道來(lái)，講述了一個(gè)中年證劵經(jīng)紀(jì)人舍棄了美滿(mǎn)的家庭和穩(wěn)定的工作，追求繪畫(huà)理想的故事。這部作品出世后曾轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。
《月亮和六便士》的作者毛姆是英國(guó)偉大的戲劇家和小說(shuō)家。他于1874年1月25日出生于出生在法國(guó)巴黎，父親是個(gè)英國(guó)駐法使館的律師。毛姆小時(shí)候父母英年早逝，被伯父接回英國(guó)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。毛姆畢業(yè)于德國(guó)海德堡大學(xué)和倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院，1897年開(kāi)始棄醫(yī)從文，走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。毛姆的`代表作有戲劇作品《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和短篇小說(shuō)《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》等。毛姆晚年時(shí)享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“榮譽(yù)團(tuán)騎士”，于1965年12月15日在法國(guó)里維埃拉去世，享年91歲。
《月亮和六便士》一書(shū)中的主人公是一個(gè)英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人查理斯·思特里克蘭德先生。他已年到中年，舉止得體，事業(yè)有成，他的妻子溫和優(yōu)雅，兩個(gè)孩子活潑可愛(ài)。然而，有一天，查理斯·思特里克蘭德先生棄家出走，不辭而別，只為了心中的繪畫(huà)理想。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他來(lái)到了遠(yuǎn)離文明、與世隔絕的塔希提島，并在那里找到了靈魂的寧?kù)o和繪畫(huà)的氛圍，創(chuàng)作出一幅幅震驚后世的杰作。
《月亮和六便士》通過(guò)描寫(xiě)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才的追夢(mèng)歷程，作者毛姆帶領(lǐng)大家探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等引人深思的問(wèn)題，引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛繼而尋找心靈家園這一話題的思考。在《月亮和六便士》這個(gè)書(shū)名中，月亮代表了高高在上的理想，六便士則代表了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人們?cè)谘鐾铝恋臅r(shí)候常常會(huì)忘了腳下的六便士，這就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的比喻。
《月亮和六便士》以引人入勝的故事情節(jié)和深刻的文字?jǐn)⑹稣痼@文壇，受到了全世界讀者的關(guān)注。讓我們跟隨毛姆的腳步，走進(jìn)《月亮和六便士》，學(xué)習(xí)毛姆，用冷靜、客觀的態(tài)度審視人生……
《月亮與六便士》讀后感14
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng)造的小說(shuō)，高更的一生就是解構(gòu)主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀(jì)人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應(yīng)內(nèi)心的創(chuàng)作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國(guó)，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí)，形象簡(jiǎn)潔，構(gòu)圖層次分明，用色鮮艷，畫(huà)作具有強(qiáng)烈的沖擊感；高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。
和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內(nèi)心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類(lèi)似，毛姆走得也是棄醫(yī)從文之路，但早年小說(shuō)創(chuàng)作不算成功，沒(méi)辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉(zhuǎn)而創(chuàng)作戲劇，成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家，但這種描繪上流社會(huì)風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因?yàn)樗透吒粯�，知道“真正的真�?shí)”對(duì)于生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫(yī)生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫(yī)生自讀書(shū)時(shí)起，便出類(lèi)拔萃，在眼看要升任醫(yī)院管理層時(shí)，卻因?yàn)橐淮吻巴＜皝啔v山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)婚，日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫(yī)生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫(yī)生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的`選擇，但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂(lè)。阿萊克的快樂(lè)是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂(lè)則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方，莫名其妙地感覺(jué)自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內(nèi)心，選擇月亮或者六便士，無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著錯(cuò)誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉(xiāng)愁，那我們都是流落的異鄉(xiāng)人。
《月亮與六便士》讀后感15
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話這本書(shū)聽(tīng)的讓我?guī)锥认胍艞�，因�(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書(shū)聽(tīng)完。雖然書(shū)還是讀起來(lái)更好，但是對(duì)于這本書(shū)我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書(shū)的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。
這本書(shū)的描寫(xiě)手法或者說(shuō)情節(jié)的設(shè)置在我看來(lái)可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書(shū)卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類(lèi)文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的或者可以稱(chēng)之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無(wú)法稱(chēng)之為世界名著之流。
之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類(lèi)的，我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書(shū)真是讓我失望。讀后感·書(shū)中整體上可以說(shuō)用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書(shū)直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對(duì)于女性的描寫(xiě)，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對(duì)于感情也是無(wú)比貶低。當(dāng)然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。
在閱讀過(guò)程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的'原因，對(duì)于他所做的一切都有著解釋?zhuān)髡咭贿厴O盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書(shū)中讓我覺(jué)得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫(huà)家，和藝術(shù)家的崇高。
但這本書(shū)最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭，整本書(shū)百分之八十的情節(jié)都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書(shū)給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。
也許畫(huà)家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測(cè)。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
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