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茶經(jīng)讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的茶經(jīng)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
茶經(jīng)讀后感1
從我記事起就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和其留下的發(fā)明傳承感興趣，于是，我從學(xué)校的圖書館借了《茶道·茶經(jīng)》這本書�！恫璧馈げ杞�(jīng)》富有文化氣息的封面吸引了我，當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越快，這本書能讓我能摒除雜念，享受茶道文化帶給我的片刻寧?kù)o，享受茶道與我的獨(dú)處時(shí)光�！恫璧馈げ杞�(jīng)》這本書包含了茶的歷史，茶的藝術(shù)，茶的功用及茶的風(fēng)情四個(gè)內(nèi)容，正所謂：話其史，賞其藝，享其用，悟其道，覽其情。而茶貴為“國(guó)飲”，是世界三大飲品之一，遠(yuǎn)至神農(nóng)，近至今朝，茶香依舊，遠(yuǎn)播四方，每翻開一頁(yè)我似乎都能嗅到它的香味。關(guān)于茶的起源，眾說(shuō)紛紜，未有定論，但茶帶給古代人民的價(jià)值卻是肯定的。而且茶不僅對(duì)我國(guó)人民帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，還對(duì)外國(guó)也產(chǎn)生了不小的影響，促進(jìn)了世界各國(guó)人民對(duì)茶的消費(fèi)，增強(qiáng)了茶的影響力，使中外茶業(yè)貿(mào)易往來(lái)不斷。
茶葉的種類繁多，茶葉的演變也從不停歇，從散茶到餅茶，再?gòu)娘灢璧秸羟嗌⒉�，最后從蒸青散茶到炒青綠茶，最后的炒清綠茶，制作工藝也已經(jīng)非常接近現(xiàn)代的炒清綠茶制法了，又翻看到我們的茶道。
書中所講：我國(guó)的`茶道，是在純真自然，樸素謙和的民主特性的土壤上開出的美麗花朵在其技藝，意趣之中，深藏著中庸、儉德、明禮、謙和的思想內(nèi)涵。我看到這句話時(shí)，心中不禁為之一震，是啊，中國(guó)的茶道，追求精神的升華，也與我國(guó)古代的學(xué)派融合在一起，代表了它的精神品質(zhì)，也代表了每一個(gè)學(xué)派的文化內(nèi)涵，而茶也與佛理禪機(jī)有關(guān)，茶的融入，為其增加了靈魂，賦予了生命。
越是品讀這本書，越是為其中的文化內(nèi)涵所折服，越是能感受到茶文化的深厚底蘊(yùn)，讓我深深的沉醉其中，無(wú)法自拔。與此同時(shí)，我也參加了學(xué)校的茶道社團(tuán)，去學(xué)習(xí)茶文化，感受茶的魅力，而我也在學(xué)習(xí)茶文化的道路上越走越遠(yuǎn)，體味“不可言說(shuō)”的茶文化。
茶經(jīng)讀后感2
中國(guó)是一個(gè)千年文明古國(guó)，禮儀之邦，崇尚禮節(jié)。中國(guó)有句民諺：無(wú)茶不成禮，中國(guó)茶文明傳達(dá)的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發(fā)人們走向更高的生活境界。
茶藝人士說(shuō)，喝茶的環(huán)境對(duì)于喝茶的人來(lái)說(shuō)，并不是最重要的，這就在于喝者的心情。
喝綠茶可以消暑，冬喝紅茶可以祛寒；大口喝茶可以解渴，小口品茶可以知味。人未改，茶是茶，不同的時(shí)節(jié)，不同的心情，不同的喝法，也就有了不同的'滋味，不同的感悟，因而對(duì)于真正的品味者來(lái)說(shuō)喝茶自有喝茶的樂(lè)趣在。飲茶，既可以養(yǎng)生又可以治病，茶葉中既有營(yíng)養(yǎng)的樂(lè)趣在。飲茶，既可以養(yǎng)生又能治病，茶葉中既有營(yíng)養(yǎng)成分又有藥理作用。如果能根據(jù)自己體質(zhì)，選用適宜茶療方，對(duì)增進(jìn)健康，增進(jìn)體質(zhì)定會(huì)有宜。
“冷水泡茶慢慢濃”這是一句值得人們細(xì)細(xì)品味的喝茶人的妙語(yǔ)。喝茶人總想說(shuō)出茶的滋味，卻不知道茶的滋味，就在喝茶的過(guò)程中，喝茶時(shí)，要從中體會(huì)“所喝的是什么味道”及其敷衍著生活的滋味，將一份“如何品味”的心思塞在心里，恐怕就全把真正的滋味放過(guò)。
平淡的水溶入幾片茶葉，就成為茶；似水流年，平常的生活，若是有了一顆自覺他的心，就會(huì)充滿歡喜，這像宋人杜少山的詩(shī)句所寫“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹枋湯沸火正紅，尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”佳茗，是清是醇，是苦中帶甘，是超凡脫俗，是不卑不亢，是無(wú)聲勝有聲，更是一種生活態(tài)度，我們?cè)谄凡柚衅肺度松肺渡�，在生活中體味茶意，才能撫平內(nèi)心之浮躁，不徐不疾的前進(jìn)，從容，優(yōu)雅的生活。人生如茶，茶似人生，只要用心品茗，從容之可得其真味，品茗中，看悠長(zhǎng)人生，心寧神靜，回味里，天籟之音，繚繞縷縷，屬于自己的那一簾幽夢(mèng)，定會(huì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，纏繞在身邊。
茶經(jīng)讀后感3
茶圣陸羽將茶人修養(yǎng)的最高境界概括為“精行儉德”，一是“精”，即做事專心。無(wú)論是茶的制造、還是水的煎煮，飲時(shí)的程序等，無(wú)不要求精心而作，只有精益求精才能品飲茶的真香。二是“行”，即實(shí)際去做的品格、行為、舉止。三是“儉”，以勤儉作為茶事的內(nèi)涵，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的`茶事行為。四是“德”，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是真正意義上的茶人。陸羽的《茶經(jīng)》融合了儒、道、佛三家的思想，儒家的“仁”是中國(guó)茶文化的基礎(chǔ)，古代對(duì)“君子仁人”的正直、清廉、公正等品性極為推崇，這種“君子之風(fēng)”與茶性融為一體，使得人們?cè)谄肺恫璧纳�、香、味的過(guò)程中，精神與情感得到凈化與升華。
同時(shí)，茶有利于人的身心，它與道教的養(yǎng)生觀相一致，茶只有在寧?kù)o的環(huán)境下才能品出真滋味，因此，茶文化在“清靜無(wú)為”上與道教達(dá)成高度統(tǒng)一。茶與禪宗的結(jié)緣源于禪宗的坐、禪、定。茶道本質(zhì)是從簡(jiǎn)單、平凡的生活中品悟出生活本質(zhì)，參禪也是通過(guò)靜思，從簡(jiǎn)凡中領(lǐng)悟人生的大道理。
唐代詩(shī)人盧仝在七言古詩(shī)《走筆謝孟諫議寄新茶》中，寫出了品飲新茶給人的美妙意境。其中的"七碗茶詩(shī)"最為膾炙人口：
一碗喉吻潤(rùn)。
二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清。
六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
一杯清茶，可以讓詩(shī)人不記世俗，拋卻名利，羽化登仙。他將喝茶提高到了一種非凡的境界，茶似乎給他創(chuàng)造了一片廣闊的精神世界。
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